ἸΛΙΆΣ 11

Ἠὼς δ’ ἐκ λεχέων παρ’ ἀγαυοῦ Τιθωνοῖο
ὄρνυθ’, ἵν’ ἀθανάτοισι φόως φέροι ἠδὲ βροτοῖσι·
Ζεὺς δ’ Ἔριδα προΐαλλε θοὰς ἐπὶ νῆας Ἀχαιῶν
ἀργαλέην, πολέμοιο τέρας μετὰ χερσὶν ἔχουσαν.
στῆ δ’ ἐπ’ Ὀδυσσῆος μεγακήτεϊ νηῒ μελαίνῃ,
ἥ ῥ’ ἐν μεσσάτῳ ἔσκε γεγωνέμεν ἀμφοτέρωσε,
ἠμὲν ἐπ’ Αἴαντος κλισίας Τελαμωνιάδαο
ἠδ’ ἐπ’ Ἀχιλλῆος, τοί ῥ’ ἔσχατα νῆας ἐΐσας
εἴρυσαν ἠνορέῃ πίσυνοι καὶ κάρτεϊ χειρῶν .
ἔνθα στᾶσ’ ἤϋσε θεὰ μέγα τε δεινόν τε
ὄρθι’, Ἀχαιοῖσιν δὲ μέγα σθένος ἔμβαλ’ ἑκάστῳ
καρδίῃ ἄληκτον πολεμίζειν ἠδὲ μάχεσθαι.
τοῖσι δ’ ἄφαρ πόλεμος γλυκίων γένετ’ ἠὲ νέεσθαι
ἐν νηυσὶ γλαφυρῇσι φίλην ἐς πατρίδα γαῖαν.
Ἀτρεΐδης δ’ ἐβόησεν ἰδὲ ζώννυσθαι ἄνωγεν
Ἀργείους· ἐν δ’ αὐτὸς ἐδύσετο νώροπα χαλκόν.
κνημῖδας μὲν πρῶτα περὶ κνήμῃσιν ἔθηκε
καλὰς ἀργυρέοισιν ἐπισφυρίοις ἀραρυίας·
δεύτερον αὖ θώρηκα περὶ στήθεσσιν ἔδυνε,
τόν ποτέ οἱ Κινύρης δῶκε ξεινήϊον εἶναι.
πεύθετο γὰρ Κύπρον δὲ μέγα κλέος οὕνεκ’ Ἀχαιοὶ

ἐς Τροίην νήεσσιν ἀναπλεύσεσθαι ἔμελλον·
τοὔνεκά οἱ τὸν δῶκε χαριζόμενος βασιλῆϊ.
τοῦ δ' ἤτοι δέκα οἶμοι ἔσαν μέλανος κυάνοιο,
δώδεκα δὲ χρυσοῖο καὶ εἴκοσι κασσιτέροιο·
κυάνεοι δὲ δράκοντες ὀρωρέχατο προτὶ δειρὴν
τρεῖς ἑκάτερθ’ ἴρισσιν ἐοικότες, ἅς τε Κρονίων
ἐν νέφεϊ στήριξε, τέρας μερόπων ἀνθρώπων.
ἀμφὶ δ’ ἄρ’ ὤμοισιν βάλετο ξίφος· ἐν δέ οἱ ἧλοι
χρύσειοι πάμφαινον, ἀτὰρ περὶ κουλεὸν ἦεν
ἀργύρεον χρυσέοισιν ἀορτήρεσσιν ἀρηρός.
ἂν δ’ ἕλετ’ ἀμφιβρότην πολυδαίδαλον ἀσπίδα θοῦριν
καλήν, ἣν πέρι μὲν κύκλοι δέκα χάλκεοι ἦσαν,
ἐν δέ οἱ ὀμφαλοὶ ἦσαν ἐείκοσι κασσιτέροιο
λευκοί, ἐν δὲ μέσοισιν ἔην μέλανος κυάνοιο.
τῇ δ’ ἐπὶ μὲν Γοργὼ βλοσυρῶπις ἐστεφάνωτο
δεινὸν δερκομένη, περὶ δὲ Δεῖμός τε Φόβος τε.
τῆς δ’ ἐξ ἀργύρεος τελαμὼν ἦν· αὐτὰρ ἐπ’ αὐτοῦ
κυάνεος ἐλέλικτο δράκων, κεφαλαὶ δέ οἱ ἦσαν
τρεῖς ἀμφιστρεφέες ἑνὸς αὐχένος ἐκπεφυυῖαι.
κρατὶ δ’ ἐπ’ ἀμφίφαλον κυνέην θέτο τετραφάληρον
ἵππουριν· δεινὸν δὲ λόφος καθύπερθεν ἔνευεν.
εἵλετο δ’ ἄλκιμα δοῦρε δύω κεκορυθμένα χαλκῷ
ὀξέα· τῆλε δὲ χαλκὸς ἀπ’ αὐτόφιν οὐρανὸν εἴσω
λάμπ’· ἐπὶ δ’ ἐγδούπησαν Ἀθηναίη τε καὶ Ἥρη,
τιμῶσαι βασιλῆα πολυχρύσοιο Μυκήνης.
Ἡνιόχῳ μὲν ἔπειτα ἑῷ ἐπέτελλεν ἕκαστος
ἵππους εὖ κατὰ κόσμον ἐρυκέμεν αὖθ’ ἐπὶ τάφρῳ,
αὐτοὶ δὲ πρυλέες σὺν τεύχεσι θωρηχθέντες

ῥώοντ’· ἄσβεστος δὲ βοὴ γένετ’ ἠῶθι πρό.
φθὰν δὲ μέγ’ ἱππήων ἐπὶ τάφρῳ κοσμηθέντες,
ἱππῆες δ’ ὀλίγον μετεκίαθον· ἐν δὲ κυδοιμὸν
ὦρσε κακὸν Κρονίδης, κατὰ δ’ ὑψόθεν ἧκεν ἐέρσας
αἵματι μυδαλέας ἐξ αἰθέρος, οὕνεκ’ ἔμελλε
πολλὰς ἰφθίμους κεφαλὰς Ἄϊδι προϊάψειν.
Τρῶες δ’ αὖθ’ ἑτέρωθεν ἐπὶ θρωσμῷ πεδίοιο
Ἕκτορά τ’ ἀμφὶ μέγαν καὶ ἀμύμονα Πουλυδάμαντα
Αἰνείαν θ’, ὃς Τρωσὶ θεὸς ὣς τίετο δήμῳ,
τρεῖς τ’ Ἀντηνορίδας Πόλυβον καὶ Ἀγήνορα δῖον
ἠΐθεόν τ’ Ἀκάμαντ’ ἐπιείκελον ἀθανάτοισιν.
Ἕκτωρ δ’ ἐν πρώτοισι φέρ’ ἀσπίδα πάντοσ’ ἐΐσην,
οἷος δ’ ἐκ νεφέων ἀναφαίνεται οὔλιος ἀστὴρ
παμφαίνων, τοτὲ δ’ αὖτις ἔδυ νέφεα σκιόεντα,
ὣς Ἕκτωρ ὁτὲ μέν τε μετὰ πρώτοισι φάνεσκεν,
ἄλλοτε δ’ ἐν πυμάτοισι κελεύων· πᾶς δ’ ἄρα χαλκῷ
λάμφ’ ὥς τε στεροπὴ πατρὸς Διὸς αἰγιόχοιο.
Οἱ δ’, ὥς τ’ ἀμητῆρες ἐναντίοι ἀλλήλοισιν
ὄγμον ἐλαύνωσιν ἀνδρὸς μάκαρος κατ’ ἄρουραν
πυρῶν ἢ κριθῶν· τὰ δὲ δράγματα ταρφέα πίπτει·
ὣς Τρῶες καὶ Ἀχαιοὶ ἐπ’ ἀλλήλοισι θορόντες
δῄουν, οὐδ’ ἕτεροι μνώοντ’ ὀλοοῖο φόβοιο.
ἴσας δ’ ὑσμίνη κεφαλὰς ἔχεν, οἱ δὲ λύκοι ὣς
θῦνον· Ἔρις δ’ ἄρ’ ἔχαιρε πολύστονος εἰσορόωσα·
οἴη γάρ ῥα θεῶν παρετύγχανε μαρναμένοισιν,
οἱ δ’ ἄλλοι οὔ σφιν πάρεσαν θεοί, ἀλλὰ ἕκηλοι
σφοῖσιν ἐνὶ μεγάροισι καθήατο, ἧχι ἑκάστῳ
δώματα καλὰ τέτυκτο κατὰ πτύχας Οὐλύμποιο.

πάντες δ’ ᾐτιόωντο κελαινεφέα Κρονίωνα,
οὕνεκ’ ἄρα Τρώεσσιν ἐβούλετο κῦδος ὀρέξαι.
τῶν μὲν ἄρ’ οὐκ ἀλέγιζε πατήρ· ὁ δὲ νόσφι λιασθεὶς
τῶν ἄλλων ἀπάνευθε καθέζετο κύδεϊ γαίων,
εἰσορόων Τρώων τε πόλιν καὶ νῆας Ἀχαιῶν
χαλκοῦ τε στεροπήν, ὀλλύντάς τ’ ὀλλυμένους τε.
Ὄφρα μὲν ἠὼς ἦν καὶ ἀέξετο ἱερὸν ἦμαρ
τόφρα μάλ’ ἀμφοτέρων βέλε’ ἥπτετο, πῖπτε δὲ λαός·
ἦμος δὲ δρυτόμος περ ἀνὴρ ὁπλίσσατο δεῖπνον
οὔρεος ἐν βήσσῃσιν, ἐπεί τ’ ἐκορέσσατο χεῖρας
τάμνων δένδρεα μακρά, ἅδος τέ μιν ἵκετο θυμόν,
σίτου τε γλυκεροῖο περὶ φρένας ἵμερος αἱρεῖ,
τῆμος σφῇ ἀρετῇ Δαναοὶ ῥήξαντο φάλαγγας,
κεκλόμενοι ἑτάροισι κατὰ στίχας· ἐν δ’ Ἀγαμέμνων
πρῶτος ὄρουσ’, ἕλε δ’ ἄνδρα Βιάνορα ποιμένα λαῶν,
αὐτόν, ἔπειτα δ’ ἑταῖρον Ὀϊλῆα πλήξιππον.
ἤτοι ὅ γ’ ἐξ ἵππων κατεπάλμενος ἀντίος ἔστη·
τὸν δ’ ἰθὺς μεμαῶτα μετώπιον ὀξέϊ δουρὶ
νύξ’, οὐδὲ στεφάνη δόρυ οἱ σχέθε χαλκοβάρεια,
ἀλλὰ δι’ αὐτῆς ἦλθε καὶ ὀστέου, ἐγκέφαλος δὲ
ἔνδον ἅπας πεπάλακτο· δάμασσε δέ μιν μεμαῶτα.
καὶ τοὺς μὲν λίπεν αὖθι ἄναξ ἀνδρῶν Ἀγαμέμνων
στήθεσι παμφαίνοντας, ἐπεὶ περίδυσε χιτῶνας·
αὐτὰρ ὁ βῆ Ἶσόν τε καὶ Ἄντιφον ἐξεναρίξων,
υἷε δύω Πριάμοιο νόθον καὶ γνήσιον ἄμφω
εἰν ἑνὶ δίφρῳ ἐόντας· ὁ μὲν νόθος ἡνιόχευεν,
Ἄντιφος αὖ παρέβασκε περικλυτός· ὥ ποτ’ Ἀχιλλεὺς
Ἴδης ἐν κνημοῖσι δίδη μόσχοισι λύγοισι,

ποιμαίνοντ’ ἐπ’ ὄεσσι λαβών, καὶ ἔλυσεν ἀποίνων.
δὴ τότε γ’ Ἀτρεΐδης εὐρὺ κρείων Ἀγαμέμνων
τὸν μὲν ὑπὲρ μαζοῖο κατὰ στῆθος βάλε δουρί,
Ἄντιφον αὖ παρὰ οὖς ἔλασε ξίφει, ἐκ δ’ ἔβαλ’ ἵππων.
σπερχόμενος δ’ ἀπὸ τοῖιν ἐσύλα τεύχεα καλὰ
γιγνώσκων· καὶ γάρ σφε πάρος παρὰ νηυσὶ θοῇσιν
εἶδεν, ὅτ’ ἐξ Ἴδης ἄγαγεν πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς.
ὡς δὲ λέων ἐλάφοιο ταχείης νήπια τέκνα
ῥηϊδίως συνέαξε λαβὼν κρατεροῖσιν ὀδοῦσιν
ἐλθὼν εἰς εὐνήν, ἁπαλόν τέ σφ’ ἦτορ ἀπηύρα·
ἣ δ’ εἴ πέρ τε τύχῃσι μάλα σχεδόν, οὐ δύναταί σφι
χραισμεῖν· αὐτὴν γάρ μιν ὑπὸ τρόμος αἰνὸς ἱκάνει·
καρπαλίμως δ’ ἤϊξε διὰ δρυμὰ πυκνὰ καὶ ὕλην
σπεύδουσ’ ἱδρώουσα κραταιοῦ θηρὸς ὑφ’ ὁρμῆς·
ὣς ἄρα τοῖς οὔ τις δύνατο χραισμῆσαι ὄλεθρον
Τρώων, ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ ὑπ’ Ἀργείοισι φέβοντο.
Αὐτὰρ ὁ Πείσανδρόν τε καὶ Ἱππόλοχον μενεχάρμην
υἱέας Ἀντιμάχοιο δαΐφρονος, ὅς ῥα μάλιστα
χρυσὸν Ἀλεξάνδροιο δεδεγμένος ἀγλαὰ δῶρα
οὐκ εἴασχ’ Ἑλένην δόμεναι ξανθῷ Μενελάῳ,
τοῦ περ δὴ δύο παῖδε λάβε κρείων Ἀγαμέμνων
εἰν ἑνὶ δίφρῳ ἐόντας, ὁμοῦ δ’ ἔχον ὠκέας ἵππους·
ἐκ γάρ σφεας χειρῶν φύγον ἡνία σιγαλόεντα,
τὼ δὲ κυκηθήτην· ὁ δ’ ἐναντίον ὦρτο λέων ὣς
Ἀτρεΐδης· τὼ δ’ αὖτ’ ἐκ δίφρου γουναζέσθην·
«ζώγρει Ἀτρέος υἱέ, σὺ δ’ ἄξια δέξαι ἄποινα·
πολλὰ δ’ ἐν Ἀντιμάχοιο δόμοις κειμήλια κεῖται
χαλκός τε χρυσός τε πολύκμητός τε σίδηρος,
τῶν κέν τοι χαρίσαιτο πατὴρ ἀπερείσι’ ἄποινα,

εἰ νῶϊ ζωοὺς πεπύθοιτ’ ἐπὶ νηυσὶν Ἀχαιῶν.»
Ὣς τώ γε κλαίοντε προσαυδήτην βασιλῆα
μειλιχίοις ἐπέεσσιν· ἀμείλικτον δ’ ὄπ’ ἄκουσαν·
«εἰ μὲν δὴ Ἀντιμάχοιο δαΐφρονος υἱέες ἐστόν,
ὅς ποτ’ ἐνὶ Τρώων ἀγορῇ Μενέλαον ἄνωγεν,
ἀγγελίην ἐλθόντα σὺν ἀντιθέῳ Ὀδυσῆϊ
αὖθι κατακτεῖναι μηδ’ ἐξέμεν ἂψ ἐς Ἀχαιούς,
νῦν μὲν δὴ τοῦ πατρὸς ἀεικέα τίσετε λώβην.»
Ἦ, καὶ Πείσανδρον μὲν ἀφ’ ἵππων ὦσε χαμᾶζε
δουρὶ βαλὼν πρὸς στῆθος· ὁ δ’ ὕπτιος οὔδει ἐρείσθη.
Ἱππόλοχος δ’ ἀπόρουσε, τὸν αὖ χαμαὶ ἐξενάριξε,
χεῖρας ἀπὸ ξίφεϊ τμήξας ἀπό τ’ αὐχένα κόψας,
ὅλμον δ’ ὣς ἔσσευε κυλίνδεσθαι δι’ ὁμίλου.
τοὺς μὲν ἔασ’· ὁ δ’ ὅθι πλεῖσται κλονέοντο φάλαγγες,
τῇ ῥ’ ἐνόρουσ’, ἅμα δ’ ἄλλοι ἐϋκνήμιδες Ἀχαιοί.
πεζοὶ μὲν πεζοὺς ὄλεκον φεύγοντας ἀνάγκῃ,
ἱππεῖς δ’ ἱππῆας—ὑπὸ δέ σφισιν ὦρτο κονίη
ἐκ πεδίου, τὴν ὦρσαν ἐρίγδουποι πόδες ἵππων—
χαλκῷ δηϊόωντες· ἀτὰρ κρείων Ἀγαμέμνων
αἰὲν ἀποκτείνων ἕπετ’ Ἀργείοισι κελεύων.
ὡς δ’ ὅτε πῦρ ἀΐδηλον ἐν ἀξύλῳ ἐμπέσῃ ὕλῃ,
πάντῃ τ’ εἰλυφόων ἄνεμος φέρει, οἱ δέ τε θάμνοι
πρόῤῥιζοι πίπτουσιν ἐπειγόμενοι πυρὸς ὁρμῇ·
ὣς ἄρ’ ὑπ’ Ἀτρεΐδῃ Ἀγαμέμνονι πῖπτε κάρηνα
Τρώων φευγόντων, πολλοὶ δ’ ἐριαύχενες ἵπποι
κείν’ ὄχεα κροτάλιζον ἀνὰ πτολέμοιο γεφύρας
ἡνιόχους ποθέοντες ἀμύμονας· οἱ δ’ ἐπὶ γαίῃ
κείατο, γύπεσσιν πολὺ φίλτεροι ἢ ἀλόχοισιν.
Ἕκτορα δ’ ἐκ βελέων ὕπαγε Ζεὺς ἔκ τε κονίης

ἔκ τ’ ἀνδροκτασίης ἔκ θ’ αἵματος ἔκ τε κυδοιμοῦ·
Ἀτρεΐδης δ’ ἕπετο σφεδανὸν Δαναοῖσι κελεύων.
οἱ δὲ παρ’ Ἴλου σῆμα παλαιοῦ Δαρδανίδαο
μέσσον κὰπ πεδίον παρ’ ἐρινεὸν ἐσσεύοντο
ἱέμενοι πόλιος· ὃ δὲ κεκλήγων ἕπετ’ αἰεὶ
Ἀτρεΐδης, λύθρῳ δὲ παλάσσετο χεῖρας ἀάπτους.
ἀλλ’ ὅτε δὴ Σκαιάς τε πύλας καὶ φηγὸν ἵκοντο,
ἔνθ’ ἄρα δὴ ἵσταντο καὶ ἀλλήλους ἀνέμιμνον.
οἱ δ’ ἔτι κὰμ μέσσον πεδίον φοβέοντο βόες ὥς,
ἅς τε λέων ἐφόβησε μολὼν ἐν νυκτὸς ἀμολγῷ
πάσας· τῇ δέ τ’ ἰῇ ἀναφαίνεται αἰπὺς ὄλεθρος·
τῆς δ’ ἐξ αὐχέν’ ἔαξε λαβὼν κρατεροῖσιν ὀδοῦσι
πρῶτον, ἔπειτα δέ θ’ αἷμα καὶ ἔγκατα πάντα λαφύσσει·
ὣς τοὺς Ἀτρεΐδης ἔφεπε κρείων Ἀγαμέμνων,
αἰὲν ἀποκτείνων τὸν ὀπίστατον· οἱ δ’ ἐφέβοντο.
πολλοὶ δὲ πρηνεῖς τε καὶ ὕπτιοι ἔκπεσον ἵππων
Ἀτρεΐδεω ὑπὸ χερσί· περὶ πρὸ γὰρ ἔγχεϊ θῦεν.
ἀλλ’ ὅτε δὴ τάχ’ ἔμελλεν ὑπὸ πτόλιν αἰπύ τε τεῖχος
ἵξεσθαι, τότε δή ῥα πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε
Ἴδης ἐν κορυφῇσι καθέζετο πιδηέσσης,
οὐρανόθεν καταβάς· ἔχε δ’ ἀστεροπὴν μετὰ χερσίν.
Ἶριν δ’ ὄτρυνε χρυσόπτερον ἀγγελέουσαν·
«βάσκ’ ἴθι Ἶρι ταχεῖα, τὸν Ἕκτορι μῦθον ἐνίσπες·
ὄφρ’ ἂν μέν κεν ὁρᾷ Ἀγαμέμνονα ποιμένα λαῶν
θύνοντ’ ἐν προμάχοισιν ἐναίροντα στίχας ἀνδρῶν,
τόφρ’ ἀναχωρείτω, τὸν δ’ ἄλλον λαὸν ἀνώχθω
μάρνασθαι δηΐοισι κατὰ κρατερὴν ὑσμίνην.
αὐτὰρ ἐπεί κ’ ἢ δουρὶ τυπεὶς ἢ βλήμενος ἰῷ
εἰς ἵππους ἅλεται, τότε οἱ κράτος ἐγγυαλίξω
κτείνειν εἰς ὅ κε νῆας ἐϋσσέλμους ἀφίκηται
δύῃ τ’ ἠέλιος καὶ ἐπὶ κνέφας ἱερὸν ἔλθῃ.»

Ὣς ἔφατ’, οὐδ’ ἀπίθησε ποδήνεμος ὠκέα Ἶρις,
βῆ δὲ κατ’ Ἰδαίων ὀρέων εἰς Ἴλιον ἱρήν.
εὗρ’ υἱὸν Πριάμοιο δαΐφρονος Ἕκτορα δῖον,
ἑσταότ’ ἔν θ’ ἵπποισι καὶ ἅρμασι κολλητοῖσιν·
ἀγχοῦ δ’ ἱσταμένη προσέφη πόδας ὠκέα Ἶρις·
«Ἕκτορ υἱὲ Πριάμοιο Διὶ μῆτιν ἀτάλαντε
Ζεύς με πατὴρ προέηκε τεῒν τάδε μυθήσασθαι.
ὄφρ’ ἂν μέν κεν ὁρᾷς Ἀγαμέμνονα ποιμένα λαῶν
θύνοντ’ ἐν προμάχοισιν, ἐναίροντα στίχας ἀνδρῶν,
τόφρ’ ὑπόεικε μάχης, τὸν δ’ ἄλλον λαὸν ἄνωχθι
μάρνασθαι δηΐοισι κατὰ κρατερὴν ὑσμίνην.
αὐτὰρ ἐπεί κ’ ἢ δουρὶ τυπεὶς ἢ βλήμενος ἰῷ
εἰς ἵππους ἅλεται, τότε τοι κράτος ἐγγυαλίξει
κτείνειν, εἰς ὅ κε νῆας ἐϋσσέλμους ἀφίκηαι
δύῃ τ’ ἠέλιος καὶ ἐπὶ κνέφας ἱερὸν ἔλθῃ.»
Ἡ μὲν ἄρ’ ὣς εἰποῦσ’ ἀπέβη πόδας ὠκέα Ἶρις,
Ἕκτωρ δ’ ἐξ ὀχέων σὺν τεύχεσιν ἆλτο χαμᾶζε,
πάλλων δ’ ὀξέα δοῦρα κατὰ στρατὸν ᾤχετο πάντῃ,
ὀτρύνων μαχέσασθαι, ἔγειρε δὲ φύλοπιν αἰνήν.
οἱ δ’ ἐλελίχθησαν καὶ ἐναντίοι ἔσταν Ἀχαιῶν,
Ἀργεῖοι δ’ ἑτέρωθεν ἐκαρτύναντο φάλαγγας.
ἀρτύνθη δὲ μάχη, στὰν δ’ ἀντίοι· ἐν δ’ Ἀγαμέμνων
πρῶτος ὄρουσ’, ἔθελεν δὲ πολὺ προμάχεσθαι ἁπάντων.
Ἔσπετε νῦν μοι Μοῦσαι Ὀλύμπια δώματ’ ἔχουσαι,
ὅς τις δὴ πρῶτος Ἀγαμέμνονος ἀντίον ἦλθεν
ἢ αὐτῶν Τρώων ἠὲ κλειτῶν ἐπικούρων.
Ἰφιδάμας Ἀντηνορίδης ἠΰς τε μέγας τε
ὃς τράφη ἐν Θρῄκῃ ἐριβώλακι μητέρι μήλων·
Κισσῆς τόν γ’ ἔθρεψε δόμοις ἔνι τυτθὸν ἐόντα
μητροπάτωρ, ὃς τίκτε Θεανὼ καλλιπάρῃον·

αὐτὰρ ἐπεί ῥ’ ἥβης ἐρικυδέος ἵκετο μέτρον,
αὐτοῦ μιν κατέρυκε, δίδου δ’ ὅ γε θυγατέρα ἥν·
γήμας δ’ ἐκ θαλάμοιο μετὰ κλέος ἵκετ’ Ἀχαιῶν
σὺν δυοκαίδεκα νηυσὶ κορωνίσιν, αἵ οἱ ἕποντο.
τὰς μὲν ἔπειτ’ ἐν Περκώτῃ λίπε νῆας ἐΐσας,
αὐτὰρ ὃ πεζὸς ἐὼν ἐς Ἴλιον εἰληλούθει·
ὅς ῥα τότ’ Ἀτρεΐδεω Ἀγαμέμνονος ἀντίον ἦλθεν.
οἱ δ’ ὅτε δὴ σχεδὸν ἦσαν ἐπ’ ἀλλήλοισιν ἰόντες,
Ἀτρεΐδης μὲν ἅμαρτε, παραὶ δέ οἱ ἐτράπετ’ ἔγχος,
Ἰφιδάμας δὲ κατὰ ζώνην θώρηκος ἔνερθε
νύξ’, ἐπὶ δ’ αὐτὸς ἔρεισε βαρείῃ χειρὶ πιθήσας·
οὐδ’ ἔτορε ζωστῆρα παναίολον, ἀλλὰ πολὺ πρὶν
ἀργύρῳ ἀντομένη μόλιβος ὣς ἐτράπετ’ αἰχμή.
καὶ τό γε χειρὶ λαβὼν εὐρὺ κρείων Ἀγαμέμνων
ἕλκ’ ἐπὶ οἷ μεμαὼς ὥς τε λίς, ἐκ δ’ ἄρα χειρὸς
σπάσσατο· τὸν δ’ ἄορι πλῆξ’ αὐχένα, λῦσε δὲ γυῖα.
ὣς ὃ μὲν αὖθι πεσὼν κοιμήσατο χάλκεον ὕπνον
οἰκτρὸς ἀπὸ μνηστῆς ἀλόχου, ἀστοῖσιν ἀρήγων,
κουριδίης, ἧς οὔ τι χάριν ἴδε, πολλὰ δ’ ἔδωκε·
πρῶθ’ ἑκατὸν βοῦς δῶκεν, ἔπειτα δὲ χίλι’ ὑπέστη
αἶγας ὁμοῦ καὶ ὄϊς, τά οἱ ἄσπετα ποιμαίνοντο.
δὴ τότε γ’ Ἀτρεΐδης Ἀγαμέμνων ἐξενάριξε,
βῆ δὲ φέρων ἀν’ ὅμιλον Ἀχαιῶν τεύχεα καλά.
Τὸν δ’ ὡς οὖν ἐνόησε Κόων ἀριδείκετος ἀνδρῶν
πρεσβυγενὴς Ἀντηνορίδης, κρατερόν ῥά ἑ πένθος
ὀφθαλμοὺς ἐκάλυψε κασιγνήτοιο πεσόντος.
στῆ δ’ εὐρὰξ σὺν δουρὶ λαθὼν Ἀγαμέμνονα δῖον,
νύξε δέ μιν κατὰ χεῖρα μέσην ἀγκῶνος ἔνερθε,
ἀντικρὺ δὲ διέσχε φαεινοῦ δουρὸς ἀκωκή.
ῥίγησέν τ’ ἄρ’ ἔπειτα ἄναξ ἀνδρῶν Ἀγαμέμνων·
ἀλλ’ οὐδ’ ὧς ἀπέληγε μάχης ἠδὲ πτολέμοιο,
ἀλλ’ ἐπόρουσε Κόωνι ἔχων ἀνεμοτρεφὲς ἔγχος.

ἤτοι ὁ Ἰφιδάμαντα κασίγνητον καὶ ὄπατρον
ἕλκε ποδὸς μεμαώς, καὶ ἀΰτει πάντας ἀρίστους·
τὸν δ’ ἕλκοντ’ ἀν’ ὅμιλον ὑπ’ ἀσπίδος ὀμφαλοέσσης
οὔτησε ξυστῷ χαλκήρεϊ, λῦσε δὲ γυῖα·
τοῖο δ’ ἐπ’ Ἰφιδάμαντι κάρη ἀπέκοψε παραστάς.
ἔνθ’ Ἀντήνορος υἷες ὑπ’ Ἀτρεΐδῃ βασιλῆϊ
πότμον ἀναπλήσαντες ἔδυν δόμον Ἄϊδος εἴσω.
Αὐτὰρ ὁ τῶν ἄλλων ἐπεπωλεῖτο στίχας ἀνδρῶν
ἔγχεΐ τ’ ἄορί τε μεγάλοισί τε χερμαδίοισιν,
ὄφρά οἱ αἷμ’ ἔτι θερμὸν ἀνήνοθεν ἐξ ὠτειλῆς.
αὐτὰρ ἐπεὶ τὸ μὲν ἕλκος ἐτέρσετο, παύσατο δ’ αἷμα,
ὀξεῖαι δ’ ὀδύναι δῦνον μένος Ἀτρεΐδαο.
ὡς δ’ ὅτ’ ἂν ὠδίνουσαν ἔχῃ βέλος ὀξὺ γυναῖκα,
δριμύ, τό τε προϊεῖσι μογοστόκοι Εἰλείθυιαι
Ἥρης θυγατέρες πικρὰς ὠδῖνας ἔχουσαι,
ὣς ὀξεῖ’ ὀδύναι δῦνον μένος Ἀτρεΐδαο.
ἐς δίφρον δ’ ἀνόρουσε, καὶ ἡνιόχῳ ἐπέτελλε
νηυσὶν ἔπι γλαφυρῇσιν ἐλαυνέμεν· ἤχθετο γὰρ κῆρ.
ἤϋσεν δὲ διαπρύσιον Δαναοῖσι γεγωνώς·
«ὦ φίλοι Ἀργείων ἡγήτορες ἠδὲ μέδοντες,
ὑμεῖς μὲν νῦν νηυσὶν ἀμύνετε ποντοπόροισι
φύλοπιν ἀργαλέην, ἐπεὶ οὐκ ἐμὲ μητίετα Ζεὺς
εἴασε Τρώεσσι πανημέριον πολεμίζειν.»
Ὣς ἔφαθ’, ἡνίοχος δ’ ἵμασεν καλλίτριχας ἵππους
νῆας ἔπι γλαφυράς· τὼ δ’ οὐκ ἀέκοντε πετέσθην·
ἄφρεον δὲ στήθεα, ῥαίνοντο δὲ νέρθε κονίῃ,
τειρόμενον βασιλῆα μάχης ἀπάνευθε φέροντες.
Ἕκτωρ δ’ ὡς ἐνόησ’ Ἀγαμέμνονα νόσφι κιόντα,
Τρωσί τε καὶ Λυκίοισιν ἐκέκλετο μακρὸν ἀΰσας·
«Τρῶες καὶ Λύκιοι καὶ Δάρδανοι ἀγχιμαχηταί,
ἀνέρες ἔστε φίλοι, μνήσασθε δὲ θούριδος ἀλκῆς.

οἴχετ’ ἀνὴρ ὤριστος, ἐμοὶ δὲ μέγ’ εὖχος ἔδωκε
Ζεὺς Κρονίδης· ἀλλ’ ἰθὺς ἐλαύνετε μώνυχας ἵππους
ἰφθίμων Δαναῶν, ἵν’ ὑπέρτερον εὖχος ἄρησθε.
Ὣς εἰπὼν ὄτρυνε μένος καὶ θυμὸν ἑκάστου.
ὡς δ’ ὅτε πού τις θηρητὴρ κύνας ἀργιόδοντας
σεύῃ ἐπ’ ἀγροτέρῳ συῒ καπρίῳ ἠὲ λέοντι,
ὣς ἐπ’ Ἀχαιοῖσιν σεῦε Τρῶας μεγαθύμους
Ἕκτωρ Πριαμίδης βροτολοιγῷ ἶσος Ἄρηϊ.
αὐτὸς δ’ ἐν πρώτοισι μέγα φρονέων ἐβεβήκει,
ἐν δ’ ἔπεσ’ ὑσμίνῃ ὑπεραέϊ ἶσος ἀέλλῃ,
ἥ τε καθαλλομένη ἰοειδέα πόντον ὀρίνει.
Ἔνθα τίνα πρῶτον, τίνα δ’ ὕστατον ἐξενάριξεν
Ἕκτωρ Πριαμίδης, ὅτε οἱ Ζεὺς κῦδος ἔδωκεν;
Ἀσαῖον μὲν πρῶτα καὶ Αὐτόνοον καὶ Ὀπίτην
καὶ Δόλοπα Κλυτίδην καὶ Ὀφέλτιον ἠδ’ Ἀγέλαον
Αἴσυμνόν τ’ Ὦρόν τε καὶ Ἱππόνοον μενεχάρμην.
τοὺς ἄρ’ ὅ γ’ ἡγεμόνας Δαναῶν ἕλεν, αὐτὰρ ἔπειτα
πληθύν, ὡς ὁπότε νέφεα Ζέφυρος στυφελίξῃ
ἀργεστᾶο Νότοιο βαθείῃ λαίλαπι τύπτων·
πολλὸν δὲ τρόφι κῦμα κυλίνδεται, ὑψόσε δ’ ἄχνη
σκίδναται ἐξ ἀνέμοιο πολυπλάγκτοιο ἰωῆς·
ὣς ἄρα πυκνὰ καρήαθ’ ὑφ’ Ἕκτορι δάμνατο λαῶν.
Ἔνθά κε λοιγὸς ἔην καὶ ἀμήχανα ἔργα γένοντο,
καί νύ κεν ἐν νήεσσι πέσον φεύγοντες Ἀχαιοί,
εἰ μὴ Τυδεΐδῃ Διομήδεϊ κέκλετ’ Ὀδυσσεύς·
«Τυδεΐδη τί παθόντε λελάσμεθα θούριδος ἀλκῆς;
ἀλλ’ ἄγε δεῦρο πέπον, παρ’ ἔμ’ ἵσταο· δὴ γὰρ ἔλεγχος
ἔσσεται εἴ κεν νῆας ἕλῃ κορυθαίολος Ἕκτωρ.»
Τὸν δ’ ἀπαμειβόμενος προσέφη κρατερὸς Διομήδης·

«ἤτοι ἐγὼ μενέω καὶ τλήσομαι· ἀλλὰ μίνυνθα
ἡμέων ἔσσεται ἦδος, ἐπεὶ νεφεληγερέτα Ζεὺς
Τρωσὶν δὴ βόλεται δοῦναι κράτος ἠέ περ ἡμῖν.»
Ἦ καὶ Θυμβραῖον μὲν ἀφ’ ἵππων ὦσε χαμᾶζε,
δουρὶ βαλὼν κατὰ μαζὸν ἀριστερόν· αὐτὰρ Ὀδυσσεὺς
ἀντίθεον θεράποντα Μολίονα τοῖο ἄνακτος.
τοὺς μὲν ἔπειτ’ εἴασαν, ἐπεὶ πολέμου ἀπέπαυσαν·
τὼ δ’ ἀν’ ὅμιλον ἰόντε κυδοίμεον, ὡς ὅτε κάπρω
ἐν κυσὶ θηρευτῇσι μέγα φρονέοντε πέσητον·
ὣς ὄλεκον Τρῶας πάλιν ὀρμένω· αὐτὰρ Ἀχαιοὶ
ἀσπασίως φεύγοντες ἀνέπνεον Ἕκτορα δῖον.
Ἔνθ’ ἑλέτην δίφρόν τε καὶ ἀνέρε δήμου ἀρίστω,
υἷε δύω Μέροπος Περκωσίου, ὃς περὶ πάντων
ᾔδεε μαντοσύνας, οὐδὲ οὓς παῖδας ἔασκε
στείχειν ἐς πόλεμον φθισήνορα· τὼ δέ οἱ οὔ τι
πειθέσθην· κῆρες γὰρ ἄγον μέλανος θανάτοιο.
τοὺς μὲν Τυδεΐδης δουρικλειτὸς Διομήδης
θυμοῦ καὶ ψυχῆς κεκαδὼν κλυτὰ τεύχε’ ἀπηύρα·
Ἱππόδαμον δ’ Ὀδυσεὺς καὶ Ὑπείροχον ἐξενάριξεν.
Ἔνθά σφιν κατὰ ἶσα μάχην ἐτάνυσσε Κρονίων
ἐξ Ἴδης καθορῶν· τοὶ δ’ ἀλλήλους ἐνάριζον.
ἤτοι Τυδέος υἱὸς Ἀγάστροφον οὔτασε δουρὶ
Παιονίδην ἥρωα κατ’ ἰσχίον· οὐ δέ οἱ ἵπποι
ἐγγὺς ἔσαν προφυγεῖν, ἀάσατο δὲ μέγα θυμῷ.
τοὺς μὲν γὰρ θεράπων ἀπάνευθ’ ἔχεν, αὐτὰρ ὁ πεζὸς
θῦνε διὰ προμάχων, εἷος φίλον ὤλεσε θυμόν.
Ἕκτωρ δ’ ὀξὺ νόησε κατὰ στίχας, ὦρτο δ’ ἐπ’ αὐτοὺς
κεκλήγων· ἅμα δὲ Τρώων εἵποντο φάλαγγες.
τὸν δὲ ἰδὼν ῥίγησε βοὴν ἀγαθὸς Διομήδης,

αἶψα δ’ Ὀδυσσῆα προσεφώνεεν ἐγγὺς ἐόντα·
«νῶϊν δὴ τόδε πῆμα κυλίνδεται ὄβριμος Ἕκτωρ·
ἀλλ’ ἄγε δὴ στέωμεν καὶ ἀλεξώμεσθα μένοντες.»
Ἦ ῥα, καὶ ἀμπεπαλὼν προΐει δολιχόσκιον ἔγχος
καὶ βάλεν, οὐδ’ ἀφάμαρτε τιτυσκόμενος κεφαλῆφιν,
ἄκρην κὰκ κόρυθα· πλάγχθη δ’ ἀπὸ χαλκόφι χαλκός,
οὐδ’ ἵκετο χρόα καλόν· ἐρύκακε γὰρ τρυφάλεια
τρίπτυχος αὐλῶπις, τήν οἱ πόρε Φοῖβος Ἀπόλλων.
Ἕκτωρ δ’ ὦκ’ ἀπέλεθρον ἀνέδραμε, μίκτο δ’ ὁμίλῳ,
στῆ δὲ γνὺξ ἐριπὼν καὶ ἐρείσατο χειρὶ παχείῃ
γαίης· ἀμφὶ δὲ ὄσσε κελαινὴ νὺξ ἐκάλυψεν.
ὄφρα δὲ Τυδεΐδης μετὰ δούρατος ᾤχετ’ ἐρωὴν
τῆλε διὰ προμάχων, ὅθι οἱ καταείσατο γαίης
τόφρ’ Ἕκτωρ ἔμπνυτο, καὶ ἂψ ἐς δίφρον ὀρούσας
ἐξέλασ’ ἐς πληθύν, καὶ ἀλεύατο κῆρα μέλαιναν.
δουρὶ δ’ ἐπαΐσσων προσέφη κρατερὸς Διομήδης·
«ἐξ αὖ νῦν ἔφυγες θάνατον κύον· ἦ τέ τοι ἄγχι
ἦλθε κακόν· νῦν αὖτέ σ’ ἐρύσατο Φοῖβος Ἀπόλλων,
ᾧ μέλλεις εὔχεσθαι ἰὼν ἐς δοῦπον ἀκόντων.
ἦ θήν σ’ ἐξανύω γε καὶ ὕστερον ἀντιβολήσας,
εἴ πού τις καὶ ἔμοιγε θεῶν ἐπιτάῤῥοθός ἐστι.
νῦν αὖ τοὺς ἄλλους ἐπιείσομαι, ὅν κε κιχείω.»
Ἦ, καὶ Παιονίδην δουρὶ κλυτὸν ἐξενάριζεν.
αὐτὰρ Ἀλέξανδρος Ἑλένης πόσις ἠϋκόμοιο,
Τυδεΐδῃ ἔπι τόξα τιταίνετο ποιμένι λαῶν,
στήλῃ κεκλιμένος ἀνδροκμήτῳ ἐπὶ τύμβῳ
Ἴλου Δαρδανίδαο, παλαιοῦ δημογέροντος.
ἤτοι ὃ μὲν θώρηκα Ἀγαστρόφου ἰφθίμοιο
αἴνυτ’ ἀπὸ στήθεσφι παναίολον ἀσπίδα τ’ ὤμων
καὶ κόρυθα βριαρήν· ὃ δὲ τόξου πῆχυν ἄνελκε

καὶ βάλεν, οὐδ’ ἄρα μιν ἅλιον βέλος ἔκφυγε χειρός,
ταρσὸν δεξιτεροῖο ποδός· διὰ δ’ ἀμπερὲς ἰὸς
ἐν γαίῃ κατέπηκτο· ὁ δὲ μάλα ἡδὺ γελάσσας
ἐκ λόχου ἀμπήδησε καὶ εὐχόμενος ἔπος ηὔδα·
«βέβληαι οὐδ’ ἅλιον βέλος ἔκφυγεν· ὡς ὄφελόν τοι
νείατον ἐς κενεῶνα βαλὼν ἐκ θυμὸν ἑλέσθαι.
οὕτω κεν καὶ Τρῶες ἀνέπνευσαν κακότητος,
οἵ τέ σε πεφρίκασι λέονθ’ ὡς μηκάδες αἶγες.»
Τὸν δ’ οὐ ταρβήσας προσέφη κρατερὸς Διομήδης·
«τοξότα λωβητὴρ κέρᾳ ἀγλαὲ παρθενοπῖπα,
εἰ μὲν δὴ ἀντίβιον σὺν τεύχεσι πειρηθείης,
οὐκ ἄν τοι χραίσμῃσι βιὸς καὶ ταρφέες ἰοί·
νῦν δέ μ’ ἐπιγράψας ταρσὸν ποδὸς εὔχεαι αὔτως.
οὐκ ἀλέγω, ὡς εἴ με γυνὴ βάλοι ἢ πάϊς ἄφρων·
κωφὸν γὰρ βέλος ἀνδρὸς ἀνάλκιδος οὐτιδανοῖο.
ἦ τ’ ἄλλως ὑπ’ ἐμεῖο, καὶ εἴ κ' ὀλίγον περ ἐπαύρῃ,
ὀξὺ βέλος πέλεται, καὶ ἀκήριον αἶψα τίθησι.
τοῦ δὲ γυναικὸς μέν τ’ ἀμφίδρυφοί εἰσι παρειαί,
παῖδες δ’ ὀρφανικοί· ὁ δέ θ’ αἵματι γαῖαν ἐρεύθων
πύθεται, οἰωνοὶ δὲ περὶ πλέες ἠὲ γυναῖκες.»
Ὣς φάτο, τοῦ δ’ Ὀδυσεὺς δουρικλυτὸς ἐγγύθεν ἐλθὼν
ἔστη πρόσθ’· ὁ δ’ ὄπισθε καθεζόμενος βέλος ὠκὺ
ἐκ πόδος ἕλκ’, ὀδύνη δὲ διὰ χροὸς ἦλθ’ ἀλεγεινή.
ἐς δίφρον δ’ ἀνόρουσε, καὶ ἡνιόχῳ ἐπέτελλε
νηυσὶν ἔπι γλαφυρῇσιν ἐλαυνέμεν· ἤχθετο γὰρ κῆρ.
Οἰώθη δ’ Ὀδυσεὺς δουρὶ κλυτός, οὐδέ τις αὐτῷ
Ἀργείων παρέμεινεν, ἐπεὶ φόβος ἔλλαβε πάντας·
ὀχθήσας δ’ ἄρα εἶπε πρὸς ὃν μεγαλήτορα θυμόν·
«ὤ μοι ἐγὼ τί πάθω; μέγα μὲν κακὸν αἴ κε φέβωμαι

πληθὺν ταρβήσας· τὸ δὲ ῥίγιον αἴ κεν ἁλώω
μοῦνος· τοὺς δ’ ἄλλους Δαναοὺς ἐφόβησε Κρονίων.
ἀλλὰ τί ἤ μοι ταῦτα φίλος διελέξατο θυμός;
οἶδα γὰρ ὅττι κακοὶ μὲν ἀποίχονται πολέμοιο,
ὃς δέ κ’ ἀριστεύῃσι μάχῃ ἔνι τὸν δὲ μάλα χρεὼ
ἑστάμεναι κρατερῶς, ἤ τ’ ἔβλητ’ ἤ τ’ ἔβαλ’ ἄλλον.»
Ἧος ὁ ταῦθ’ ὥρμαινε κατὰ φρένα καὶ κατὰ θυμόν,
τόφρα δ’ ἐπὶ Τρώων στίχες ἤλυθον ἀσπιστάων,
ἔλσαν δ’ ἐν μέσσοισι, μετὰ σφίσι πῆμα τιθέντες.
ὡς δ’ ὅτε κάπριον ἀμφὶ κύνες θαλεροί τ’ αἰζηοὶ
σεύωνται, ὁ δέ τ’ εἶσι βαθείης ἐκ ξυλόχοιο
θήγων λευκὸν ὀδόντα μετὰ γναμπτῇσι γένυσσιν,
ἀμφὶ δέ τ’ ἀΐσσονται, ὑπαὶ δέ τε κόμπος ὀδόντων
γίγνεται, οἳ δὲ μένουσιν ἄφαρ δεινόν περ ἐόντα,
ὥς ῥα τότ’ ἀμφ’ Ὀδυσῆα Διῒ φίλον ἐσσεύοντο
Τρῶες· ὁ δὲ πρῶτον μὲν ἀμύμονα Δηϊοπίτην
οὔτασεν ὦμον ὕπερθεν ἐπάλμενος ὀξέϊ δουρί,
αὐτὰρ ἔπειτα Θόωνα καὶ Ἔννομον ἐξενάριξε.
Χερσιδάμαντα δ’ ἔπειτα καθ’ ἵππων ἀΐξαντα
δουρὶ κατὰ πρότμησιν ὑπ’ ἀσπίδος ὀμφαλοέσσης
νύξεν· ὁ δ’ ἐν κονίῃσι πεσὼν ἕλε γαῖαν ἀγοστῷ.
τοὺς μὲν ἔασ’, ὁ δ’ ἄρ’ Ἱππασίδην Χάροπ’ οὔτασε δουρὶ
αὐτοκασίγνητον εὐηφενέος Σώκοιο.
τῷ δ’ ἐπαλεξήσων Σῶκος κίεν ἰσόθεος φώς,
στῆ δὲ μάλ’ ἐγγὺς ἰὼν καί μιν πρὸς μῦθον ἔειπεν
«ὦ Ὀδυσεῦ πολύαινε δόλων ἆτ’ ἠδὲ πόνοιο,
σήμερον ἢ δοιοῖσιν ἐπεύξεαι Ἱππασίδῃσι
τοιώδ’ ἄνδρε κατακτείνας καὶ τεύχε’ ἀπούρας,
ἤ κεν ἐμῷ ὑπὸ δουρὶ τυπεὶς ἀπὸ θυμὸν ὀλέσσῃς.»

Ὣς εἰπὼν οὔτησε κατ’ ἀσπίδα πάντοσ’ ἐΐσην.
διὰ μὲν ἀσπίδος ἦλθε φαεινῆς ὄβριμον ἔγχος,
καὶ διὰ θώρηκος πολυδαιδάλου ἠρήρειστο,
πάντα δ’ ἀπὸ πλευρῶν χρόα ἔργαθεν, οὐδ’ ἔτ’ ἔασε
Παλλὰς Ἀθηναίη μιχθήμεναι ἔγκασι φωτός.
γνῶ δ’ Ὀδυσεὺς ὅ οἱ οὔ τι τέλος κατακαίριον ἦλθεν,
ἂψ δ’ ἀναχωρήσας Σῶκον πρὸς μῦθον ἔειπεν·
«ἆ δείλ’ ἦ μάλα δή σε κιχάνεται αἰπὺς ὄλεθρος.
ἤτοι μέν ῥ’ ἔμ’ ἔπαυσας ἐπὶ Τρώεσσι μάχεσθαι·
σοὶ δ’ ἐγὼ ἐνθάδε φημὶ φόνον καὶ κῆρα μέλαιναν
ἤματι τῷδ’ ἔσσεσθαι, ἐμῷ δ’ ὑπὸ δουρὶ δαμέντα
εὖχος ἐμοὶ δώσειν, ψυχὴν δ’ Ἄϊδι κλυτοπώλῳ.»
Ἦ, καὶ ὃ μὲν φύγαδ’ αὖτις ὑποστρέψας ἐβεβήκει,
τῷ δὲ μεταστρεφθέντι μεταφρένῳ ἐν δόρυ πῆξεν
ὤμων μεσσηγύς, διὰ δὲ στήθεσφιν ἔλασσε,
δούπησεν δὲ πεσών· ὃ δ’ ἐπεύξατο δῖος Ὀδυσσεύς·
«ὦ Σῶχ’ Ἱππάσου υἱὲ δαΐφρονος ἱπποδάμοιο
φθῆ σε τέλος θανάτοιο κιχήμενον, οὐδ’ ὑπάλυξας.
ἆ δείλ’ οὐ μὲν σοί γε πατὴρ καὶ πότνια μήτηρ
ὄσσε καθαιρήσουσι θανόντι περ, ἀλλ’ οἰωνοὶ
ὠμησταὶ ἐρύουσι, περὶ πτερὰ πυκνὰ βαλόντες.
αὐτὰρ ἔμ’, εἴ κε θάνω, κτεριοῦσί γε δῖοι Ἀχαιοί.»
Ὣς εἰπὼν Σώκοιο δαΐφρονος ὄβριμον ἔγχος
ἔξω τε χροὸς ἕλκε καὶ ἀσπίδος ὀμφαλοέσσης·
αἷμα δέ οἱ σπασθέντος ἀνέσσυτο, κῆδε δὲ θυμόν.
Τρῶες δὲ μεγάθυμοι ὅπως ἴδον αἷμ’ Ὀδυσῆος
κεκλόμενοι καθ’ ὅμιλον ἐπ’ αὐτῷ πάντες ἔβησαν.
αὐτὰρ ὅ γ’ ἐξοπίσω ἀνεχάζετο, αὖε δ’ ἑταίρους.
τρὶς μὲν ἔπειτ’ ἤϋσεν ὅσον κεφαλὴ χάδε φωτός,

τρὶς δ’ ἄϊεν ἰάχοντος ἄρηι φίλος Μενέλαος.
αἶψα δ’ ἄρ’ Αἴαντα προσεφώνεεν ἐγγὺς ἐόντα·
«Αἶαν διογενὲς Τελαμώνιε κοίρανε λαῶν,
ἀμφί μ’ Ὀδυσσῆος ταλασίφρονος ἵκετ’ ἀϋτή,
τῷ ἰκέλη ὡς εἴ ἑ βιῴατο μοῦνον ἐόντα
Τρῶες ἀποτμήξαντες ἐνὶ κρατερῇ ὑσμίνῃ.
ἀλλ’ ἴομεν καθ’ ὅμιλον· ἀλεξέμεναι γὰρ ἄμεινον.
δείδω μή τι πάθῃσιν ἐνὶ Τρώεσσι μονωθεὶς
ἐσθλὸς ἐών, μεγάλη δὲ ποθὴ Δαναοῖσι γένηται.»
Ὣς εἰπὼν ὁ μὲν ἦρχ’, ὁ δ’ ἅμ’ ἕσπετο ἰσόθεος φώς.
εὗρον ἔπειτ’ Ὀδυσῆα Διῒ φίλον· ἀμφὶ δ’ ἄρ’ αὐτὸν
Τρῶες ἕπονθ’ ὡς εἴ τε δαφοινοὶ θῶες ὄρεσφιν
ἀμφ’ ἔλαφον κεραὸν βεβλημένον, ὅν τ’ ἔβαλ’ ἀνὴρ
ἰῷ ἀπὸ νευρῆς· τὸν μέν τ’ ἤλυξε πόδεσσι
φεύγων, ὄφρ’ αἷμα λιαρὸν καὶ γούνατ’ ὀρώρῃ·
αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ τόν γε δαμάσσεται ὠκὺς ὀϊστός,
ὠμοφάγοι μιν θῶες ἐν οὔρεσι δαρδάπτουσιν
ἐν νέμεϊ σκιερῷ· ἐπί τε λῖν ἤγαγε δαίμων
σίντην· θῶες μέν τε διέτρεσαν, αὐτὰρ ὁ δάπτει·
ὥς ῥα τότ’ ἀμφ’ Ὀδυσῆα δαΐφρονα ποικιλομήτην
Τρῶες ἕπον πολλοί τε καὶ ἄλκιμοι, αὐτὰρ ὅ γ’ ἥρως
ἀΐσσων ᾧ ἔγχει ἀμύνετο νηλεὲς ἦμαρ.
Αἴας δ’ ἐγγύθεν ἦλθε φέρων σάκος ἠΰτε πύργον,
στῆ δὲ παρέξ· Τρῶες δὲ διέτρεσαν ἄλλυδις ἄλλος.
ἤτοι τὸν Μενέλαος ἀρήϊος ἔξαγ’ ὁμίλου
χειρὸς ἔχων, εἷος θεράπων σχεδὸν ἤλασεν ἵππους.
Αἴας δὲ Τρώεσσιν ἐπάλμενος εἷλε Δόρυκλον
Πριαμίδην νόθον υἱόν, ἔπειτα δὲ Πάνδοκον οὖτα,
οὖτα δὲ Λύσανδρον καὶ Πύρασον ἠδὲ Πυλάρτην.

ὡς δ’ ὁπότε πλήθων ποταμὸς πεδίον δὲ κάτεισι
χειμάρρους κατ’ ὄρεσφιν ὀπαζόμενος Διὸς ὄμβρῳ,
πολλὰς δὲ δρῦς ἀζαλέας, πολλὰς δέ τε πεύκας
ἐσφέρεται, πολλὸν δέ τ’ ἀφυσγετὸν εἰς ἅλα βάλλει,
ὣς ἔφεπε κλονέων πεδίον τότε φαίδιμος Αἴας,
δαΐζων ἵππους τε καὶ ἀνέρας· οὐδέ πω Ἕκτωρ
πεύθετ’, ἐπεί ῥα μάχης ἐπ’ ἀριστερὰ μάρνατο πάσης,
ὄχθας πὰρ ποταμοῖο Σκαμάνδρου, τῇ ῥα μάλιστα
ἀνδρῶν πῖπτε κάρηνα, βοὴ δ’ ἄσβεστος ὀρώρει
Νέστορά τ’ ἀμφὶ μέγαν καὶ ἀρήϊον Ἰδομενῆα.
Ἕκτωρ μὲν μετὰ τοῖσιν ὁμίλει μέρμερα ῥέζων
ἔγχεΐ θ’ ἱπποσύνῃ τε, νέων δ’ ἀλάπαζε φάλαγγας·
οὐδ’ ἄν πω χάζοντο κελεύθου δῖοι Ἀχαιοί,
εἰ μὴ Ἀλέξανδρος Ἑλένης πόσις ἠϋκόμοιο,
παῦσεν ἀριστεύοντα Μαχάονα ποιμένα λαῶν,
ἰῷ τριγλώχινι βαλὼν κατὰ δεξιὸν ὦμον.
τῷ ῥα περίδεισαν μένεα πνείοντες Ἀχαιοί,
μή πώς μιν πολέμοιο μετακλινθέντος ἕλοιεν.
αὐτίκα δ’ Ἰδομενεὺς προσεφώνεε Νέστορα δῖον·
«ὦ Νέστορ Νηληϊάδη μέγα κῦδος Ἀχαιῶν,
ἄγρει σῶν ὀχέων ἐπιβήσεο, πὰρ δὲ Μαχάων
βαινέτω, ἐς νῆας δὲ τάχιστ’ ἔχε μώνυχας ἵππους·
ἰητρὸς γὰρ ἀνὴρ πολλῶν ἀντάξιος ἄλλων
ἰούς τ’ ἐκτάμνειν ἐπί τ’ ἤπια φάρμακα πάσσειν.»
Ὣς ἔφατ’, οὐδ’ ἀπίθησε Γερήνιος ἱππότα Νέστωρ.
αὐτίκα δ’ ὧν ὀχέων ἐπεβήσετο, πὰρ δὲ Μαχάων
βαῖν’ Ἀσκληπιοῦ υἱὸς ἀμύμονος ἰητῆρος·
μάστιξεν δ’ ἵππους, τὼ δ’ οὐκ ἀέκοντε πετέσθην
νῆας ἔπι γλαφυράς· τῇ γὰρ φίλον ἔπλετο θυμῷ.

Κεβριόνης δὲ Τρῶας ὀρινομένους ἐνόησεν
Ἕκτορι παρβεβαώς, καί μιν πρὸς μῦθον ἔειπεν·
«Ἕκτορ νῶϊ μὲν ἐνθάδ’ ὁμιλέομεν Δαναοῖσιν
ἐσχατιῇ πολέμοιο δυσηχέος· οἱ δὲ δὴ ἄλλοι
Τρῶες ὀρίνονται ἐπιμὶξ ἵπποι τε καὶ αὐτοί.
Αἴας δὲ κλονέει Τελαμώνιος· εὖ δέ μιν ἔγνων·
εὐρὺ γὰρ ἀμφ’ ὤμοισιν ἔχει σάκος· ἀλλὰ καὶ ἡμεῖς
κεῖσ’ ἵππους τε καὶ ἅρμ’ ἰθύνομεν, ἔνθα μάλιστα
ἱππῆες πεζοί τε κακὴν ἔριδα προβαλόντες
ἀλλήλους ὀλέκουσι, βοὴ δ’ ἄσβεστος ὄρωρεν.»
Ὣς ἄρα φωνήσας ἵμασεν καλλίτριχας ἵππους
μάστιγι λιγυρῇ· τοὶ δὲ πληγῆς ἀΐοντες
ῥίμφ’ ἔφερον θοὸν ἅρμα μετὰ Τρῶας καὶ Ἀχαιούς,
στείβοντες νέκυάς τε καὶ ἀσπίδας· αἵματι δ’ ἄξων
νέρθεν ἅπας πεπάλακτο καὶ ἄντυγες αἳ περὶ δίφρον,
ἃς ἄρ’ ἀφ’ ἱππείων ὁπλέων ῥαθάμιγγες ἔβαλλον
αἵ τ’ ἀπ’ ἐπισσώτρων. ὁ δὲ ἵετο δῦναι ὅμιλον
ἀνδρόμεον ῥῆξαί τε μετάλμενος· ἐν δὲ κυδοιμὸν
ἧκε κακὸν Δαναοῖσι, μίνυνθα δὲ χάζετο δουρός.
αὐτὰρ ὁ τῶν ἄλλων ἐπεπωλεῖτο στίχας ἀνδρῶν
ἔγχεΐ τ’ ἄορί τε μεγάλοισί τε χερμαδίοισιν,
Αἴαντος δ’ ἀλέεινε μάχην Τελαμωνιάδαο.
Ζεὺς δὲ πατὴρ Αἴανθ’ ὑψίζυγος ἐν φόβον ὦρσε·
στῆ δὲ ταφών, ὄπιθεν δὲ σάκος βάλεν ἑπταβόειον,
τρέσσε δὲ παπτήνας ἐφ’ ὁμίλου θηρὶ ἐοικώς,
ἐντροπαλιζόμενος ὀλίγον γόνυ γουνὸς ἀμείβων.
ὡς δ’ αἴθωνα λέοντα βοῶν ἀπὸ μεσσαύλοιο

ἐσσεύαντο κύνες τε καὶ ἀνέρες ἀγροιῶται,
οἵ τέ μιν οὐκ εἰῶσι βοῶν ἐκ πῖαρ ἑλέσθαι
πάννυχοι ἐγρήσσοντες· ὁ δὲ κρειῶν ἐρατίζων
ἰθύει, ἀλλ’ οὔ τι πρήσσει· θαμέες γὰρ ἄκοντες
ἀντίον ἀΐσσουσι θρασειάων ἀπὸ χειρῶν
καιόμεναί τε δεταί, τάς τε τρεῖ ἐσσύμενός περ·
ἠῶθεν δ’ ἀπὸ νόσφιν ἔβη τετιηότι θυμῷ·
ὣς Αἴας τότ’ ἀπὸ Τρώων τετιημένος ἦτορ
ἤϊε πόλλ’ ἀέκων· περὶ γὰρ δίε νηυσὶν Ἀχαιῶν.
ὡς δ’ ὅτ’ ὄνος παρ’ ἄρουραν ἰὼν ἐβιήσατο παῖδας
νωθής, ᾧ δὴ πολλὰ περὶ ῥόπαλ’ ἀμφὶς ἐάγῃ,
κείρει τ’ εἰσελθὼν βαθὺ λήϊον· οἱ δέ τε παῖδες
τύπτουσιν ῥοπάλοισι· βίη δέ τε νηπίη αὐτῶν·
σπουδῇ τ’ ἐξήλασσαν, ἐπεί τ’ ἐκορέσσατο φορβῆς·
ὣς τότ’ ἔπειτ’ Αἴαντα μέγαν Τελαμώνιον υἱὸν
Τρῶες ὑπέρθυμοι πολυηγερέες τ’ ἐπίκουροι
νύσσοντες ξυστοῖσι μέσον σάκος αἰὲν ἕποντο.
Αἴας δ’ ἄλλοτε μὲν μνησάσκετο θούριδος ἀλκῆς
αὖτις ὑποστρεφθείς, καὶ ἐρητύσασκε φάλαγγας
Τρώων ἱπποδάμων· ὁτὲ δὲ τρωπάσκετο φεύγειν.
πάντας δὲ προέεργε θοὰς ἐπὶ νῆας ὁδεύειν,
αὐτὸς δὲ Τρώων καὶ Ἀχαιῶν θῦνε μεσηγὺ
ἱστάμενος· τὰ δὲ δοῦρα θρασειάων ἀπὸ χειρῶν
ἄλλα μὲν ἐν σάκεϊ μεγάλῳ πάγεν ὄρμενα πρόσσω,
πολλὰ δὲ καὶ μεσσηγύ, πάρος χρόα λευκὸν ἐπαυρεῖν,
ἐν γαίῃ ἵσταντο λιλαιόμενα χροὸς ἆσαι.
Τὸν δ’ ὡς οὖν ἐνόησ’ Εὐαίμονος ἀγλαὸς υἱὸς
Εὐρύπυλος πυκινοῖσι βιαζόμενον βελέεσσι,
στῆ ῥα παρ’ αὐτὸν ἰών, καὶ ἀκόντισε δουρὶ φαεινῷ,
καὶ βάλε Φαυσιάδην Ἀπισάονα ποιμένα λαῶν
ἧπαρ ὑπὸ πραπίδων, εἶθαρ δ’ ὑπὸ γούνατ’ ἔλυσεν·

Εὐρύπυλος δ’ ἐπόρουσε καὶ αἴνυτο τεύχε’ ἀπ’ ὤμων.
τὸν δ’ ὡς οὖν ἐνόησεν Ἀλέξανδρος θεοειδὴς
τεύχε’ ἀπαινύμενον Ἀπισάονος, αὐτίκα τόξον
ἕλκετ’ ἐπ’ Εὐρυπύλῳ, καί μιν βάλε μηρὸν ὀϊστῷ
δεξιόν· ἐκλάσθη δὲ δόναξ, ἐβάρυνε δὲ μηρόν.
ἂψ δ’ ἑτάρων εἰς ἔθνος ἐχάζετο κῆρ’ ἀλεείνων,
ἤϋσεν δὲ διαπρύσιον Δαναοῖσι γεγωνώς·
«ὦ φίλοι Ἀργείων ἡγήτορες ἠδὲ μέδοντες
στῆτ’ ἐλελιχθέντες καὶ ἀμύνετε νηλεὲς ἦμαρ
Αἴανθ’, ὃς βελέεσσι βιάζεται, οὐδέ ἕ φημι
φεύξεσθ’ ἐκ πολέμοιο δυσηχέος· ἀλλὰ μάλ’ ἄντην
ἵστασθ’ ἀμφ’ Αἴαντα μέγαν Τελαμώνιον υἱόν.»
Ὣς ἔφατ’ Εὐρύπυλος βεβλημένος· οἱ δὲ παρ’ αὐτὸν
πλησίοι ἔστησαν σάκε’ ὤμοισι κλίναντες
δούρατ’ ἀνασχόμενοι· τῶν δ’ ἀντίος ἤλυθεν Αἴας.
στῆ δὲ μεταστρεφθείς, ἐπεὶ ἵκετο ἔθνος ἑταίρων.
Ὣς οἱ μὲν μάρναντο δέμας πυρὸς αἰθομένοιο·
Νέστορα δ’ ἐκ πολέμοιο φέρον Νηλήϊαι ἵπποι
ἱδρῶσαι, ἦγον δὲ Μαχάονα ποιμένα λαῶν.
τὸν δὲ ἰδὼν ἐνόησε ποδάρκης δῖος Ἀχιλλεύς·
ἑστήκει γὰρ ἐπὶ πρυμνῇ μεγακήτεϊ νηΐ,
εἰσορόων πόνον αἰπὺν ἰῶκά τε δακρυόεσσαν.
αἶψα δ’ ἑταῖρον ἑὸν Πατροκλῆα προσέειπε
φθεγξάμενος παρὰ νηός· ὃ δὲ κλισίηθεν ἀκούσας
ἔκμολεν ἶσος Ἄρηϊ, κακοῦ δ’ ἄρα οἱ πέλεν ἀρχή.
τὸν πρότερος προσέειπε Μενοιτίου ἄλκιμος υἱός·
«τίπτέ με κικλήσκεις Ἀχιλεῦ; τί δέ σε χρεὼ ἐμεῖο;»
τὸν δ’ ἀπαμειβόμενος προσέφη πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς·
«δῖε Μενοιτιάδη τῷ ἐμῷ κεχαρισμένε θυμῷ,

νῦν ὀΐω περὶ γούνατ’ ἐμὰ στήσεσθαι Ἀχαιοὺς
λισσομένους· χρειὼ γὰρ ἱκάνεται οὐκέτ’ ἀνεκτός.
ἀλλ’ ἴθι νῦν Πάτροκλε Διῒ φίλε Νέστορ’ ἔρειο
ὅν τινα τοῦτον ἄγει βεβλημένον ἐκ πολέμοιο·
ἤτοι μὲν τά γ’ ὄπισθε Μαχάονι πάντα ἔοικε
τῷ Ἀσκληπιάδῃ, ἀτὰρ οὐκ ἴδον ὄμματα φωτός·
ἵπποι γάρ με παρήϊξαν πρόσσω μεμαυῖαι.»
Ὣς φάτο, Πάτροκλος δὲ φίλῳ ἐπεπείθεθ’ ἑταίρῳ,
βῆ δὲ θέειν παρά τε κλισίας καὶ νῆας Ἀχαιῶν.
Οἱ δ’ ὅτε δὴ κλισίην Νηληϊάδεω ἀφίκοντο,
αὐτοὶ μέν ῥ’ ἀπέβησαν ἐπὶ χθόνα πουλυβότειραν,
ἵππους δ’ Εὐρυμέδων θεράπων λύε τοῖο γέροντος
ἐξ ὀχέων· τοὶ δ’ ἱδρῶ ἀπεψύχοντο χιτώνων
στάντε ποτὶ πνοιὴν παρὰ θῖν’ ἁλός· αὐτὰρ ἔπειτα
ἐς κλισίην ἐλθόντες ἐπὶ κλισμοῖσι κάθιζον.
τοῖσι δὲ τεῦχε κυκειῶ ἐϋπλόκαμος Ἑκαμήδη,
τὴν ἄρετ’ ἐκ Τενέδοιο γέρων, ὅτε πέρσεν Ἀχιλλεύς,
θυγατέρ’ Ἀρσινόου μεγαλήτορος, ἥν οἱ Ἀχαιοὶ
ἔξελον οὕνεκα βουλῇ ἀριστεύεσκεν ἁπάντων.
ἥ σφωϊν πρῶτον μὲν ἐπιπροΐηλε τράπεζαν
καλὴν κυανόπεζαν ἐΰξοον, αὐτὰρ ἐπ’ αὐτῆς
χάλκειον κάνεον, ἐπὶ δὲ κρόμυον ποτῷ ὄψον,
ἠδὲ μέλι χλωρόν, παρὰ δ’ ἀλφίτου ἱεροῦ ἀκτήν,
πὰρ δὲ δέπας περικαλλές, ὁ οἴκοθεν ἦγ’ ὁ γεραιός,
χρυσείοις ἥλοισι πεπαρμένον· οὔατα δ’ αὐτοῦ
τέσσαρ’ ἔσαν, δοιαὶ δὲ πελειάδες ἀμφὶς ἕκαστον
χρύσειαι νεμέθοντο, δύω δ’ ὑπὸ πυθμένες ἦσαν.
ἄλλος μὲν μογέων ἀποκινήσασκε τραπέζης
πλεῖον ἐόν, Νέστωρ δ’ ὁ γέρων ἀμογητὶ ἄειρεν.

ἐν τῷ ῥά σφι κύκησε γυνὴ ἐϊκυῖα θεῇσιν
οἴνῳ Πραμνείῳ, ἐπὶ δ’ αἴγειον κνῆ τυρὸν
κνήστι χαλκείῃ, ἐπὶ δ’ ἄλφιτα λευκὰ πάλυνε,
πινέμεναι δ’ ἐκέλευσεν, ἐπεί ῥ’ ὥπλισσε κυκειῶ.
τὼ δ’ ἐπεὶ οὖν πίνοντ’ ἀφέτην πολυκαγκέα δίψαν
μύθοισιν τέρποντο πρὸς ἀλλήλους ἐνέποντες,
Πάτροκλος δὲ θύρῃσιν ἐφίστατο ἰσόθεος φώς.
τὸν δὲ ἰδὼν ὁ γεραιὸς ἀπὸ θρόνου ὦρτο φαεινοῦ,
ἐς δ’ ἄγε χειρὸς ἑλών, κατὰ δ’ ἑδριάασθαι ἄνωγε.
Πάτροκλος δ’ ἑτέρωθεν ἀναίνετο εἶπέ τε μῦθον·
«οὐχ ἕδος ἐστὶ γεραιὲ διοτρεφές, οὐδέ με πείσεις.
αἰδοῖος νεμεσητὸς ὅ με προέηκε πυθέσθαι
ὅν τινα τοῦτον ἄγεις βεβλημένον· ἀλλὰ καὶ αὐτὸς
γιγνώσκω, ὁρόω δὲ Μαχάονα ποιμένα λαῶν.
νῦν δὲ ἔπος ἐρέων πάλιν ἄγγελος εἶμ’ Ἀχιλῆϊ.
εὖ δὲ σὺ οἶσθα γεραιὲ διοτρεφές, οἷος ἐκεῖνος
δεινὸς ἀνήρ· τάχα κεν καὶ ἀναίτιον αἰτιόῳτο.»
Τὸν δ’ ἠμείβετ’ ἔπειτα Γερήνιος ἱππότα Νέστωρ·
«τίπτε τὰρ ὧδ’ Ἀχιλεὺς ὀλοφύρεται υἷας Ἀχαιῶν,
ὅσσοι δὴ βέλεσιν βεβλήαται; οὐδέ τι οἶδε
πένθεος, ὅσσον ὄρωρε κατὰ στρατόν· οἳ γὰρ ἄριστοι
ἐν νηυσὶν κέαται βεβλημένοι οὐτάμενοί τε.
βέβληται μὲν ὁ Τυδεΐδης κρατερὸς Διομήδης,
οὔτασται δ’ Ὀδυσεὺς δουρὶ κλυτὸς ἠδ’ Ἀγαμέμνων·
βέβληται δὲ καὶ Εὐρύπυλος κατὰ μηρὸν ὀϊστῷ·
τοῦτον δ’ ἄλλον ἐγὼ νέον ἤγαγον ἐκ πολέμοιο
ἰῷ ἀπὸ νευρῆς βεβλημένον. αὐτὰρ Ἀχιλλεὺς
ἐσθλὸς ἐὼν Δαναῶν οὐ κήδεται οὐδ’ ἐλεαίρει.
ἦ μένει εἰς ὅ κε δὴ νῆες θοαὶ ἄγχι θαλάσσης

Ἀργείων ἀέκητι πυρὸς δηΐοιο θέρωνται,
αὐτοί τε κτεινώμεθ’ ἐπισχερώ;—οὐ γὰρ ἐμὴ ἲς
ἔσθ’ οἵη πάρος ἔσκεν ἐνὶ γναμπτοῖσι μέλεσσιν.
εἴθ’ ὣς ἡβώοιμι βίη δέ μοι ἔμπεδος εἴη,
ὡς ὁπότ’ Ἠλείοισι καὶ ἡμῖν νεῖκος ἐτύχθη
ἀμφὶ βοηλασίῃ, ὅτ’ ἐγὼ κτάνον Ἰτυμονῆα
ἐσθλὸν Ὑπειροχίδην, ὃς ἐν Ἤλιδι ναιετάασκε,
ῥύσι’ ἐλαυνόμενος· ὁ δ’ ἀμύνων ᾗσι βόεσσιν
ἔβλητ’ ἐν πρώτοισιν ἐμῆς ἀπὸ χειρὸς ἄκοντι,
κὰδ δ’ ἔπεσεν, λαοὶ δὲ περίτρεσαν ἀγροιῶται.
ληΐδα δ’ ἐκ πεδίου συνελάσσαμεν ἤλιθα πολλὴν
πεντήκοντα βοῶν ἀγέλας, τόσα πώεα οἰῶν,
τόσσα συῶν συβόσια, τόσ’ αἰπόλια πλατέ’ αἰγῶν,
ἵππους δὲ ξανθὰς ἑκατὸν καὶ πεντήκοντα,
πάσας θηλείας, πολλῇσι δὲ πῶλοι ὑπῆσαν.
καὶ τὰ μὲν ἠλασάμεσθα Πύλον Νηλήϊον εἴσω
ἐννύχιοι προτὶ ἄστυ· γεγήθει δὲ φρένα Νηλεύς,
οὕνεκά μοι τύχε πολλὰ νέῳ πόλεμον δὲ κιόντι.
κήρυκες δ’ ἐλίγαινον ἅμ’ ἠοῖ φαινομένηφι
τοὺς ἴμεν οἷσι χρεῖος ὀφείλετ’ ἐν Ἤλιδι δίῃ·
οἱ δὲ συναγρόμενοι Πυλίων ἡγήτορες ἄνδρες
δαίτρευον· πολέσιν γὰρ Ἐπειοὶ χρεῖος ὄφειλον,
ὡς ἡμεῖς παῦροι κεκακωμένοι ἐν Πύλῳ ἦμεν·
ἐλθὼν γάρ ῥ’ ἐκάκωσε βίη Ἡρακληείη
τῶν προτέρων ἐτέων, κατὰ δ’ ἔκταθεν ὅσσοι ἄριστοι·
δώδεκα γὰρ Νηλῆος ἀμύμονος υἱέες ἦμεν·
τῶν οἶος λιπόμην, οἱ δ’ ἄλλοι πάντες ὄλοντο.
ταῦθ’ ὑπερηφανέοντες Ἐπειοὶ χαλκοχίτωνες,
ἡμέας ὑβρίζοντες ἀτάσθαλα μηχανόωντο.

ἐκ δ’ ὁ γέρων ἀγέλην τε βοῶν καὶ πῶϋ μέγ’ οἰῶν
εἵλετο κρινάμενος τριηκόσι’ ἠδὲ νομῆας.
καὶ γὰρ τῷ χρεῖος μέγ’ ὀφείλετ’ ἐν Ἤλιδι δίῃ,
τέσσαρες ἀθλοφόροι ἵπποι αὐτοῖσιν ὄχεσφιν,
ἐλθόντες μετ’ ἄεθλα· περὶ τρίποδος γὰρ ἔμελλον
θεύσεσθαι· τοὺς δ’ αὖθι ἄναξ ἀνδρῶν Αὐγείας
κάσχεθε, τὸν δ’ ἐλατῆρ’ ἀφίει ἀκαχήμενον ἵππων.
τῶν ὁ γέρων ἐπέων κεχολωμένος ἠδὲ καὶ ἔργων
ἐξέλετ’ ἄσπετα πολλά· τὰ δ’ ἄλλ’ ἐς δῆμον ἔδωκε
δαιτρεύειν, μή τίς οἱ ἀτεμβόμενος κίοι ἴσης.
ἡμεῖς μὲν τὰ ἕκαστα διείπομεν, ἀμφί τε ἄστυ
ἕρδομεν ἱρὰ θεοῖς· οἱ δὲ τρίτῳ ἤματι πάντες
ἦλθον ὁμῶς αὐτοί τε πολεῖς καὶ μώνυχες ἵπποι
πανσυδίῃ· μετὰ δέ σφι Μολίονε θωρήσσοντο
παῖδ’ ἔτ’ ἐόντ’, οὔ πω μάλα εἰδότε θούριδος ἀλκῆς.
ἔστι δέ τις Θρυόεσσα πόλις αἰπεῖα κολώνη,
τηλοῦ ἐπ’ Ἀλφειῷ, νεάτη Πύλου ἠμαθόεντος·
τὴν ἀμφεστρατόωντο διαῤῥαῖσαι μεμαῶτες.
ἀλλ’ ὅτε πᾶν πεδίον μετεκίαθον, ἄμμι δ’ Ἀθήνη
ἄγγελος ἦλθε θέουσ’ ἀπ’ Ὀλύμπου θωρήσσεσθαι
ἔννυχος, οὐδ’ ἀέκοντα Πύλον κάτα λαὸν ἄγειρεν,
ἀλλὰ μάλ’ ἐσσυμένους πολεμίζειν. οὐδέ με Νηλεὺς
εἴα θωρήσσεσθαι, ἀπέκρυψεν δέ μοι ἵππους·
οὐ γάρ πώ τί μ’ ἔφη ἴδμεν πολεμήϊα ἔργα.
ἀλλὰ καὶ ὧς ἱππεῦσι μετέπρεπον ἡμετέροισι
καὶ πεζός περ ἐών, ἐπεὶ ὧς ἄγε νεῖκος Ἀθήνη.
ἔστι δέ τις ποταμὸς Μινυήϊος εἰς ἅλα βάλλων
ἐγγύθεν Ἀρήνης, ὅθι μείναμεν Ἠῶ δῖαν
ἱππῆες Πυλίων, τὰ δ’ ἐπέῤῥεον ἔθνεα πεζῶν.
ἔνθεν πανσυδίῃ σὺν τεύχεσι θωρηχθέντες
ἔνδιοι ἱκόμεσθ’ ἱερὸν ῥόον Ἀλφειοῖο.

ἔνθα Διὶ ῥέξαντες ὑπερμενεῖ ἱερὰ καλά,
ταῦρον δ’ Ἀλφειῷ, ταῦρον δὲ Ποσειδάωνι,
αὐτὰρ Ἀθηναίη γλαυκώπιδι βοῦν ἀγελαίην,
δόρπον ἔπειθ’ ἑλόμεσθα κατὰ στρατὸν ἐν τελέεσσι,
καὶ κατεκοιμήθημεν ἐν ἔντεσιν οἷσιν ἕκαστος
ἀμφὶ ῥοὰς ποταμοῖο. ἀτὰρ μεγάθυμοι Ἐπειοὶ
ἀμφέσταν δὴ ἄστυ διαῤῥαῖσαι μεμαῶτες·
ἀλλά σφι προπάροιθε φάνη μέγα ἔργον Ἄρηος·
εὖτε γὰρ ἠέλιος φαέθων ὑπερέσχεθε γαίης,
συμφερόμεσθα μάχῃ Διί τ’ εὐχόμενοι καὶ Ἀθήνῃ.
ἀλλ’ ὅτε δὴ Πυλίων καὶ Ἐπειῶν ἔπλετο νεῖκος,
πρῶτος ἐγὼν ἕλον ἄνδρα, κόμισσα δὲ μώνυχας ἵππους,
Μούλιον αἰχμητήν· γαμβρὸς δ’ ἦν Αὐγείαο,
πρεσβυτάτην δὲ θύγατρ’ εἶχε ξανθὴν Ἀγαμήδην,
ἣ τόσα φάρμακα ᾔδη ὅσα τρέφει εὐρεῖα χθών.
τὸν μὲν ἐγὼ προσιόντα βάλον χαλκήρεϊ δουρί,
ἤριπε δ’ ἐν κονίῃσιν· ἐγὼ δ’ ἐς δίφρον ὀρούσας
στῆν ῥα μετὰ προμάχοισιν· ἀτὰρ μεγάθυμοι Ἐπειοὶ
ἔτρεσαν ἄλλυδις ἄλλος, ἐπεὶ ἴδον ἄνδρα πεσόντα
ἡγεμόν’ ἱππήων, ὃς ἀριστεύεσκε μάχεσθαι.
αὐτὰρ ἐγὼν ἐπόρουσα κελαινῇ λαίλαπι ἶσος,
πεντήκοντα δ’ ἕλον δίφρους, δύο δ’ ἀμφὶς ἕκαστον
φῶτες ὀδὰξ ἕλον οὖδας ἐμῷ ὑπὸ δουρὶ δαμέντες.
καί νύ κεν Ἀκτορίωνε Μολίονε παῖδ’ ἀλάπαξα,
εἰ μή σφωε πατὴρ εὐρὺ κρείων ἐνοσίχθων
ἐκ πολέμου ἐσάωσε καλύψας ἠέρι πολλῇ.
ἔνθα Ζεὺς Πυλίοισι μέγα κράτος ἐγγυάλιξε·
τόφρα γὰρ οὖν ἑπόμεσθα διὰ σπιδέος πεδίοιο,
κτείνοντές τ’ αὐτοὺς ἀνά τ’ ἔντεα καλὰ λέγοντες,

ὄφρ’ ἐπὶ Βουπρασίου πολυπύρου βήσαμεν ἵππους
πέτρης τ’ Ὠλενίης, καὶ Ἀλησίου ἔνθα κολώνη
κέκληται· ὅθεν αὖτις ἀπέτραπε λαὸν Ἀθήνη.
ἔνθ’ ἄνδρα κτείνας πύματον λίπον· αὐτὰρ Ἀχαιοὶ
ἂψ ἀπὸ Βουπρασίοιο Πύλονδ’ ἔχον ὠκέας ἵππους,
πάντες δ’ εὐχετόωντο θεῶν Διὶ Νέστορί τ’ ἀνδρῶν.
ὣς ἔον, εἴ ποτ’ ἔον γε, μετ’ ἀνδράσιν. αὐτὰρ Ἀχιλλεὺς
οἶος τῆς ἀρετῆς ἀπονήσεται· ἦ τέ μιν οἴω
πολλὰ μετακλαύσεσθαι ἐπεί κ’ ἀπὸ λαὸς ὄληται.
ὦ πέπον ἦ μὲν σοί γε Μενοίτιος ὧδ’ ἐπέτελλεν
ἤματι τῷ ὅτε σ’ ἐκ Φθίης Ἀγαμέμνονι πέμπε.
νῶϊ δέ τ’ ἔνδον ἐόντες ἐγὼ καὶ δῖος Ὀδυσσεὺς
πάντα μάλ’ ἐν μεγάροις ἠκούομεν ὡς ἐπέτελλε.
Πηλῆος δ’ ἱκόμεσθα δόμους εὖ ναιετάοντας
λαὸν ἀγείροντες κατ’ Ἀχαιΐδα πουλυβότειραν.
ἔνθα δ’ ἔπειθ’ ἥρωα Μενοίτιον εὕρομεν ἔνδον
ἠδὲ σέ, πὰρ δ’ Ἀχιλῆα· γέρων δ’ ἱππηλάτα Πηλεὺς
πίονα μηρία καῖε βοὸς Διὶ τερπικεραύνῳ
αὐλῆς ἐν χόρτῳ· ἔχε δὲ χρύσειον ἄλεισον
σπένδων αἴθοπα οἶνον ἐπ’ αἰθομένοις ἱεροῖσι.
σφῶϊ μὲν ἀμφὶ βοὸς ἕπετον κρέα, νῶϊ δ’ ἔπειτα
στῆμεν ἐνὶ προθύροισι· ταφὼν δ’ ἀνόρουσεν Ἀχιλλεύς,
ἐς δ’ ἄγε χειρὸς ἑλών, κατὰ δ’ ἑδριάασθαι ἄνωγε,
ξείνιά τ’ εὖ παρέθηκεν, ἅ τε ξείνοις θέμις ἐστίν.
αὐτὰρ ἐπεὶ τάρπημεν ἐδητύος ἠδὲ ποτῆτος,
ἦρχον ἐγὼ μύθοιο κελεύων ὔμμ’ ἅμ’ ἕπεσθαι·
σφὼ δὲ μάλ’ ἠθέλετον, τὼ δ’ ἄμφω πόλλ’ ἐπέτελλον.
Πηλεὺς μὲν ᾧ παιδὶ γέρων ἐπέτελλ’ Ἀχιλῆϊ

αἰὲν ἀριστεύειν καὶ ὑπείροχον ἔμμεναι ἄλλων·
σοὶ δ’ αὖθ’ ὧδ’ ἐπέτελλε Μενοίτιος Ἄκτορος υἱός·
“τέκνον ἐμὸν γενεῇ μὲν ὑπέρτερός ἐστιν Ἀχιλλεύς,
πρεσβύτερος δὲ σύ ἐσσι· βίῃ δ’ ὅ γε πολλὸν ἀμείνων.
ἀλλ’ εὖ οἱ φάσθαι πυκινὸν ἔπος ἠδ’ ὑποθέσθαι
καί οἱ σημαίνειν· ὁ δὲ πείσεται εἰς ἀγαθόν περ.”
ὣς ἐπέτελλ’ ὁ γέρων, σὺ δὲ λήθεαι· ἀλλ’ ἔτι καὶ νῦν
ταῦτ’ εἴποις Ἀχιλῆϊ δαΐφρονι αἴ κε πίθηται.
τίς δ’ οἶδ’ εἴ κέν οἱ σὺν δαίμονι θυμὸν ὀρίναις
παρειπών; ἀγαθὴ δὲ παραίφασίς ἐστιν ἑταίρου.
εἰ δέ τινα φρεσὶν ᾗσι θεοπροπίην ἀλεείνει
καί τινά οἱ πὰρ Ζηνὸς ἐπέφραδε πότνια μήτηρ,
ἀλλὰ σέ περ προέτω, ἅμα δ’ ἄλλος λαὸς ἑπέσθω
Μυρμιδόνων, αἴ κέν τι φόως Δαναοῖσι γένηαι·
καί τοι τεύχεα καλὰ δότω πόλεμον δὲ φέρεσθαι,
αἴ κέ σε τῷ εἴσκοντες ἀπόσχωνται πολέμοιο
Τρῶες, ἀναπνεύσωσι δ’ ἀρήϊοι υἷες Ἀχαιῶν
τειρόμενοι· ὀλίγη δέ τ’ ἀνάπνευσις πολέμοιο.
ῥεῖα δέ κ’ ἀκμῆτες κεκμηότας ἄνδρας ἀϋτῇ
ὤσαισθε προτὶ ἄστυ νεῶν ἄπο καὶ κλισιάων.»
Ὣς φάτο, τῷ δ’ ἄρα θυμὸν ἐνὶ στήθεσσιν ὄρινε,
βῆ δὲ θέειν παρὰ νῆας ἐπ’ Αἰακίδην Ἀχιλῆα.
ἀλλ’ ὅτε δὴ κατὰ νῆας Ὀδυσσῆος θείοιο
ἷξε θέων Πάτροκλος, ἵνά σφ’ ἀγορή τε θέμις τε

ἤην, τῇ δὴ καί σφι θεῶν ἐτετεύχατο βωμοί,
ἔνθά οἱ Εὐρύπυλος βεβλημένος ἀντεβόλησε
διογενὴς Εὐαιμονίδης κατὰ μηρὸν ὀϊστῷ,
σκάζων ἐκ πολέμου· κατὰ δὲ νότιος ῥέεν ἱδρὼς
ὤμων καὶ κεφαλῆς, ἀπὸ δ’ ἕλκεος ἀργαλέοιο
αἷμα μέλαν κελάρυζε· νόος γε μὲν ἔμπεδος ἦεν.
τὸν δὲ ἰδὼν ᾤκτειρε Μενοιτίου ἄλκιμος υἱός,
καί ῥ’ ὀλοφυρόμενος ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·
«ἆ δειλοὶ Δαναῶν ἡγήτορες ἠδὲ μέδοντες
ὣς ἄρ’ ἐμέλλετε τῆλε φίλων καὶ πατρίδος αἴης
ἄσειν ἐν Τροίῃ ταχέας κύνας ἀργέτι δημῷ.
ἀλλ’ ἄγε μοι τόδε εἰπὲ διοτρεφὲς Εὐρύπυλ’ ἥρως,
ἤ ῥ’ ἔτι που σχήσουσι πελώριον Ἕκτορ’ Ἀχαιοί,
ἦ ἤδη φθίσονται ὑπ’ αὐτοῦ δουρὶ δαμέντες;»
Τὸν δ’ αὖτ’ Εὐρύπυλος βεβλημένος ἀντίον ηὔδα·
«οὐκέτι διογενὲς Πατρόκλεες ἄλκαρ Ἀχαιῶν
ἔσσεται, ἀλλ’ ἐν νηυσὶ μελαίνῃσιν πεσέονται.
οἱ μὲν γὰρ δὴ πάντες, ὅσοι πάρος ἦσαν ἄριστοι,
ἐν νηυσὶν κέαται βεβλημένοι οὐτάμενοί τε
χερσὶν ὕπο Τρώων· τῶν δὲ σθένος ὄρνυται αἰέν.
ἀλλ’ ἐμὲ μὲν σὺ σάωσον ἄγων ἐπὶ νῆα μέλαιναν,
μηροῦ δ’ ἔκταμ’ ὀϊστόν, ἀπ’ αὐτοῦ δ’ αἷμα κελαινὸν
νίζ’ ὕδατι λιαρῷ, ἐπὶ δ’ ἤπια φάρμακα πάσσεν,
ἐσθλά, τά σε προτί φασιν Ἀχιλλῆος δεδιδάχθαι,
ὃν Χείρων ἐδίδαξε δικαιότατος Κενταύρων.

ἰητροὶ μὲν γὰρ Ποδαλείριος ἠδὲ Μαχάων,
τὸν μὲν ἐνὶ κλισίῃσιν ὀΐομαι ἕλκος ἔχοντα,
χρηΐζοντα καὶ αὐτὸν ἀμύμονος ἰητῆρος,
κεῖσθαι· ὁ δ’ ἐν πεδίῳ Τρώων μένει ὀξὺν Ἄρηα.»
Τὸν δ’ αὖτε προσέειπε Μενοιτίου ἄλκιμος υἱός·
«πῶς τὰρ ἔοι τάδε ἔργα; τί ῥέξομεν Εὐρύπυλ’ ἥρως;
ἔρχομαι ὄφρ’ Ἀχιλῆϊ δαΐφρονι μῦθον ἐνίσπω
ὃν Νέστωρ ἐπέτελλε Γερήνιος οὖρος Ἀχαιῶν·
ἀλλ’ οὐδ’ ὧς περ σεῖο μεθήσω τειρομένοιο.»
Ἦ, καὶ ὑπὸ στέρνοιο λαβὼν ἄγε ποιμένα λαῶν
ἐς κλισίην· θεράπων δὲ ἰδὼν ὑπέχευε βοείας.
ἔνθά μιν ἐκτανύσας ἐκ μηροῦ τάμνε μαχαίρῃ
ὀξὺ βέλος περιπευκές, ἀπ’ αὐτοῦ δ’ αἷμα κελαινὸν
νίζ’ ὕδατι λιαρῷ, ἐπὶ δὲ ῥίζαν βάλε πικρὴν
χερσὶ διατρίψας ὀδυνήφατον, ἥ οἱ ἁπάσας
ἔσχ’ ὀδύνας· τὸ μὲν ἕλκος ἐτέρσετο, παύσατο δ’ αἷμα.

ILIADE 11

L'Aurore se levait du lit de l'illustre Tithon, pour porter la lumière aux immortels ainsi qu'aux mortels ; et Zeus dépêcha la Discorde vers les nefs rapides des Achéens, la terrible, qui tenait en ses mains le funeste présage de la guerre. Elle se posta sur le grand vaisseau noir d'Ulysse, qui se trouvait au centre, d'où sa voix pouvait porter des deux côtés, tant vers les baraquements d'Ajax, fils de Télamon, que vers ceux d'Achille, car ces deux héros avaient tiré leurs nefs égales aux extrémités du camp, confiants en leur courage et la force de leurs bras. Là, la déesse s'arrêta et poussa un cri perçant, immense et terrible, et dans le cœur de chaque Achéen, elle insuffla une grande vigueur et le désir inextinguible de guerroyer et de combattre. Aussitôt, la guerre leur parut plus douce que le retour à bord de leurs vaisseaux creux, vers la terre bien-aimée de leur patrie. L'Atride alors poussa un grand cri et ordonna aux Argiens de ceindre leurs armes ; lui-même revêtit le bronze étincelant. Il plaça d'abord autour de ses jambes les cnémides, de belles jambières ajustées par des chevillières d'argent. Puis, il revêtit la cuirasse autour de sa poitrine, celle que Cinyras lui avait offerte un jour en présent d'hospitalité. Jusqu'à Chypre était parvenue la grande rumeur que les Achéens

s'apprêtaient à faire voile vers Troie sur leurs vaisseaux ; c'est pourquoi il la lui donna, pour complaire au roi. Sur cette cuirasse couraient dix bandes d'émail sombre, douze d'or et vingt d'étain ; des dragons d'azur s'étiraient vers le cou, trois de chaque côté, semblables aux arcs-en-ciel que le Cronide a fixés dans la nuée, comme un prodige pour les hommes mortels. À ses épaules, il jeta son épée, où des clous d'or resplendissaient, tandis que le fourreau d'argent était suspendu à des béliers d'or. Il saisit ensuite son bouclier impétueux, protecteur, aux mille ornements, une pièce magnifique, ceinte de dix cercles de bronze. Sur sa surface, vingt bossettes d'étain scintillaient, blanches, et au centre se trouvait une bossette d'émail sombre. Sur ce bouclier trônait la Gorgone au regard terrible, fixant l'ennemi d'un œil effroyable, et près d'elle la Terreur et la Déroute. Le baudrier qui le soutenait était d'argent, et sur celui-ci un dragon d'azur se lovait ; il avait trois têtes qui, se retournant, jaillissaient d'un seul et même cou. Sur sa tête, il posa un casque à double cimier et à quatre bossettes, orné d'une crinière de cheval ; et le panache oscillait terriblement au-dessus. Il prit deux lances robustes, armées de pointes de bronze acérées ; et de là-haut, le bronze lança son éclat jusqu'au ciel. Alors, Athéna et Héra firent retentir un tonnerre, honorant ainsi le roi de Mycènes riche en or. Chaque guerrier ordonna alors à son cocher de retenir les chevaux en bon ordre près du fossé, tandis qu'eux, fantassins, revêtus de leurs armes,

s'élançaient. Une clameur inextinguible s'éleva avant l'aube. Ils se rangèrent en ordre de bataille près du fossé, bien avant les cavaliers, et les cavaliers les suivirent de peu. Le Cronide déchaîna un tumulte funeste, et des hauteurs il fit tomber une rosée empourprée de sang, venue de l'éther, car il s'apprêtait à précipiter vers Hadès maintes têtes valeureuses. De l'autre côté, les Troyens, sur une éminence de la plaine, se rassemblaient autour du grand Hector et de l'irréprochable Polydamas, et d'Énée, que le peuple troyen vénérait comme un dieu, ainsi que les trois fils d'Anténor : Polybe, le divin Agénor, et le jeune Acamas, semblable aux immortels. Hector, aux premiers rangs, portait son bouclier parfaitement circulaire. Tel l'astre funeste qui apparaît soudain hors des nuées, tout étincelant, puis se replonge dans les sombres nuages, ainsi Hector tantôt se montrait parmi les premiers, tantôt donnait ses ordres aux derniers rangs ; et tout son être de bronze brillait comme l'éclair de Zeus, père porteur de l'égide. Et eux, tels des moissonneurs qui, face à face, avancent en traçant un sillon dans le champ d'un homme opulent, un champ de blé ou d'orge, et les javelles tombent drues, ainsi Troyens et Achéens, s'élançant les uns sur les autres, se massacraient, sans qu'aucun des deux camps ne songe à la fuite funeste. La mêlée tenait les têtes égales, et ils chargeaient comme des loups. La Discorde aux mille gémissements se réjouissait de ce spectacle ; car seule parmi les dieux elle assistait aux combattants. Les autres dieux n'étaient point là, mais se tenaient tranquilles dans leurs propres palais, là où pour chacun de magnifiques demeures avaient été bâties dans les replis de l'Olympe.

Tous accusaient le Cronide aux sombres nuées, parce qu'il voulait accorder la gloire aux Troyens. Mais le père ne se souciait point d'eux ; il s'était retiré à l'écart des autres dieux et s'était assis, exultant de sa gloire, contemplant la cité des Troyens et les nefs des Achéens, l'éclat du bronze, ceux qui tuaient et ceux qui mouraient. Tant que dura l'aurore et que s'accrut le jour sacré, les traits des deux armées portèrent, et les hommes tombaient. Mais à l'heure où le bûcheron prépare son repas dans les vallons d'une montagne, après que ses mains se sont lassées d'abattre de grands arbres et qu'une profonde fatigue a envahi son cœur, tandis que le désir d'un doux mets s'empare de son esprit, à cette heure, par leur seule vaillance, les Danaens rompirent les phalanges, exhortant leurs compagnons le long des rangs. Et Agamemnon, le premier, s'élança et tua l'homme Bianor, pasteur de peuples, lui d'abord, puis son compagnon Oïlée, le dompteur de chevaux. Celui-ci avait sauté à bas de son char et lui faisait face ; mais comme il fonçait droit sur lui, Agamemnon le frappa au front de sa lance acérée. Le casque lourd de bronze ne put arrêter le coup, la pointe le traversa, ainsi que l'os, et la cervelle se répandit tout entière à l'intérieur ; il le dompta dans son élan. Agamemnon, roi des hommes, les laissa là, la poitrine nue et brillante, après les avoir dépouillés de leurs tuniques. Puis il se porta vers Isos et Antiphos pour les abattre, deux fils de Priam, l'un bâtard, l'autre légitime, tous deux sur le même char. Le bâtard tenait les rênes, tandis qu'Antiphos, le glorieux, combattait à ses côtés. Un jour, Achille les avait surpris sur les pentes de l'Ida et liés avec des lianes souples,

alors qu'ils gardaient leurs brebis, puis les avait rendus contre rançon. Cette fois, l'Atride Agamemnon, le puissant souverain, frappa Isos de sa lance au-dessus du sein, en pleine poitrine, et de son épée, il atteignit Antiphos près de l'oreille, le projetant hors du char. Il se hâta de les dépouiller de leurs belles armures, les reconnaissant ; il les avait déjà vus près des nefs rapides, le jour où Achille aux pieds véloces les avait ramenés de l'Ida. Tel un lion qui surprend les faons sans défense d'une biche rapide les broie sans peine entre ses puissantes mâchoires en pénétrant dans leur gîte, et leur arrache le tendre souffle de vie ; et la mère, même si elle se trouve tout près, ne peut leur porter secours, car un terrible tremblement la saisit elle-même ; aussitôt elle s'élance à travers les chênes touffus et la forêt, fuyant, baignée de sueur, sous l'assaut de la bête puissante. Ainsi, aucun des Troyens ne put les préserver du trépas, mais eux-mêmes fuyaient devant les Argiens. Ensuite, il s'empara de Pisandre et d'Hippoloque, ferme au combat, fils du belliqueux Antimaque, celui qui, plus que tout autre, ayant accepté l'or d'Alexandre et de splendides présents, s'opposait à ce qu'Hélène fût rendue au blond Ménélas. Ce fut ses deux fils que le puissant Agamemnon captura, se tenant sur un même char et retenant ensemble leurs chevaux rapides ; car les rênes brillantes leur avaient échappé des mains, et ils étaient désemparés. L'Atride bondit sur eux tel un lion ; eux, du haut de leur char, le supplièrent à genoux : « Prends-nous vivants, fils d'Atrée, et tu recevras une rançon digne de nous ! Dans la demeure d'Antimaque gisent de nombreux trésors, du bronze, de l'or, et du fer maintes fois travaillé, dont notre père t'offrirait volontiers une rançon immense,

s'il apprenait que nous sommes vivants près des nefs achéennes. » Ainsi, tous deux en pleurant s'adressaient au roi avec des mots mielleux ; mais ils entendirent une voix implacable : « Si vous êtes bien les fils du belliqueux Antimaque, celui qui, jadis, dans l'assemblée des Troyens, ordonna que Ménélas, venu en ambassade avec Ulysse semblable aux dieux, soit tué sur-le-champ et ne puisse repartir vers les Achéens, alors, aujourd'hui, vous paierez pour l'outrage odieux de votre père. » Il dit, et d'un coup de lance dans la poitrine, il projeta Pisandre hors de son char à terre ; celui-ci s'écrasa sur le dos contre le sol. Hippoloque sauta à bas, mais sur le sol, Agamemnon le mit à mort, lui tranchant les mains d'un coup d'épée et lui coupant le cou, puis il le fit rouler comme un pilon à travers la mêlée. Il les laissa là, et se jeta là où les phalanges les plus denses étaient en déroute, et avec lui les autres Achéens aux belles cnémides. Fantassins abattaient les fantassins qui fuyaient par nécessité, cavaliers abattaient les cavaliers — et sous eux s'élevait la poussière de la plaine, soulevée par les sabots retentissants des chevaux — frappant de leur bronze. Et le puissant Agamemnon les suivait, tuant sans relâche, et exhortant les Argiens. Comme un feu destructeur qui s'abat sur une forêt profonde, et le vent, en tourbillonnant, le propage de toutes parts, et les buissons tombent, déracinés, sous l'assaut impétueux du feu, ainsi tombaient sous les coups d'Agamemnon, fils d'Atrée, les têtes des Troyens en fuite ; et de nombreux chevaux à l'encolure fière faisaient résonner leurs chars vides sur les ponts de la guerre, regrettant leurs cochers irréprochables. Eux gisaient à terre, bien plus chers aux vautours qu'à leurs épouses. Mais Hector, Zeus le soustraya aux traits, à la poussière,

au massacre des hommes, au sang et au tumulte. L'Atride le poursuivait, exhortant ardemment les Danaens. Ceux-ci, passant près du tombeau du vieil Ilos, fils de Dardanus, au milieu de la plaine, près du figuier sauvage, se ruaient en direction de la cité. Et l'Atride les suivait toujours en criant, ses mains invincibles souillées de sang et de poussière. Mais lorsqu'ils atteignirent les portes Scées et le grand chêne, là, ils s'arrêtèrent et s'attendirent les uns les autres. D'autres, au milieu de la plaine, fuyaient encore comme des vaches qu'un lion a terrorisées en survenant au cœur de la nuit, toutes effrayées, mais pour l'une d'elles se dessine une mort brutale : le lion lui brise la nuque de ses dents puissantes, d'abord, puis il lape le sang et dévore toutes les entrailles. Ainsi le puissant Agamemnon, fils d'Atrée, les poursuivait, tuant sans cesse le dernier fuyard ; et eux s'enfuyaient. Nombreux tombèrent de leurs chars, face contre terre ou sur le dos, sous les mains de l'Atride ; car il se déchaînait bien au-delà des autres avec sa lance. Mais alors qu'il allait bientôt atteindre la ville et la haute muraille, le père des hommes et des dieux s'assit sur les cimes de l'Ida aux mille sources, descendu du ciel ; il tenait la foudre en ses mains. Il appela Iris aux ailes d'or pour porter un message : « Va, Iris rapide, porte cette parole à Hector : tant qu'il verra Agamemnon, pasteur de peuples, se déchaîner aux premiers rangs et tailler en pièces les lignes d'hommes, qu'il se retire du combat, et qu'il ordonne au reste de l'armée de lutter contre l'ennemi dans la rude mêlée. Mais dès que, frappé par une lance ou atteint par une flèche, Agamemnon sautera sur son char, alors je lui accorderai la force de tuer jusqu'à ce qu'il atteigne les vaisseaux aux belles traverses, que le soleil se couche et que tombe la nuit sacrée. »

Ainsi parla-t-il, et la prompte Iris aux pieds de vent ne désobéit point, mais elle descendit des monts de l'Ida vers la sainte Ilion. Elle trouva le fils du belliqueux Priam, le divin Hector, debout parmi ses chevaux et ses chars bien assemblés. S'approchant de lui, Iris aux pieds véloces lui dit : « Hector, fils de Priam, égal à Zeus en sagesse, Zeus le père m'a envoyée te porter ces paroles. Tant que tu verras Agamemnon, pasteur de peuples, se déchaîner aux premiers rangs et tailler en pièces les lignes d'hommes, tiens-toi à l'écart du combat, mais ordonne au reste de l'armée de lutter contre l'ennemi dans la rude mêlée. Mais dès que, frappé par une lance ou atteint par une flèche, il sautera sur son char, alors Zeus t'accordera la force de tuer, jusqu'à ce que tu atteignes les vaisseaux aux belles traverses, que le soleil se couche et que tombe la nuit sacrée. » Ayant ainsi parlé, la prompte Iris aux pieds véloces s'éloigna. Hector, de son char, sauta à terre avec ses armes, et brandissant deux lances acérées, il parcourut l'armée en tous sens, les exhortant à combattre, et il réveilla la terrible fureur du combat. Les Troyens firent volte-face et se dressèrent contre les Achéens, tandis que les Argiens, de l'autre côté, renforçaient leurs phalanges. La bataille fut engagée, ils se tinrent face à face ; et Agamemnon, le premier, s'élança, voulant combattre bien en avant de tous. Dites-moi maintenant, Muses qui habitez les demeures de l'Olympe, qui le premier vint à la rencontre d'Agamemnon, que ce fût parmi les Troyens eux-mêmes ou leurs illustres alliés. Ce fut Iphidamas, fils d'Anténor, homme grand et vaillant, qui fut élevé en Thrace, terre fertile, mère des brebis. Cissès l'éleva dans sa demeure dès son plus jeune âge, son aïeul maternel, père de Théano aux belles joues.

Mais dès qu'Iphidamas eut atteint l'âge de la glorieuse jeunesse, Cissès le retint auprès de lui, et lui donna sa propre fille en mariage. À peine marié, il quitta la chambre nuptiale pour la renommée des Achéens, avec douze nefs à la poupe recourbée, qui le suivaient. Il laissa ensuite ces nefs égales à Percote, et lui-même, à pied, avait rejoint Ilion. C'est lui qui alors s'avança à la rencontre de l'Atride Agamemnon. Quand ils furent près l'un de l'autre, s'avançant pour le combat, l'Atride manqua son coup, et sa lance dévia sur le côté. Iphidamas, lui, frappa sous la cuirasse, au niveau du ceinturon, et il appuya de toute sa force, confiant en sa main puissante. Mais il ne perça pas le ceinturon aux mille reflets ; bien avant, se heurtant à l'argent, la pointe se tordit comme du plomb. Alors, le puissant Agamemnon, la saisissant de sa main, tira la lance à lui, furieux comme un lion, et l'arracha de la main d'Iphidamas ; puis il le frappa au cou de son épée, et lui ôta la vie. Ainsi, il tomba là et s'endormit du sommeil de bronze, le malheureux, loin de son épouse, en secourant ses concitoyens, son épouse légitime, dont il ne connut nulle joie, bien qu'il eût beaucoup donné. Il avait d'abord offert cent bœufs, puis en avait promis mille, chèvres et brebis confondues, qui paissaient en nombre infini. Ce fut lui que l'Atride Agamemnon dépouilla alors, et il s'en retourna à travers la foule des Achéens, portant les belles armures. Quand Coôn, homme illustre parmi les guerriers, le fils aîné d'Anténor, le vit, une douleur poignante lui voila les yeux à la vue de son frère tombé. Il se plaça de biais avec sa lance, à l'insu du divin Agamemnon, et le frappa au milieu du bras, sous le coude, et la pointe de la lance brillante le traversa de part en part. Le roi des hommes, Agamemnon, frissonna alors, mais même ainsi, il ne cessa ni le combat ni la guerre. Il se rua sur Coôn, tenant sa lance nourrie par le vent.

Celui-ci, de son côté, s'efforçait de traîner par le pied Iphidamas, son frère, né du même père, et il appelait à l'aide tous les plus braves. Mais tandis qu'il le tirait à travers la foule, sous son bouclier à bossette, Agamemnon le perça de sa pique de bronze et lui ôta la vie. Se tenant au-dessus de lui, il lui trancha la tête sur le corps d'Iphidamas. Là, les fils d'Anténor, sous les coups du roi, fils d'Atrée, accomplirent leur destin et descendirent dans la demeure d'Hadès. Quant à lui, il continuait à parcourir les rangs des autres guerriers, avec sa lance, son épée, et de grosses pierres, tant que le sang chaud jaillissait encore de sa blessure. Mais quand la plaie se fut séchée et que le sang cessa de couler, des douleurs aiguës traversèrent la force de l'Atride. Comme le trait acéré qui saisit une femme en travail, le trait perçant que lui envoient les Ilithyes, déesses des enfantements, filles d'Héra, qui dispensent les douleurs amères, ainsi des douleurs aiguës traversèrent la force de l'Atride. Il sauta sur son char et ordonna à son cocher de le conduire vers les vaisseaux creux, car son cœur était tourmenté. Et il cria d'une voix perçante, s'adressant aux Danaens : « Ô amis, chefs et conseillers des Argiens, c'est à vous maintenant de défendre près des vaisseaux qui franchissent les mers la terrible mêlée, puisque Zeus, le sage conseiller, ne me permet pas de combattre les Troyens tout le jour. » Ainsi parla-t-il, et le cocher fouetta les chevaux à la belle crinière vers les vaisseaux creux ; ils volaient non contre leur gré, l'écume à la poitrine, et soulevant sous eux un nuage de poussière, emportant loin de la bataille le roi accablé. Quand Hector vit Agamemnon se retirer, il appela d'une voix forte les Troyens et les Lyciens : « Troyens, Lyciens et Dardaniens, combattants de mêlée, soyez des hommes, mes amis, et souvenez-vous de votre fougueuse vaillance !

Le plus brave des hommes s'en est allé, et à moi, une grande gloire a été donnée par Zeus, le Cronide. Allons, lancez vos chevaux aux sabots massifs sur les vaillants Danaens, afin de remporter une gloire plus grande encore ! » Par ces mots, il ranima la force et le cœur de chacun. Comme un chasseur qui excite ses chiens aux dents blanches contre un sanglier sauvage ou un lion, ainsi, contre les Achéens, Hector, fils de Priam, lança les Troyens au grand cœur, pareil à Arès, fléau des mortels. Lui-même, plein d'une grande confiance, marchait aux premiers rangs, et il s'abattit sur la mêlée, semblable à une violente tempête qui, s'élançant des hauteurs, agite la mer couleur de violette. Alors, qui fut le premier, qui fut le dernier qu'il dépouilla, Hector, fils de Priam, lorsque Zeus lui accorda la gloire ? Asaios d'abord, et Autonoos, et Opitès, et Dolops, fils de Clytios, et Opheltios, et Agélaos, Aisymnos, et Oros, et Hipponoos, ferme au combat. Tels furent les chefs des Danaens qu'il abattit, puis la multitude, comme lorsque le Zéphyr disperse les nuages du brillant Notos, en les frappant d'une violente bourrasque ; une immense vague se roule, et au sommet, l'écume est projetée par le souffle errant du vent. Ainsi, drues, les têtes des guerriers tombaient sous les coups d'Hector. Alors, ce fut un désastre et des actes irréparables eussent été commis, et les Achéens en fuite seraient tombés dans leurs vaisseaux, si Ulysse n'avait interpellé Diomède, fils de Tydée : « Fils de Tydée, qu'avons-nous donc pour avoir oublié notre fougueuse vaillance ? Allons, mon ami, viens ici, tiens-toi près de moi ! Car ce sera un grand déshonneur si Hector au casque étincelant s'empare de nos nefs. » Lui répondant, le puissant Diomède dit :

« Certes, je resterai et je tiendrai bon ; mais de courte durée sera notre joie, puisque Zeus, qui amasse les nuées, veut accorder la victoire aux Troyens plutôt qu'à nous. » Il dit, et il projeta Thymbrios à bas de son char, le frappant de sa lance au sein gauche ; Ulysse, de son côté,< abattit Molion, l'écuyer divin de ce roi. Ils les laissèrent là, une fois qu'ils les eurent mis hors de combat, et tous deux, s'avançant dans la foule, semèrent le tumulte, comme deux sangliers qui, pleins d'orgueil, se jettent sur une meute de chiens de chasse. Ainsi, revenant sur leurs pas, ils massacraient les Troyens ; et les Achéens, fuyant devant le divin Hector, reprenaient souffle avec joie. Ils prirent alors un char et deux hommes, les meilleurs de leur peuple, les deux fils de Mérops de Percote, celui qui, plus que tous, connaissait l'art de la divination, et qui n'avait pas permis à ses fils de se rendre à la guerre, qui détruit les hommes ; mais les deux ne l'écoutèrent point, car les divinités de la mort noire les entraînaient. Diomède, le fils de Tydée, illustre par sa lance, les priva de leur courage et de leur vie, et leur ravit leurs glorieuses armures. Ulysse, quant à lui, dépouilla Hippodamos et Hypérochos. Alors, le Cronide, observant depuis l'Ida, rendit la bataille égale pour eux, et ils s'entretuaient. Le fils de Tydée blessa de sa lance Agastrophos, le héros fils de Paeon, à la hanche ; mais ses chevaux n'étaient pas proches pour qu'il puisse fuir, et il fit une grave erreur. Son écuyer les retenait à l'écart, tandis que lui, à pied, se déchaînait parmi les premiers rangs, jusqu'à ce qu'il perde sa chère vie. Hector l'aperçut vivement à travers les rangs et se rua sur eux en criant ; avec lui suivaient les phalanges troyennes. Le voyant, Diomède au cri puissant frissonna,

et il s'adressa aussitôt à Ulysse qui se tenait près de lui : « Sur nous roule ce fléau, le terrible Hector ! Mais allons, restons fermes et repoussons-le en tenant bon. » Il dit, et, après l'avoir brandie, il lança sa lance à la longue ombre et il l'atteignit, ne manquant pas sa cible, visant la tête, au sommet du casque ; mais le bronze rebondit sur le bronze, et n'atteignit pas la belle peau ; le casque à triple couche et à visière le protégea, celui que lui avait donné Phébus Apollon. Hector recula vivement sur une grande distance, se mêla à la foule, tomba sur un genou et s'appuya de sa main robuste sur le sol ; une nuit noire voila ses yeux. Pendant que le fils de Tydée suivait la course de sa lance, loin à travers les premiers rangs, là où elle s'était fichée en terre, pendant ce temps, Hector reprenait ses esprits et, sautant à nouveau sur son char, il se lança dans la foule et évita la mort noire. Se précipitant avec sa lance, le puissant Diomède lui cria : « Une fois de plus, tu as échappé à la mort, chien ! Le malheur est passé tout près de toi ; mais une fois encore, Phébus Apollon t'a sauvé, celui que tu dois bien prier en allant au fracas des javelots. Mais je t'achèverai bien si je te rencontre plus tard, si l'un des dieux daigne m'assister. Pour l'heure, je vais m'en prendre aux autres, à celui que je trouverai. » Il dit, et il dépouilla le fils de Paeon, illustre par sa lance. Mais Alexandre, l'époux d'Hélène aux beaux cheveux, bandait son arc contre le fils de Tydée, pasteur de peuples, appuyé contre une stèle, sur le tombeau érigé par les hommes pour Ilos, fils de Dardanus, ancien doyen du peuple. Tandis que Diomède retirait la cuirasse du vaillant Agastrophos, la cuirasse richement ornée de sa poitrine et le bouclier de ses épaules ainsi que le casque pesant, Pâris tendit la corde de son arc

et le frappa, et le trait ne s'échappa pas en vain de sa main, atteignant le plat du pied droit ; la flèche, traversant la chair, se ficha en terre. Pâris, riant de bon cœur, sauta hors de sa cachette et, triomphant, lui lança ces mots : « Tu es touché, mon trait n'a pas été vain ! Ah, si seulement je t'avais frappé au bas-ventre pour t'ôter la vie ! Ainsi, les Troyens auraient repris leur souffle après ce fléau, eux qui te redoutent comme les chèvres bêlantes redoutent le lion. » Sans trembler, le puissant Diomède lui répondit : « Archer, infâme, fier de ta chevelure, séducteur de jeunes filles ! Si seulement tu osais m'affronter en armes, face à face, ton arc et tes flèches nombreuses ne te seraient d'aucun secours. Maintenant, tu te vantes de m'avoir égratigné le plat du pied. Je m'en soucie comme si une femme ou un enfant insensé m'avait frappé ; le trait d'un homme lâche et sans valeur est inoffensif. Il en va tout autrement du mien : même s'il ne fait qu'effleurer, c'est un trait acéré, et il rend aussitôt un homme sans vie. L'épouse de celui que je frappe se déchire les joues, ses enfants deviennent orphelins ; lui, rougissant la terre de son sang, pourrit, entouré de plus d'oiseaux de proie que de femmes. » Ainsi parla-t-il. Ulysse, illustre par sa lance, s'approcha de lui et se plaça devant ; Diomède, s'asseyant derrière, retira la flèche rapide de son pied, et une douleur aiguë lui traversa la chair. Il sauta sur son char et ordonna à son cocher de le conduire vers les vaisseaux creux, car son cœur était tourmenté. Ulysse, illustre par sa lance, se retrouva seul ; aucun des Argiens ne resta à ses côtés, car la peur les avait tous saisis. Angoissé, il dit alors à son cœur magnanime : « Malheur à moi, que vais-je devenir ? C'est un grand mal si je fuis,

craignant la multitude ; mais c'est pire encore si je suis pris seul, car le Cronide a mis en fuite les autres Danaens. Mais pourquoi mon cœur délibère-t-il ainsi avec moi-même ? Je sais bien que ce sont les lâches qui se retirent du combat, mais celui qui veut s'illustrer dans la bataille doit absolument tenir ferme, qu'il soit frappé ou qu'il frappe un autre. » Tandis qu'il agitait ces pensées dans son esprit et dans son cœur, les rangs des Troyens porteurs de boucliers arrivèrent sur lui, et ils l'enfermèrent au milieu d'eux, portant en eux leur propre malheur. Comme lorsque des chiens et de jeunes chasseurs vigoureux traquent un sanglier, et que celui-ci sort d'un fourré profond, aiguisant ses défenses blanches entre ses mâchoires recourbées, ils se précipitent de toutes parts, et l'on entend le cliquetis des dents, mais ils tiennent bon, si terrible soit-il, ainsi alors les Troyens se ruaient autour d'Ulysse, cher à Zeus. Lui, le premier, blessa l'irréprochable Déiopitès à l'épaule, en s'élançant de sa lance acérée, puis il abattit Thoon et Ennomos. Ensuite, Chersidamas, alors qu'il sautait de son char, il le frappa de sa lance au bas-ventre, sous le bouclier à bossette. Celui-ci, tombant dans la poussière, saisit la terre de sa main. Il les laissa, et frappa de sa lance Charops, fils d'Hippasos, le propre frère du riche Socos. Pour le secourir, Socos, homme pareil à un dieu, s'avança, se tint tout près de lui et lui adressa ces paroles : « Ô Ulysse, tant vanté, insatiable de ruses et de peines, aujourd'hui, ou bien tu te glorifieras d'avoir tué les deux fils d'Hippasos, deux hommes de cette trempe, et de leur avoir pris leurs armes, ou bien, frappé par ma lance, tu perdras la vie. »

Ayant ainsi parlé, il frappa le bouclier parfaitement circulaire. La puissante lance traversa le bouclier brillant, et s'enfonça dans la cuirasse aux mille ornements, arrachant toute la peau des flancs, mais Pallas Athéna ne permit pas qu'elle se mêle aux entrailles du guerrier. Ulysse comprit que le coup n'était pas mortel pour lui, et, reculant, il dit à Socos ces paroles : « Ah, malheureux ! Une mort brutale t'atteint assurément. Tu m'as certes empêché de combattre les Troyens, mais moi, je te le dis, ici même, le meurtre et la mort noire seront ton lot aujourd'hui ; dompté par ma lance, tu me donneras la gloire, et ton âme à Hadès aux illustres coursiers. » Il dit. Socos, qui s'était retourné pour fuir, se retourna, et Ulysse lui planta sa lance dans le dos, entre les épaules, et la fit passer à travers la poitrine. Il tomba avec un bruit sourd, et le divin Ulysse se glorifia : « Ô Socos, fils du belliqueux Hippasos, dompteur de chevaux, la fin de la mort t'a saisi avant que tu ne puisses fuir. Ah, malheureux ! Ni ton père ni ta vénérable mère ne te fermeront les yeux dans la mort, mais les oiseaux de proie carnassiers te déchireront, se couvrant de leurs ailes épaisses. Mais moi, si je meurs, les divins Achéens me rendront les honneurs funèbres. » Ayant ainsi parlé, il retira la puissante lance du belliqueux Socos hors de sa chair et de son bouclier à bossette. Le sang jaillit lorsqu'il l'arracha, et son cœur fut affligé. Les Troyens au grand cœur, dès qu'ils virent le sang d'Ulysse, s'exhortant à travers la foule, se jetèrent tous sur lui. Lui, alors, se retira en arrière et appela ses compagnons. Trois fois il cria, aussi fort qu'une tête d'homme peut le contenir,

et trois fois Ménélas, cher à Arès, entendit son appel. Aussitôt, il s'adressa à Ajax, qui se tenait près de lui : « Ajax, né de Zeus, fils de Télamon, chef des peuples, le cri d'Ulysse à l'âme endurante me parvient, comme si les Troyens l'avaient cerné et le malmenaient alors qu'il est seul dans la rude mêlée. Allons à travers la foule, car il vaut mieux le secourir. Je crains qu'il ne lui arrive malheur, seul parmi les Troyens, si vaillant soit-il, et que sa perte ne soit un grand regret pour les Danaens. » Ayant ainsi parlé, il prit la tête, et l'homme pareil à un dieu le suivit. Ils trouvèrent alors Ulysse, cher à Zeus ; autour de lui, les Troyens le suivaient, comme des chacals fauves dans les montagnes autour d'un cerf blessé, qu'un homme a atteint d'une flèche tirée de son arc ; le cerf leur a échappé par la vitesse de ses pieds tant que son sang est chaud et que ses genoux ont de la force ; mais dès que la flèche rapide l'a dompté, les chacals carnassiers le déchirent dans les montagnes, dans un bois ombragé ; mais un dieu amène un lion destructeur ; les chacals s'enfuient, et c'est lui qui dévore. Ainsi alors, autour d'Ulysse, le guerrier avisé aux mille ruses, les Troyens suivaient, nombreux et vaillants, mais le héros de sa lance repoussait sans cesse le jour sans pitié. Ajax s'approcha, portant son bouclier pareil à une tour, et se tint à ses côtés. Les Troyens s'enfuirent, qui d'un côté, qui de l'autre. Ménélas, cher à Arès, le tira hors de la mêlée, le tenant par la main, jusqu'à ce que son écuyer approche les chevaux. Ajax, s'élançant sur les Troyens, abattit Doryclos, fils bâtard de Priam, puis il blessa Pandocos, il blessa Lysandros et Pyrasos, ainsi que Pylartès.

Comme un fleuve en crue qui dévale dans la plaine, un torrent de montagne nourri par la pluie de Zeus, il emporte de nombreux chênes desséchés et de nombreux pins, et jette une grande quantité de limon dans la mer, ainsi le brillant Ajax balayait la plaine ce jour-là,< semant la déroute, massacrant chevaux et hommes. Hector, cependant, ne le savait pas encore, car il combattait à l'extrême gauche de la bataille, le long des rives du fleuve Scamandre, là où les têtes tombaient le plus, et où un cri inextinguible s'élevait autour du grand Nestor et du belliqueux Idoménée. Hector se mêlait à eux, accomplissant des exploits funestes de sa lance et de son char, et il ravageait les phalanges des jeunes guerriers. Les divins Achéens n'auraient pourtant pas cédé le passage, si Alexandre, l'époux d'Hélène aux beaux cheveux, n'avait mis fin aux exploits de Machaon, pasteur de peuples, en le frappant d'une flèche à trois pointes à l'épaule droite. Les Achéens, bouillonnant d'ardeur, craignirent alors pour lui, de peur que les Troyens ne le capturent si le cours de la bataille tournait. Aussitôt, Idoménée s'adressa au divin Nestor : « Ô Nestor, fils de Nélée, grande gloire des Achéens, vite, monte sur ton char, et que Machaon monte à tes côtés, et dirige au plus vite tes chevaux aux sabots massifs vers les nefs. Car un médecin vaut bien des hommes, pour extraire les flèches et appliquer des remèdes apaisants. » Ainsi parla-t-il, et le Gérénien Nestor, le cavalier, ne désobéit point. Aussitôt, il monta sur son char, et Machaon monta à ses côtés, le fils d'Asclépios, le médecin irréprochable. Il fouetta les chevaux, et ils volèrent, non contre leur gré, vers les vaisseaux creux ; car c'est là que leur cœur voulait aller.

Cébrion, qui se tenait près d'Hector, vit les Troyens en déroute et lui adressa ces paroles : « Hector, tandis que nous combattons ici les Danaens, à l'extrémité de la bataille au son funeste, les autres Troyens sont mis en déroute, pêle-mêle, chevaux et hommes. C'est Ajax, fils de Télamon, qui sème le trouble ; je l'ai bien reconnu, car il porte sur ses larges épaules un immense bouclier. Mais nous aussi, dirigeons nos chevaux et notre char vers là-bas, où le plus grand nombre de cavaliers et de fantassins, engagés dans une funeste querelle, s'entre-tuent, et où un cri inextinguible s'est élevé. » Ayant ainsi parlé, il fouetta les chevaux à la belle crinière de son fouet au son clair ; eux, sentant le coup, emportèrent rapidement le char léger au milieu des Troyens et des Achéens, piétinant cadavres et boucliers. L'essieu, en dessous, était tout éclaboussé de sang, ainsi que les rebords du char, aspergés par les gouttes de sang des sabots des chevaux et des jantes des roues. Lui, Hector, aspirait à se jeter dans la mêlée des hommes et à la rompre en y pénétrant. Il jeta un funeste désordre parmi les Danaens, et ne s'arrêta que rarement d'utiliser sa lance. Il parcourait les rangs des autres guerriers, avec sa lance, son épée, et de grosses pierres, mais il évitait le combat contre Ajax, fils de Télamon. Mais Zeus le père, siégeant sur son trône élevé, inspira la peur à Ajax. Il s'arrêta, stupéfait, jeta derrière lui son bouclier à sept peaux de bœuf, et, tremblant, il regarda la foule, semblable à une bête sauvage, reculant pas à pas, pliant un genou après l'autre. Comme un lion fauve que, loin d'un enclos à bœufs,

des chiens et des paysans ont chassé, eux qui ne le laissent pas prendre le meilleur gras des bœufs, veillant toute la nuit ; lui, avide de chair, s'élance, mais n'obtient rien ; car de nombreux javelots volent à sa rencontre, lancés par des mains audacieuses, ainsi que des torches enflammées, qu'il craint malgré son ardeur. À l'aube, il s'en va, le cœur affligé. Ainsi Ajax, le cœur affligé, s'éloigna alors des Troyens, à son grand regret, car il craignait pour les nefs des Achéens. Comme un âne qui, passant près d'un champ, a raison des enfants, un âne têtu, sur le dos duquel bien des bâtons se sont déjà brisés, et qui, entrant dans le champ, broute les hautes moissons, tandis que les enfants le frappent de leurs bâtons, mais leur force est puérile, et ils ne le chassent qu'à grand-peine, une fois qu'il s'est repu. Ainsi alors le grand Ajax, fils de Télamon, était suivi par les Troyens au cœur superbe et leurs nombreux alliés, qui le piquaient de leurs lances au milieu de son bouclier. Et Ajax, tantôt se souvenant de sa fougueuse vaillance, faisait volte-face et repoussait les phalanges des Troyens dompteurs de chevaux, tantôt il se tournait pour fuir. Il les empêchait tous de se diriger vers les nefs rapides, et lui-même, se tenant entre les Troyens et les Achéens, se déchaînait. Les lances lancées par des mains audacieuses, certaines, lancées vers l'avant, se fichaient dans son grand bouclier, mais beaucoup, au milieu du chemin, avant d'atteindre sa peau blanche, se plantaient en terre, avides de goûter sa chair. Quand le fils illustre d'Évemon, Eurypyle, le vit accablé sous une pluie de traits, il se tint à ses côtés et lança sa pique brillante, et il frappa Apisaon, fils de Phausias, pasteur de peuples, au foie, sous le diaphragme, et aussitôt lui coupa les jarrets.

Eurypyle se jeta sur lui et lui arracha les armes de ses épaules. Quand Alexandre, semblable à un dieu, le vit dépouiller Apisaon de ses armes, aussitôt il tendit son arc sur Eurypyle, et le frappa d'une flèche à la cuisse droite. Le roseau se brisa, et la cuisse fut alourdie. Il se retira alors parmi les siens pour éviter la mort, et il cria d'une voix perçante, s'adressant aux Danaens : « Ô amis, chefs et conseillers des Argiens, faites volte-face et tenez bon, et défendez du jour sans pitié Ajax, qui est accablé de traits, et je ne pense pas qu'il échappera à la bataille au son funeste. Mais tenez ferme autour du grand Ajax, fils de Télamon. » Ainsi parla Eurypyle, blessé. Et près de lui, ils se tinrent, proches, leurs boucliers inclinés sur leurs épaules, leurs lances levées. Et Ajax vint à leur rencontre. Il se retourna et s'arrêta, quand il eut rejoint la troupe de ses compagnons. Ainsi combattaient-ils, pareils à un feu ardent. Les cavales de Nélée emportaient Nestor loin de la bataille, couvertes de sueur, et elles emmenaient Machaon, pasteur de peuples. Le divin Achille aux pieds rapides le vit et le reconnut, car il se tenait sur la poupe de son grand vaisseau, observant la dure épreuve et la déroute pleine de larmes. Aussitôt, il appela son compagnon Patrocle, l'interpellant depuis son navire ; lui, entendant de sa tente, sortit, pareil à Arès, et ce fut pour lui le commencement du malheur. Le vaillant fils de Ménétios lui parla le premier : « Pourquoi m'appelles-tu, Achille ? Quel besoin as-tu de moi ? » Lui répondant, Achille aux pieds rapides dit : « Divin fils de Ménétios, cher à mon cœur,

maintenant, je pense que les Achéens viendront se prosterner à mes genoux en suppliants, car un besoin insupportable les accable. Mais va maintenant, Patrocle, cher à Zeus, interroge Nestor, pour savoir quel est ce blessé qu'il ramène de la bataille. Certes, de dos, il ressemble en tout à Machaon, le fils d'Asclépios, mais je n'ai pas vu le visage de l'homme, car les chevaux sont passés près de moi, se hâtant d'avancer. » Ainsi parla-t-il, et Patrocle obéit à son cher compagnon, et il se mit à courir le long des tentes et des nefs des Achéens. Quand ils arrivèrent à la tente du fils de Nélée, ils descendirent eux-mêmes sur la terre nourricière, et Eurymédon, l'écuyer du vieillard, détela les chevaux du char. Eux, ils firent sécher la sueur de leurs tuniques, debout face à la brise, près du rivage de la mer. Puis, entrant dans la tente, ils s'assirent sur des sièges. Pour eux, Hécàmède aux belles tresses prépara un breuvage, celle que le vieillard avait ramenée de Ténédos, quand Achille pilla la ville ; elle était fille du magnanime Arsinoos, et les Achéens la lui avaient offerte en récompense, car il l'emportait sur tous par la sagesse de ses conseils. Elle leur apporta d'abord une table, une belle table bien polie aux pieds d'azur, et sur elle une corbeille de bronze, et dessus un oignon comme condiment pour la boisson, et du miel frais, et à côté, la fleur de la farine sacrée. Près d'eux se trouvait une coupe magnifique, que le vieillard avait apportée de chez lui, incrustée de clous d'or. Elle avait quatre anses, et autour de chacune, deux colombes d'or semblaient picorer, et sous la coupe, deux pieds la soutenaient. Un autre homme aurait eu peine à la soulever de la table quand elle était pleine, mais le vieux Nestor la levait sans effort.

Dans cette coupe, la femme, semblable à une déesse, leur prépara un cycéon avec du vin de Pramnos, et sur celui-ci, elle râpa du fromage de chèvre avec une râpe de bronze, et elle y saupoudra de la farine blanche. Elle les invita à boire, une fois le breuvage préparé. Quand ils eurent bu et étanché leur soif ardente, ils se plaisaient à converser, échangeant des propos, et Patrocle, homme pareil à un dieu, se tenait à la porte. Le voyant, le vieillard se leva de son siège brillant, le prit par la main pour le faire entrer, et l'invita à s'asseoir. Mais Patrocle, de l'autre côté, refusa et dit cette parole : « Ce n'est pas le moment de s'asseoir, vieillard nourri par Zeus, tu ne me persuaderas pas. Celui qui m'envoie m'informer est redoutable et digne de respect, pour savoir quel est ce blessé que tu ramènes. Mais je le reconnais moi-même, je vois Machaon, pasteur de peuples. Maintenant, je vais rapporter ma parole et retourner comme messager auprès d'Achille. Tu sais bien, vieillard nourri par Zeus, quel homme terrible il est ; il accuserait même un innocent. » Lui répondit alors le Gérénien Nestor, le cavalier : « Pourquoi donc Achille se lamente-t-il ainsi sur les fils des Achéens, tous ceux qui sont atteints par les traits ? Il ne sait rien de la douleur qui s'est abattue sur l'armée, car les meilleurs gisent dans les nefs, blessés et atteints. Le puissant Diomède, fils de Tydée, est blessé, Ulysse, illustre par sa lance, est atteint, ainsi qu'Agamemnon. Eurypyle aussi est blessé à la cuisse par une flèche. Et cet autre que je viens de ramener de la bataille, atteint par une flèche tirée d'un arc. Mais Achille, si vaillant soit-il, ne se soucie pas des Danaens et n'a nulle pitié. Attend-il donc que les nefs rapides, près de la mer,

malgré les Argiens, soient consumées par le feu ennemi, et que nous soyons nous-mêmes massacrés les uns après les autres ? Car ma force n'est plus ce qu'elle était jadis dans mes membres agiles. Ah, si j'étais aussi jeune et ma force aussi intacte que lorsque la querelle éclata entre les Éléens et nous au sujet d'un rapt de bétail, quand je tuai Itymonée, le vaillant fils d'Hypeirochos, qui habitait en Élide. Alors que nous ramenions le butin, il défendait ses bœufs et fut frappé parmi les premiers par un javelot de ma main. Il tomba, et les paysans autour de lui prirent peur. Nous rassemblâmes de la plaine un butin immense : cinquante troupeaux de bœufs, autant de troupeaux de brebis, autant de porcheries, autant de vastes troupeaux de chèvres, et cent cinquante chevaux blonds, toutes des juments, et beaucoup avaient des poulains à leurs côtés. Et nous ramenâmes tout cela à Pylos, la cité de Nélée, de nuit, vers la ville. Nélée se réjouit dans son cœur, car j'avais beaucoup obtenu, moi si jeune, en allant à la guerre. Les hérauts proclamèrent à l'aube naissante de venir, pour ceux à qui une dette était due dans la divine Élide. Les chefs des Pyliens, s'étant rassemblés, partagèrent le butin, car les Épéens devaient beaucoup à de nombreuses personnes, car nous étions peu nombreux et affaiblis à Pylos. Car la force d'Héraclès était venue nous frapper dans les années précédentes, et tous nos meilleurs guerriers avaient été tués. Nous étions douze fils de l'irréprochable Nélée ; de tous, je restai le seul, les autres périrent tous. De cela, les Épéens aux tuniques de bronze tiraient orgueil, nous outrageant et complotant des actes insensés.

Le vieillard prit un troupeau de bœufs et un grand troupeau de brebis, choisissant trois cents têtes avec leurs bergers. Car une grande dette lui était due dans la divine Élide : quatre chevaux primés avec leur char, qui étaient allés pour des jeux ; car ils devaient concourir pour un trépied. Mais là-bas, le roi des hommes, Augias, les retint, et renvoya le cocher, affligé par la perte de ses chevaux. Courroucé par ces paroles et ces actes, le vieillard prit une part immense ; le reste, il le donna au peuple pour le partager, afin que personne ne reparte privé de sa juste part. Nous organisions tout cela, et autour de la ville, nous offrions des sacrifices aux dieux. Mais au troisième jour, ils arrivèrent tous, eux-mêmes en grand nombre et leurs chevaux aux sabots massifs, en force. Parmi eux, les Molions s'armaient, encore des enfants, ne connaissant pas encore bien la fougueuse vaillance. Il y a une ville, Thryoessa, une colline escarpée, loin sur l'Alphée, à l'extrémité de Pylos la sablonneuse. Ils l'assiégèrent, désireux de la détruire. Mais quand ils eurent traversé toute la plaine, Athéna vint à nous, messagère courant de l'Olympe pour nous dire de nous armer, de nuit, et elle rassembla le peuple de Pylos, non contre son gré, mais très désireux de combattre. Nélée, cependant, ne me laissait pas m'armer, et il avait caché mes chevaux, disant que je ne connaissais pas encore les œuvres de la guerre. Mais même ainsi, je me distinguais parmi nos cavaliers, bien que je fusse à pied, car c'est ainsi qu'Athéna menait le combat. Il y a un fleuve, le Minyéios, qui se jette dans la mer, près d'Arène, où nous attendîmes la divine Aurore, nous, cavaliers de Pylos, et les troupes de fantassins affluaient. De là, tous en force, revêtus de nos armes, nous arrivâmes à midi au fleuve sacré d'Alphée.

Là, ayant fait de beaux sacrifices à Zeus tout-puissant, un taureau à l'Alphée, un taureau à Poséidon, et une génisse du troupeau à Athéna aux yeux pers, nous prîmes ensuite notre repas, par compagnies, à travers l'armée, et nous nous endormîmes, chacun dans ses armes, le long des courants du fleuve. Mais les Épéens au grand cœur entouraient la ville, désireux de la détruire. Mais avant eux apparut une grande œuvre d'Arès. Car dès que le soleil brillant s'éleva sur la terre, nous engageâmes le combat, priant Zeus et Athéna. Mais quand la bataille éclata entre Pyliens et Épéens, je fus le premier à tuer un homme et à ramener ses chevaux aux sabots massifs, Moulios le lancier ; il était le gendre d'Augias, et il avait épousé sa fille aînée, la blonde Agamédé, celle qui connaissait autant de remèdes que la vaste terre en nourrit. Je le frappai de ma lance de bronze alors qu'il s'avançait, et il tomba dans la poussière. Je sautai sur son char, et me tins parmi les premiers combattants. Les Épéens au grand cœur s'enfuirent, qui d'un côté, qui de l'autre, quand ils virent l'homme tomber, le chef des cavaliers, qui excellait au combat. Je m'élançai sur eux, semblable à une sombre tempête, et je pris cinquante chars, et autour de chacun, deux hommes mordirent la poussière, domptés par ma lance. Et j'aurais même abattu les fils d'Actor, les Molions, si leur père, le puissant Ébranleur de la terre, ne les avait sauvés de la guerre en les enveloppant d'un épais brouillard. Là, Zeus accorda une grande victoire aux Pyliens. Car nous les poursuivîmes à travers la vaste plaine, les tuant et prenant leurs belles armes,

jusqu'à ce que nous menions nos chevaux à Bouprasion, riche en blé, à la roche Olénienne, et au lieu appelé la colline d'Alésion, d'où Athéna fit faire demi-tour à l'armée. Là, j'ai tué mon dernier homme et je l'ai laissé. Les Achéens ramenèrent leurs chevaux rapides de Bouprasion vers Pylos, et tous rendaient grâces à Zeus parmi les dieux, et à Nestor parmi les hommes. Tel j'étais, si jamais je l'ai été, parmi les hommes. Mais Achille jouira seul de sa vaillance. Mais je pense qu'il pleurera beaucoup quand l'armée aura péri. Ô mon ami, Ménétios t'avait bien donné cet ordre, le jour où il t'envoya de Phtie auprès d'Agamemnon. Nous, nous étions à l'intérieur, moi et le divin Ulysse, et nous entendîmes tout ce qu'il t'ordonna dans le palais. Nous étions venus à la demeure bien bâtie de Pélée, rassemblant l'armée à travers l'Achaïe nourricière. Là, nous trouvâmes le héros Ménétios à l'intérieur, et toi, et à côté, Achille. Le vieillard Pélée, le cavalier, brûlait les cuisses grasses d'un bœuf pour Zeus qui se plaît à la foudre, dans la cour de l'enclos ; il tenait une coupe d'or, versant le vin sombre sur les sacrifices ardents. Vous deux, vous vous occupiez des viandes du bœuf, et nous, nous nous tînmes dans le vestibule. Achille, surpris, se leva, nous prit par la main pour nous faire entrer, et nous invita à nous asseoir, et il nous offrit les dons d'hospitalité, comme il est de coutume pour les étrangers. Après que nous nous fûmes rassasiés de nourriture et de boisson, je pris la parole, vous invitant à nous suivre. Vous deux, vous le vouliez ardemment, et les deux pères vous donnèrent de nombreux ordres. Le vieillard Pélée ordonna à son fils Achille

d'être toujours le meilleur et de surpasser les autres. À toi, en revanche, Ménétios, fils d'Actor, ordonna ainsi : “Mon enfant, par la naissance, Achille est supérieur à toi, mais tu es l'aîné ; lui est bien plus fort en bravoure. Mais toi, adresse-lui de sages paroles, et conseille-le bien, et guide-le ; il t'obéira pour son propre bien.” Ainsi t'ordonna le vieillard, mais tu l'as oublié. Pourtant, même maintenant, dis ces choses au belliqueux Achille, s'il veut bien t'écouter. Qui sait si, avec l'aide d'un dieu, tu ne pourrais émouvoir son cœur par tes paroles ? La persuasion d'un compagnon est une bonne chose. Et s'il craint dans son cœur quelque prophétie, et si sa mère vénérable lui a rapporté quelque parole de Zeus, qu'il t'envoie au moins, toi, et que le reste de l'armée des Myrmidons le suive, afin que tu sois une lueur d'espoir pour les Danaens. Et qu'il te donne ses belles armes à porter à la guerre, afin que, te prenant pour lui, les Troyens se retirent du combat, et que les fils guerriers des Achéens reprennent leur souffle, accablés de fatigue. Un court répit dans la guerre est précieux. Vous, qui êtes frais et dispos, vous pourriez facilement, par vos cris, repousser vers la ville des hommes épuisés, loin des nefs et des tentes. » Ainsi parla-t-il, et il émut le cœur dans sa poitrine. Patrocle se mit à courir le long des nefs vers Achille, le descendant d'Éaque. Mais quand, dans sa course, Patrocle arriva près des nefs du divin Ulysse, là où se tenaient leur agora et leur tribunal,

et où avaient été érigés pour eux les autels des dieux, c'est là qu'Eurypyle, blessé, vint à sa rencontre, le divin fils d'Évemon, atteint à la cuisse par une flèche, boitant loin de la bataille. Une sueur abondante coulait de ses épaules et de sa tête, et de sa grave blessure, un sang noir s'écoulait. Mais son esprit était intact. Le voyant, le vaillant fils de Ménétios fut pris de pitié, et se lamentant, il lui adressa ces paroles ailées : « Ah, malheureux chefs et conseillers des Danaens ! Ainsi donc, vous deviez, loin de vos amis et de votre patrie, rassasier de votre graisse blanche les chiens rapides de Troie. Mais allons, dis-moi ceci, héros Eurypyle, nourri par Zeus, les Achéens pourront-ils encore contenir le colossal Hector, ou bien vont-ils maintenant périr, domptés par sa lance ? » Lui répondit alors Eurypyle, blessé : « Il n'y a plus de salut pour les Achéens, Patrocle né de Zeus, mais ils tomberont dans leurs nefs noires. Car tous ceux qui étaient les plus braves jusqu'à présent gisent dans les nefs, blessés et atteints par les mains des Troyens, dont la force ne cesse de croître. Mais toi, sauve-moi, emmène-moi vers ma nef noire, retire la flèche de ma cuisse, et lave le sang noir avec de l'eau tiède, et applique des remèdes apaisants, des remèdes excellents, que l'on dit qu'Achille t'a enseignés, lui que Chiron a instruit, le plus juste des Centaures.

Car nos médecins, Podalire et Machaon, l'un, je pense, est dans les tentes, blessé lui-même, et ayant lui-même besoin d'un médecin irréprochable, l'autre, dans la plaine, affronte l'Arès impétueux des Troyens. » Lui répondit alors le vaillant fils de Ménétios : « Comment cela pourrait-il se faire ? Que ferons-nous, héros Eurypyle ? Je m'en vais porter au belliqueux Achille le message que Nestor de Gérénia, rempart des Achéens, m'a confié. Mais même ainsi, je ne t'abandonnerai pas dans ta souffrance. » Il dit, et le prenant sous la poitrine, il mena le pasteur de peuples vers sa tente. Un écuyer, le voyant, étendit des peaux de bœuf. Là, l'ayant étendu, il coupa de sa cuisse avec un couteau la flèche acérée et amère, et lava le sang noir avec de l'eau tiède, et y appliqua une racine amère qu'il broya dans ses mains, qui calme la douleur, et qui apaisa toutes ses souffrances. La plaie se sécha, et le sang cessa de couler.

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