ILIADE 13

Or, lorsque Zeus eut conduit les Troyens et Hector jusqu’aux navires, il les laissa là endurer labeur et misère sans relâche, puis détourna ses yeux étincelants, pour contempler au loin la terre des Thraces nourrisseurs de cavales, des Mysiens prompts au corps à corps et des nobles Hippémolges qui se nourrissent de lait, et des Abiens, les plus justes des hommes. Vers Troie, il ne tournait plus du tout ses yeux de lumière ; car il ne s'attendait pas en son âme qu'un des Immortels vînt porter secours soit aux Troyens, soit aux Danaens. Mais le souverain Ébranleur du sol ne veillait pas en vain ; assis, il admirait la guerre et la bataille, tout en haut du plus haut sommet de Samos la boisée, la thrace ; de là en effet se découvrait l'Ida tout entier, se découvraient la cité de Priam et les nefs des Achéens. C'est là qu'il s'était assis, sorti des flots, et il plaignait les Achéens succombant sous les coups des Troyens, et une violente colère contre Zeus l'envahit. Aussitôt il dévala les pentes du mont escarpé d'un pas rapide ; les hautes montagnes et la forêt tremblèrent

sous les pieds immortels de Poséidon en marche. Trois fois il fit une enjambée, et à la quatrième il atteignit son but, Aigai, là où son illustre demeure, au fond des abîmes marins, d'or et étincelante, se dresse, à jamais impérissable. Arrivé là, il attela à son char ses deux chevaux aux sabots d'airain, au vol rapide, parés de crinières d'or. Lui-même revêtit d'or sa peau, saisit son fouet d'or bien ouvragé, et monta sur son siège. Il s'élança sur les flots ; les monstres marins bondissaient sous lui, venus de tous les abîmes, et reconnaissaient leur souverain. De joie, la mer s'ouvrait ; et les coursiers volaient si vite que l'essieu d'airain, sous le char, ne fut pas même mouillé. Et les chevaux aux bonds agiles le portèrent jusqu'aux nefs des Achéens. Il est une vaste caverne dans les profondeurs de l'abîme marin, à mi-chemin entre Ténédos et Imbros la rocheuse ; c'est là que Poséidon, l'Ébranleur du sol, arrêta ses chevaux, les détela du char et leur jeta une pitance ambrosienne pour leur repas ; autour de leurs pieds, il mit des entraves d'or, infrangibles, indissolubles, afin qu'ils attendent là fermement le retour de leur maître ; lui, s'en alla vers l'armée des Achéens. Les Troyens, pareils à la flamme ou à la tempête, en masses compactes, suivaient Hector, fils de Priam, avec une ardeur indomptable, poussant de grands cris, de clameurs perçantes ; ils espéraient prendre les nefs achéennes et massacrer là-même tous les plus braves. Mais Poséidon, qui soutient la terre et l'ébranle, exhortait les Argiens, surgi des profondeurs de la mer, ayant pris les traits et la voix infatigable de Calchas ; il s'adressa d'abord aux deux Ajax, eux-mêmes déjà pleins d'ardeur : « Ajax, vous deux, en vérité, vous sauverez le peuple des Achéens

en vous souvenant de votre vaillance, et non de la peur qui glace. Ailleurs, je ne crains pas les mains invincibles des Troyens, qui ont franchi en foule le grand rempart ; les Achéens aux belles cnémides les contiendront tous. Mais c'est en ce point que je redoute le pire pour nous, là où ce furieux, pareil à la flamme, mène l'assaut, Hector, qui se vante d'être le fils de Zeus tout-puissant. Puisse un des dieux mettre en vos cœurs de tenir ferme vous-mêmes, et d'y exhorter les autres ; ainsi, malgré sa fougue, vous le repousseriez loin des nefs aux rapides avirons, même si l'Olympien lui-même l'excite. » Ainsi parla le dieu qui soutient la terre et l'ébranle, et de son sceptre, il les frappa tous deux, les emplissant d'une force puissante. Il rendit leurs membres agiles, leurs pieds et leurs mains au-dessus. Puis lui-même, tel un faucon aux ailes rapides, s'élança pour s'envoler, lui qui, parti d'une roche escarpée et immense, pique à travers la plaine pour chasser un autre oiseau. Ainsi s'éloigna d'eux Poséidon, l'Ébranleur du sol. Le premier des deux, le rapide Ajax fils d'Oïlée le reconnut, et aussitôt il s'adressa à Ajax, fils de Télamon : « Ajax, puisque l'un des dieux qui habitent l'Olympe, sous les traits d'un devin, nous ordonne de combattre près des nefs, et que ce n'est point là Calchas, le prophète, l'augure, car j'ai reconnu sans peine, à son départ, les traces de ses pieds et de ses jambes ; les dieux sont aisés à reconnaître. Et mon propre cœur, dans ma poitrine, brûle encore plus de guerroyer et de combattre ; mes pieds au-dessous et mes mains au-dessus s'agitent d'impatience. » Lui répondant, Ajax Télamonien prit la parole :

« De même à présent, mes mains invincibles autour de ma lance s'impatientent, ma fureur s'est éveillée, et sous moi mes pieds s'élancent tous deux ; je brûle d'affronter, même seul, Hector Priamide dans sa rage indomptable. » Ainsi échangeaient-ils de telles paroles, joyeux de cette ardeur guerrière que le dieu leur avait insufflée au cœur. Pendant ce temps, le dieu qui ébranle la terre ranimait les Achéens à l'arrière, ceux qui près des nefs rapides ranimaient leur cher cœur. Leurs membres bien-aimés étaient rompus par une fatigue cruelle, et l'angoisse naissait dans leur âme à la vue des Troyens, qui en foule avaient franchi le grand rempart. En les voyant, ils laissaient couler des larmes sous leurs paupières, car ils ne pensaient pas échapper au désastre. Mais l'Ébranleur du sol, se glissant aisément parmi eux, ranima leurs phalanges puissantes. Il vint d'abord exhorter Teucros et Léitos, le héros Pénélée, Thoas et Déipyre, Mérion et Antiloque, maîtres en clameurs. Les stimulant, il leur adressa ces paroles ailées : « Honte à vous, Argiens, jeunes guerriers ! C'est en vous pourtant, en votre ardeur au combat, que je mettais ma confiance pour sauver nos nefs. Mais si vous abandonnez la funeste guerre, voici venu le jour de succomber sous les coups des Troyens. Ah, dieux ! Quel grand prodige je vois de mes yeux, terrible, chose que je n'aurais jamais cru voir s'accomplir, les Troyens s'avancer sur nos nefs, eux qui jadis ressemblaient à des faons craintifs qui, dans la forêt, deviennent la proie des chacals, des panthères et des loups, errant ainsi, sans courage, car en eux point d'ardeur au combat. Ainsi les Troyens, jadis, n'osaient affronter la fureur et les bras des Achéens, pas même un instant ;

et maintenant, loin de leur ville, ils combattent près des nefs creuses par la faute de notre chef et la lâcheté des troupes, qui, en conflit avec lui, refusent de défendre les nefs aux rapides avirons, et se font tuer près d'elles. Mais même si le véritable coupable est en tout point le héros Atride, le puissant Agamemnon, parce qu'il a outragé le Péléide aux pieds rapides, il ne nous est nullement permis, à nous, d'abandonner le combat. Allons, réparons vite cette faute : nobles sont les cœurs prompts à guérir. Mais vous, il n'est plus beau de renoncer à la vaillance impétueuse, vous qui êtes les plus braves de toute l'armée. Moi-même, je ne saurais quereller un homme qui déserterait le combat s'il était un lâche ; mais pour vous, l'indignation me saisit au fond du cœur. Ô mes amis, bientôt vous causerez un malheur plus grand encore par cette lâcheté. Que chacun de vous mette en son âme la honte et le respect ! Une grande querelle s'est élevée. Hector, bon à la clameur, combat près des nefs, puissamment, et il a brisé les portes et la longue barre. » Ainsi, par ses exhortations, le dieu qui ébranle la terre ranima les Achéens. Autour des deux Ajax se formèrent alors des phalanges puissantes, que ni Arès n'eût blâmées en s'y mêlant, ni Athéna, la meneuse d'armées. Car les plus braves, triés sur le volet, attendaient les Troyens et le divin Hector, lance contre lance, bouclier pressant le bouclier à sa base. Le bouclier pesait sur le bouclier, le casque sur le casque, l'homme sur l'homme. Et les crinières de cheval des casques touchaient les brillants cimiers quand les guerriers inclinaient la tête, tant ils se tenaient serrés les uns contre les autres. Les lances s'entrechoquaient dans les mains hardies qui les brandissaient ; ils ne songeaient qu'à aller de l'avant, et brûlaient de combattre. Les Troyens chargèrent en masse, menés par Hector, qui s'élançait droit devant lui, tel un roc destructeur dévalant d'une cime,

qu'un torrent d'hiver a poussé du sommet, fracassant par une pluie infinie les attaches du roc impudent ; il vole en bondissant, et la forêt résonne sous lui. Il court sa course sans faillir, jusqu'à ce qu'il atteigne la plaine ; alors, malgré son élan, il cesse de rouler. Ainsi Hector, jusqu'à ce moment, menaçait de traverser aisément, jusqu'à la mer, les tentes et les nefs des Achéens en tuant tout sur son passage ; mais lorsqu'il se heurta aux phalanges serrées, il s'arrêta net. Face à lui, les fils des Achéens, le frappant de leurs épées et de leurs lances à double pointe, le repoussèrent ; il recula, chancelant. D'une voix perçante, il cria pour haranguer les Troyens : « Troyens, Lyciens et Dardaniens prompts au corps à corps, tenez bon ! Les Achéens ne me retiendront pas longtemps, même s'ils se sont rangés en tour. Je pense qu'ils céderont sous ma lance, si vraiment le plus grand des dieux m'a poussé, l'époux d'Héra au grand fracas. » Par ces mots, il ranima la force et le cœur de chacun. Déiphobe, au grand cœur, marchait parmi eux, fils de Priam, tenant devant lui son bouclier parfaitement rond, avançant d'un pas léger et protégé par son bouclier. Mérion le visa de sa lance étincelante, et le frappa, sans le manquer, sur son bouclier parfaitement rond en cuir de taureau ; mais il ne le perça point ; bien avant, la longue lance se brisa à la hampe. Déiphobe écarta de lui son bouclier de taureau, craignant dans son cœur la lance du vaillant Mérion ; mais le héros se retira dans les rangs de ses compagnons, terriblement irrité à la fois pour la victoire perdue et pour la lance qu'il avait brisée.

Il partit vers les tentes et les nefs des Achéens chercher une longue lance qu'il avait laissée dans sa tente. Les autres continuaient le combat, et une clameur inextinguible s'élevait. Teucros Télamonien fut le premier à tuer un homme, Imbrios le lancier, fils de Mentor riche en chevaux. Il habitait Pédée avant la venue des fils des Achéens, et avait épousé une fille bâtarde de Priam, Médésicaste. Mais lorsque les nefs des Danaens aux proues recourbées arrivèrent, il retourna à Ilion, où il excellait parmi les Troyens, et habitait chez Priam, qui l'honorait comme ses propres enfants. Le fils de Télamon le frappa sous l'oreille de sa longue lance, et retira le fer ; il tomba comme un frêne qui, au sommet d'une montagne visible de loin, abattu par l'airain, étend sur le sol ses tendres feuilles. Ainsi tomba-t-il, et sur lui résonnèrent ses armes ciselées d'airain. Teucros s'élança, avide de le dépouiller de ses armes ; Hector, le voyant s'élancer, lui jeta sa lance étincelante. Mais Teucros, le voyant venir, évita de peu la lance d'airain ; Hector frappa Amphimaque, fils de Ctéatos Actoride, qui s'avançait au combat, et l'atteignit à la poitrine ; il tomba avec un bruit sourd, et ses armes résonnèrent sur lui. Hector s'élança pour arracher le casque ajusté aux tempes de la tête du magnanime Amphimaque. Ajax, le voyant s'élancer, étendit sa lance étincelante vers Hector ; mais il n'atteignit nulle part sa chair, car il était tout entier couvert de l'effroyable airain ; Ajax frappa donc le bosson de son bouclier, et le poussa avec une grande force. Hector recula loin des deux cadavres, que les Achéens entraînèrent. Amphimaque fut emporté par Stichios et le divin Ménesthée,

chefs des Athéniens, vers l'armée des Achéens. Imbrios, quant à lui, fut saisi par les deux Ajax, pleins d'une vaillance impétueuse, tels deux lions qui, échappés aux chiens aux dents aiguës, ravissent une chèvre et l'emportent à travers les fourrés épais, la tenant haute au-dessus du sol entre leurs mâchoires. Ainsi les deux Ajax casqués le tenaient haut, et le dépouillèrent de ses armes. Et le fils d'Oïlée, irrité de la mort d'Amphimaque, trancha la tête du tendre cou d'Imbrios, la fit tournoyer et la lança comme une balle à travers la mêlée ; elle tomba dans la poussière, juste devant les pieds d'Hector. Alors Poséidon, au fond de son cœur, fut saisi de colère en voyant son petit-fils tomber dans la terrible mêlée, et il s'en alla le long des tentes et des nefs des Achéens, exhortant les Danaens et préparant des maux pour les Troyens. Idoménée, illustre pour sa lance, vint alors à sa rencontre, revenant de chez un compagnon qui, peu avant, avait quitté le combat, blessé au jarret par le bronze acéré. Ses compagnons l'avaient emporté, et Idoménée, après avoir donné des ordres aux médecins, se dirigeait vers sa tente ; car il désirait encore affronter le combat. Le souverain Ébranleur du sol lui adressa la parole, en prenant la voix de Thoas, fils d'Andrémon, qui régnait sur les Étoliens, dans tout Pleuron et Calydon l'abrupte, et que son peuple vénérait comme un dieu : « Idoménée, conseiller des Crétois, où sont donc passées les menaces que les fils des Achéens proféraient contre les Troyens ? » Idoménée, chef des Crétois, lui répondit à son tour : « Ô Thoas, nul homme aujourd'hui n'est en faute, pour autant que je puisse en juger ; car nous savons tous combattre.

Nul n'est paralysé par une peur indigne, nul, par couardise, ne se dérobe à la funeste guerre ; mais il semble bien ainsi plaire au très puissant Cronide que les Achéens périssent ici sans gloire, loin d'Argos. Mais toi, Thoas, car tu fus toujours ferme au combat et tu animes les autres, quand tu en vois un faiblir, ne cesse donc pas maintenant, et exhorte chaque homme. » Poséidon, l'Ébranleur du sol, lui répondit alors : « Idoménée, que cet homme ne revienne jamais de Troie, mais qu'il devienne ici même la pâture des chiens, celui qui, en ce jour, se soustrait de son plein gré au combat. Allons, prends tes armes et viens ; il nous faut nous hâter, pour voir si à deux nous serons de quelque utilité. La valeur unie est efficace, même chez les hommes de peu ; et nous deux, nous saurions combattre même les plus braves. » Ayant ainsi parlé, le dieu retourna à la peine des hommes. Idoménée, quand il atteignit sa tente bien construite, revêtit ses belles armes sur son corps, saisit deux lances, et s'élança, semblable à l'éclair que le Cronide, prenant dans sa main, brandit du haut de l'Olympe resplendissant, montrant un signe aux mortels ; ses éclats sont aveuglants. Ainsi brillait l'airain sur la poitrine du héros dans sa course. Mérion, son fidèle écuyer, vint à sa rencontre, près de la tente encore, car il allait chercher une lance d'airain. Le puissant Idoménée lui dit : « Mérion, fils de Molos, rapide à la course, mon plus cher compagnon, pourquoi es-tu venu, quittant la guerre et la mêlée ?

Es-tu blessé, et la pointe d'un trait te tourmente-t-elle ? Ou bien es-tu venu m'apporter un message ? Car moi-même, je ne désire pas rester assis dans les tentes, mais combattre. » Le prudent Mérion lui répondit à son tour : « Idoménée, conseiller des Crétois aux tuniques d'airain, je viens voir s'il te reste une lance dans ta tente, pour la prendre ; car celle que j'avais, je viens de la briser en frappant le bouclier de l'arrogant Déiphobe. » Idoménée, chef des Crétois, lui répondit à son tour : « Des lances, si tu en veux, tu en trouveras une, et même vingt, dressées dans ma tente, contre le mur d'entrée, étincelantes, prises aux Troyens que je tue ; car je ne pense pas combattre en me tenant loin des hommes ennemis. Aussi ai-je des lances et des boucliers à bosson, des casques et des cuirasses au vif éclat. » Le prudent Mérion lui répondit à son tour : « Moi aussi, près de ma tente et de ma nef noire, j'ai de nombreuses dépouilles troyennes ; mais elles ne sont pas à portée de main. Car je ne crois pas non plus avoir oublié ma vaillance, mais je me tiens parmi les premiers dans la bataille qui donne la gloire, chaque fois que s'élève la querelle de la guerre. Peut-être un autre des Achéens à la tunique d'airain ne me voit-il pas combattre, mais toi, je pense que tu le sais bien. » Idoménée, chef des Crétois, lui répondit à son tour : « Je connais ta valeur ; à quoi bon discourir ainsi ? Si maintenant, près des nefs, nous devions choisir tous les plus braves pour une embuscade, là où la valeur des hommes se révèle le mieux, là où le lâche et le courageux se distinguent clairement ; car le teint du lâche change sans cesse, et son cœur dans sa poitrine ne lui permet pas de rester en place, mais il s'accroupit, et s'assied sur ses deux pieds tour à tour,

et dans sa poitrine son cœur bat à grands coups, imaginant la mort, et ses dents claquent. Mais le teint du brave ne change pas, et il n'a guère peur, dès qu'il prend place dans l'embuscade des hommes, il prie pour se mêler au plus vite à la funeste mêlée. Là, personne ne pourrait blâmer ta force et tes mains. Car même si tu étais blessé en plein effort, ou frappé, le trait ne tomberait pas sur ta nuque ou sur ton dos, mais il t'atteindrait à la poitrine ou au ventre, tandis que tu t'élances en avant, au milieu des premiers rangs. Mais allons, ne parlons plus de cela comme des enfants, debout ici, de peur que quelqu'un ne nous réprimande avec arrogance. Toi, va à la tente et prends une solide lance. » Ainsi parla-t-il, et Mérion, aussi vif qu'Arès, prit rapidement à la tente une lance d'airain, et suivit Idoménée, brûlant d'ardeur pour la grande guerre. Tel Arès, fléau des mortels, marche au combat, accompagné de Phobos, son fils bien-aimé, puissant et intrépide, qui met en fuite même le guerrier au cœur trempé ; tous deux, partis de Thrace, s'arment pour se joindre aux Éphyres ou aux Phlégyens magnanimes ; et ils n'écoutent pas les prières des deux camps, mais donnent la gloire à l'un des deux. Tels Mérion et Idoménée, chefs des hommes, marchaient au combat, casqués d'airain étincelant. Mérion fut le premier à lui adresser la parole : « Fils de Deucalion, où songes-tu à pénétrer la mêlée ? À l'aile droite de toute l'armée, ou au centre, ou à l'aile gauche ? Car je ne pense pas que nulle part ailleurs les Achéens à la longue chevelure manquent autant de soutien. » Idoménée, chef des Crétois, lui répondit à son tour :

« Au centre des nefs, il y en a d'autres pour défendre, les deux Ajax et Teucros, qui est le meilleur des Achéens au tir à l'arc, et bon aussi dans la mêlée à pied ferme. Ils repousseront sans peine, même dans sa fougue guerrière, Hector, le fils de Priam, même s'il est très fort. Il lui sera bien difficile, malgré son désir de combattre, de vaincre leur fureur et leurs mains invincibles et de mettre le feu aux nefs, à moins que le Cronide lui-même ne jette une torche enflammée sur les nefs rapides. Devant un homme, le grand Ajax Télamonien ne céderait pas, s'il était mortel et mangeait le grain de Déméter, vulnérable à l'airain et aux grosses pierres. Même devant Achille, le briseur de lignes, il ne reculerait pas dans le combat au corps à corps ; mais à la course, il ne peut rivaliser. Tenons-nous donc ainsi à la gauche de l'armée, pour voir au plus vite si nous donnerons la gloire à un autre, ou si un autre nous la donnera. » Ainsi parla-t-il, et Mérion, aussi vif qu'Arès, se mit en marche, jusqu'à ce qu'ils atteignent le point de l'armée qu'il lui indiquait. Quand les Troyens virent Idoménée, pareil à une flamme par sa vaillance, lui-même et son écuyer avec leurs armes ciselées, s'encourageant les uns les autres à travers la mêlée, tous se jetèrent sur lui. Et une lutte confuse s'engagea près des poupes des nefs. Et comme lorsque sous les vents stridents se lèvent les tourbillons, le jour où la poussière est la plus épaisse sur les chemins, et qu'ils soulèvent ensemble un grand nuage de poussière, ainsi leur bataille s'engagea ; et dans leur cœur ils brûlaient de s'entretuer dans la mêlée avec le bronze acéré. La bataille, destructrice d'hommes, se hérissa de lances longues, qui déchirent la chair ; et les yeux étaient aveuglés

par l'éclat de l'airain des casques étincelants, des cuirasses fraîchement polies et des boucliers brillants qui s'avançaient en masse ; bien hardi de cœur eût été celui qui se serait réjoui alors en voyant cette épreuve sans en être affligé. Ainsi, nourrissant des desseins contraires, les deux puissants fils de Cronos préparaient de cruelles souffrances pour les hommes héroïques. Zeus, en effet, voulait la victoire pour les Troyens et pour Hector, glorifiant Achille aux pieds rapides ; mais il ne voulait nullement que le peuple achéen pérît devant Ilion, il ne glorifiait que Thétis et son fils au cœur puissant. Poséidon, de son côté, ranimait les Argiens, se mêlant à eux, surgi en secret de la mer blanche d'écume ; car il était affligé de les voir succomber aux Troyens, et une violente colère contre Zeus l'envahit. Certes, tous deux étaient de même race et de même patrie, mais Zeus était né le premier et en savait davantage. C'est pourquoi il évitait de les aider ouvertement, mais en secret, sous les traits d'un homme, il les ranimait sans cesse à travers l'armée. Ainsi les deux dieux, ayant tendu le cordeau de la discorde violente et de la guerre égale pour tous, l'étirèrent sur les deux camps, ce cordeau infrangible et indissoluble, qui brisa les genoux de beaucoup. Alors, bien qu'il eût les cheveux grisonnants, Idoménée, exhortant les Danaens, se jeta sur les Troyens et sema la terreur parmi eux. Il tua Othryonée, venu de Cabésos, qui, attiré par la gloire de la guerre, était arrivé depuis peu, et demandait la plus belle des filles de Priam,

Cassandre, sans dot, mais il avait promis un grand exploit, celui de chasser de Troie, malgré eux, les fils des Achéens. Le vieillard Priam lui avait fait cette promesse et avait acquiescé de la lui donner ; Othryonée combattait, confiant en ces promesses. Idoménée le visa de sa lance étincelante, et l'atteignit en pleine marche ; la cuirasse d'airain qu'il portait ne suffit pas, et il le perça au milieu du ventre. Il tomba avec un bruit sourd, et l'autre, triomphant, s'écria : « Othryonée, je te loue par-dessus tous les mortels, si tu accomplis vraiment tout ce que tu as promis à Priam le Dardanide ; lui, en retour, t'a promis sa fille. Eh bien, nous aussi, nous pourrions te promettre et accomplir la même chose, et te donner la plus belle des filles de l'Atride, en l'amenant d'Argos pour que tu l'épouses, si avec nous tu veux bien saccager la cité bien bâtie d'Ilion. Mais suis-moi, afin que près des nefs qui voguent sur les mers, nous nous entendions sur le mariage, car nous ne sommes pas de mauvais beaux-pères. » Disant cela, le héros Idoménée le traîna par le pied à travers la violente mêlée. Asios vint à son secours, à pied, devant ses chevaux, qui soufflaient sur ses épaules, tenus en permanence par son écuyer cocher ; lui, dans son ardeur, brûlait de frapper Idoménée ; mais celui-ci, le devançant, le frappa de sa lance à la gorge, sous le menton, et le bronze le traversa de part en part. Il tomba comme tombe un chêne, ou un peuplier blanc, ou un pin élancé, que dans les montagnes des charpentiers ont abattu de leurs haches fraîchement aiguisées pour en faire un mât de navire. Ainsi gisait-il étendu devant ses chevaux et son char,

rugissant et agrippant la poussière sanglante. Son cocher perdit l'esprit qu'il avait jusqu'alors, et n'osa point, pour échapper aux mains ennemies, détourner ses chevaux ; Antiloque, ardent au combat, le perça au milieu du corps de sa lance ; la cuirasse d'airain qu'il portait ne suffit pas, et il le perça au milieu du ventre. Haletant, il tomba du char bien fait, et les chevaux, Antiloque, fils du magnanime Nestor, les emmena loin des Troyens, vers les Achéens aux belles cnémides. Déiphobe, affligé par la mort d'Asios, s'approcha tout près d'Idoménée et lança sa javeline étincelante. Mais Idoménée, le voyant venir, évita la lance d'airain ; il se dissimula derrière son bouclier parfaitement rond, qu'il portait, fait de peaux de bœufs et d'airain brillant, martelé, et muni de deux traverses. Il se blottit tout entier derrière, et la lance d'airain vola par-dessus, et son bouclier résonna sèchement sous l'assaut du trait ; Déiphobe ne l'avait pas laissé partir en vain de sa main puissante, mais il frappa Hypsénor, fils d'Hippasos, pasteur de peuples, au foie, sous le diaphragme, et aussitôt lui brisa les genoux. Déiphobe exulta d'une voix forte et terrible : « Certes, Asios ne gît pas là sans vengeance, et je crois qu'en allant chez Hadès aux portes puissantes, il se réjouira dans son cœur, car je lui ai donné un compagnon de route. » Ainsi parla-t-il, et les Argiens furent saisis de chagrin à ses paroles triomphantes, et surtout, elles soulevèrent le cœur du vaillant Antiloque. Mais même affligé, il ne négligea pas son compagnon, il accourut, le protégea et le couvrit de son bouclier. Alors, deux fidèles compagnons, se glissant sous lui, Mécistée, fils d'Échios, et le divin Alastor,

le transportèrent, gémissant lourdement, vers les nefs creuses. Idoménée, cependant, ne relâchait pas sa grande fureur, et brûlait toujours soit de couvrir un Troyen de la nuit ténébreuse, soit de tomber lui-même avec fracas en repoussant le fléau des Achéens. C'est alors que le fils bien-aimé d'Aisyétès, nourri par Zeus, le héros Alcathe, qui était le gendre d'Anchise, car il avait épousé la plus âgée de ses filles, Hippodamie, que son père et sa vénérable mère aimaient de tout leur cœur dans leur palais ; car elle surpassait toutes les jeunes filles de son âge en beauté, en talent et en esprit ; c'est pourquoi le plus noble homme de la vaste Troie l'avait épousée. C'est lui qu'alors Poséidon dompta par la main d'Idoménée, en charmant ses yeux brillants et en paralysant ses membres resplendissants. Il ne pouvait ni fuir en arrière ni esquiver, mais comme une stèle ou un arbre au haut feuillage, il se tenait immobile lorsque le héros Idoménée le frappa de sa lance au milieu de la poitrine, et déchira la tunique d'airain autour de lui, elle qui auparavant protégeait son corps de la mort ; cette fois, elle résonna sèchement, déchirée autour de la lance. Il tomba avec un bruit sourd, et la lance se ficha dans son cœur, qui, en palpitant, fit trembler la hampe de la lance jusqu'au talon ; c'est là qu'enfin le puissant Arès libéra sa force. Idoménée exulta d'une voix forte et terrible : « Déiphobe, te semble-t-il juste que nous ayons tué trois hommes pour un seul ? Puisque tu te vantes ainsi ! Insensé ! Viens donc toi-même te dresser contre moi,

afin que tu voies quel descendant de Zeus est venu ici, Zeus qui d'abord engendra Minos, gardien de la Crète. Minos à son tour engendra un fils irréprochable, Deucalion, et Deucalion m'engendra, moi, roi de nombreux hommes dans la vaste Crète ; et maintenant les nefs m'ont amené ici, pour ton malheur, celui de ton père et des autres Troyens. » Ainsi parla-t-il, et Déiphobe hésita entre deux pensées : soit se retirer et chercher l'aide de quelque Troyen magnanime, soit tenter l'épreuve seul. Et tandis qu'il réfléchissait, il lui parut plus sage d'aller trouver Énée ; il le trouva à l'arrière de la mêlée, debout ; car il en voulait toujours au divin Priam du fait que, bien que brave parmi les hommes, il ne l'honorait guère. S'approchant de lui, il lui adressa ces paroles ailées : « Énée, conseiller des Troyens, il te faut à présent défendre ton beau-frère, si tant est que tu en aies souci. Viens donc, portons secours à Alcathe, lui qui autrefois, étant ton beau-frère, t'a élevé dans sa maison quand tu étais enfant ; Idoménée, illustre par sa lance, vient de le tuer. » Ainsi parla-t-il, et il souleva le cœur dans la poitrine d'Énée, qui marcha vers Idoménée, brûlant d'ardeur pour la grande guerre. Mais la peur ne saisit pas Idoménée comme un jeune enfant, il attendit, tel un sanglier des montagnes qui, confiant en sa force, attend la meute nombreuse des hommes qui s'approche dans un lieu solitaire, et son dos se hérisse de soies ; ses yeux lancent du feu, et il aiguise ses défenses, prêt à repousser chiens et hommes. Ainsi attendait Idoménée, illustre par sa lance, et ne reculait pas devant Énée qui venait en renfort ; il appela ses compagnons, tournant son regard vers Ascalaphe, Apharée et Déipyre,

Mérion et Antiloque, maîtres en clameurs. Les exhortant, il leur adressa ces paroles ailées : « Venez, mes amis, et secourez-moi, seul que je suis ; je crains terriblement Énée aux pieds rapides qui s'avance sur moi, lui qui est très puissant pour tuer des hommes au combat ; et il a la fleur de la jeunesse, qui est la plus grande force. Si nous étions du même âge avec un tel cœur, vite il remporterait une grande victoire, ou je la remporterais. » Ainsi parla-t-il, et eux tous, n'ayant qu'un seul cœur dans leurs esprits, se tinrent près de lui, les boucliers inclinés sur leurs épaules. Énée, de l'autre côté, appela ses compagnons, tournant son regard vers Déiphobe, Pâris et le divin Agénor, qui étaient avec lui les chefs des Troyens ; ensuite les troupes suivirent, comme les brebis suivent le bélier pour boire après le pâturage ; et le cœur du berger se réjouit. Ainsi le cœur d'Énée se réjouit dans sa poitrine, quand il vit la foule de ses troupes le suivre. Alors, autour d'Alcathe, ils s'élancèrent au corps à corps avec leurs longues piques ; sur leurs poitrines, l'airain résonnait terriblement, tandis qu'ils se visaient dans la mêlée les uns les autres ; et deux hommes, guerriers hors pair, Énée et Idoménée, égaux à Arès, brûlaient de déchirer la chair l'un de l'autre avec l'airain impitoyable. Énée fut le premier à lancer sa javeline sur Idoménée ; mais celui-ci, le voyant venir, évita la lance d'airain, et la pointe d'Énée, vibrant, alla se ficher en terre, car elle avait jailli en vain de sa main robuste. Idoménée, lui, frappa Oenomaos au milieu du ventre, brisa la plaque de sa cuirasse, et l'airain, à travers,

lui arracha les entrailles ; tombant dans la poussière, il saisit la terre de sa paume. Idoménée retira du cadavre sa lance à la longue ombre, mais il ne put lui enlever les autres belles armes de ses épaules ; car il était pressé par les traits. Car ses membres n'étaient plus aussi fermes pour s'élancer, ni pour bondir après son propre trait, ni pour l'esquiver. C'est pourquoi, dans la mêlée à pied ferme, il repoussait le jour fatal, mais ses pieds ne le portaient plus rapidement pour fuir le combat. Et tandis qu'il se retirait pas à pas, Déiphobe lui lança sa javeline étincelante, car il lui gardait une haine tenace. Mais cette fois encore, il le manqua ; il frappa de sa lance Ascalaphe, le fils d'Ényalios ; à travers son épaule passa la lourde lance, et tombant dans la poussière, il saisit la terre de sa paume. Le puissant Arès à la voix forte n'avait encore rien appris de la chute de son fils dans la violente mêlée, mais il était assis sur le haut Olympe, sous des nuages d'or, contenu par la volonté de Zeus, là où les autres dieux immortels se tenaient, écartés de la guerre. Pendant ce temps, autour d'Ascalaphe, ils se jetèrent au corps à corps. Déiphobe arracha à Ascalaphe son casque étincelant, mais Mérion, aussi vif qu'Arès, bondit et le frappa de sa lance au bras ; de sa main, le casque à visière tomba à terre avec un bruit retentissant. Mérion, bondissant de nouveau tel un vautour, arracha la lourde lance du haut de son bras, et se retira dans la foule de ses compagnons. Polite, son propre frère, lui passant les bras autour de la taille, l'emmena hors de la guerre au fracas funeste, jusqu'à ce qu'il atteigne les chevaux rapides, qui se tenaient pour lui derrière la bataille et la guerre, avec le cocher et le char ciselé. Ils l'emportèrent vers la cité, gémissant lourdement, épuisé ; et le sang coulait de sa main fraîchement blessée.

Les autres continuaient le combat, et une clameur inextinguible s'élevait. Là, Énée, se ruant sur Apharée, fils de Calétor, le frappa de sa lance acérée à la gorge, qui était tournée vers lui. Sa tête pencha sur le côté, sur lui tombèrent son bouclier et son casque, et autour de lui se répandit la mort qui ravit l'âme. Antiloque, guettant Thoôn qui se retournait, bondit et le frappa, tranchant toute la veine qui, courant le long du dos, atteint la nuque ; il la trancha entièrement ; Thoôn tomba sur le dos dans la poussière, tendant ses deux mains vers ses chers compagnons. Antiloque se jeta sur lui et lui arracha les armes de ses épaules, jetant des regards autour de lui ; les Troyens, l'entourant de toutes parts, frappaient son large bouclier aux mille couleurs, mais ne purent effleurer sa peau tendre avec l'airain impitoyable, car Poséidon, l'Ébranleur du sol, protégeait le fils de Nestor, même au milieu de nombreux traits. Il n'était en effet jamais loin des ennemis, mais au milieu d'eux il tournoyait ; sa lance ne restait pas immobile, mais toujours vibrante, elle tremblait ; et il visait dans son esprit soit de lancer sa javeline sur quelqu'un, soit de charger au corps à corps. Mais il n'échappa pas à Adamas, fils d'Asios, qui le visait dans la mêlée, et qui le frappa au milieu du bouclier de son bronze acéré, s'étant approché de lui ; mais Poséidon à la chevelure azurée rendit sa pointe impuissante, lui enviant la vie. Une partie de la lance resta, comme un pieu calciné, dans le bouclier d'Antiloque, l'autre moitié gisait à terre. Adamas se retira dans la foule de ses compagnons, fuyant la mort. Mérion, le poursuivant dans sa retraite, le frappa de sa lance

entre les parties viriles et le nombril, là où Arès est le plus douloureux pour les malheureux mortels. C'est là qu'il lui planta sa lance ; et Adamas, enroulé autour du fer, se débattait comme un bœuf que des bouviers dans les montagnes, ayant lié de force avec des cordes, emmènent contre son gré. Ainsi, une fois frappé, il se débattit un court instant, mais pas très longtemps, jusqu'à ce que le héros Mérion, s'approchant, lui arrache la lance de la chair ; et les ténèbres couvrirent ses yeux. Hélénos frappa Déipyre de près à la tempe, de son épée thrace, et lui arracha son casque. Celui-ci, projeté au loin, tomba à terre, et un Achéen, parmi les combattants, le ramassa à ses pieds où il roulait. Sur les yeux de Déipyre, une nuit ténébreuse s'abattit. La douleur saisit l'Atride, Ménélas bon à la clameur ; il s'avança, menaçant, vers le héros Hélénos, brandissant sa lance acérée, tandis que l'autre tendait son arc. Alors, en même temps, l'un, avec sa lance à la pointe aiguë, s'apprêtait à la lancer, l'autre, de la corde de son arc, une flèche. Le fils de Priam frappa alors de sa flèche la poitrine de Ménélas, sur la plaque de sa cuirasse, mais la flèche amère rebondit. Comme sur une grande aire de battage, d'une large pelle, sautent les fèves noires ou les pois chiches, sous le souffle strident du vent et l'élan du vanneur, ainsi, de la cuirasse du glorieux Ménélas, la flèche amère, déviée, vola loin. L'Atride, Ménélas bon à la clameur, frappa alors la main d'Hélénos, celle qui tenait l'arc poli ; et dans l'arc, la lance d'airain traversa la main de part en part. Hélénos se retira dans la foule de ses compagnons, fuyant la mort, laissant pendre sa main ; la lance de frêne y était fichée.

Le magnanime Agénor la retira de sa main, et banda la blessure avec une laine de brebis bien torsadée, une écharpe que son écuyer tenait pour le pasteur de peuples. Pisandre marcha droit sur le glorieux Ménélas ; une mauvaise Moire le conduisait vers la fin de sa vie, destiné à être vaincu par toi, Ménélas, dans la terrible mêlée. Lorsqu'ils furent près l'un de l'autre, marchant l'un contre l'autre, l'Atride manqua son coup, et sa lance dévia sur le côté. Pisandre frappa le bouclier du glorieux Ménélas, mais ne put le traverser de son bronze ; le large bouclier retint le coup, et la lance se brisa à la hampe. Pisandre se réjouit dans son cœur et espéra la victoire. L'Atride, tirant son épée aux clous d'argent, sauta sur Pisandre ; celui-ci, sous son bouclier, saisit une belle hache au bronze étincelant, emmanchée sur un long bois d'olivier bien poli ; et ils s'atteignirent en même temps. Pisandre frappa le cimier du casque à la crinière de cheval, juste sous le panache ; Ménélas, lui, le frappa au front comme il s'avançait, au-dessus de la racine du nez ; les os craquèrent, et ses deux yeux sanglants tombèrent à ses pieds dans la poussière. Il se renversa en tombant ; Ménélas, lui mettant le pied sur la poitrine, l'arracha de ses armes et, triomphant, proféra ces paroles : « C'est donc ainsi que vous laisserez les nefs des Danaens aux prompts coursiers, Troyens arrogants, insatiables du terrible cri de guerre, vous qui ne manquez ni d'autres outrages ni d'autres hontes, celle dont vous m'avez couvert, chiens infâmes, sans craindre en vos cœurs la colère terrible de Zeus au grand fracas, le dieu de l'hospitalité, qui un jour anéantira votre cité altière !

Vous qui m'avez ravi mon épouse légitime et de nombreuses richesses, que vous avez emportées sans raison, après avoir été accueillis chez elle. Maintenant, vous brûlez de jeter sur les nefs qui voguent sur la mer un feu destructeur, et de tuer les héros achéens. Mais quelque part vous serez arrêtés, même dans votre fureur guerrière. Père Zeus, on dit pourtant que tu surpasses en sagesse tous les autres, hommes et dieux ; et de toi tout cela provient. Comme tu favorises ces hommes violents, les Troyens, dont la fureur est toujours insensée, et qui ne peuvent se rassasier de la mêlée et de la guerre égale pour tous. De tout on se lasse, du sommeil, de l'amour, du chant suave et de la danse irréprochable, choses dont on désire pourtant bien plus ardemment jouir que de la guerre ; mais les Troyens sont insatiables de bataille. » Ayant ainsi parlé, Ménélas l'irréprochable, après avoir arraché les armes sanglantes du corps, les donna à ses compagnons, et lui-même, s'en retournant, se mêla de nouveau aux premiers rangs. Alors s'élança contre lui le fils du roi Pylémène, Harpalion, qui avait suivi son père bien-aimé pour combattre à Troie, et qui ne revit plus sa terre patrie. Il frappa alors de près le bouclier de l'Atride au milieu de sa lance, mais ne put le traverser de son bronze, et il se retira dans la foule de ses compagnons, fuyant la mort, regardant de tous côtés de peur que quelqu'un n'atteigne sa chair avec le bronze. Mérion, le voyant se retirer, lui décocha une flèche à pointe d'airain, et l'atteignit à la fesse droite ; la flèche, passant tout droit, sortit sous l'os, près de la vessie. S'affaissant sur place dans les bras de ses chers compagnons, il rendit l'âme, comme un ver sur la terre, gisant étendu ; un sang noir coulait, détrempant le sol.

Les Paphlagoniens magnanimes s'occupèrent de lui, le placèrent sur un char et l'emmenèrent vers la sainte Ilion, affligés ; son père le suivait, versant des larmes, mais nulle vengeance ne fut tirée de son fils mort. Pâris, quant à lui, fut très irrité en son cœur par cette mort ; car Harpalion était son hôte parmi les nombreux Paphlagoniens. Enragé par sa mort, il décocha une flèche à pointe d'airain. Il y avait un certain Euchenor, fils du devin Polyidos, riche et brave, habitant à Corinthe, qui, connaissant bien sa funeste destinée, était monté sur un navire. Car le vieil et brave Polyidos lui avait souvent prédit qu'il périrait d'une cruelle maladie dans sa propre demeure, ou qu'il serait vaincu par les Troyens avec les nefs des Achéens. C'est pourquoi il avait évité à la fois la lourde amende des Achéens et la maladie odieuse, pour ne pas souffrir en son cœur. Pâris le frappa sous la mâchoire et l'oreille ; aussitôt l'âme quitta ses membres, et une odieuse obscurité le saisit. Ainsi combattaient-ils, pareils à un feu ardent. Mais Hector, cher à Zeus, n'avait rien appris, et ne savait point qu'à la gauche de ses nefs, ses troupes étaient massacrées par les Argiens. Bientôt même, la gloire eût été aux Achéens, tant le dieu qui ébranle la terre, le Soutien du sol, exhortait les Argiens et les aidait de sa propre force. Mais Hector se tenait là où il avait d'abord franchi les portes et le rempart, après avoir brisé les rangs serrés des Danaens porteurs de boucliers, là où se trouvaient les nefs d'Ajax et de Protésilas, tirées sur le rivage de la mer blanche d'écume ; et au-dessus, le rempart avait été construit le plus bas, et c'est là que le plus violemment se déchaînait la bataille, hommes et chevaux. Là, les Béotiens et les Iaoniens aux longues tuniques,

les Locriens, les Phthiens et les brillants Épéens, peinaient à contenir l'assaut du divin Hector, pareil à une flamme, sur les nefs, et ne pouvaient le repousser loin d'eux. Parmi eux se trouvaient les chefs choisis des Athéniens ; à leur tête, marchait Ménesthée, fils de Pétéos, et avec lui suivaient Phéidas, Stichios et le brave Bias ; à la tête des Épéens, il y avait Mégès, fils de Phylée, Amphion et Dracios ; et à la tête des Phthiens, Médon et Podarcès, ferme au combat. Médon était le fils bâtard du divin Oïlée et le frère d'Ajax ; mais il habitait à Phylace, loin de sa patrie, ayant tué un homme, le parent de sa belle-mère Ériopis, l'épouse d'Oïlée. Podarcès, lui, était le fils d'Iphiclos, le Phylacide. Ceux-ci, en armure à la tête des Phthiens magnanimes, combattant aux côtés des Béotiens, défendaient les nefs. Quant à Ajax, le rapide fils d'Oïlée, il ne quittait plus du tout Ajax Télamonien, pas même d'un pas, mais comme dans une jachère deux bœufs au poil sombre traînent une charrue bien assemblée, animés du même cœur ; et autour de la base de leurs cornes, une sueur abondante perle ; seul le joug bien poli les sépare, tandis qu'ils avancent le long du sillon et que le soc atteint le bout du champ. Ainsi, marchant côte à côte, se tenaient-ils très près l'un de l'autre. Mais au Télamonide, de nombreux et vaillants compagnons suivaient, qui prenaient son bouclier lorsque la fatigue et la sueur gagnaient ses genoux. Mais les Locriens ne suivaient pas le magnanime fils d'Oïlée, car leur cœur ne tenait pas bon dans la mêlée à pied ferme.

Ils n'avaient pas de casques d'airain à crinière de cheval, ni de boucliers ronds et de lances de frêne, mais c'est avec des arcs et de la laine de brebis bien torsadée qu'ils avaient suivi vers Ilion, confiants en ces armes, avec lesquelles ensuite ils tiraient sans relâche et brisaient les phalanges troyennes. Ainsi, tandis que les uns, devant, avec leurs armes ciselées, combattaient les Troyens et Hector au casque d'airain, les autres, derrière, tiraient à la dérobée ; et les Troyens ne se souvenaient plus de l'ardeur au combat, car les flèches les jetaient dans la confusion. Alors, misérablement, loin des nefs et des tentes, les Troyens se seraient retirés vers Ilion la venteuse, si Polydamas, s'approchant du hardi Hector, ne lui avait dit : « Hector, tu es incapable d'écouter les remontrances. Parce qu'un dieu t'a donné la supériorité dans les œuvres de la guerre, tu veux aussi surpasser les autres en sagesse. Mais tu ne pourras jamais tout obtenir par toi-même. À l'un, le dieu a donné les œuvres de la guerre, à l'autre la danse, à un autre la cithare et le chant, et dans la poitrine d'un autre, Zeus à la vaste vue place un esprit noble, dont beaucoup d'hommes tirent profit, et qui en a sauvé beaucoup, mais que son possesseur connaît mieux que tout autre. Je vais donc te dire ce qui me semble le mieux. De toutes parts, la couronne de la guerre t'enserre. Les Troyens magnanimes, depuis qu'ils ont franchi le rempart, certains se tiennent à l'écart avec leurs armes, d'autres combattent, moins nombreux contre plus nombreux, dispersés parmi les nefs. Retire-toi donc, et rassemble ici tous les plus braves. De là, nous pourrons délibérer de la meilleure stratégie, soit nous jeter sur les nefs aux nombreuses banquettes,

si un dieu veut nous donner la victoire, soit alors nous retirer des nefs sans dommage. Car moi, je crains que les Achéens ne nous fassent payer leur dette d'hier, puisqu'un homme insatiable de guerre reste près des nefs, qui, je le pense, ne se tiendra plus longtemps à l'écart du combat. » Ainsi parla Polydamas, et son sage discours plut à Hector. Aussitôt, il sauta de son char à terre, tout armé, et s'adressant à lui, il lui dit ces paroles ailées : « Polydamas, retiens ici tous les plus braves, moi, je vais là-bas faire face à la guerre, et je reviendrai vite, quand je leur aurai bien donné mes ordres. » Il dit, et s'élança, semblable à une montagne enneigée, criant, et vola à travers les Troyens et leurs alliés. Ceux-ci se hâtèrent tous vers Polydamas, le bienveillant fils de Panthoos, dès qu'ils entendirent la voix d'Hector. Lui, cependant, cherchant Déiphobe et la force du prince Hélénos, Adamas fils d'Asios et Asios fils d'Hyrtacos, parcourait les premiers rangs, pour voir s'il les trouverait. Il ne les trouva point tous indemnes ni vivants, mais les uns gisaient près des poupes des nefs achéennes, ayant perdu la vie sous les mains des Argiens, les autres étaient au pied du rempart, blessés ou frappés. Il trouva bientôt, à la gauche de la bataille funeste, le divin Alexandre, l'époux d'Hélène à la belle chevelure, encourageant ses compagnons et les exhortant à combattre. S'approchant de lui, il l'interpella en termes injurieux : « Pâris maudit, toi le plus beau, fou de femmes, séducteur, où sont Déiphobe et la force du prince Hélénos, Adamas fils d'Asios et Asios fils d'Hyrtacos ? Où est Othryonée ? Maintenant, la haute Ilion est entièrement perdue ; maintenant, ta perte est certaine. »

Le divin Alexandre lui répondit à son tour : « Hector, puisque ton cœur te pousse à blâmer un innocent, à d'autres moments, peut-être, me suis-je plus soustrait à la guerre, mais ma mère ne m'a pas enfanté entièrement sans courage. Depuis que tu as engagé le combat de tes compagnons près des nefs, depuis ce moment, nous sommes ici et nous affrontons les Danaens sans relâche ; et les compagnons que tu cherches sont morts. Seuls Déiphobe et la force du prince Hélénos se sont retirés, tous deux blessés à la main par de longues lances ; mais le Cronide a détourné d'eux la mort. Maintenant, mène-nous où ton cœur et ton âme te le commandent ; nous te suivrons avec ardeur, et je ne pense pas que nous manquerons de vaillance, autant que notre force le permet. Mais au-delà de ses forces, même le plus ardent ne peut combattre. » Par ces mots, le héros persuada le cœur de son frère. Ils allèrent là où la bataille et la mêlée étaient les plus vives, autour de Cébion et de l'irréprochable Polydamas, de Phalces, d'Orthéos et du divin Polyphétès, de Palmys, d'Ascanios et de Morys, fils d'Hippotion, qui étaient venus la veille au matin de la fertile Ascanie en renfort ; et alors Zeus les poussa à combattre. Ils marchaient, pareils à une rafale de vents violents, qui, sous le tonnerre du père Zeus, s'abat sur la plaine, et avec un fracas divin se mêle à la mer, et en elle de nombreuses vagues bouillonnantes de la mer au grand ressac, courbées, blanchissant d'écume, les unes devant, les autres derrière. Ainsi les Troyens, les uns devant, bien alignés, les autres derrière, étincelant de bronze, suivaient leurs chefs. Hector, fils de Priam, marchait en tête, égal à Arès, fléau des mortels ; il tenait devant lui son bouclier parfaitement rond,

épais de peaux de bœuf, et sur lequel beaucoup de bronze avait été martelé ; et autour de ses tempes s'agitait son casque étincelant. De tous côtés, il tentait de percer les phalanges en s'avançant, pour voir si elles lui céderaient, tandis qu'il avançait protégé par son bouclier. Mais il ne troubla pas le cœur dans la poitrine des Achéens. Ajax fut le premier à le provoquer, en marchant à grands pas : « Insensé, approche ; pourquoi effrayer ainsi les Argiens ? Nous ne sommes point ignorants de la guerre, mais c'est par le funeste fléau de Zeus que nous, Achéens, avons été domptés. Ton cœur espère sans doute anéantir nos nefs ; mais nous aussi, nous avons des mains pour les défendre. Bien avant, votre cité bien bâtie serait prise et saccagée par nos mains. Et pour toi-même, je dis que le moment est proche où, fuyant, tu prieras le père Zeus et les autres immortels que tes chevaux à la belle crinière soient plus rapides que les faucons, eux qui te ramèneront à la cité, soulevant la poussière de la plaine. » Comme il parlait ainsi, un oiseau vola à sa droite, un aigle volant haut ; et l'armée des Achéens poussa un cri, encouragée par le présage. Le brillant Hector répondit : « Ajax, vantard, langue maladroite, quelle parole as-tu dite ! Si seulement j'étais aussi sûrement le fils de Zeus porte-égide pour toujours, et que la souveraine Héra m'eût enfanté, et si j'étais honoré comme le sont Athéna et Apollon, aussi sûrement que ce jour apporte le malheur aux Argiens, à tous, et tu seras tué parmi eux, si tu oses attendre ma longue lance, qui déchirera ta peau de lys. Et tu rassasieras de ta graisse et de tes chairs les chiens et les oiseaux des Troyens, en tombant près des navires des Achéens. »

Ayant ainsi parlé, il se mit en marche ; et les autres suivirent avec un cri divin, et la troupe derrière lui poussa une clameur. Les Argiens, de l'autre côté, poussèrent aussi des cris, et n'oublièrent pas leur vaillance, mais attendirent l'assaut des plus braves Troyens. La clameur des deux camps monta jusqu'à l'éther et aux lueurs de Zeus.

ἸΛΙΆΣ 13

Ζεὺς δ’ ἐπεὶ οὖν Τρῶάς τε καὶ Ἕκτορα νηυσὶ πέλασσε,
τοὺς μὲν ἔα παρὰ τῇσι πόνον τ’ ἐχέμεν καὶ ὀϊζὺν
νωλεμέως, αὐτὸς δὲ πάλιν τρέπεν ὄσσε φαεινώ,
νόσφιν ἐφ’ ἱπποπόλων Θρῃκῶν καθορώμενος αἶαν
Μυσῶν τ’ ἀγχεμάχων καὶ ἀγαυῶν ἱππημολγῶν
γλακτοφάγων, Ἀβίων τε δικαιοτάτων ἀνθρώπων.
ἐς Τροίην δ’ οὐ πάμπαν ἔτι τρέπεν ὄσσε φαεινώ·
οὐ γὰρ ὅ γ’ ἀθανάτων τινα ἔλπετο ὃν κατὰ θυμὸν
ἐλθόντ’ ἢ Τρώεσσιν ἀρηξέμεν ἢ Δαναοῖσιν.
Οὐδ’ ἀλαοσκοπιὴν εἶχε κρείων ἐνοσίχθων·
καὶ γὰρ ὁ θαυμάζων ἧστο πτόλεμόν τε μάχην τε
ὑψοῦ ἐπ’ ἀκροτάτης κορυφῆς Σάμου ὑληέσσης
Θρηϊκίης· ἔνθεν γὰρ ἐφαίνετο πᾶσα μὲν Ἴδη,
φαίνετο δὲ Πριάμοιο πόλις καὶ νῆες Ἀχαιῶν.
ἔνθ’ ἄρ’ ὅ γ’ ἐξ ἁλὸς ἕζετ’ ἰών, ἐλέαιρε δ’ Ἀχαιοὺς
Τρωσὶν δαμναμένους, Διὶ δὲ κρατερῶς ἐνεμέσσα.
Αὐτίκα δ’ ἐξ ὄρεος κατεβήσετο παιπαλόεντος
κραιπνὰ ποσὶ προβιβάς· τρέμε δ’ οὔρεα μακρὰ καὶ ὕλη

ποσσὶν ὑπ’ ἀθανάτοισι Ποσειδάωνος ἰόντος.
τρὶς μὲν ὀρέξατ’ ἰών, τὸ δὲ τέτρατον ἵκετο τέκμωρ,
Αἰγάς, ἔνθα δέ οἱ κλυτὰ δώματα βένθεσι λίμνης
χρύσεα μαρμαίροντα τετεύχαται ἄφθιτα αἰεί.
ἔνθ’ ἐλθὼν ὑπ’ ὄχεσφι τιτύσκετο χαλκόποδ’ ἵππω
ὠκυπέτα χρυσέῃσιν ἐθείρῃσιν κομόωντε,
χρυσὸν δ’ αὐτὸς ἔδυνε περὶ χροΐ, γέντο δ’ ἱμάσθλην
χρυσείην εὔτυκτον, ἑοῦ δ’ ἐπεβήσετο δίφρου,
βῆ δ’ ἐλάαν ἐπὶ κύματ’· ἄταλλε δὲ κήτε’ ὑπ’ αὐτοῦ
πάντοθεν ἐκ κευθμῶν, οὐδ’ ἠγνοίησεν ἄνακτα·
γηθοσύνῃ δὲ θάλασσα διίστατο· τοὶ δὲ πέτοντο
ῥίμφα μάλ’, οὐδ’ ὑπένερθε διαίνετο χάλκεος ἄξων·
τὸν δ’ ἐς Ἀχαιῶν νῆας ἐΰσκαρθμοι φέρον ἵπποι.
Ἔστι δέ τι σπέος εὐρὺ βαθείης βένθεσι λίμνης,
μεσσηγὺς Τενέδοιο καὶ Ἴμβρου παιπαλοέσσης·
ἔνθ’ ἵππους ἔστησε Ποσειδάων ἐνοσίχθων
λύσας ἐξ ὀχέων, παρὰ δ’ ἀμβρόσιον βάλεν εἶδαρ
ἔδμεναι· ἀμφὶ δὲ ποσσὶ πέδας ἔβαλε χρυσείας,
ἀῤῥήκτους ἀλύτους, ὄφρ’ ἔμπεδον αὖθι μένοιεν
νοστήσαντα ἄνακτα· ὁ δ’ ἐς στρατὸν ᾤχετ’ Ἀχαιῶν.
Τρῶες δὲ φλογὶ ἶσοι ἀολλέες ἠὲ θυέλλῃ
Ἕκτορι Πριαμίδῃ ἄμοτον μεμαῶτες ἕποντο
ἄβρομοι αὐΐαχοι· ἔλποντο δὲ νῆας Ἀχαιῶν
αἱρήσειν, κτενέειν δὲ παρ’ αὐτόθι πάντας ἀρίστους.
ἀλλὰ Ποσειδάων γαιήοχος ἐννοσίγαιος
Ἀργείους ὄτρυνε βαθείης ἐξ ἁλὸς ἐλθών,
εἰσάμενος Κάλχαντι δέμας καὶ ἀτειρέα φωνήν·
Αἴαντε πρώτω προσέφη μεμαῶτε καὶ αὐτώ·
«Αἴαντε σφὼ μέν τε σαώσετε λαὸν Ἀχαιῶν

ἀλκῆς μνησαμένω, μὴ δὲ κρυεροῖο φόβοιο.
ἄλλῃ μὲν γὰρ ἔγωγ’ οὐ δείδια χεῖρας ἀάπτους
Τρώων, οἳ μέγα τεῖχος ὑπερκατέβησαν ὁμίλῳ·
ἕξουσιν γὰρ πάντας ἐϋκνήμιδες Ἀχαιοί·
τῇ δὲ δὴ αἰνότατον περιδείδια μή τι πάθωμεν,
ᾗ ῥ’ ὅ γ’ ὁ λυσσώδης φλογὶ εἴκελος ἡγεμονεύει,
Ἕκτωρ, ὃς Διὸς εὔχετ’ ἐρισθενέος πάϊς εἶναι.
σφῶϊν δ’ ὧδε θεῶν τις ἐνὶ φρεσὶ ποιήσειεν
αὐτώ θ’ ἑστάμεναι κρατερῶς καὶ ἀνωγέμεν ἄλλους·
τώ κε καὶ ἐσσύμενόν περ ἐρωήσαιτ’ ἀπὸ νηῶν
ὠκυπόρων, εἰ καί μιν Ὀλύμπιος αὐτὸς ἐγείρει.»
Ἦ καὶ σκηπανίῳ γαιήοχος ἐννοσίγαιος
ἀμφοτέρω κεκόπων πλῆσεν μένεος κρατεροῖο,
γυῖα δ’ ἔθηκεν ἐλαφρὰ πόδας καὶ χεῖρας ὕπερθεν.
αὐτὸς δ’ ὥς τ’ ἴρηξ ὠκύπτερος ὦρτο πέτεσθαι,
ὅς ῥά τ’ ἀπ’ αἰγίλιπος πέτρης περιμήκεος ἀρθεὶς
ὁρμήσῃ πεδίοιο διώκειν ὄρνεον ἄλλο,
ὣς ἀπὸ τῶν ἤϊξε Ποσειδάων ἐνοσίχθων.
τοῖιν δ’ ἔγνω πρόσθεν Ὀϊλῆος ταχὺς Αἴας,
αἶψα δ’ ἄρ’ Αἴαντα προσέφη Τελαμώνιον υἱόν·
«Αἶαν ἐπεί τις νῶϊ θεῶν οἳ Ὄλυμπον ἔχουσι,
μάντεϊ εἰδόμενος κέλεται παρὰ νηυσὶ μάχεσθαι,
οὐδ’ ὅ γε Κάλχας ἐστὶ θεοπρόπος οἰωνιστής·
ἴχνια γὰρ μετόπισθε ποδῶν ἠδὲ κνημάων
ῥεῖ’ ἔγνων ἀπιόντος· ἀρίγνωτοι δὲ θεοί περ·
καὶ δ’ ἐμοὶ αὐτῷ θυμὸς ἐνὶ στήθεσσι φίλοισι
μᾶλλον ἐφορμᾶται πολεμίζειν ἠδὲ μάχεσθαι,
μαιμώωσι δ’ ἔνερθε πόδες καὶ χεῖρες ὕπερθε.»
Τὸν δ’ ἀπαμειβόμενος προσέφη Τελαμώνιος Αἴας·

«οὕτω νῦν καὶ ἐμοὶ περὶ δούρατι χεῖρες ἄαπτοι
μαιμῶσιν, καί μοι μένος ὤρορε, νέρθε δὲ ποσσὶν
ἔσσυμαι ἀμφοτέροισι· μενοινώω δὲ καὶ οἶος
Ἕκτορι Πριαμίδῃ ἄμοτον μεμαῶτι μάχεσθαι.»
Ὣς οἳ μὲν τοιαῦτα πρὸς ἀλλήλους ἀγόρευον,
χάρμῃ γηθόσυνοι, τήν σφιν θεὸς ἔμβαλε θυμῷ·
τόφρα δὲ τοὺς ὄπιθεν γαιήοχος ὦρσεν Ἀχαιούς,
οἳ παρὰ νηυσὶ θοῇσιν ἀνέψυχον φίλον ἦτορ.
τῶν ῥ’ ἅμα τ’ ἀργαλέῳ καμάτῳ φίλα γυῖα λέλυντο,
καί σφιν ἄχος κατὰ θυμὸν ἐγίγνετο δερκομένοισι
Τρῶας, τοὶ μέγα τεῖχος ὑπερκατέβησαν ὁμίλῳ.
τοὺς οἵ γ’ εἰσορόωντες ὑπ’ ὀφρύσι δάκρυα λεῖβον·
οὐ γὰρ ἔφαν φεύξεσθαι ὑπ’ ἐκ κακοῦ· ἀλλ’ ἐνοσίχθων
ῥεῖα μετεισάμενος κρατερὰς ὄτρυνε φάλαγγας.
Τεῦκρον ἔπι πρῶτον καὶ Λήϊτον ἦλθε κελεύων
Πηνέλεών θ’ ἥρωα Θόαντά τε Δηΐπυρόν τε
Μηριόνην τε καὶ Ἀντίλοχον μήστωρας ἀϋτῆς·
τοὺς ὅ γ’ ἐποτρύνων ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·
«αἰδὼς Ἀργεῖοι, κοῦροι νέοι· ὔμμιν ἔγωγε
μαρναμένοισι πέποιθα σαωσέμεναι νέας ἁμάς·
εἰ δ’ ὑμεῖς πολέμοιο μεθήσετε λευγαλέοιο,
νῦν δὴ εἴδεται ἦμαρ ὑπὸ Τρώεσσι δαμῆναι.
ὢ πόποι, ἦ μέγα θαῦμα τόδ’ ὀφθαλμοῖσιν ὁρῶμαι,
δεινόν, ὃ οὔ ποτ’ ἔγωγε τελευτήσεσθαι ἔφασκον,
Τρῶας ἐφ’ ἡμετέρας ἰέναι νέας, οἳ τὸ πάρος περ
φυζακινῇς ἐλάφοισιν ἐοίκεσαν, αἵ τε καθ’ ὕλην
θώων παρδαλίων τε λύκων τ’ ἤϊα πέλονται
αὔτως ἠλάσκουσαι ἀνάλκιδες, οὐδ’ ἔπι χάρμη·
ὣς Τρῶες τὸ πρίν γε μένος καὶ χεῖρας Ἀχαιῶν
μίμνειν οὐκ ἐθέλεσκον ἐναντίον, οὐδ’ ἠβαιόν·

νῦν δὲ ἑκὰς πόλιος κοίλῃς ἐπὶ νηυσὶ μάχονται
ἡγεμόνος κακότητι μεθημοσύνῃσί τε λαῶν,
οἳ κείνῳ ἐρίσαντες ἀμυνέμεν οὐκ ἐθέλουσι
νηῶν ὠκυπόρων, ἀλλὰ κτείνονται ἀν’ αὐτάς.
ἀλλ’ εἰ δὴ καὶ πάμπαν ἐτήτυμον αἴτιός ἐστιν
ἥρως Ἀτρεΐδης εὐρὺ κρείων Ἀγαμέμνων,
οὕνεκ’ ἀπητίμησε ποδώκεα Πηλεΐωνα,
ἡμέας γ’ οὔ πως ἔστι μεθιέμεναι πολέμοιο.
ἀλλ’ ἀκεώμεθα θᾶσσον· ἀκεσταί τοι φρένες ἐσθλῶν.
ὑμεῖς δ’ οὐκ ἔτι καλὰ μεθίετε θούριδος ἀλκῆς
πάντες ἄριστοι ἐόντες ἀνὰ στρατόν. οὐδ’ ἂν ἔγωγε
ἀνδρὶ μαχεσσαίμην ὅς τις πολέμοιο μεθείη
λυγρὸς ἐών· ὑμῖν δὲ νεμεσσῶμαι περὶ κῆρι.
ὦ πέπονες, τάχα δή τι κακὸν ποιήσετε μεῖζον
τῇδε μεθημοσύνῃ· ἀλλ’ ἐν φρεσὶ θέσθε ἕκαστος
αἰδῶ καὶ νέμεσιν· δὴ γὰρ μέγα νεῖκος ὄρωρεν.
Ἕκτωρ δὴ παρὰ νηυσὶ βοὴν ἀγαθὸς πολεμίζει
καρτερός, ἔῤῥηξεν δὲ πύλας καὶ μακρὸν ὀχῆα.»
Ὥς ῥα κελευτιόων γαιήοχος ὦρσεν Ἀχαιούς.
ἀμφὶ δ’ ἄρ’ Αἴαντας δοιοὺς ἵσταντο φάλαγγες
καρτεραί, ἃς οὔτ’ ἄν κεν Ἄρης ὀνόσαιτο μετελθὼν
οὔτε κ’ Ἀθηναίη λαοσσόος· οἳ γὰρ ἄριστοι
κρινθέντες Τρῶάς τε καὶ Ἕκτορα δῖον ἔμιμνον,
φράξαντες δόρυ δουρί, σάκος σάκεϊ προθελύμνῳ·
ἀσπὶς ἄρ’ ἀσπίδ’ ἔρειδε, κόρυς κόρυν, ἀνέρα δ’ ἀνήρ·
ψαῦον δ’ ἱππόκομοι κόρυθες λαμπροῖσι φάλοισι
νευόντων, ὡς πυκνοὶ ἐφέστασαν ἀλλήλοισιν·
ἔγχεα δ’ ἐπτύσσοντο θρασειάων ἀπὸ χειρῶν
σειόμεν’· οἱ δ’ ἰθὺς φρόνεον, μέμασαν δὲ μάχεσθαι.
Τρῶες δὲ προὔτυψαν ἀολλέες, ἦρχε δ’ ἄρ’ Ἕκτωρ
ἀντικρὺ μεμαώς, ὀλοοίτροχος ὣς ἀπὸ πέτρης,

ὅν τε κατὰ στεφάνης ποταμὸς χειμάῤῥοος ὤσῃ,
ῥήξας ἀσπέτῳ ὄμβρῳ ἀναιδέος ἔχματα πέτρης·
ὕψι δ’ ἀναθρῴσκων πέτεται, κτυπέει δέ θ’ ὑπ’ αὐτοῦ
ὕλη· ὁ δ’ ἀσφαλέως θέει ἔμπεδον, εἷος ἵκηται
ἰσόπεδον, τότε δ’ οὔ τι κυλίνδεται ἐσσύμενός περ·
ὣς Ἕκτωρ ἧος μὲν ἀπείλει μέχρι θαλάσσης
ῥέα διελεύσεσθαι κλισίας καὶ νῆας Ἀχαιῶν
κτείνων· ἀλλ’ ὅτε δὴ πυκινῇς ἐνέκυρσε φάλαγξι
στῆ ῥα μάλ’ ἐγχριμφθείς· οἱ δ’ ἀντίοι υἷες Ἀχαιῶν
νύσσοντες ξίφεσίν τε καὶ ἔγχεσιν ἀμφιγύοισιν
ὦσαν ἀπὸ σφείων· ὁ δὲ χασσάμενος πελεμίχθη.
ἤϋσεν δὲ διαπρύσιον Τρώεσσι γεγωνώς·
«Τρῶες καὶ Λύκιοι καὶ Δάρδανοι ἀγχιμαχηταί,
παρμένετ’· οὔ τοι δηρὸν ἐμὲ σχήσουσιν Ἀχαιοί,
καὶ μάλα πυργηδὸν σφέας αὐτοὺς ἀρτύναντες,
ἀλλ’ ὀΐω χάσσονται ὑπ’ ἔγχεος, εἰ ἐτεόν με
ὦρσε θεῶν ὤριστος, ἐρίγδουπος πόσις Ἥρης.»
Ὣς εἰπὼν ὤτρυνε μένος καὶ θυμὸν ἑκάστου.
Δηΐφοβος δ’ ἐν τοῖσι μέγα φρονέων ἐβεβήκει
Πριαμίδης, πρόσθεν δ’ ἔχεν ἀσπίδα πάντοσ’ ἐΐσην,
κοῦφα ποσὶ προβιβὰς καὶ ὑπασπίδια προποδίζων.
Μηριόνης δ’ αὐτοῖο τιτύσκετο δουρὶ φαεινῷ,
καὶ βάλεν, οὐδ’ ἀφάμαρτε, κατ’ ἀσπίδα πάντοσ’ ἐΐσην
ταυρείην· τῆς δ’ οὔ τι διήλασεν, ἀλλὰ πολὺ πρὶν
ἐν καυλῷ ἐάγη δολιχὸν δόρυ· Δηΐφοβος δὲ
ἀσπίδα ταυρείην σχέθ’ ἀπὸ ἕο, δεῖσε δὲ θυμῷ
ἔγχος Μηριόναο δαΐφρονος· αὐτὰρ ὅ γ’ ἥρως
ἂψ ἑτάρων εἰς ἔθνος ἐχάζετο, χώσατο δ’ αἰνῶς
ἀμφότερον, νίκης τε καὶ ἔγχεος ὃ ξυνέαξε.

βῆ δ’ ἰέναι παρά τε κλισίας καὶ νῆας Ἀχαιῶν
οἰσόμενος δόρυ μακρόν, ὅ οἱ κλισίηφι λέλειπτο.
Οἱ δ’ ἄλλοι μάρναντο, βοὴ δ’ ἄσβεστος ὀρώρει.
Τεῦκρος δὲ πρῶτος Τελαμώνιος ἄνδρα κατέκτα,
Ἴμβριον αἰχμητὴν πολυΐππου Μέντορος υἱόν·
ναῖε δὲ Πήδαιον πρὶν ἐλθεῖν υἷας Ἀχαιῶν,
κούρην δὲ Πριάμοιο νόθην ἔχε, Μηδεσικάστην·
αὐτὰρ ἐπεὶ Δαναῶν νέες ἤλυθον ἀμφιέλισσαι,
ἂψ ἐς Ἴλιον ἦλθε, μετέπρεπε δὲ Τρώεσσι,
ναῖε δὲ πὰρ Πριάμῳ· ὁ δέ μιν τίεν ἶσα τέκεσσι.
τόν ῥ’ υἱὸς Τελαμῶνος ὑπ’ οὔατος ἔγχεϊ μακρῷ
νύξ’, ἐκ δ’ ἔσπασεν ἔγχος· ὁ δ’ αὖτ’ ἔπεσεν μελίη ὥς,
ἥ τ’ ὄρεος κορυφῇ ἕκαθεν περιφαινομένοιο
χαλκῷ ταμνομένη τέρενα χθονὶ φύλλα πελάσσῃ·
ὣς πέσεν, ἀμφὶ δέ οἱ βράχε τεύχεα ποικίλα χαλκῷ.
Τεῦκρος δ’ ὁρμήθη μεμαὼς ἀπὸ τεύχεα δῦσαι·
Ἕκτωρ δ’ ὁρμηθέντος ἀκόντισε δουρὶ φαεινῷ.
ἀλλ’ ὁ μὲν ἄντα ἰδὼν ἠλεύατο χάλκεον ἔγχος
τυτθόν· ὁ δ’ Ἀμφίμαχον Κτεάτου υἷ’ Ἀκτορίωνος,
νισόμενον πόλεμον δὲ κατὰ στῆθος βάλε δουρί·
δούπησεν δὲ πεσών, ἀράβησε δὲ τεύχε’ ἐπ’ αὐτῷ.
Ἕκτωρ δ’ ὁρμήθη κόρυθα κροτάφοις ἀραρυῖαν
κρατὸς ἀφαρπάξαι μεγαλήτορος Ἀμφιμάχοιο·
Αἴας δ’ ὁρμηθέντος ὀρέξατο δουρὶ φαεινῷ
Ἕκτορος· ἀλλ’ οὔ πῃ χροὸς εἴσατο, πᾶς δ’ ἄρα χαλκῷ
σμερδαλέῳ κεκάλυφθ’· ὁ δ’ ἄρ’ ἀσπίδος ὀμφαλὸν οὖτα,
ὦσε δέ μιν σθένεϊ μεγάλῳ· ὁ δὲ χάσσατ’ ὀπίσσω
νεκρῶν ἀμφοτέρων, τοὺς δ’ ἐξείρυσσαν Ἀχαιοί.
Ἀμφίμαχον μὲν ἄρα Στιχίος δῖός τε Μενεσθεύς,

ἀρχοὶ Ἀθηναίων κόμισαν μετὰ λαὸν Ἀχαιῶν·
Ἴμβριον αὖτ’ Αἴαντε μεμαότε θούριδος ἀλκῆς,
ὥς τε δύ’ αἶγα λέοντε κυνῶν ὕπο καρχαροδόντων
ἁρπάξαντε φέρητον ἀνὰ ῥωπήϊα πυκνά,
ὑψοῦ ὑπὲρ γαίης μετὰ γαμφηλῇσιν ἔχοντε,
ὥς ῥα τὸν ὑψοῦ ἔχοντε δύω Αἴαντε κορυστὰ
τεύχεα συλήτην· κεφαλὴν δ’ ἁπαλῆς ἀπὸ δειρῆς
κόψεν Ὀϊλιάδης κεχολωμένος Ἀμφιμάχοιο,
ἧκε δέ μιν σφαιρηδὸν ἑλιξάμενος δι’ ὁμίλου·
Ἕκτορι δὲ προπάροιθε ποδῶν πέσεν ἐν κονίῃσι.
Καὶ τότε δὴ περὶ κῆρι Ποσειδάων ἐχολώθη
υἱωνοῖο πεσόντος ἐν αἰνῇ δηϊοτῆτι,
βῆ δ’ ἰέναι παρά τε κλισίας καὶ νῆας Ἀχαιῶν
ὀτρυνέων Δαναούς, Τρώεσσι δὲ κήδε’ ἐτεῦχεν.
Ἰδομενεὺς δ’ ἄρα οἱ δουρικλυτὸς ἀντεβόλησεν,
ἐρχόμενος παρ’ ἑταίρου, ὅ οἱ νέον ἐκ πολέμοιο
ἦλθε κατ’ ἰγνύην βεβλημένος ὀξέϊ χαλκῷ.
τὸν μὲν ἑταῖροι ἔνεικαν, ὃ δ’ ἰητροῖς ἐπιτείλας
ἤϊεν ἐς κλισίην· ἔτι γὰρ πολέμοιο μενοίνα
ἀντιάαν· τὸν δὲ προσέφη κρείων ἐνοσίχθων,
εἰσάμενος φθογγὴν Ἀνδραίμονος υἷϊ Θόαντι,
ὃς πάσῃ Πλευρῶνι καὶ αἰπεινῇ Καλυδῶνι
Αἰτωλοῖσιν ἄνασσε, θεὸς δ’ ὣς τίετο δήμῳ·
«Ἰδομενεῦ Κρητῶν βουληφόρε ποῦ τοι ἀπειλαὶ
οἴχονται, τὰς Τρωσὶν ἀπείλεον υἷες Ἀχαιῶν;»
Τὸν δ’ αὖτ’ Ἰδομενεὺς Κρητῶν ἀγὸς ἀντίον ηὔδα·
«ὦ Θόαν, οὔ τις ἀνὴρ νῦν γ’ αἴτιος, ὅσσον ἔγωγε
γιγνώσκω· πάντες γὰρ ἐπιστάμεθα πτολεμίζειν.

οὔτέ τινα δέος ἴσχει ἀκήριον οὔτέ τις ὄκνῳ
εἴκων ἀνδύεται πόλεμον κακόν· ἀλλά που οὕτω
μέλλει δὴ φίλον εἶναι ὑπερμενέϊ Κρονίωνι,
νωνύμνους ἀπολέσθαι ἀπ’ Ἄργεος ἐνθάδ’ Ἀχαιούς.
ἀλλὰ Θόαν, καὶ γὰρ τὸ πάρος μενεδήϊος ἦσθα,
ὀτρύνεις δὲ καὶ ἄλλον ὅθι μεθιέντα ἴδηαι·
τὼ νῦν μήτ’ ἀπόληγε κέλευέ τε φωτὶ ἑκάστῳ.»
Τὸν δ’ ἠμείβετ’ ἔπειτα Ποσειδάων ἐνοσίχθων·
«Ἰδομενεῦ, μὴ κεῖνος ἀνὴρ ἔτι νοστήσειεν
ἐκ Τροίης, ἀλλ’ αὖθι κυνῶν μέλπηθρα γένοιτο,
ὅς τις ἐπ’ ἤματι τῷδε ἑκὼν μεθίῃσι μάχεσθαι.
ἀλλ’ ἄγε τεύχεα δεῦρο λαβὼν ἴθι· ταῦτα δ’ ἅμα χρὴ
σπεύδειν, αἴ κ’ ὄφελός τι γενώμεθα καὶ δύ’ ἐόντε.
συμφερτὴ δ’ ἀρετὴ πέλει ἀνδρῶν καὶ μάλα λυγρῶν
νῶϊ δὲ καί κ’ ἀγαθοῖσιν ἐπισταίμεσθα μάχεσθαι.»
Ὣς εἰπὼν ὃ μὲν αὖτις ἔβη θεὸς ἂμ πόνον ἀνδρῶν·
Ἰδομενεὺς δ’ ὅτε δὴ κλισίην εὔτυκτον ἵκανε
δύσετο τεύχεα καλὰ περὶ χροΐ, γέντο δὲ δοῦρε,
βῆ δ’ ἴμεν ἀστεροπῇ ἐναλίγκιος, ἥν τε Κρονίων
χειρὶ λαβὼν ἐτίναξεν ἀπ’ αἰγλήεντος Ὀλύμπου,
δεικνὺς σῆμα βροτοῖσιν· ἀρίζηλοι δέ οἱ αὐγαί·
ὣς τοῦ χαλκὸς ἔλαμπε περὶ στήθεσσι θέοντος.
Μηριόνης δ’ ἄρα οἱ θεράπων ἐῢς ἀντεβόλησεν
ἐγγὺς ἔτι κλισίης· μετὰ γὰρ δόρυ χάλκεον ᾔει
οἰσόμενος· τὸν δὲ προσέφη σθένος Ἰδομενῆος·
«Μηριόνη, Μόλου υἱὲ πόδας ταχὺ φίλταθ’ ἑταίρων,
τίπτ’ ἦλθες πόλεμόν τε λιπὼν καὶ δηϊοτῆτα;

ἠέ τι βέβληαι, βέλεος δέ σε τείρει ἀκωκή,
ἦέ τευ ἀγγελίης μετ’ ἔμ’ ἤλυθες; οὐδέ τοι αὐτὸς
ἧσθαι ἐνὶ κλισίῃσι λιλαίομαι, ἀλλὰ μάχεσθαι.»
Τὸν δ’ αὖ Μηριόνης πεπνυμένος ἀντίον ηὔδα·
«Ἰδομενεῦ, Κρητῶν βουληφόρε χαλκοχιτώνων,
ἔρχομαι εἴ τί τοι ἔγχος ἐνὶ κλισίῃσι λέλειπται,
οἰσόμενος· τό νυ γὰρ κατεάξαμεν ὃ πρὶν ἔχεσκον,
ἀσπίδα Δηϊφόβοιο βαλὼν ὑπερηνορέοντος.»
Τὸν δ’ αὖτ’ Ἰδομενεὺς Κρητῶν ἀγὸς ἀντίον ηὔδα·
«δούρατα δ’, αἴ κ’ ἐθέλῃσθα καὶ ἓν καὶ εἴκοσι δήεις
ἑσταότ’ ἐν κλισίῃ πρὸς ἐνώπια παμφανόωντα,
Τρώϊα, τὰ κταμένων ἀποαίνυμαι· οὐ γὰρ ὀΐω
ἀνδρῶν δυσμενέων ἑκὰς ἱστάμενος πολεμίζειν.
τώ μοι δούρατά τ’ ἔστι καὶ ἀσπίδες ὀμφαλόεσσαι
καὶ κόρυθες καὶ θώρηκες λαμπρὸν γανόωντες.»
Τὸν δ’ αὖ Μηριόνης πεπνυμένος ἀντίον ηὔδα·
«καί τοι ἐμοὶ παρά τε κλισίῃ καὶ νηῒ μελαίνῃ
πόλλ’ ἔναρα Τρώων· ἀλλ’ οὐ σχεδόν ἐστιν ἑλέσθαι.
οὐδὲ γὰρ οὐδ’ ἐμέ φημι λελασμένον ἔμμεναι ἀλκῆς,
ἀλλὰ μετὰ πρώτοισι μάχην ἀνὰ κυδιάνειραν
ἵσταμαι, ὁππότε νεῖκος ὀρώρηται πολέμοιο.
ἄλλόν πού τινα μᾶλλον Ἀχαιῶν χαλκοχιτώνων
λήθω μαρνάμενος, σὲ δὲ ἴδμεναι αὐτὸν ὀΐω.»
Τὸν δ’ αὖτ’ Ἰδομενεύς, Κρητῶν ἀγὸς ἀντίον ηὔδα·
«οἶδ’ ἀρετὴν οἷός ἐσσι· τί σε χρὴ ταῦτα λέγεσθαι;
εἰ γὰρ νῦν παρὰ νηυσὶ λεγοίμεθα πάντες ἄριστοι
ἐς λόχον, ἔνθα μάλιστ’ ἀρετὴ διαείδεται ἀνδρῶν,
ἔνθ’ ὅ τε δειλὸς ἀνὴρ ὅς τ’ ἄλκιμος ἐξεφαάνθη·
τοῦ μὲν γάρ τε κακοῦ τρέπεται χρὼς ἄλλυδις ἄλλῃ,
οὐδέ οἱ ἀτρέμας ἧσθαι ἐρητύετ’ ἐν φρεσὶ θυμός,
ἀλλὰ μετοκλάζει καὶ ἐπ’ ἀμφοτέρους πόδας ἵζει,

ἐν δέ τέ οἱ κραδίη μεγάλα στέρνοισι πατάσσει
κῆρας ὀϊομένῳ, πάταγος δέ τε γίγνετ’ ὀδόντων·
τοῦ δ’ ἀγαθοῦ οὔτ’ ἂρ τρέπεται χρὼς οὔτέ τι λίην
ταρβεῖ, ἐπειδὰν πρῶτον ἐσίζηται λόχον ἀνδρῶν,
ἀρᾶται δὲ τάχιστα μιγήμεναι ἐν δαῒ λυγρῇ·
οὐδέ κεν ἔνθα τεόν γε μένος καὶ χεῖρας ὄνοιτο.
εἴ περ γάρ κε βλεῖο πονεύμενος ἠὲ τυπείης
οὐκ ἂν ἐν αὐχέν’ ὄπισθε πέσοι βέλος οὐδ’ ἐνὶ νώτῳ,
ἀλλά κεν ἢ στέρνων ἢ νηδύος ἀντιάσειε
πρόσσω ἱεμένοιο μετὰ προμάχων ὀαριστύν.
ἀλλ’ ἄγε μηκέτι ταῦτα λεγώμεθα νηπύτιοι ὣς
ἑσταότες, μή πού τις ὑπερφιάλως νεμεσήσῃ·
ἀλλὰ σύ γε κλισίην δὲ κιὼν ἕλευ ὄβριμον ἔγχος.»
Ὣς φάτο, Μηριόνης δὲ θοῷ ἀτάλαντος Ἄρηϊ
καρπαλίμως κλισίηθεν ἀνείλετο χάλκεον ἔγχος,
βῆ δὲ μετ’ Ἰδομενῆα μέγα πτολέμοιο μεμηλώς.
οἷος δὲ βροτολοιγὸς Ἄρης πόλεμον δὲ μέτεισι,
τῷ δὲ Φόβος φίλος υἱὸς ἅμα κρατερὸς καὶ ἀταρβὴς
ἕσπετο, ὅς τ’ ἐφόβησε ταλάφρονά περ πολεμιστήν·
τὼ μὲν ἄρ’ ἐκ Θρῄκης Ἐφύρους μέτα θωρήσσεσθον,
ἠὲ μετὰ Φλεγύας μεγαλήτορας· οὐδ’ ἄρα τώ γε
ἔκλυον ἀμφοτέρων, ἑτέροισι δὲ κῦδος ἔδωκαν·
τοῖοι Μηριόνης τε καὶ Ἰδομενεὺς ἀγοὶ ἀνδρῶν
ἤϊσαν ἐς πόλεμον κεκορυθμένοι αἴθοπι χαλκῷ.
τὸν καὶ Μηριόνης πρότερος πρὸς μῦθον ἔειπε·
«Δευκαλίδη, πῇ τὰρ μέμονας καταδῦναι ὅμιλον;
ἢ ἐπὶ δεξιόφιν παντὸς στρατοῦ, ἦ ἀνὰ μέσσους,
ἦ ἐπ’ ἀριστερόφιν; ἐπεὶ οὔπωθι ἔλπομαι οὕτω
δεύεσθαι πολέμοιο κάρη κομόωντας Ἀχαιούς.»
Τὸν δ’ αὖτ’ Ἰδομενεύς, Κρητῶν ἀγὸς ἀντίον ηὔδα·

«νηυσὶ μὲν ἐν μέσσῃσιν ἀμύνειν εἰσὶ καὶ ἄλλοι,
Αἴαντές τε δύω Τεῦκρός θ’, ὃς ἄριστος Ἀχαιῶν
τοξοσύνῃ, ἀγαθὸς δὲ καὶ ἐν σταδίῃ ὑσμίνῃ·
οἵ μιν ἅδην ἐλόωσι καὶ ἐσσύμενον πολέμοιο,
Ἕκτορα Πριαμίδην, καὶ εἰ μάλα καρτερός ἐστιν.
αἰπύ οἱ ἐσσεῖται μάλα περ μεμαῶτι μάχεσθαι
κείνων νικήσαντι μένος καὶ χεῖρας ἀάπτους
νῆας ἐνιπρῆσαι, ὅτε μὴ αὐτός γε Κρονίων
ἐμβάλοι αἰθόμενον δαλὸν νήεσσι θοῇσιν.
ἀνδρὶ δέ κ’ οὐκ εἴξειε μέγας Τελαμώνιος Αἴας,
ὃς θνητός τ’ εἴη καὶ ἔδοι Δημήτερος ἀκτὴν
χαλκῷ τε ῥηκτὸς μεγάλοισί τε χερμαδίοισιν.
οὐδ’ ἂν Ἀχιλλῆϊ ῥηξήνορι χωρήσειεν
ἔν γ’ αὐτοσταδίῃ· ποσὶ δ’ οὔ πως ἔστιν ἐρίζειν.
νῶϊν δ’ ὧδ’ ἐπ’ ἀριστέρ’ ἔχε στρατοῦ, ὄφρα τάχιστα
εἴδομεν ἠέ τῳ εὖχος ὀρέξομεν, ἦέ τις ἡμῖν.»
Ὣς φάτο, Μηριόνης δὲ θοῷ ἀτάλαντος Ἄρηϊ
ἦρχ’ ἴμεν, ὄφρ’ ἀφίκοντο κατὰ στρατὸν ᾗ μιν ἀνώγει.
Οἱ δ’ ὡς Ἰδομενῆα ἴδον φλογὶ εἴκελον ἀλκὴν
αὐτὸν καὶ θεράποντα σὺν ἔντεσι δαιδαλέοισι,
κεκλόμενοι καθ’ ὅμιλον ἐπ’ αὐτῷ πάντες ἔβησαν·
τῶν δ’ ὁμὸν ἵστατο νεῖκος ἐπὶ πρυμνῇσι νέεσσιν.
ὡς δ’ ὅθ’ ὑπὸ λιγέων ἀνέμων σπέρχωσιν ἄελλαι
ἤματι τῷ ὅτε τε πλείστη κόνις ἀμφὶ κελεύθους,
οἵ τ’ ἄμυδις κονίης μεγάλην ἱστᾶσιν ὀμίχλην,
ὣς ἄρα τῶν ὁμόσ’ ἦλθε μάχη, μέμασαν δ’ ἐνὶ θυμῷ
ἀλλήλους καθ’ ὅμιλον ἐναιρέμεν ὀξέϊ χαλκῷ.
ἔφριξεν δὲ μάχη φθισίμβροτος ἐγχείῃσι
μακρῇς, ἃς εἶχον ταμεσίχροας· ὄσσε δ’ ἄμερδεν

αὐγὴ χαλκείη κορύθων ἄπο λαμπομενάων
θωρήκων τε νεοσμήκτων σακέων τε φαεινῶν
ἐρχομένων ἄμυδις· μάλα κεν θρασυκάρδιος εἴη
ὃς τότε γηθήσειεν ἰδὼν πόνον οὐδ’ ἀκάχοιτο.
Τὼ δ’ ἀμφὶς φρονέοντε δύω Κρόνου υἷε κραταιὼ
ἀνδράσιν ἡρώεσσιν ἐτεύχετον ἄλγεα λυγρά.
Ζεὺς μέν ῥα Τρώεσσι καὶ Ἕκτορι βούλετο νίκην,
κυδαίνων Ἀχιλῆα πόδας ταχύν· οὐδέ τι πάμπαν
ἤθελε λαὸν ὀλέσθαι Ἀχαιϊκὸν Ἰλιόθι πρό,
ἀλλὰ Θέτιν κύδαινε καὶ υἱέα καρτερόθυμον.
Ἀργείους δὲ Ποσειδάων ὀρόθυνε μετελθών,
λάθρῃ ὑπεξαναδὺς πολιῆς ἁλός· ἤχθετο γάρ ῥα
Τρωσὶν δαμναμένους, Διὶ δὲ κρατερῶς ἐνεμέσσα.
ἦ μὰν ἀμφοτέροισιν ὁμὸν γένος ἠδ’ ἴα πάτρη,
ἀλλὰ Ζεὺς πρότερος γεγόνει καὶ πλείονα ᾔδη.
τώ ῥα καὶ ἀμφαδίην μὲν ἀλεξέμεναι ἀλέεινε,
λάθρῃ δ’ αἰὲν ἔγειρε κατὰ στρατὸν ἀνδρὶ ἐοικώς.
τοὶ δ’ ἔριδος κρατερῆς καὶ ὁμοιΐου πτολέμοιο
πεῖραρ ἐπαλλάξαντες ἐπ’ ἀμφοτέροισι τάνυσσαν,
ἄῤῥηκτόν τ’ ἄλυτόν τε, τὸ πολλῶν γούνατ’ ἔλυσεν.
Ἔνθα μεσαιπόλιός περ ἐὼν Δαναοῖσι κελεύσας
Ἰδομενεὺς Τρώεσσι μετάλμενος ἐν φόβον ὦρσε.
πέφνε γὰρ Ὀθρυονῆα Καβησόθεν ἔνδον ἐόντα,
ὅς ῥα νέον πολέμοιο μετὰ κλέος εἰληλούθει,
ᾔτεε δὲ Πριάμοιο θυγατρῶν εἶδος ἀρίστην,

Κασσάνδρην ἀνάεδνον, ὑπέσχετο δὲ μέγα ἔργον,
ἐκ Τροίης ἀέκοντας ἀπωσέμεν υἷας Ἀχαιῶν.
τῷ δ’ ὁ γέρων Πρίαμος ὑπό τ’ ἔσχετο καὶ κατένευσε
δωσέμεναι· ὃ δὲ μάρναθ’ ὑποσχεσίῃσι πιθήσας.
Ἰδομενεὺς δ’ αὐτοῖο τιτύσκετο δουρὶ φαεινῷ,
καὶ βάλεν ὕψι βιβάντα τυχών· οὐδ’ ἤρκεσε θώρηξ
χάλκεος, ὃν φορέεσκε, μέσῃ δ’ ἐν γαστέρι πῆξε.
δούπησεν δὲ πεσών· ὁ δ’ ἐπεύξατο φώνησέν τε·
«Ὀθρυονεῦ, περὶ δή σε βροτῶν αἰνίζομ’ ἁπάντων,
εἰ ἐτεὸν δὴ πάντα τελευτήσεις ὅσ’ ὑπέστης
Δαρδανίδῃ Πριάμῳ· ὁ δ’ ὑπέσχετο θυγατέρα ἥν.
καί κέ τοι ἡμεῖς ταῦτά γ’ ὑποσχόμενοι τελέσαιμεν,
δοῖμεν δ’ Ἀτρεΐδαο θυγατρῶν εἶδος ἀρίστην,
Ἄργεος ἐξαγαγόντες ὀπυιέμεν, εἴ κε σὺν ἄμμιν
Ἰλίου ἐκπέρσῃς εὖ ναιόμενον πτολίεθρον.
ἀλλ’ ἕπε’, ὄφρ’ ἐπὶ νηυσὶ συνώμεθα ποντοπόροισιν
ἀμφὶ γάμῳ, ἐπεὶ οὔ τοι ἐεδνωταὶ κακοί εἰμεν.»
Ὣς εἰπὼν ποδὸς ἕλκε κατὰ κρατερὴν ὑσμίνην
ἥρως Ἰδομενεύς· τῷ δ’ Ἄσιος ἦλθ’ ἐπαμύντωρ
πεζὸς πρόσθ’ ἵππων· τὼ δὲ πνείοντε κατ’ ὤμων
αἰὲν ἔχ’ ἡνίοχος θεράπων· ὃ δὲ ἵετο θυμῷ
Ἰδομενῆα βαλεῖν· ὃ δέ μιν φθάμενος βάλε δουρὶ
λαιμὸν ὑπ’ ἀνθερεῶνα, διὰ πρὸ δὲ χαλκὸν ἔλασσεν.
ἤριπε δ’ ὡς ὅτε τις δρῦς ἤριπεν ἢ ἀχερωΐς,
ἠὲ πίτυς βλωθρή, τήν τ’ οὔρεσι τέκτονες ἄνδρες
ἐξέταμον πελέκεσσι νεήκεσι νήϊον εἶναι·
ὣς ὃ πρόσθ’ ἵππων καὶ δίφρου κεῖτο τανυσθείς,

βεβρυχώς, κόνιος δεδραγμένος αἱματοέσσης.
ἐκ δέ οἱ ἡνίοχος πλήγη φρένας, ἃς πάρος εἶχεν,
οὐδ’ ὅ γ’ ἐτόλμησεν δηΐων ὑπὸ χεῖρας ἀλύξας,
ἂψ ἵππους στρέψαι, τὸν δ’ Ἀντίλοχος μενεχάρμης
δουρὶ μέσον περόνησε τυχών· οὐδ’ ἤρκεσε θώρηξ
χάλκεος, ὃν φορέεσκε, μέσῃ δ’ ἐν γαστέρι πῆξεν.
αὐτὰρ ὃ ἀσθμαίνων εὐεργέος ἔκπεσε δίφρου,
ἵππους δ’ Ἀντίλοχος μεγαθύμου Νέστορος υἱός,
ἐξέλασε Τρώων μετ’ ἐϋκνήμιδας Ἀχαιούς.
Δηΐφοβος δὲ μάλα σχεδὸν ἤλυθεν Ἰδομενῆος,
Ἀσίου ἀχνύμενος, καὶ ἀκόντισε δουρὶ φαεινῷ.
ἀλλ’ ὁ μὲν ἄντα ἰδὼν ἠλεύατο χάλκεον ἔγχος
Ἰδομενεύς· κρύφθη γὰρ ὑπ’ ἀσπίδι πάντοσ’ ἐΐσῃ,
τὴν ἄρ’ ὅ γε ῥινοῖσι βοῶν καὶ νώροπι χαλκῷ
δινωτὴν φορέεσκε, δύω κανόνεσσ’ ἀραρυῖαν·
τῇ ὕπο πᾶς ἐάλη, τὸ δ’ ὑπέρπτατο χάλκεον ἔγχος,
καρφαλέον δέ οἱ ἀσπὶς ἐπιθρέξαντος ἄϋσεν
ἔγχεος· οὐδ’ ἅλιόν ῥα βαρείης χειρὸς ἀφῆκεν,
ἀλλ’ ἔβαλ’ Ἱππασίδην Ὑψήνορα ποιμένα λαῶν,
ἧπαρ ὑπὸ πραπίδων, εἶθαρ δ’ ὑπὸ γούνατ’ ἔλυσε.
Δηΐφοβος δ’ ἔκπαγλον ἐπεύξατο μακρὸν ἀΰσας·
«οὐ μὰν αὖτ’ ἄτιτος κεῖτ’ Ἄσιος, ἀλλά ἕ φημι
εἰς Ἄϊδός περ ἰόντα πυλάρταο κρατεροῖο
γηθήσειν κατὰ θυμόν, ἐπεί ῥά οἱ ὤπασα πομπόν.»
Ὣς ἔφατ’, Ἀργείοισι δ’ ἄχος γένετ’ εὐξαμένοιο,
Ἀντιλόχῳ δὲ μάλιστα δαΐφρονι θυμὸν ὄρινεν·
ἀλλ’ οὐδ’ ἀχνύμενός περ ἑοῦ ἀμέλησεν ἑταίρου,
ἀλλὰ θέων περίβη καί οἱ σάκος ἀμφεκάλυψε.
τὸν μὲν ἔπειθ’ ὑποδύντε δύω ἐρίηρες ἑταῖροι
Μηκιστεὺς Ἐχίοιο πάϊς καὶ δῖος Ἀλάστωρ,

νῆας ἔπι γλαφυρὰς φερέτην βαρέα στενάχοντα.
Ἰδομενεὺς δ’ οὐ λῆγε μένος μέγα, ἵετο δ’ αἰεὶ
ἠέ τινα Τρώων ἐρεβεννῇ νυκτὶ καλύψαι,
ἢ αὐτὸς δουπῆσαι ἀμύνων λοιγὸν Ἀχαιοῖς.
ἔνθ’ Αἰσυήταο διοτρεφέος φίλον υἱόν,
ἥρω’ Ἀλκάθοον, γαμβρὸς δ’ ἦν Ἀγχίσαο,
πρεσβυτάτην δ’ ὤπυιε θυγατρῶν, Ἱπποδάμειαν,
τὴν περὶ κῆρι φίλησε πατὴρ καὶ πότνια μήτηρ
ἐν μεγάρῳ· πᾶσαν γὰρ ὁμηλικίην ἐκέκαστο
κάλλεϊ καὶ ἔργοισιν ἰδὲ φρεσί· τοὔνεκα καί μιν
γῆμεν ἀνὴρ ὤριστος ἐνὶ Τροίῃ εὐρείῃ·
τὸν τόθ’ ὑπ’ Ἰδομενῆϊ Ποσειδάων ἐδάμασσε
θέλξας ὄσσε φαεινά, πέδησε δὲ φαίδιμα γυῖα·
οὔτε γὰρ ἐξοπίσω φυγέειν δύνατ’ οὔτ’ ἀλέασθαι,
ἀλλ’ ὥς τε στήλην ἢ δένδρεον ὑψιπέτηλον
ἀτρέμας ἑσταότα στῆθος μέσον οὔτασε δουρὶ
ἥρως Ἰδομενεύς, ῥῆξεν δέ οἱ ἀμφὶ χιτῶνα
χάλκεον, ὅς οἱ πρόσθεν ἀπὸ χροὸς ἤρκει ὄλεθρον·
δὴ τότε γ’ αὖον ἄϋσεν ἐρεικόμενος περὶ δουρί.
δούπησεν δὲ πεσών, δόρυ δ’ ἐν κραδίῃ ἐπεπήγει,
ἥ ῥά οἱ ἀσπαίρουσα καὶ οὐρίαχον πελέμιζεν
ἔγχεος· ἔνθα δ’ ἔπειτ’ ἀφίει μένος ὄβριμος Ἄρης·
Ἰδομενεὺς δ’ ἔκπαγλον ἐπεύξατο, μακρὸν ἀΰσας·
«Δηΐφοβ’ ἦ ἄρα δή τι ἐΐσκομεν ἄξιον εἶναι
τρεῖς ἑνὸς ἀντὶ πεφάσθαι; ἐπεὶ σύ περ εὔχεαι οὕτω·
δαιμόνι’, ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ἐναντίον ἵστασ’ ἐμεῖο,

ὄφρα ἴδῃ οἷος Ζηνὸς γόνος ἐνθάδ’ ἱκάνω,
ὃς πρῶτον Μίνωα τέκε Κρήτῃ ἐπίουρον·
Μίνως δ’ αὖ τέκεθ’ υἱὸν ἀμύμονα Δευκαλίωνα,
Δευκαλίων δ’ ἐμὲ τίκτε πολέσσ’ ἄνδρεσσιν ἄνακτα
Κρήτῃ ἐν εὐρείῃ· νῦν δ’ ἐνθάδε νῆες ἔνεικαν
σοί τε κακὸν καὶ πατρὶ καὶ ἄλλοισι Τρώεσσιν.»
Ὣς φάτο, Δηΐφοβος δὲ διάνδιχα μερμήριξεν,
ἤ τινά που Τρώων ἑταρίσσαιτο μεγαθύμων
ἂψ ἀναχωρήσας, ἦ πειρήσαιτο καὶ οἶος.
ὧδε δέ οἱ φρονέοντι δοάσσατο κέρδιον εἶναι,
βῆναι ἐπ’ Αἰνείαν· τὸν δ’ ὕστατον εὗρεν ὁμίλου
ἑσταότ’· αἰεὶ γὰρ Πριάμῳ ἐπεμήνιε δίῳ,
οὕνεκ’ ἄρ’ ἐσθλὸν ἐόντα μετ’ ἀνδράσιν οὔ τι τίεσκεν.
ἀγχοῦ δ’ ἱστάμενος ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·
«Αἰνεία Τρώων βουληφόρε νῦν σε μάλα χρὴ
γαμβρῷ ἀμυνέμεναι, εἴ πέρ τί σε κῆδος ἱκάνει.
ἀλλ’ ἕπεν, Ἀλκαθόῳ ἐπαμύνομεν, ὅς σε πάρος γε
γαμβρὸς ἐὼν ἔθρεψε δόμοις ἔνι τυτθὸν ἐόντα·
τὸν δέ τοι Ἰδομενεὺς δουρικλυτὸς ἐξενάριξεν.»
Ὣς φάτο, τῷ δ’ ἄρα θυμὸν ἐνὶ στήθεσσιν ὄρινε,
βῆ δὲ μετ’ Ἰδομενῆα μέγα πτολέμοιο μεμηλώς.
ἀλλ’ οὐκ Ἰδομενῆα φόβος λάβε τηλύγετον ὥς,
ἀλλ’ ἔμεν’, ὡς ὅτε τις σῦς οὔρεσιν ἀλκὶ πεποιθώς,
ὅς τε μένει κολοσυρτὸν ἐπερχόμενον πολὺν ἀνδρῶν
χώρῳ ἐν οἰοπόλῳ, φρίσσει δέ τε νῶτον ὕπερθεν·
ὀφθαλμὼ δ’ ἄρα οἱ πυρὶ λάμπετον· αὐτὰρ ὀδόντας
θήγει, ἀλέξασθαι μεμαὼς κύνας ἠδὲ καὶ ἄνδρας·
ὣς μένεν Ἰδομενεὺς δουρικλυτός, οὐδ’ ὑπεχώρει,
Αἰνείαν ἐπιόντα βοηθόον· αὖε δ’ ἑταίρους,
Ἀσκάλαφόν τ’ ἐσορῶν Ἀφαρῆά τε Δηΐπυρόν τε

Μηριόνην τε καὶ Ἀντίλοχον μήστωρας ἀϋτῆς·
τοὺς ὅ γ’ ἐποτρύνων ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·
δεῦτε φίλοι, καί μ’ οἴῳ ἀμύνετε· δείδια δ’ αἰνῶς
Αἰνείαν ἐπιόντα πόδας ταχύν, ὅς μοι ἔπεισιν,
ὃς μάλα καρτερός ἐστι μάχῃ ἔνι φῶτας ἐναίρειν·
καὶ δ’ ἔχει ἥβης ἄνθος, ὅ τε κράτος ἐστὶ μέγιστον.
εἰ γὰρ ὁμηλικίη γε γενοίμεθα τῷδ’ ἐπὶ θυμῷ,
αἶψά κεν ἠὲ φέροιτο μέγα κράτος, ἠὲ φεροίμην.»
Ὣς ἔφαθ’, οἳ δ’ ἄρα πάντες ἕνα φρεσὶ θυμὸν ἔχοντες
πλησίοι ἔστησαν, σάκε’ ὤμοισι κλίναντες.
Αἰνείας δ’ ἑτέρωθεν ἐκέκλετο οἷς ἑτάροισι,
Δηΐφοβόν τε Πάριν τ’ ἐσορῶν καὶ Ἀγήνορα δῖον,
οἵ οἱ ἅμ’ ἡγεμόνες Τρώων ἔσαν· αὐτὰρ ἔπειτα
λαοὶ ἕπονθ’, ὡς εἴ τε μετὰ κτίλον ἕσπετο μῆλα
πιόμεν’ ἐκ βοτάνης· γάνυται δ’ ἄρα τε φρένα ποιμήν·
ὣς Αἰνείᾳ θυμὸς ἐνὶ στήθεσσι γεγήθει,
ὡς ἴδε λαῶν ἔθνος ἐπισπόμενον ἑοῖ αὐτῷ.
Οἱ δ’ ἀμφ’ Ἀλκαθόῳ αὐτοσχεδὸν ὁρμήθησαν
μακροῖσι ξυστοῖσι· περὶ στήθεσσι δὲ χαλκὸς
σμερδαλέον κονάβιζε τιτυσκομένων καθ’ ὅμιλον
ἀλλήλων· δύο δ’ ἄνδρες ἀρήϊοι ἔξοχον ἄλλων,
Αἰνείας τε καὶ Ἰδομενεὺς ἀτάλαντοι Ἄρηϊ,
ἵεντ’ ἀλλήλων ταμέειν χρόα νηλέϊ χαλκῷ.
Αἰνείας δὲ πρῶτος ἀκόντισεν Ἰδομενῆος·
ἀλλ’ ὃ μὲν ἄντα ἰδὼν ἠλεύατο χάλκεον ἔγχος,
αἰχμὴ δ’ Αἰνείαο κραδαινομένη κατὰ γαίης
ᾤχετ’, ἐπεί ῥ’ ἅλιον στιβαρῆς ἀπὸ χειρὸς ὄρουσεν.
Ἰδομενεὺς δ’ ἄρα Οἰνόμαον βάλε γαστέρα μέσσην,
ῥῆξε δὲ θώρηκος γύαλον, διὰ δ’ ἔντερα χαλκὸς

ἤφυσ’· ὁ δ’ ἐν κονίῃσι πεσὼν ἕλε γαῖαν ἀγοστῷ.
Ἰδομενεὺς δ’ ἐκ μὲν νέκυος δολιχόσκιον ἔγχος
ἐσπάσατ’, οὐδ’ ἄρ’ ἔτ’ ἄλλα δυνήσατο τεύχεα καλὰ
ὤμοιιν ἀφελέσθαι· ἐπείγετο γὰρ βελέεσσιν.
οὐ γὰρ ἔτ’ ἔμπεδα γυῖα ποδῶν ἦν ὁρμηθέντι,
οὔτ’ ἄρ’ ἐπαΐξαι μεθ’ ἑὸν βέλος οὔτ’ ἀλέασθαι.
τώ ῥα καὶ ἐν σταδίῃ μὲν ἀμύνετο νηλεὲς ἦμαρ,
τρέσσαι δ’ οὐκ ἔτι ῥίμφα πόδες φέρον ἐκ πολέμοιο.
τοῦ δὲ βάδην ἀπιόντος ἀκόντισε δουρὶ φαεινῷ
Δηΐφοβος· δὴ γάρ οἱ ἔχεν κότον ἐμμενὲς αἰεί.
ἀλλ’ ὅ γε καὶ τόθ’ ἅμαρτεν, ὃ δ’ Ἀσκάλαφον βάλε δουρί,
υἱὸν Ἐνυαλίοιο· δι’ ὤμου δ’ ὄβριμον ἔγχος
ἔσχεν· ὁ δ’ ἐν κονίῃσι πεσὼν ἕλε γαῖαν ἀγοστῷ.
οὐδ’ ἄρα πώ τι πέπυστο βριήπυος ὄβριμος Ἄρης
υἷος ἑοῖο πεσόντος ἐνὶ κρατερῇ ὑσμίνῃ,
ἀλλ’ ὅ γ’ ἄρ’ ἄκρῳ Ὀλύμπῳ ὑπὸ χρυσέοισι νέφεσσιν
ἧστο Διὸς βουλῇσιν ἐελμένος, ἔνθά περ ἄλλοι
ἀθάνατοι θεοὶ ἦσαν ἐεργόμενοι πολέμοιο.
Οἳ δ’ ἀμφ’ Ἀσκαλάφῳ αὐτοσχεδὸν ὁρμήθησαν·
Δηΐφοβος μὲν ἀπ’ Ἀσκαλάφου πήληκα φαεινὴν
ἥρπασε, Μηριόνης δὲ θοῷ ἀτάλαντος Ἄρηϊ
δουρὶ βραχίονα τύψεν ἐπάλμενος, ἐκ δ’ ἄρα χειρὸς
αὐλῶπις τρυφάλεια χαμαὶ βόμβησε πεσοῦσα.
Μηριόνης δ’ ἐξ αὖτις ἐπάλμενος αἰγυπιὸς ὥς,
ἐξέρυσε πρυμνοῖο βραχίονος ὄβριμον ἔγχος,
ἂψ δ’ ἑτάρων εἰς ἔθνος ἐχάζετο. τὸν δὲ Πολίτης
αὐτοκασίγνητος περὶ μέσσῳ χεῖρε τιτήνας,
ἐξῆγεν πολέμοιο δυσηχέος, ὄφρ’ ἵκεθ’ ἵππους
ὠκέας, οἵ οἱ ὄπισθε μάχης ἠδὲ πτολέμοιο
ἕστασαν ἡνίοχόν τε καὶ ἅρματα ποικίλ’ ἔχοντες·
οἳ τόν γε προτὶ ἄστυ φέρον βαρέα στενάχοντα
τειρόμενον· κατὰ δ’ αἷμα νεουτάτου ἔῤῥεε χειρός.

Οἱ δ’ ἄλλοι μάρναντο, βοὴ δ’ ἄσβεστος ὀρώρει.
ἔνθ’ Αἰνέας Ἀφαρῆα Καλητορίδην ἐπορούσας
λαιμὸν τύψ’ ἐπὶ οἷ τετραμμένον ὀξέϊ δουρί·
ἐκλίνθη δ’ ἑτέρωσε κάρη, ἐπὶ δ’ ἀσπὶς ἑάφθη
καὶ κόρυς, ἀμφὶ δέ οἱ θάνατος χύτο θυμοραϊστής.
Ἀντίλοχος δὲ Θόωνα μεταστρεφθέντα δοκεύσας
οὔτασ’ ἐπαΐξας, ἀπὸ δὲ φλέβα πᾶσαν ἔκερσεν,
ἥ τ’ ἀνὰ νῶτα θέουσα διαμπερὲς αὐχέν’ ἱκάνει·
τὴν ἀπὸ πᾶσαν ἔκερσεν· ὃ δ’ ὕπτιος ἐν κονίῃσι
κάππεσεν, ἄμφω χεῖρε φίλοις ἑτάροισι πετάσσας.
Ἀντίλοχος δ’ ἐπόρουσε, καὶ αἴνυτο τεύχε’ ἀπ’ ὤμων
παπταίνων· Τρῶες δὲ περισταδὸν ἄλλοθεν ἄλλος
οὔταζον σάκος εὐρὺ παναίολον, οὐδὲ δύναντο
εἴσω ἐπιγράψαι τέρενα χρόα νηλέϊ χαλκῷ
Ἀντιλόχου· πέρι γάρ ῥα Ποσειδάων ἐνοσίχθων
Νέστορος υἱὸν ἔρυτο καὶ ἐν πολλοῖσι βέλεσσιν.
οὐ μὲν γάρ ποτ’ ἄνευ δηΐων ἦν, ἀλλὰ κατ’ αὐτοὺς
στρωφᾶτ’· οὐδέ οἱ ἔγχος ἔχ’ ἀτρέμας, ἀλλὰ μάλ’ αἰεὶ
σειόμενον ἐλέλικτο· τιτύσκετο δὲ φρεσὶν ᾗσιν
ἤ τευ ἀκοντίσσαι, ἠὲ σχεδὸν ὁρμηθῆναι.
Ἀλλ’ οὐ λῆθ’ Ἀδάμαντα τιτυσκόμενος καθ’ ὅμιλον
Ἀσιάδην, ὅ οἱ οὖτα μέσον σάκος ὀξέϊ χαλκῷ
ἐγγύθεν ὁρμηθείς· ἀμενήνωσεν δέ οἱ αἰχμὴν
κυανοχαῖτα Ποσειδάων βιότοιο μεγήρας.
καὶ τὸ μὲν αὐτοῦ μεῖν’ ὥς τε σκῶλος πυρίκαυστος
ἐν σάκει Ἀντιλόχοιο, τὸ δ’ ἥμισυ κεῖτ’ ἐπὶ γαίης·
ἂψ δ’ ἑτάρων εἰς ἔθνος ἐχάζετο κῆρ’ ἀλεείνων·
Μηριόνης δ’ ἀπιόντα μετασπόμενος βάλε δουρὶ

αἰδοίων τε μεσηγὺ καὶ ὀμφαλοῦ, ἔνθα μάλιστα
γίγνετ’ Ἄρης ἀλεγεινὸς ὀϊζυροῖσι βροτοῖσιν.
ἔνθά οἱ ἔγχος ἔπηξεν· ὃ δ’ ἑσπόμενος περὶ δουρὶ
ἤσπαιρ’ ὡς ὅτε βοῦς τόν τ’ οὔρεσι βουκόλοι ἄνδρες
ἰλλάσιν οὐκ ἐθέλοντα βίῃ δήσαντες ἄγουσιν·
ὣς ὃ τυπεὶς ἤσπαιρε μίνυνθά περ, οὔ τι μάλα δήν,
ὄφρά οἱ ἐκ χροὸς ἔγχος ἀνεσπάσατ’ ἐγγύθεν ἐλθὼν
ἥρως Μηριόνης· τὸν δὲ σκότος ὄσσε κάλυψε.
Δηΐπυρον δ’ Ἕλενος ξίφεϊ σχεδὸν ἤλασεκόρσην
Θρηϊκίῳ μεγάλῳ, ἀπὸ δὲ τρυφάλειαν ἄραξεν.
ἣ μὲν ἀποπλαγχθεῖσα χαμαὶ πέσε, καί τις Ἀχαιῶν
μαρναμένων μετὰ ποσσὶ κυλινδομένην ἐκόμισσε·
τὸν δὲ κατ’ ὀφθαλμῶν ἐρεβεννὴ νὺξ ἐκάλυψεν.
Ἀτρεΐδην δ’ ἄχος εἷλε βοὴν ἀγαθὸν Μενέλαον·
βῆ δ’ ἐπαπειλήσας Ἑλένῳ ἥρωϊ ἄνακτι
ὀξὺ δόρυ κραδάων· ὁ δὲ τόξου πῆχυν ἄνελκε.
τὼ δ’ ἄρ’ ὁμαρτήδην ὁ μὲν ἔγχεϊ ὀξυόεντι
ἵετ’ ἀκοντίσσαι, ὁ δ’ ἀπὸ νευρῆφιν ὀϊστῷ.
Πριαμίδης μὲν ἔπειτα κατὰ στῆθος βάλεν ἰῷ
θώρηκος γύαλον, ἀπὸ δ’ ἔπτατο πικρὸς ὀϊστός.
ὡς δ’ ὅτ’ ἀπὸ πλατέος πτυόφιν μεγάλην κατ’ ἀλωὴν
θρῴσκωσιν κύαμοι μελανόχροες ἢ ἐρέβινθοι,
πνοιῇ ὕπο λιγυρῇ καὶ λικμητῆρος ἐρωῇ,
ὣς ἀπὸ θώρηκος Μενελάου κυδαλίμοιο
πολλὸν ἀποπλαγχθεὶς ἑκὰς ἔπτατο πικρὸς ὀϊστός.
Ἀτρεΐδης δ’ ἄρα χεῖρα βοὴν ἀγαθὸς Μενέλαος,
τὴν βάλεν ᾗ ῥ’ ἔχε τόξον ἐΰξοον· ἐν δ’ ἄρα τόξῳ
ἀντικρὺ διὰ χειρὸς ἐλήλατο χάλκεον ἔγχος.
ἂψ δ’ ἑτάρων εἰς ἔθνος ἐχάζετο κῆρ’ ἀλεείνων
χεῖρα παρακρεμάσας· τὸ δ’ ἐφέλκετο μείλινον ἔγχος.

καὶ τὸ μὲν ἐκ χειρὸς ἔρυσεν μεγάθυμος Ἀγήνωρ,
αὐτὴν δὲ ξυνέδησεν ἐϋστρεφεῖ οἰὸς ἀώτῳ,
σφενδόνῃ, ἣν ἄρα οἱ θεράπων ἔχε ποιμένι λαῶν.
Πείσανδρος δ’ ἰθὺς Μενελάου κυδαλίμοιο
ἤϊε· τὸν δ’ ἄγε μοῖρα κακὴ θανάτοιο τέλοσδε,
σοὶ Μενέλαε δαμῆναι ἐν αἰνῇ δηϊοτῆτι.
οἳ δ’ ὅτε δὴ σχεδὸν ἦσαν ἐπ’ ἀλλήλοισιν ἰόντες,
Ἀτρεΐδης μὲν ἅμαρτε, παραὶ δέ οἱ ἐτράπετ’ ἔγχος,
Πείσανδρος δὲ σάκος Μενελάου κυδαλίμοιο
οὔτασεν, οὐδὲ διὰ πρὸ δυνήσατο χαλκὸν ἐλάσσαι·
ἔσχεθε γὰρ σάκος εὐρύ, κατεκλάσθη δ’ ἐνὶ καυλῷ
ἔγχος· ὃ δὲ φρεσὶν ᾗσι χάρη καὶ ἐέλπετο νίκην.
Ἀτρεΐδης δὲ ἐρυσσάμενος ξίφος ἀργυρόηλον
ἆλτ’ ἐπὶ Πεισάνδρῳ· ὃ δ’ ὑπ’ ἀσπίδος εἵλετο καλὴν
ἀξίνην εὔχαλκον ἐλαΐνῳ ἀμφὶ πελέκκῳ,
μακρῷ ἐϋξέστῳ· ἅμα δ’ ἀλλήλων ἐφίκοντο.
ἤτοι ὃ μὲν κόρυθος φάλον ἤλασεν ἱπποδασείης
ἄκρον ὑπὸ λόφον αὐτόν, ὃ δὲ προσιόντα μέτωπον
ῥινὸς ὕπερ πυμάτης· λάκε δ’ ὀστέα, τὼ δέ οἱ ὄσσε
πὰρ ποσὶν αἱματόεντα χαμαὶ πέσον ἐν κονίῃσιν,
ἰδνώθη δὲ πεσών· ὃ δὲ λὰξ ἐν στήθεσι βαίνων
τεύχεά τ’ ἐξενάριξε καὶ εὐχόμενος ἔπος ηὔδα·
«λείψετέ θην οὕτω γε νέας Δαναῶν ταχυπώλων
Τρῶες ὑπερφίαλοι δεινῆς ἀκόρητοι ἀϋτῆς,
ἄλλης μὲν λώβης τε καὶ αἴσχεος οὐκ ἐπιδευεῖς,
ἣν ἐμὲ λωβήσασθε κακαὶ κύνες, οὐδέ τι θυμῷ
Ζηνὸς ἐριβρεμέτεω χαλεπὴν ἐδείσατε μῆνιν
ξεινίου, ὅς τέ ποτ’ ὔμμι διαφθέρσει πόλιν αἰπήν·

οἵ μευ κουριδίην ἄλοχον καὶ κτήματα πολλὰ
μὰψ οἴχεσθ’ ἀνάγοντες, ἐπεὶ φιλέεσθε παρ’ αὐτῇ·
νῦν αὖτ’ ἐν νηυσὶν μενεαίνετε ποντοπόροισι
πῦρ ὀλοὸν βαλέειν, κτεῖναι δ’ ἥρωας Ἀχαιούς.
ἀλλά ποθι σχήσεσθε καὶ ἐσσύμενοί περ Ἄρηος.
Ζεῦ πάτερ ἦ τέ σέ φασι περὶ φρένας ἔμμεναι ἄλλων,
ἀνδρῶν ἠδὲ θεῶν· σέο δ’ ἐκ τάδε πάντα πέλονται·
οἷον δὴ ἄνδρεσσι χαρίζεαι ὑβριστῇσι,
Τρωσίν, τῶν μένος αἰὲν ἀτάσθαλον, οὐδὲ δύνανται
φυλόπιδος κορέσασθαι ὁμοιΐου πτολέμοιο.
πάντων μὲν κόρος ἐστὶ καὶ ὕπνου καὶ φιλότητος
μολπῆς τε γλυκερῆς καὶ ἀμύμονος ὀρχηθμοῖο,
τῶν πέρ τις καὶ μᾶλλον ἐέλδεται ἐξ ἔρον εἷναι
ἢ πολέμου· Τρῶες δὲ μάχης ἀκόρητοι ἔασιν.»
Ὣς εἰπὼν τὰ μὲν ἔντε’ ἀπὸ χροὸς αἱματόεντα
συλήσας ἑτάροισι δίδου Μενέλαος ἀμύμων,
αὐτὸς δ’ αὖτ’ ἐξ αὖτις ἰὼν προμάχοισιν ἐμίχθη.
Ἔνθά οἱ υἱὸς ἐπᾶλτο Πυλαιμένεος βασιλῆος,
Ἁρπαλίων, ὅ ῥα πατρὶ φίλῳ ἕπετο πτολεμίξων
ἐς τροίην, οὐδ’ αὖτις ἀφίκετο πατρίδα γαῖαν·
ὅς ῥα τότ’ Ἀτρεΐδαο μέσον σάκος οὔτασε δουρὶ
ἐγγύθεν, οὐδὲ διὰ πρὸ δυνήσατο χαλκὸν ἐλάσσαι,
ἂψ δ’ ἑτάρων εἰς ἔθνος ἐχάζετο κῆρ’ ἀλεείνων,
πάντοσε παπταίνων μή τις χρόα χαλκῷ ἐπαύρῃ.
Μηριόνης δ’ ἀπιόντος ἵει χαλκήρε’ ὀϊστόν,
καί ῥ’ ἔβαλε γλουτὸν κάτα δεξιόν· αὐτὰρ ὀϊστὸς
ἀντικρὺ κατὰ κύστιν ὑπ’ ὀστέον ἐξεπέρησεν.
ἑζόμενος δὲ κατ’ αὖθι φίλων ἐν χερσὶν ἑταίρων
θυμὸν ἀποπνείων, ὥς τε σκώληξ ἐπὶ γαίῃ
κεῖτο ταθείς· ἐκ δ’ αἷμα μέλαν ῥέε, δεῦε δὲ γαῖαν.

τὸν μὲν Παφλαγόνες μεγαλήτορες ἀμφεπένοντο,
ἐς δίφρον δ’ ἀνέσαντες ἄγον προτὶ Ἴλιον ἱρὴν
ἀχνύμενοι· μετὰ δέ σφι πατὴρ κίε δάκρυα λείβων,
ποινὴ δ’ οὔ τις παιδὸς ἐγίγνετο τεθνηῶτος.
Τοῦ δὲ Πάρις μάλα θυμὸν ἀποκταμένοιο χολώθη·
ξεῖνος γάρ οἱ ἔην πολέσιν μετὰ Παφλαγόνεσσι·
τοῦ ὅ γε χωόμενος προΐει χαλκήρε’ ὀϊστόν.
ἦν δέ τις Εὐχήνωρ Πολυΐδου μάντιος υἱός,
ἀφνειός τ’ ἀγαθός τε Κορινθόθι οἰκία ναίων,
ὅς ῥ’ εὖ εἰδὼς κῆρ’ ὀλοὴν ἐπὶ νηὸς ἔβαινε·
πολλάκι γάρ οἱ ἔειπε γέρων ἀγαθὸς Πολύϊδος
νούσῳ ὑπ’ ἀργαλέῃ φθίσθαι οἷς ἐν μεγάροισιν,
ἢ μετ’ Ἀχαιῶν νηυσὶν ὑπὸ Τρώεσσι δαμῆναι·
τώ ῥ’ ἅμα τ’ ἀργαλέην θωὴν ἀλέεινεν Ἀχαιῶν
νοῦσόν τε στυγερήν, ἵνα μὴ πάθοι ἄλγεα θυμῷ.
τὸν βάλ’ ὑπὸ γναθμοῖο. καὶ οὔατος· ὦκα δὲ θυμὸς
ᾤχετ’ ἀπὸ μελέων, στυγερὸς δ’ ἄρα μιν σκότος εἷλεν.
Ὣς οἱ μὲν μάρναντο δέμας πυρὸς αἰθομένοιο·
Ἕκτωρ δ’ οὐκ ἐπέπυστο Διῒ φίλος, οὐδέ τι ᾔδη
ὅττί ῥά οἱ νηῶν ἐπ’ ἀριστερὰ δηϊόωντο
λαοὶ ὑπ’ Ἀργείων. τάχα δ’ ἂν καὶ κῦδος Ἀχαιῶν
ἔπλετο· τοῖος γὰρ γαιήοχος ἐννοσίγαιος
ὄτρυν’ Ἀργείους, πρὸς δὲ σθένει αὐτὸς ἄμυνεν·
ἀλλ’ ἔχεν ᾗ τὰ πρῶτα πύλας καὶ τεῖχος ἐσᾶλτο,
ῥηξάμενος Δαναῶν πυκινὰς στίχας ἀσπιστάων,
ἔνθ’ ἔσαν Αἴαντός τε νέες καὶ Πρωτεσιλάου
θῖν’ ἔφ’ ἁλὸς πολιῆς εἰρυμέναι· αὐτὰρ ὕπερθε
τεῖχος ἐδέδμητο χθαμαλώτατον, ἔνθα μάλιστα
ζαχρηεῖς γίγνοντο μάχῃ αὐτοί τε καὶ ἵπποι.
Ἔνθα δὲ Βοιωτοὶ καὶ Ἰάονες ἑλκεχίτωνες,

Λοκροὶ καὶ Φθῖοι καὶ φαιδιμόεντες Ἐπειοί,
σπουδῇ ἐπαΐσσοντα νεῶν ἔχον, οὐδὲ δύναντο
ὦσαι ἀπὸ σφείων φλογὶ εἴκελον Ἕκτορα δῖον,
οἳ μὲν Ἀθηναίων προλελεγμένοι· ἐν δ’ ἄρα τοῖσιν
ἦρχ’ υἱὸς Πετεῶο Μενεσθεύς, οἳ δ’ ἅμ’ ἕποντο
Φείδας τε Στιχίος τε Βίας τ’ ἐΰς· αὐτὰρ Ἐπειῶν
Φυλεΐδης τε Μέγης Ἀμφίων τε Δρακίος τε,
πρὸ Φθίων δὲ Μέδων τε μενεπτόλεμός τε Ποδάρκης.
ἤτοι ὃ μὲν νόθος υἱὸς Ὀϊλῆος θείοιο
ἔσκε Μέδων Αἴαντος ἀδελφεός· αὐτὰρ ἔναιεν
ἐν Φυλάκῃ γαίης ἄπο πατρίδος ἄνδρα κατακτάς,
γνωτὸν μητρυιῆς Ἐριώπιδος, ἣν ἔχ’ Ὀϊλεύς·
αὐτὰρ ὃ Ἰφίκλοιο πάϊς τοῦ Φυλακίδαο.
οἱ μὲν πρὸ Φθίων μεγαθύμων θωρηχθέντες
ναῦφιν ἀμυνόμενοι μετὰ Βοιωτῶν ἐμάχοντο·
Αἴας δ’ οὐκέτι πάμπαν Ὀϊλῆος ταχὺς υἱός,
ἵστατ’ ἀπ’ Αἴαντος Τελαμωνίου οὐδ’ ἠβαιόν,
ἀλλ’ ὥς τ’ ἐν νειῷ βόε οἴνοπε πηκτὸν ἄροτρον
ἶσον θυμὸν ἔχοντε τιταίνετον· ἀμφὶ δ’ ἄρά σφι
πρυμνοῖσιν κεράεσσι πολὺς ἀνακηκίει ἱδρώς·
τὼ μέν τε ζυγὸν οἶον ἐΰξοον ἀμφὶς ἐέργει
ἱεμένω κατὰ ὦλκα· τέμει δέ τε τέλσον ἀρούρης·
ὣς τὼ παρβεβαῶτε μάλ’ ἕστασαν ἀλλήλοιιν.
ἀλλ’ ἤτοι Τελαμωνιάδῃ πολλοί τε καὶ ἐσθλοὶ
λαοὶ ἕπονθ’ ἕταροι, οἵ οἱ σάκος ἐξεδέχοντο
ὁππότε μιν κάματός τε καὶ ἱδρὼς γούναθ’ ἵκοιτο.
οὐδ’ ἄρ’ Ὀϊλιάδῃ μεγαλήτορι Λοκροὶ ἕποντο·
οὐ γάρ σφι σταδίῃ ὑσμίνῃ μίμνε φίλον κῆρ·

οὐ γὰρ ἔχον κόρυθας χαλκήρεας ἱπποδασείας,
οὐδ’ ἔχον ἀσπίδας εὐκύκλους καὶ μείλινα δοῦρα,
ἀλλ’ ἄρα τόξοισιν καὶ ἐϋστρεφεῖ οἶος ἀώτῳ
Ἴλιον εἰς ἅμ’ ἕποντο πεποιθότες, οἷσιν ἔπειτα
ταρφέα βάλλοντες Τρώων ῥήγνυντο φάλαγγας·
δή ῥα τόθ’ οἳ μὲν πρόσθε σὺν ἔντεσι δαιδαλέοισι
μάρναντο Τρωσίν τε καὶ Ἕκτορι χαλκοκορυστῇ,
οἱ δ’ ὄπιθεν βάλλοντες ἐλάνθανον· οὐδέ τι χάρμης
Τρῶες μιμνήσκοντο· συνεκλόνεον γὰρ ὀϊστοί.
Ἔνθά κε λευγαλέως νηῶν ἄπο καὶ κλισιάων
Τρῶες ἐχώρησαν προτὶ Ἴλιον ἠνεμόεσσαν,
εἰ μὴ Πουλυδάμας θρασὺν Ἕκτορα εἶπε παραστάς·
«Ἕκτορ ἀμήχανός ἐσσι παραῤῥητοῖσι πιθέσθαι.
οὕνεκά τοι περὶ δῶκε θεὸς πολεμήϊα ἔργα
τοὔνεκα καὶ βουλῇ ἐθέλεις περιίδμεναι ἄλλων·
ἀλλ’ οὔ πως ἅμα πάντα δυνήσεαι αὐτὸς ἑλέσθαι.
ἄλλῳ μὲν γὰρ ἔδωκε θεὸς πολεμήϊα ἔργα,
ἄλλῳ δ’ ὀρχηστύν, ἑτέρῳ κίθαριν καὶ ἀοιδήν,
ἄλλῳ δ’ ἐν στήθεσσι τιθεῖ νόον εὐρύοπα Ζεὺς
ἐσθλόν, τοῦ δέ τε πολλοὶ ἐπαυρίσκοντ’ ἄνθρωποι,
καί τε πολέας ἐσάωσε, μάλιστα δὲ καὐτὸς ἀνέγνω.
αὐτὰρ ἐγὼν ἐρέω ὥς μοι δοκεῖ εἶναι ἄριστα·
πάντῃ γάρ σε περὶ στέφανος πολέμοιο δέδηε·
Τρῶες δὲ μεγάθυμοι ἐπεὶ κατὰ τεῖχος ἔβησαν,
οἱ μὲν ἀφεστᾶσιν σὺν τεύχεσιν, οἳ δὲ μάχονται
παυρότεροι πλεόνεσσι κεδασθέντες κατὰ νῆας.
ἀλλ’ ἀναχασσάμενος κάλει ἐνθάδε πάντας ἀρίστους·
ἔνθεν δ’ ἂν μάλα πᾶσαν ἐπιφρασσαίμεθα βουλήν,
ἤ κεν ἐνὶ νήεσσι πολυκλήϊσι πέσωμεν,

αἴ κ’ ἐθέλῃσι θεὸς δόμεναι κράτος, ἦ κεν ἔπειτα
πὰρ νηῶν ἔλθωμεν ἀπήμονες. ἦ γὰρ ἔγωγε
δείδω μὴ τὸ χθιζὸν ἀποστήσωνται Ἀχαιοὶ
χρεῖος, ἐπεὶ παρὰ νηυσὶν ἀνὴρ ἆτος πολέμοιο
μίμνει, ὃν οὐκέτι πάγχυ μάχης σχήσεσθαι ὀΐω.»
Ὣς φάτο Πουλυδάμας, ἅδε δ’ Ἕκτορι μῦθος ἀπήμων,
αὐτίκα δ’ ἐξ ὀχέων σὺν τεύχεσιν ἆλτο χαμᾶζε
καί μιν φωνήσας ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·
«Πουλυδάμα, σὺ μὲν αὐτοῦ ἐρύκακε πάντας ἀρίστους,
αὐτὰρ ἐγὼ κεῖσ’ εἶμι καὶ ἀντιόω πολέμοιο·
αἶψα δ’ ἐλεύσομαι αὖτις ἐπὴν εὖ τοῖς ἐπιτείλω.»
Ἦ ῥα, καὶ ὁρμήθη ὄρεϊ νιφόεντι ἐοικώς,
κεκλήγων, διὰ δὲ Τρώων πέτετ’ ἠδ’ ἐπικούρων.
οἳ δ’ ἐς Πανθοΐδην ἀγαπήνορα Πουλυδάμαντα
πάντες ἐπεσσεύοντ’, ἐπεὶ Ἕκτορος ἔκλυον αὐδήν.
αὐτὰρ ὃ Δηΐφοβόν τε βίην θ’ Ἑλένοιο ἄνακτος
Ἀσιάδην τ’ Ἀδάμαντα καὶ Ἄσιον Ὑρτάκου υἱόν,
φοίτα ἀνὰ προμάχους διζήμενος, εἴ που ἐφεύροι.
τοὺς δ’ εὗρ’ οὐκέτι πάμπαν ἀπήμονας οὐδ’ ἀνολέθρους·
ἀλλ’ οἳ μὲν δὴ νηυσὶν ἔπι πρυμνῇσιν Ἀχαιῶν
χερσὶν ὑπ’ Ἀργείων κέατο ψυχὰς ὀλέσαντες,
οἳ δ’ ἐν τείχει ἔσαν βεβλημένοι οὐτάμενοί τε.
τὸν δὲ τάχ’ εὗρε μάχης ἐπ’ ἀριστερὰ δακρυοέσσης
δῖον Ἀλέξανδρον Ἑλένης πόσιν ἠϋκόμοιο,
θαρσύνονθ’ ἑτάρους καὶ ἐποτρύνοντα μάχεσθαι,
ἀγχοῦ δ’ ἱστάμενος προσέφη αἰσχροῖς ἐπέεσσι·
«Δύσπαρι εἶδος ἄριστε γυναιμανὲς ἠπεροπευτά,
ποῦ τοι Δηΐφοβός τε βίη θ’ Ἑλένοιο ἄνακτος
Ἀσιάδης τ’ Ἀδάμας ἠδ’ Ἄσιος Ὑρτάκου υἱός;
ποῦ δέ τοι Ὀθρυονεύς; νῦν ὤλετο πᾶσα κατ’ ἄκρης
Ἴλιος αἰπεινή· νῦν τοι σῶς αἰπὺς ὄλεθρος.»

Τὸν δ’ αὖτε προσέειπεν Ἀλέξανδρος θεοειδής·
«Ἕκτορ ἐπεί τοι θυμὸς ἀναίτιον αἰτιάασθαι,
ἄλλοτε δή ποτε μᾶλλον ἐρωῆσαι πολέμοιο
μέλλω, ἐπεὶ οὐδ’ ἐμὲ πάμπαν ἀνάλκιδα γείνατο μήτηρ·
ἐξ οὗ γὰρ παρὰ νηυσὶ μάχην ἤγειρας ἑταίρων,
ἐκ τοῦ δ’ ἐνθάδ’ ἐόντες ὁμιλέομεν Δαναοῖσι
νωλεμέως· ἕταροι δὲ κατέκταθεν οὓς σὺ μεταλλᾷς.
οἴω Δηΐφοβός τε βίη θ’ Ἑλένοιο ἄνακτος
οἴχεσθον, μακρῇσι τετυμμένω ἐγχείῃσιν
ἀμφοτέρω κατὰ χεῖρα· φόνον δ’ ἤμυνε Κρονίων.
νῦν δ’ ἄρχ’ ὅππῃ σε κραδίη θυμός τε κελεύει·
ἡμεῖς δ’ ἐμμεμαῶτες ἅμ’ ἑψόμεθ’, οὐδέ τί φημι
ἀλκῆς δευήσεσθαι, ὅση δύναμίς γε πάρεστι.
πὰρ δύναμιν δ’ οὐκ ἔστι καὶ ἐσσύμενον πολεμίζειν.»
Ὣς εἰπὼν παρέπεισεν ἀδελφειοῦ φρένας ἥρως·
βὰν δ’ ἴμεν ἔνθα μάλιστα μάχη καὶ φύλοπις ἦεν
ἀμφί τε κεβριόνην καὶ ἀμύμονα Πουλυδάμαντα
Φάλκην Ὀρθαῖόν τε καὶ ἀντίθεον Πολυφήτην
Πάλμύν τ’ Ἀσκάνιόν τε Μόρυν θ’ υἷ’ Ἱπποτίωνος,
οἵ ῥ’ ἐξ Ἀσκανίης ἐριβώλακος ἦλθον ἀμοιβοὶ
ἠοῖ τῇ προτέρῃ· τότε δὲ Ζεὺς ὦρσε μάχεσθαι.
οἳ δ’ ἴσαν ἀργαλέων ἀνέμων ἀτάλαντοι ἀέλλῃ,
ἥ ῥά θ’ ὑπὸ βροντῆς πατρὸς Διὸς εἶσι πέδον δέ,
θεσπεσίῳ δ’ ὁμάδῳ ἁλὶ μίσγεται, ἐν δέ τε πολλὰ
κύματα παφλάζοντα πολυφλοίσβοιο θαλάσσης,
κυρτὰ φαληριόωντα, πρὸ μέν τ’ ἄλλ’, αὐτὰρ ἐπ’ ἄλλα·
ὣς Τρῶες πρὸ μὲν ἄλλοι ἀρηρότες, αὐτὰρ ἐπ’ ἄλλοι,
χαλκῷ μαρμαίροντες ἅμ’ ἡγεμόνεσσιν ἕποντο.
Ἕκτωρ δ’ ἡγεῖτο βροτολοιγῷ ἶσος Ἄρηϊ,
Πριαμίδης· πρόσθεν δ’ ἔχεν ἀσπίδα πάντοσ’ ἐΐσην,

ῥινοῖσιν πυκινήν, πολλὸς δ’ ἐπελήλατο χαλκός·
ἀμφὶ δέ οἱ κροτάφοισι φαεινὴ σείετο πήληξ.
πάντῃ δ’ ἀμφὶ φάλαγγας ἐπειρᾶτο προποδίζων,
εἴ πώς οἱ εἴξειαν ὑπασπίδια προβιβῶντι·
ἀλλ’ οὐ σύγχει θυμὸν ἐνὶ στήθεσσιν Ἀχαιῶν.
Αἴας δὲ πρῶτος προκαλέσσατο μάκρα βιβάσθων·
«δαιμόνιε σχεδὸν ἐλθέ· τίη δειδίσσεαι αὔτως
Ἀργείους; οὔ τοί τι μάχης ἀδαήμονές εἰμεν,
ἀλλὰ Διὸς μάστιγι κακῇ ἐδάμημεν Ἀχαιοί.
ἦ θήν πού τοι θυμὸς ἐέλπεται ἐξαλαπάξειν
νῆας· ἄφαρ δέ τε χεῖρες ἀμύνειν εἰσὶ καὶ ἡμῖν.
ἦ κε πολὺ φθαίη εὖ ναιομένη πόλις ὑμὴ
χερσὶν ὑφ’ ἡμετέρῃσιν ἁλοῦσά τε περθομένη τε.
σοὶ δ’ αὐτῷ φημὶ σχεδὸν ἔμμεναι ὁππότε φεύγων
ἀρήσῃ Διὶ πατρὶ καὶ ἄλλις ἀθανάτοισι
θάσσονας ἰρήκων ἔμεναι καλλίτριχας ἵππους,
οἵ σε πόλιν δ’ οἴσουσι κονίοντες πεδίοιο.»
Ὣς ἄρα οἱ εἰπόντι ἐπέπτατο δεξιὸς ὄρνις,
αἰετὸς ὑψιπέτης· ἐπὶ δ’ ἴαχε λαὸς Ἀχαιῶν
θάρσυνος οἰωνῷ· ὃ δ’ ἀμείβετο φαίδιμος Ἕκτωρ·
«Αἶαν ἁμαρτοεπές, βουγάϊε ποῖον ἔειπες·
εἰ γὰρ ἐγὼν οὕτω γε Διὸς πάϊς αἰγιόχοιο
εἴην ἤματα πάντα, τέκοι δέ με πότνια Ἥρη,
τιοίμην δ’ ὡς τίετ’ Ἀθηναίη καὶ Ἀπόλλων,
ὡς νῦν ἡμέρη ἧδε κακὸν φέρει Ἀργείοισι
πᾶσι μάλ’, ἐν δὲ σὺ τοῖσι πεφήσεαι, αἴ κε ταλάσσῃς
μεῖναι ἐμὸν δόρυ μακρόν, ὅ τοι χρόα λειριόεντα
δάψει· ἀτὰρ Τρώων κορέεις κύνας ἠδ’ οἰωνοὺς
δημῷ καὶ σάρκεσσι πεσὼν ἐπὶ νηυσὶν Ἀχαιῶν.»

Ὣς ἄρα φωνήσας ἡγήσατο· τοὶ δ’ ἅμ’ ἕποντο
ἠχῇ θεσπεσίῃ, ἐπὶ δ’ ἴαχε λαὸς ὄπισθεν.
Ἀργεῖοι δ’ ἑτέρωθεν ἐπίαχον, οὐδὲ λάθοντο
ἀλκῆς, ἀλλ’ ἔμενον Τρώων ἐπιόντας ἀρίστους.
ἠχὴ δ’ ἀμφοτέρων ἵκετ’ αἰθέρα καὶ Διὸς αὐγάς.


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