ODYSSÉE 2

Dès que parut l'Aurore aux doigts de rose, enfant du matin, le fils bien-aimé d’Ulysse s’arracha à sa couche, passa ses vêtements, et jeta sur son épaule son épée acérée, à ses pieds agiles il attacha de belles sandales, puis quitta sa chambre, en son allure pareil à un dieu.

Aussitôt, il ordonna aux hérauts à la voix sonore de convoquer à l'agora les Achéens à la longue chevelure. Ceux-ci lancèrent leur appel, et ceux-là s'assemblèrent promptement. Lorsqu'ils furent réunis et que l'assemblée fut complète, il se rendit à l'agora, tenant en main sa lance de bronze,

non pas seul, car deux chiens agiles l'accompagnaient. Sur lui, Athéna avait répandu une grâce divine, et tout le peuple l'admirait tandis qu'il s'avançait. Il s’assit sur le trône de son père, et les anciens lui cédèrent la place. Parmi eux, le héros Égyptios prit le premier la parole, qui était courbé par l'âge et dont le savoir était immense. En effet, son propre fils avait suivi Ulysse, semblable aux dieux, vers Ilion la riche en cavales, à bord des nefs creuses ; c'était le guerrier Antiphos ; mais le Cyclope sauvage le tua dans sa grotte profonde, et en fit son dernier repas.

Il avait trois autres fils : l'un, Eurynomos, fréquentait les prétendants, tandis que les deux autres veillaient sans cesse aux terres de leur père. Pourtant, il n'oubliait pas l'absent, gémissant et se lamentant. C'est donc en versant des larmes qu'il prit la parole et leur dit :

« Écoutez-moi donc, habitants d'Ithaque, et ce que j'ai à vous dire. Jamais notre agora n'a siégé, ni notre assemblée ne s'est tenue depuis que le divin Ulysse est parti sur ses nefs creuses. Qui donc nous a réunis ainsi ? Quel besoin si pressant a saisi l'un de nos jeunes gens ou l'un de nos aînés ? A-t-il appris la nouvelle d'une armée en approche, dont il voudrait nous informer clairement, l'ayant sue le premier ? Ou bien est-ce une autre affaire publique qu'il veut exposer et débattre ? Il me semble être un homme de bien, puisse-t-il être béni. Que Zeus lui accorde d'accomplir le noble dessein qu'il nourrit en son cœur. »

Ainsi parla-t-il, et le fils bien-aimé d'Ulysse se réjouit de ce présage. Il ne resta pas assis plus longtemps, car il brûlait de prendre la parole. Il se leva au milieu de l'agora ; le héraut Pisénor, aux sages pensées, plaça le sceptre dans sa main. S'adressant d'abord au vieillard, il lui répondit :

« Ô vieillard, cet homme n'est pas loin, et tu le reconnaîtras bientôt toi-même, celui qui a réuni le peuple ; car une douleur immense m'accable. Je n'ai appris la nouvelle d'aucune armée en approche, dont je pourrais vous informer clairement, l'ayant sue le premier, et ce n'est pas une autre affaire publique que je veux exposer ou débattre, mais bien mon propre malheur, qui s'est abattu doublement sur ma maison. D'abord, j'ai perdu mon noble père, qui jadis parmi vous régnait en ces lieux, et fut doux comme un père pour tous ; mais aujourd'hui, un mal bien plus grand encore menace de détruire entièrement ma maison et de ruiner tous mes biens. Des prétendants harcèlent ma mère contre sa volonté, les fils des hommes les plus nobles qui soient ici. Ils redoutent de se rendre à la demeure de son père, Icarios, qui fixerait lui-même la dot de sa fille et la donnerait à qui il voudrait, à celui qui lui serait agréable. Au lieu de cela, ils passent tous leurs jours à assiéger notre maison, sacrifiant nos bœufs, nos brebis et nos chèvres les plus grasses, festoyant sans retenue et buvant notre vin vermeil sans mesure ; et nos richesses s'épuisent. Car il n'est plus d'homme, tel qu'était Ulysse, pour écarter le fléau de cette demeure. Quant à nous, nous ne sommes pas de taille à nous défendre ; nous serions bien vite des malheureux, ignorants de l'art du combat. Ah, je me défendrais si seulement j'en avais la force ! Car leurs actes ne sont plus supportables, et ce n'est plus avec décence que ma maison est ruinée. Indignez-vous, vous aussi, et ayez honte devant les peuples voisins, ceux qui vivent tout autour de nous ; craignez la colère des dieux, de peur qu'ils ne retournent leur courroux contre vous, horrifiés par ces méfaits. Je vous en supplie, par Zeus Olympien et par Thémis, elle qui dissout et rassemble les assemblées des hommes : cessez, mes amis, et laissez-moi seul, rongé par mon funeste chagrin ! À moins que mon père, le noble Ulysse, dans sa malveillance, n'ait nui aux Achéens aux belles jambières, et que pour vous venger, vous ne me fassiez du mal, pleins de haine, en excitant ces hommes. Il vaudrait mieux pour moi que ce soit vous qui consumiez mes trésors et mes troupeaux. Car si c'était vous qui les dévoriez, peut-être un jour y aurait-il réparation ; nous pourrions alors parcourir la ville, réclamant par nos paroles nos biens jusqu'à ce que tout soit rendu. Mais à présent, vous jetez dans mon cœur des douleurs sans remède. »

Ainsi parla-t-il, plein de fureur, et jeta son sceptre à terre, laissant jaillir ses larmes ; la pitié saisit le peuple tout entier. Alors, tous les autres restèrent silencieux, et nul n'osa répondre à Télémaque par des paroles acerbes. Seul Antinoos lui répliqua en ces termes :

« Télémaque le hâbleur, à l'esprit sans frein, quelle parole as-tu osé prononcer pour nous couvrir de honte, et voudrais-tu nous jeter l'opprobre ? Ce ne sont point les prétendants achéens les coupables, mais bien ta propre mère, qui surpasse tous les autres en ruses. Voilà déjà la troisième année, et bientôt viendra la quatrième, qu'elle abuse le cœur des Achéens dans leurs poitrines. Elle donne de l'espoir à tous, et fait des promesses à chaque homme, envoyant des messages ; mais son esprit médite autre chose. Et voici l'autre ruse qu'elle a conçue en son âme : elle installa dans le grand hall un immense métier et se mit à tisser une toile fine et démesurée ; aussitôt, elle nous adressa ces mots : "Jeunes gens, mes prétendants, puisque le divin Ulysse est mort, attendez, si pressés que vous soyez de m'épouser, que ce drap soit achevé, de peur que mes fils ne se perdent en vain, un linceul pour le héros Laërte, pour le jour où le destin funeste de la mort au long sommeil l'emportera, afin qu'aucune des femmes achéennes du peuple ne puisse me reprocher de voir gésir sans linceul un homme qui posséda tant de biens." Ainsi parla-t-elle, et nos cœurs magnanimes se laissèrent persuader. Dès lors, le jour, elle tissait sa grande toile,

mais la nuit, à la lueur des torches, elle défaisait son ouvrage. Pendant trois ans, sa ruse nous trompa et persuada les Achéens. Mais quand vint la quatrième année et que les saisons furent revenues, l'une de ses femmes, qui savait tout, nous parla, et nous la surprîmes en train de défaire sa splendide toile. C'est ainsi qu'elle l'acheva, contre son gré, par la contrainte. Voici donc ce que te répondent les prétendants, afin que tu le saches en ton cœur, et que tous les Achéens le sachent aussi : renvoie ta mère, ordonne-lui d'épouser celui que son père lui commande et qui lui plaît à elle-même. Mais si elle continue à tourmenter longtemps les fils des Achéens, confiante en son esprit, et dans les dons que lui a faits Athéna, le talent pour les plus beaux ouvrages, une intelligence noble et des ruses telles que nous n'en avons jamais entendu parler, même chez les anciennes, celles qui vécurent jadis, les Achéennes aux belles boucles, Tyro, Alcmène et Mycène à la belle couronne, aucune d'elles n'avait l'esprit comparable à Pénélope ; pourtant, cette dernière ruse, elle ne l'a pas conçue avec justesse. Car aussi longtemps que cela, tes biens et tes provisions seront dévorés, aussi longtemps qu'elle gardera cette résolution que les dieux ont maintenant placée dans sa poitrine. À elle, elle se fait une grande renommée, mais à toi, elle ne laisse que le regret de tes nombreuses richesses. Quant à nous, nous ne retournerons ni à nos travaux ni ailleurs, avant qu'elle n'ait épousé celui des Achéens qu'elle aura choisi. »

L'avisé Télémaque lui répondit à son tour : « Antinoos, il n'est en rien possible de chasser de cette maison, contre son gré, celle qui m'a enfanté, qui m'a nourri, tandis que mon père est en une autre terre, qu'il soit vivant ou mort. Il m'en coûterait de verser une forte compensation à Icarios, si de ma propre volonté je renvoyais ma mère. De son père je subirais des maux, et le divin en ajoutera d'autres, car ma mère, en quittant la maison, invoquera les terribles Érinyes ; et le blâme des hommes retombera sur moi. Aussi ne prononcerai-je jamais cette parole. Quant à vous, si votre propre cœur s'en indigne, sortez de mes demeures, allez tenir d'autres festins, dévorez vos propres biens, vous invitant tour à tour dans vos maisons. Mais si cela vous semble plus profitable et meilleur de ruiner impunément les biens d'un seul homme, continuez de piller. Moi, j'invoquerai les dieux qui vivent à jamais, pour que Zeus accorde un jour que vos actes soient punis en retour. Alors, c'est impunément que vous périrez à l'intérieur de ces murs. »

Ainsi parla Télémaque, et pour lui, Zeus au regard perçant, du haut sommet d'une montagne, lança deux aigles dans leur vol. Tant qu'ils volèrent au gré des souffles du vent, ils restèrent côte à côte, leurs ailes déployées. Mais lorsqu'ils atteignirent le milieu de l'agora bruyante, ils tournoyèrent, battant vivement de leurs ailes, et regardèrent les têtes de tous, leurs yeux annonçant le trépas. S'étant déchiré de leurs serres les joues et le cou, ils s'élancèrent vers la droite, par-dessus les maisons et la ville. Tous furent saisis d'effroi à la vue des oiseaux ; ils méditèrent en leur cœur ce qui allait s'accomplir. Le vieux héros Halithersès, fils de Mastor, prit alors la parole parmi eux, car lui seul surpassait ses pairs dans l'art de connaître les oiseaux et de prédire les destins. Avec de bienveillantes pensées, il harangua l'assemblée et leur dit :

« Écoutez-moi donc, habitants d'Ithaque, et ce que j'ai à vous dire. C'est surtout aux prétendants que j'adresse ces révélations. Sur eux roule un grand malheur. Car Ulysse ne restera pas longtemps éloigné des siens, mais déjà, sans doute, il est tout près, semant pour ces hommes le meurtre et la mort, pour eux tous. Et pour bien d'autres aussi, ce sera un fléau, pour nous qui habitons Ithaque la riante. Mais bien avant, réfléchissons à la manière de les arrêter ; qu'eux-mêmes s'arrêtent aussi. Pour eux, c'est assurément la meilleure chose à faire. Je ne prophétise pas en novice, mais en pleine connaissance. Car je dis que pour Ulysse, tout s'est accompli comme je le lui avais prédit, quand les Argiens s'embarquèrent pour Ilion, et qu'avec eux partit Ulysse aux mille ruses. Je lui prédis qu'après avoir beaucoup souffert, perdu tous ses compagnons, méconnaissable à tous, à la vingtième année, il rentrerait chez lui. Et voici que tout s'accomplit. »

À son tour, Eurymachos, fils de Polybos, lui répondit : « Va, vieillard, rentre chez toi prophétiser pour tes enfants, de peur qu'ils ne subissent quelque malheur à l'avenir. En ces matières, je suis bien meilleur devin que toi. Nombreux sont les oiseaux qui volent sous les rayons du soleil, et tous ne sont pas porteurs de présages. Quant à Ulysse, il a péri au loin, et comme j'aurais voulu que tu périsses avec lui ! Tu ne débiterais pas tant d'oracles, et tu n'exciterais pas ainsi Télémaque déjà courroucé, espérant recevoir un don pour ta maison, s'il t'en faisait un. Mais je vais te dire une chose, et elle s'accomplira : si, toi qui es vieux et sais tant de choses, tu séduis par tes paroles un homme plus jeune et l'incites à la colère, ce sera d'abord pour lui plus douloureux encore, et il ne pourra rien accomplir à cause de ces hommes-ci. Et sur toi, vieillard, nous imposerons une amende, que tu paieras en ton cœur avec tourment ; et ce sera pour toi une peine cuisante. À Télémaque, devant vous tous, je donnerai moi-même ce conseil : qu'il ordonne à sa mère de retourner chez son père. Ceux-ci prépareront le mariage et fixeront une dot très riche, comme il sied pour accompagner une fille chérie. Car je ne pense pas que les fils des Achéens cesseront leur cour assidue, car nous n'avons peur de personne, pas même de Télémaque, tout grand parleur qu'il soit. Nous ne nous soucions pas de la prophétie que toi, vieillard, tu déclames en vain, te rendant encore plus haïssable. Ses biens seront encore indignement dévorés, et jamais ils ne seront restitués, tant qu'elle fera patienter les Achéens pour son mariage. Quant à nous, attendant chaque jour, nous rivalisons pour sa vertu, et nous n'allons pas vers d'autres femmes qu'il serait convenable pour chacun d'épouser. »

L'avisé Télémaque lui répondit à son tour : « Eurymachos, et vous tous, nobles prétendants, sur ces choses, je ne vous supplie plus ni ne parle davantage. Car les dieux les connaissent déjà, ainsi que tous les Achéens. Mais allons, donnez-moi un navire rapide et vingt compagnons, qui pour moi, ici et là, accompliront le voyage. Car j'irai à Sparte et dans la sablonneuse Pylos, m'enquérir du retour de mon père si longtemps absent, si un mortel peut m'en parler, ou si j'entends une rumeur venant de Zeus, celle-là même qui apporte le plus souvent la renommée aux hommes. Si j'apprends que mon père est en vie et en chemin, alors, même accablé, je patienterai encore une année. Mais si j'apprends qu'il est mort et n'est plus, je reviendrai alors dans ma chère patrie, je lui élèverai un tombeau et accomplirai en son honneur les rites funéraires, tous ceux qui sont dus, et je donnerai ma mère à un nouvel époux. »

Ayant ainsi parlé, il se rassit. Alors se leva parmi eux Mentor, qui était le compagnon de l'irréprochable Ulysse, et à qui ce dernier, en partant, avait confié sa maison tout entière, demandant à tous d'obéir au vieillard et de veiller à ce que tout reste en l'état. Avec de bienveillantes pensées, il harangua l'assemblée et leur dit :

« Écoutez-moi donc, habitants d'Ithaque, et ce que j'ai à vous dire. Qu'aucun roi porteur de sceptre ne soit plus jamais bienveillant, doux et affable, ni ne gouverne avec justice en son âme, mais qu'il soit toujours dur et commette l'iniquité, puisque personne ne se souvient du divin Ulysse parmi les peuples sur lesquels il a régné, et dont il fut un père si doux. Pourtant, ce ne sont pas les prétendants orgueilleux que je blâme le plus de commettre ces actes violents, dans la noirceur de leurs desseins. Car c'est leur propre tête qu'ils mettent en jeu en dévorant avec violence la maison d'Ulysse, qu'ils prétendent ne jamais devoir revenir. C'est contre le reste du peuple que mon indignation se tourne, vous qui tous restez assis en silence, et sans même les réprimander par vos paroles, vous ne mettez pas un frein à ces quelques prétendants, vous qui êtes si nombreux. »

Léiocrite, fils d'Événor, lui répondit alors : « Mentor l'insensé, à l'esprit égaré, quelle parole as-tu prononcée en nous excitant à les arrêter ? Il est bien difficile, même pour des hommes plus nombreux, de se battre pour un festin. Car même si Ulysse d'Ithaque revenait lui-même, et trouvant les nobles prétendants festoyant dans sa propre demeure, décidait en son cœur de les chasser du grand hall, son épouse ne se réjouirait pas de son retour, si ardemment qu'elle le désire,

mais il trouverait là une mort affreuse, s'il combattait contre un plus grand nombre. Tu n'as pas parlé avec justesse. Mais allons, vous, gens du peuple, dispersez-vous et retournez chacun à vos travaux. Quant à ce jeune homme, que Mentor et Halithersès l'aident dans son voyage, eux qui sont, depuis le début, les compagnons de son père. Mais, je le crois, il restera longtemps assis à attendre des nouvelles à Ithaque, et jamais il n'accomplira ce voyage. »

Ainsi parla-t-il, et il leva la séance sans plus tarder. Le peuple se dispersa, chacun vers sa propre demeure, tandis que les prétendants regagnèrent la maison du divin Ulysse.

Télémaque, lui, s'éloigna sur le rivage de la mer, et, lavant ses mains dans l'eau grise des flots, il pria Athéna :

« Entends-moi, toi, le dieu qui hier est venu dans notre demeure et m'a ordonné de m'embarquer sur la mer brumeuse, pour m'enquérir du retour de mon père si longtemps absent. Mais les Achéens retardent tout, et surtout les prétendants, dans leur funeste arrogance. »

Il priait ainsi, quand Athéna s'approcha de lui, ayant pris les traits et la voix de Mentor. Lui adressant la parole, elle lui dit ces mots ailés :

« Télémaque, tu ne seras à l'avenir ni lâche ni insensé, si en toi coule la noble ardeur de ton père, lui qui savait accomplir ses desseins en actes et en paroles. Alors ton voyage ne sera ni vain ni infructueux. Mais si tu n'es pas le fils de celui-ci et de Pénélope, je n'espère pas alors que tu accompliras ce que tu médites. Car rares sont les fils qui égalent leur père ; la plupart sont pires, et bien peu sont meilleurs que leur père. Mais puisque tu ne seras à l'avenir ni lâche ni insensé, et que l'intelligence d'Ulysse ne t'a pas tout à fait abandonné, il y a grand espoir que tu mènes à bien cette entreprise. Alors maintenant, laisse là les projets et les pensées des prétendants insensés, car ils ne sont ni raisonnables ni justes. Ils ne savent rien de la mort et de la noire Parque, qui est déjà si proche d'eux, prête à les faire périr tous en un seul jour. Pour toi, le voyage que tu médites ne sera plus longtemps retardé. Car je suis pour toi un tel compagnon, ami de ton père, que je t'armerai un navire rapide et t'accompagnerai moi-même. Mais toi, retourne à ta demeure et rejoins les prétendants, prépare les provisions et mets-les toutes dans des outres, le vin dans des amphores et la farine, moelle des hommes, dans des sacs de cuir épais. Moi, j'irai par la ville rassembler des compagnons volontaires. Et il y a de nombreux navires dans Ithaque ceinte par la mer, des neufs et des anciens. Parmi eux, je choisirai pour toi le meilleur, et, l'ayant vite équipé, nous le lancerons sur la vaste mer. »

Ainsi parla Athéna, la fille de Zeus. Télémaque ne tarda plus à obéir, car il avait entendu la voix de la déesse. Il se dirigea vers sa demeure, le cœur accablé, et trouva les prétendants dans ses grandes salles, écorchant des chèvres et rôtissant des porcs dans la cour. Antinoos s'approcha de Télémaque en riant, lui prit la main, lui adressa la parole et l'appela par son nom :

« Télémaque le hâbleur, à l'esprit sans frein, qu'aucune autre mauvaise pensée, aucun acte ou parole funeste ne t'occupe l'esprit, mais mange et bois de bon cœur, comme tu le faisais auparavant. Tout cela, les Achéens l'accompliront pour toi, le navire et les rameurs d'élite, afin que tu arrives plus vite à la sainte Pylos, pour avoir des nouvelles de ton noble père. »

L'avisé Télémaque lui répondit à son tour : « Antinoos, il n'est en rien possible, avec des gens aussi arrogants que vous, de festoyer en silence et de se réjouir tranquillement. N'est-ce pas assez qu'auparavant vous ayez pillé mes biens, nombreux et précieux, vous, prétendants, alors que j'étais encore un enfant ? Mais maintenant que je suis grand, et qu'en écoutant les paroles des autres j'apprends, et que mon courage grandit en moi, je tenterai de déchaîner sur vous les Parques funestes, soit en allant à Pylos, soit ici même, dans ce pays. J'irai, et le voyage que j'annonce ne sera pas vain. J'irai comme passager, car je ne suis maître ni d'un navire ni de rameurs. C'est ainsi, sans doute, qu'il vous a paru plus avantageux que ce soit. »

Il dit, et retira vivement sa main de celle d'Antinoos. Pendant ce temps, dans la maison, les prétendants préparaient le festin. Ils se moquaient de lui et le raillaient par leurs paroles. Et l'un de ces jeunes gens arrogants disait ainsi :

« En vérité, Télémaque médite notre meurtre. Soit il ramènera des vengeurs de la sablonneuse Pylos, soit même de Sparte, tant il brûle d'y aller. Ou bien il veut aller jusqu'à Éphyre, cette terre fertile, pour en rapporter des poisons mortels, les jeter dans notre coupe et nous faire tous périr. »

Et un autre de ces jeunes gens arrogants disait à son tour : « Qui sait si, parti sur sa nef creuse, lui aussi ne périra pas, errant loin des siens comme Ulysse ? Cela nous causerait encore plus de tracas : il nous faudrait partager tous ses biens, et donner sa maison à sa mère, et à celui qui l'épouserait. »

Ainsi parlaient-ils. Lui, cependant, descendit dans la chambre au haut plafond de son père, une vaste pièce où gisaient des monceaux d'or et de bronze, des vêtements dans des coffres et une grande quantité d'huile odorante. Là, des jarres de vin vieux et doux à boire étaient alignées, contenant une boisson divine et pure, rangées le long du mur, pour le jour où Ulysse reviendrait chez lui après avoir enduré tant de maux. Des portes à double battant, solidement ajustées, la fermaient. Une intendante y veillait jour et nuit, gardant tout avec un esprit d'une grande sagesse : Euryclée, fille d'Ops, le fils de Pisénor. C'est elle que Télémaque appela dans la chambre et à qui il dit :

« Nourrice, allons, puise-moi dans des amphores un vin délicieux, le plus savoureux après celui que tu gardes, pensant à ce malheureux, au cas où il reviendrait de quelque part, le divin Ulysse, après avoir échappé à la mort et aux Parques. Remplis-en douze et bouche-les toutes. Verse-moi aussi de la farine dans des sacs de cuir bien cousus. Qu'il y ait vingt mesures de fleur de farine moulue. Toi seule doit le savoir. Que tout soit rassemblé. Je viendrai tout prendre ce soir, dès que ma mère sera montée dans ses appartements pour se reposer. Car j'irai à Sparte et dans la sablonneuse Pylos, m'enquérir du retour de mon père bien-aimé, si j'en entends parler. »

Ainsi parla-t-il, et sa chère nourrice Euryclée éclata en sanglots, et se lamentant, elle lui adressa ces mots ailés :

« Mais pourquoi, mon cher enfant, cette pensée t'est-elle venue à l'esprit ? Où veux-tu donc aller, par toute la vaste terre, seul et tant aimé ? Lui, il a péri loin de sa patrie, le divin Ulysse, dans une contrée inconnue. Ceux-ci, dès ton départ, comploteront le mal contre toi, afin que tu périsses par la ruse, et ils se partageront tous tes biens. Reste donc ici, parmi les tiens. Tu n'as nul besoin de souffrir des maux sur la mer inféconde, ni d'errer sans fin. »

L'avisé Télémaque lui répondit à son tour : « Rassure-toi, nourrice, car ce dessein ne vient pas sans l'aide d'un dieu. Mais jure-moi de ne rien dire de tout ceci à ma chère mère, avant que le onzième ou douzième jour ne soit venu, ou qu'elle ne me réclame d'elle-même et n'apprenne mon départ, afin qu'en pleurant, elle n'abîme pas son beau visage. »

Ainsi parla-t-il, et la vieille femme jura le grand serment des dieux. Dès qu'elle eut juré et achevé son serment, elle lui puisa aussitôt le vin dans les amphores, et lui versa la farine dans des sacs de cuir bien cousus. Télémaque, lui, retourna dans sa demeure et se mêla aux prétendants.

Alors la déesse aux yeux pers, Athéna, conçut un autre plan. Prenant l'apparence de Télémaque, elle parcourut la ville en tous sens, et s'approchant de chaque homme, elle leur parlait, leur ordonnant de se rassembler le soir auprès du navire rapide. Puis, elle alla demander à Noémon, l'illustre fils de Phronios, un navire rapide ; et celui-ci le lui promit de bon cœur.

Le soleil se coucha et toutes les rues s'emplirent d'ombre. Alors elle tira le navire rapide à la mer, et y plaça tous les agrès que transportent les navires aux bons bancs de rameurs. Elle l'amarra à l'extrémité du port, et ses nobles compagnons se rassemblèrent autour ; la déesse encourageait chacun d'eux.

Alors la déesse aux yeux pers, Athéna, conçut un autre plan.

Elle se rendit à la demeure du divin Ulysse. Là, elle versa sur les prétendants un doux sommeil, troubla leur beuverie, et fit tomber les coupes de leurs mains. Ils se levèrent pour aller dormir à travers la ville, et ne restèrent pas assis plus longtemps, car le sommeil pesait sur leurs paupières. Alors Athéna aux yeux pers parla à Télémaque, l'appelant hors de la demeure bien bâtie, ayant pris les traits et la voix de Mentor :

« Télémaque, tes compagnons aux belles jambières sont déjà assis à leurs rames, attendant ton signal de départ. Allons, ne retardons pas plus longtemps notre voyage. »

Ayant ainsi parlé, Pallas Athéna le guida d'un pas rapide ; et lui suivit les traces de la déesse. Lorsqu'ils furent descendus jusqu'au navire et à la mer, ils trouvèrent sur le rivage leurs compagnons à la longue chevelure. La force sacrée de Télémaque leur adressa la parole :

« Venez, mes amis, allons chercher les provisions. Tout est déjà rassemblé dans la grande salle. Ma mère n'en sait rien, ni les autres servantes ; une seule a entendu mes paroles. »

Ayant ainsi parlé, il les guida, et ils le suivirent. Portant toutes les provisions, ils les déposèrent dans le navire aux bons bancs de rameurs, comme l'avait ordonné le fils bien-aimé d'Ulysse. Alors Télémaque monta à bord du navire, et Athéna prit la tête. Elle s'assit à la poupe du navire, et près d'elle s'assit Télémaque. Les autres délièrent les amarres de la poupe, puis montèrent à leur tour et s'assirent sur les bancs. Pour eux, la déesse aux yeux pers, Athéna, envoya un vent favorable, un Zéphyr puissant, qui mugissait sur la mer vermeille. Télémaque, exhortant ses compagnons, leur ordonna de saisir les agrès ; et ils obéirent à son appel. Le mât de sapin, ils le dressèrent et le calèrent au milieu du creux du navire, le fixant avec des étais, puis ils hissèrent les voiles blanches avec des drisses de cuir bien tressé. Le vent s'engouffra au cœur de la voile, et tout autour, l'onde pourprée bruissait avec force contre la proue du navire qui filait. [Et il courait sur les vagues, accomplissant sa route.] Ayant arrimé les agrès dans le rapide navire noir, ils dressèrent des cratères remplis de vin jusqu'au bord, et firent des libations aux dieux immortels qui vivent à jamais, et parmi tous, surtout à la fille de Zeus aux yeux pers. Ainsi, toute la nuit et jusqu'à l'aube, il fendit les flots.

ὈΔΎΣΣΕΙΑ 2

Ἦμος δ' ἠριγένεια φάνη ῥοδοδάκτυλος Ἠώς,
ὤρνυτ' ἄρ' ἐξ εὐνῆφιν Ὀδυσσῆος φίλος υἱός,
εἵματα ἑσσάμενος, περὶ δὲ ξίφος ὀξὺ θέτ' ὤμῳ,
ποσσὶ δ' ὑπὸ λιπαροῖσιν ἐδήσατο καλὰ πέδιλα,
βῆ δ' ἴμεν ἐκ θαλάμοιο θεῷ ἐναλίγκιος ἄντην.

αἶψα δὲ κηρύκεσσι λιγυφθόγγοισι κέλευσε
κηρύσσειν ἀγορήνδε κάρη κομόωντας Ἀχαιούς.
οἱ μὲν ἐκήρυσσον, τοὶ δ' ἠγείροντο μάλ' ὦκα.
αὐτὰρ ἐπεί ῥ' ἤγερθεν ὁμηγερέες τ' ἐγένοντο,
βῆ ῥ' ἴμεν εἰς ἀγορήν, παλάμῃ δ' ἔχε χάλκεον ἔγχος,

οὐκ οἶος, ἅμα τῷ γε δύω κύνες ἀργοὶ ἕποντο.
θεσπεσίην δ' ἄρα τῷ γε χάριν κατέχευεν Ἀθήνη·
τὸν δ' ἄρα πάντες λαοὶ ἐπερχόμενον θηεῦντο.
ἕζετο δ' ἐν πατρὸς θώκῳ, εἶξαν δὲ γέροντες.
τοῖσι δ' ἔπειθ' ἥρως Αἰγύπτιος ἦρχ' ἀγορεύειν,
ὃς δὴ γήραϊ κυφὸς ἔην καὶ μυρία ᾔδη.
καὶ γὰρ τοῦ φίλος υἱὸς ἅμ' ἀντιθέῳ Ὀδυσῆϊ
Ἴλιον εἰς εὔπωλον ἔβη κοίλῃσ' ἐνὶ νηυσίν,
Ἄντιφος αἰχμητής· τὸν δ' ἄγριος ἔκτανε Κύκλωψ
ἐν σπῆϊ γλαφυρῷ, πύματον δ' ὁπλίσσατο δόρπον.

τρεῖς δέ οἱ ἄλλοι ἔσαν, καὶ ὁ μὲν μνηστῆρσιν ὁμίλει,
Εὐρύνομος, δύο δ' αἰὲν ἔχον πατρώϊα ἔργα·
ἀλλ' οὐδ' ὧς τοῦ λήθετ' ὀδυρόμενος καὶ ἀχεύων.
τοῦ ὅ γε δάκρυ χέων ἀγορήσατο καὶ μετέειπε·

«κέκλυτε δὴ νῦν μευ, Ἰθακήσιοι, ὅττι κεν εἴπω.
οὔτε ποθ' ἡμετέρη ἀγορὴ γένετ' οὔτε θόωκος
ἐξ οὗ Ὀδυσσεὺς δῖος ἔβη κοίλῃσ' ἐνὶ νηυσί.
νῦν δὲ τίς ὧδ' ἤγειρε; τίνα χρειὼ τόσον ἵκει
ἠὲ νέων ἀνδρῶν ἢ οἳ προγενέστεροί εἰσιν;
ἠέ τιν' ἀγγελίην στρατοῦ ἔκλυεν ἐρχομένοιο,
ἥν χ' ἥμιν σάφα εἴποι, ὅτε πρότερός γε πύθοιτο;
ἦέ τι δήμιον ἄλλο πιφαύσκεται ἠδ' ἀγορεύει;
ἐσθλός μοι δοκεῖ εἶναι, ὀνήμενος. εἴθε οἱ αὐτῷ
Ζεὺς ἀγαθὸν τελέσειεν, ὅ τι φρεσὶν ᾗσι μενοινᾷ.»

ὣς φάτο, χαῖρε δὲ φήμῃ Ὀδυσσῆος φίλος υἱός,
οὐδ' ἄρ' ἔτι δὴν ἧστο, μενοίνησεν δ' ἀγορεύειν,
στῆ δὲ μέσῃ ἀγορῇ· σκῆπτρον δέ οἱ ἔμβαλε χειρὶ
κῆρυξ Πεισήνωρ, πεπνυμένα μήδεα εἰδώς.
πρῶτον ἔπειτα γέροντα καθαπτόμενος προσέειπεν·

«ὦ γέρον, οὐχ ἑκὰς οὗτος ἀνήρ, τάχα δ' εἴσεαι αὐτός,
ὃς λαὸν ἤγειρα· μάλιστα δέ μ' ἄλγος ἱκάνει.
οὔτε τιν' ἀγγελίην στρατοῦ ἔκλυον ἐρχομένοιο,
ἥν χ' ὕμιν σάφα εἴπω, ὅτε πρότερός γε πυθοίμην,
οὔτε τι δήμιον ἄλλο πιφαύσκομαι οὐδ' ἀγορεύω,
ἀλλ' ἐμὸν αὐτοῦ χρεῖος, ὅ μοι κακὰ ἔμπεσεν οἴκῳ,
δοιά· τὸ μὲν πατέρ' ἐσθλὸν ἀπώλεσα, ὅς ποτ' ἐν ὑμῖν
τοίσδεσσιν βασίλευε, πατὴρ δ' ὣς ἤπιος ἦεν·
νῦν δ' αὖ καὶ πολὺ μεῖζον, ὃ δὴ τάχα οἶκον ἅπαντα
πάγχυ διαῤῥαίσει, βίοτον δ' ἀπὸ πάμπαν ὀλέσσει.
μητέρι μοι μνηστῆρες ἐπέχραον οὐκ ἐθελούσῃ,
τῶν ἀνδρῶν φίλοι υἷες οἳ ἐνθάδε γ' εἰσὶν ἄριστοι,
οἳ πατρὸς μὲν ἐς οἶκον ἀπεῤῥίγασι νέεσθαι
Ἰκαρίου, ὅς κ' αὐτὸς ἐεδνώσαιτο θύγατρα,
δοίη δ' ᾧ κ' ἐθέλοι καί οἱ κεχαρισμένος ἔλθοι·
οἱ δ' εἰς ἡμετέρου πωλεύμενοι ἤματα πάντα,
βοῦς ἱερεύοντες καὶ ὄϊς καὶ πίονας αἶγας,
εἰλαπινάζουσιν πίνουσί τε αἴθοπα οἶνον
μαψιδίως· τὰ δὲ πολλὰ κατάνεται. οὐ γὰρ ἔπ' ἀνήρ,
οἷος Ὀδυσσεὺς ἔσκεν, ἀρὴν ἀπὸ οἴκου ἀμῦναι.
ἡμεῖς δ' οὔ νύ τι τοῖοι ἀμυνέμεν· ἦ καὶ ἔπειτα
λευγαλέοι τ' ἐσόμεσθα καὶ οὐ δεδαηκότες ἀλκήν.
ἦ τ' ἂν ἀμυναίμην, εἴ μοι δύναμίς γε παρείη·
οὐ γὰρ ἔτ' ἀνσχετὰ ἔργα τετεύχαται, οὐδ' ἔτι καλῶς
οἶκος ἐμὸς διόλωλε· νεμεσσήθητε καὶ αὐτοί,
ἄλλους τ' αἰδέσθητε περικτίονας ἀνθρώπους,
οἳ περιναιετάουσι· θεῶν δ' ὑποδείσατε μῆνιν,
μή τι μεταστρέψωσιν ἀγασσάμενοι κακὰ ἔργα.
λίσσομαι ἠμὲν Ζηνὸς Ὀλυμπίου ἠδὲ Θέμιστος,
ἥ τ' ἀνδρῶν ἀγορὰς ἠμὲν λύει ἠδὲ καθίζει·
σχέσθε, φίλοι, καί μ' οἶον ἐάσατε πένθεϊ λυγρῷ
τείρεσθ', εἰ μή πού τι πατὴρ ἐμὸς ἐσθλὸς Ὀδυσσεὺς
δυσμενέων κάκ' ἔρεξεν ἐϋκνήμιδας Ἀχαιούς,
τῶν μ' ἀποτεινύμενοι κακὰ ῥέζετε δυσμενέοντες,
τούτους ὀτρύνοντες. ἐμοὶ δέ κε κέρδιον εἴη
ὑμέας ἐσθέμεναι κειμήλιά τε πρόβασίν τε·
εἴ χ' ὑμεῖς γε φάγοιτε, τάχ' ἄν ποτε καὶ τίσις εἴη·
τόφρα γὰρ ἂν κατὰ ἄστυ ποτιπτυσσοίμεθα μύθῳ
χρήματ' ἀπαιτίζοντες, ἕως κ' ἀπὸ πάντα δοθείη·
νῦν δέ μοι ἀπρήκτους ὀδύνας ἐμβάλλετε θυμῷ.»

ὣς φάτο χωόμενος, ποτὶ δὲ σκῆπτρον βάλε γαίῃ,
δάκρυ' ἀναπρήσας· οἶκτος δ' ἕλε λαὸν ἅπαντα.
ἔνθ' ἄλλοι μὲν πάντες ἀκὴν ἔσαν, οὐδέ τις ἔτλη
Τηλέμαχον μύθοισιν ἀμείψασθαι χαλεποῖσιν·
Ἀντίνοος δέ μιν οἶος ἀμειβόμενος προσέειπε·

«Τηλέμαχ' ὑψαγόρη, μένος ἄσχετε, ποῖον ἔειπες
ἡμέας αἰσχύνων, ἐθέλοις δέ κε μῶμον ἀνάψαι.
σοὶ δ' οὔ τι μνηστῆρες Ἀχαιῶν αἴτιοί εἰσιν,
ἀλλὰ φίλη μήτηρ, ἥ τοι περὶ κέρδεα οἶδεν.
ἤδη γὰρ τρίτον ἐστὶν ἔτος, τάχα δ' εἶσι τέταρτον,
ἐξ οὗ ἀτέμβει θυμὸν ἐνὶ στήθεσσιν Ἀχαιῶν.
πάντας μέν ῥ' ἔλπει, καὶ ὑπίσχεται ἀνδρὶ ἑκάστῳ,
ἀγγελίας προϊεῖσα· νόος δέ οἱ ἄλλα μενοινᾷ.
ἡ δὲ δόλον τόνδ' ἄλλον ἐνὶ φρεσὶ μερμήριξε·
στησαμένη μέγαν ἱστὸν ἐνὶ μεγάροισιν ὕφαινε,
λεπτὸν καὶ περίμετρον· ἄφαρ δ' ἡμῖν μετέειπε·
κοῦροι, ἐμοὶ μνηστῆρες, ἐπεὶ θάνε δῖος Ὀδυσσεύς,
μίμνετ' ἐπειγόμενοι τὸν ἐμὸν γάμον, εἰς ὅ κε φᾶρος
ἐκτελέσω, μή μοι μεταμώνια νήματ' ὄληται,
Λαέρτῃ ἥρωϊ ταφήϊον, εἰς ὅτε κέν μιν
μοῖρ' ὀλοὴ καθέλῃσι τανηλεγέος θανάτοιο,
μή τίς μοι κατὰ δῆμον Ἀχαιϊάδων νεμεσήσῃ,
αἴ κεν ἄτερ σπείρου κεῖται πολλὰ κτεατίσσας.
ὣς ἔφαθ', ἡμῖν δ' αὖτ' ἐπεπείθετο θυμὸς ἀγήνωρ.
ἔνθα καὶ ἠματίη μὲν ὑφαίνεσκεν μέγαν ἱστόν,

νύκτας δ' ἀλλύεσκεν, ἐπὴν δαΐδας παραθεῖτο.
ὣς τρίετες μὲν ἔληθε δόλῳ καὶ ἔπειθεν Ἀχαιούς·
ἀλλ' ὅτε τέτρατον ἦλθεν ἔτος καὶ ἐπήλυθον ὧραι,
καὶ τότε δή τις ἔειπε γυναικῶν, ἣ σάφα ᾔδη,
καὶ τήν γ' ἀλλύουσαν ἐφεύρομεν ἀγλαὸν ἱστόν.
ὣς τὸ μὲν ἐξετέλεσσε καὶ οὐκ ἐθέλουσ', ὑπ' ἀνάγκης·
σοὶ δ' ὧδε μνηστῆρες ὑποκρίνονται, ἵν' εἰδῇς
αὐτὸς σῷ θυμῷ, εἰδῶσι δὲ πάντες Ἀχαιοί·
μητέρα σὴν ἀπόπεμψον, ἄνωχθι δέ μιν γαμέεσθαι
τῷ ὅτεῴ τε πατὴρ κέλεται καὶ ἁνδάνει αὐτῇ.
εἰ δ' ἔτ' ἀνιήσει γε πολὺν χρόνον υἷας Ἀχαιῶν,
τὰ φρονέουσ' ἀνὰ θυμόν, ἅ οἱ περὶ δῶκεν Ἀθήνη,
ἔργα τ' ἐπίστασθαι περικαλλέα καὶ φρένας ἐσθλὰς
κέρδεά θ', οἷ' οὔ πώ τιν' ἀκούομεν οὐδὲ παλαιῶν,
τάων αἳ πάρος ἦσαν ἐϋπλοκαμῖδες Ἀχαιαί,
Τυρώ τ' Ἀλκμήνη τε ἐϋστέφανός τε Μυκήνη·
τάων οὔ τις ὁμοῖα νοήματα Πηνελοπείῃ
ᾔδη· ἀτὰρ μὲν τοῦτό γ' ἐναίσιμον οὐκ ἐνόησε. -
τόφρα γὰρ οὖν βίοτόν τε τεὸν καὶ κτήματ' ἔδονται,
ὄφρα κε κείνη τοῦτον ἔχῃ νόον, ὅν τινά οἱ νῦν
ἐν στήθεσσι τιθεῖσι θεοί· μέγα μὲν κλέος αὐτῇ
ποιεῖτ', αὐτὰρ σοί γε ποθὴν πολέος βιότοιο.
ἡμεῖς δ' οὔτ' ἐπὶ ἔργα πάρος γ' ἴμεν οὔτε πῃ ἄλλῃ,
πρίν γ' αὐτὴν γήμασθαι Ἀχαιῶν ᾧ κ' ἐθέλῃσι.»

τὸν δ' αὖ Τηλέμαχος πεπνυμένος ἀντίον ηὔδα·
«Ἀντίνο', οὔ πως ἔστι δόμων ἀέκουσαν ἀπῶσαι
ἥ μ' ἔτεχ', ἥ μ' ἔθρεψε, πατὴρ δ' ἐμὸς ἄλλοθι γαίης,
ζώει ὅ γ' ἦ τέθνηκε· κακὸν δέ με πόλλ' ἀποτίνειν
Ἰκαρίῳ, αἴ κ' αὐτὸς ἑκὼν ἀπὸ μητέρα πέμψω.
ἐκ γὰρ τοῦ πατρὸς κακὰ πείσομαι, ἄλλα δὲ δαίμων
δώσει, ἐπεὶ μήτηρ στυγερὰς ἀρήσετ' ἐρινῦς
οἴκου ἀπερχομένη· νέμεσις δέ μοι ἐξ ἀνθρώπων
ἔσσεται· ὣς οὐ τοῦτον ἐγώ ποτε μῦθον ἐνίψω.
ὑμέτερος δ' εἰ μὲν θυμὸς νεμεσίζεται αὐτῶν,
ἔξιτέ μοι μεγάρων, ἄλλας δ' ἀλεγύνετε δαῖτας
ὑμὰ κτήματ' ἔδοντες ἀμειβόμενοι κατὰ οἴκους.
εἰ δ' ὕμιν δοκέει τόδε λωΐτερον καὶ ἄμεινον
ἔμμεναι, ἀνδρὸς ἑνὸς βίοτον νήποινον ὀλέσθαι,
κείρετ'· ἐγὼ δὲ θεοὺς ἐπιβώσομαι αἰὲν ἐόντας,
αἴ κέ ποθι Ζεὺς δῷσι παλίντιτα ἔργα γενέσθαι·
νήποινοί κεν ἔπειτα δόμων ἔντοσθεν ὄλοισθε.»

ὣς φάτο Τηλέμαχος, τῷ δ' αἰετὼ εὐρύοπα Ζεὺς
ὑψόθεν ἐκ κορυφῆς ὄρεος προέηκε πέτεσθαι.
τὼ δ' ἕως μέν ῥ' ἐπέτοντο μετὰ πνοιῇσ' ἀνέμοιο,
πλησίω ἀλλήλοισι τιταινομένω πτερύγεσσιν·
ἀλλ' ὅτε δὴ μέσσην ἀγορὴν πολύφημον ἱκέσθην,
ἔνθ' ἐπιδινηθέντε τιναξάσθην πτερὰ πυκνά,
ἐς δ' ἰδέτην πάντων κεφαλάς, ὄσσοντο δ' ὄλεθρον·
δρυψαμένω δ' ὀνύχεσσι παρειὰς ἀμφί τε δειρὰς
δεξιὼ ἤϊξαν διά τ' οἰκία καὶ πόλιν αὐτῶν.
θάμβησαν δ' ὄρνιθας, ἐπεὶ ἴδον ὀφθαλμοῖσιν·
ὥρμηναν δ' ἀνὰ θυμὸν ἅ περ τελέεσθαι ἔμελλον.
τοῖσι δὲ καὶ μετέειπε γέρων ἥρως Ἁλιθέρσης
Μαστορίδης· ὁ γὰρ οἶος ὁμηλικίην ἐκέκαστο
ὄρνιθας γνῶναι καὶ ἐναίσιμα μυθήσασθαι·
ὅ σφιν ἐῢ φρονέων ἀγορήσατο καὶ μετέειπε·

«κέκλυτε δὴ νῦν μευ, Ἰθακήσιοι, ὅττι κεν εἴπω·
μνηστῆρσιν δὲ μάλιστα πιφαυσκόμενος τάδε εἴρω.
τοῖσιν γὰρ μέγα πῆμα κυλίνδεται· οὐ γὰρ Ὀδυσσεὺς
δὴν ἀπάνευθε φίλων ὧν ἔσσεται, ἀλλά που ἤδη
ἐγγὺς ἐὼν τοίσδεσσι φόνον καὶ κῆρα φυτεύει,
πάντεσσιν· πολέσιν δὲ καὶ ἄλλοισιν κακὸν ἔσται,
οἳ νεμόμεσθ' Ἰθάκην εὐδείελον. ἀλλὰ πολὺ πρὶν
φραζώμεσθ' ὥς κεν καταπαύσομεν· οἱ δὲ καὶ αὐτοὶ
παυέσθων· καὶ γάρ σφιν ἄφαρ τόδε λώϊόν ἐστιν.
οὐ γὰρ ἀπείρητος μαντεύομαι, ἀλλ' ἐῢ εἰδώς·
καὶ γὰρ κείνῳ φημὶ τελευτηθῆναι ἅπαντα,
ὥς οἱ ἐμυθεόμην, ὅτε Ἴλιον εἰσανέβαινον
Ἀργεῖοι, μετὰ δέ σφιν ἔβη πολύμητις Ὀδυσσεύς.
φῆν κακὰ πολλὰ παθόντ', ὀλέσαντ' ἄπο πάντας ἑταίρους,
ἄγνωστον πάντεσσιν ἐεικοστῷ ἐνιαυτῷ
οἴκαδ' ἐλεύσεσθαι· τὰ δὲ δὴ νῦν πάντα τελεῖται.»

τὸν δ' αὖτ' Εὐρύμαχος, Πολύβου πάϊς, ἀντίον ηὔδα·
«ὦ γέρον, εἰ δ' ἄγε δὴ μαντεύεο σοῖσι τέκεσσιν
οἴκαδ' ἰών, μή πού τι κακὸν πάσχωσιν ὀπίσσω·
ταῦτα δ' ἐγὼ σέο πολλὸν ἀμείνων μαντεύεσθαι.
ὄρνιθες δέ τε πολλοὶ ὑπ' αὐγὰς ἠελίοιο
φοιτῶσ', οὐδέ τε πάντες ἐναίσιμοι· αὐτὰρ Ὀδυσσεὺς
ὤλετο τῆλ', ὡς καὶ σὺ καταφθίσθαι σὺν ἐκείνῳ
ὤφελες· οὐκ ἂν τόσσα θεοπροπέων ἀγόρευες,
οὐδέ κε Τηλέμαχον κεχολωμένον ὧδ' ἀνιείης,
σῷ οἴκῳ δῶρον ποτιδέγμενος, αἴ κε πόρῃσιν.
ἀλλ' ἔκ τοι ἐρέω, τὸ δὲ καὶ τετελεσμένον ἔσται·
αἴ κε νεώτερον ἄνδρα παλαιά τε πολλά τε εἰδὼς
παρφάμενος ἐπέεσσιν ἐποτρύνῃς χαλεπαίνειν,
αὐτῷ μέν οἱ πρῶτον ἀνιηρέστερον ἔσται,
πρῆξαι δ' ἔμπης οὔ τι δυνήσεται εἵνεκα τῶνδε·
σοὶ δὲ, γέρον, θῳὴν ἐπιθήσομεν, ἥν κ' ἐνὶ θυμῷ
τίνων ἀσχάλλῃς· χαλεπὸν δέ τοι ἔσσεται ἄλγος.
Τηλεμάχῳ δ' ἐν πᾶσιν ἐγὼν ὑποθήσομαι αὐτός·
μητέρα ἣν ἐς πατρὸς ἀνωγέτω ἀπονέεσθαι·
οἱ δὲ γάμον τεύξουσι καὶ ἀρτυνέουσιν ἔεδνα
πολλὰ μάλ', ὅσσα ἔοικε φίλης ἐπὶ παιδὸς ἕπεσθαι.
οὐ γὰρ πρὶν παύσεσθαι ὀΐομαι υἷας Ἀχαιῶν
μνηστύος ἀργαλέης, ἐπεὶ οὔ τινα δείδιμεν ἔμπης,
οὔτ' οὖν Τηλέμαχον, μάλα περ πολύμυθον ἐόντα,
οὔτε θεοπροπίης ἐμπαζόμεθ', ἣν σύ, γεραιέ,
μυθέαι ἀκράαντον, ἀπεχθάνεαι δ' ἔτι μᾶλλον.
χρήματα δ' αὖτε κακῶς βεβρώσεται, οὐδέ ποτ' ἶσα
ἔσσεται, ὄφρα κεν ἥ γε διατρίβῃσιν Ἀχαιοὺς
ὃν γάμον· ἡμεῖς δ' αὖ ποτιδέγμενοι ἤματα πάντα
εἵνεκα τῆς ἀρετῆς ἐριδαίνομεν, οὐδὲ μετ' ἄλλας
ἐρχόμεθ', ἃς ἐπιεικὲς ὀπυιέμεν ἐστὶν ἑκάστῳ.»

τὸν δ' αὖ Τηλέμαχος πεπνυμένος ἀντίον ηὔδα·
«Εὐρύμαχ' ἠδὲ καὶ ἄλλοι, ὅσοι μνηστῆρες ἀγαυοί,
ταῦτα μὲν οὐχ ὑμέας ἔτι λίσσομαι οὐδ' ἀγορεύω·
ἤδη γὰρ τὰ ἴσασι θεοὶ καὶ πάντες Ἀχαιοί.
ἀλλ' ἄγε μοι δότε νῆα θοὴν καὶ εἴκοσ' ἑταίρους,
οἵ κέ μοι ἔνθα καὶ ἔνθα διαπρήσσωσι κέλευθον.
εἶμι γὰρ ἐς Σπάρτην τε καὶ ἐς Πύλον ἠμαθόεντα,
νόστον πευσόμενος πατρὸς δὴν οἰχομένοιο,
ἤν τίς μοι εἴπῃσι βροτῶν, ἢ ὄσσαν ἀκούσω
ἐκ Διός, ἥ τε μάλιστα φέρει κλέος ἀνθρώποισιν.
εἰ μέν κεν πατρὸς βίοτον καὶ νόστον ἀκούσω,
ἦ τ' ἂν τρυχόμενός περ ἔτι τλαίην ἐνιαυτόν·
εἰ δέ κε τεθνηῶτος ἀκούσω μηδ' ἔτ' ἐόντος,
νοστήσας δὴ ἔπειτα φίλην ἐς πατρίδα γαῖαν
σῆμά τέ οἱ χείω καὶ ἐπὶ κτέρεα κτερεΐξω
πολλὰ μάλ', ὅσσα ἔοικε, καὶ ἀνέρι μητέρα δώσω.»

ἦ τοι ὅ γ' ὣς εἰπὼν κατ' ἄρ' ἕζετο, τοῖσι δ' ἀνέστη
Μέντωρ, ὅς ῥ' Ὀδυσῆος ἀμύμονος ἦεν ἑταῖρος,
καί οἱ ἰὼν ἐν νηυσὶν ἐπέτρεπεν οἶκον ἅπαντα,
πείθεσθαί τε γέροντι καὶ ἔμπεδα πάντα φυλάσσειν·
ὅ σφιν ἐῢ φρονέων ἀγορήσατο καὶ μετέειπε·

«κέκλυτε δὴ νῦν μευ, Ἰθακήσιοι, ὅττι κεν εἴπω·
μή τις ἔτι πρόφρων ἀγανὸς καὶ ἤπιος ἔστω
σκηπτοῦχος βασιλεύς, μηδὲ φρεσὶν αἴσιμα εἰδώς,
ἀλλ' αἰεὶ χαλεπός τ' εἴη καὶ αἴσυλα ῥέζοι,
ὡς οὔ τις μέμνηται Ὀδυσσῆος θείοιο
λαῶν, οἷσιν ἄνασσε, πατὴρ δ' ὣς ἤπιος ἦεν.
ἀλλ' ἦ τοι μνηστῆρας ἀγήνορας οὔ τι μεγαίρω
ἕρδειν ἔργα βίαια κακοῤῥαφίῃσι νόοιο·
σφὰς γὰρ παρθέμενοι κεφαλὰς κατέδουσι βιαίως
οἶκον Ὀδυσσῆος, τὸν δ' οὐκέτι φασὶ νέεσθαι.
νῦν δ' ἄλλῳ δήμῳ νεμεσίζομαι, οἷον ἅπαντες
ἧσθ' ἄνεω, ἀτὰρ οὔ τι καθαπτόμενοι ἐπέεσσι
παύρους μνηστῆρας κατερύκετε πολλοὶ ἐόντες.»

τὸν δ' Εὐηνορίδης Λειώκριτος ἀντίον ηὔδα·
«Μέντορ ἀταρτηρέ, φρένας ἠλεέ, ποῖον ἔειπες
ἡμέας ὀτρύνων καταπαυέμεν. ἀργαλέον δὲ
ἀνδράσι καὶ πλεόνεσσι μαχέσσασθαι περὶ δαιτί.
εἴ περ γάρ κ' Ὀδυσεὺς Ἰθακήσιος αὐτὸς ἐπελθὼν
δαινυμένους κατὰ δῶμα ἑὸν μνηστῆρας ἀγαυοὺς
ἐξελάσαι μεγάροιο μενοινήσει' ἐνὶ θυμῷ,
οὔ κέν οἱ κεχάροιτο γυνή, μάλα περ χατέουσα,

ἐλθόντ', ἀλλά κεν αὐτοῦ ἀεικέα πότμον ἐπίσποι,
εἰ πλεόνεσσι μάχοιτο· σὺ δ' οὐ κατὰ μοῖραν ἔειπες.
ἀλλ' ἄγε, λαοὶ μὲν σκίδνασθ' ἐπὶ ἔργα ἕκαστος,
τούτῳ δ' ὀτρυνέει Μέντωρ ὁδὸν ἠδ' Ἁλιθέρσης,
οἵ τέ οἱ ἐξ ἀρχῆς πατρώϊοί εἰσιν ἑταῖροι.
ἀλλ', ὀΐω, καὶ δηθὰ καθήμενος ἀγγελιάων
πεύσεται εἰν Ἰθάκῃ, τελέει δ' ὁδὸν οὔ ποτε ταύτην.»

ὣς ἄρ' ἐφώνησεν, λῦσεν δ' ἀγορὴν αἰψηρήν.
οἱ μὲν ἄρ' ἐσκίδναντο ἑὰ πρὸς δώμαθ' ἕκαστος,
μνηστῆρες δ' ἐς δώματ' ἴσαν θείου Ὀδυσῆος.

Τηλέμαχος δ' ἀπάνευθε κιὼν ἐπὶ θῖνα θαλάσσης,
χεῖρας νιψάμενος πολιῆς ἁλός, εὔχετ' Ἀθήνῃ·

«κλῦθί μευ, ὃ χθιζὸς θεὸς ἤλυθες ἡμέτερον δῶ
καί μ' ἐν νηῒ κέλευσας ἐπ' ἠεροειδέα πόντον,
νόστον πευσόμενον πατρὸς δὴν οἰχομένοιο,
ἔρχεσθαι· τὰ δὲ πάντα διατρίβουσιν Ἀχαιοί,
μνηστῆρες δὲ μάλιστα, κακῶς ὑπερηνορέοντες.»

ὣς ἔφατ' εὐχόμενος, σχεδόθεν δέ οἱ ἦλθεν Ἀθήνη,
Μέντορι εἰδομένη ἠμὲν δέμας ἠδὲ καὶ αὐδήν,
καί μιν φωνήσασ' ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·

«Τηλέμαχ', οὐδ' ὄπιθεν κακὸς ἔσσεαι οὐδ' ἀνοήμων·
εἰ δή τοι σοῦ πατρὸς ἐνέστακται μένος ἠΰ,
οἷος κεῖνος ἔην τελέσαι ἔργον τε ἔπος τε,
οὔ τοι ἔπειθ' ἁλίη ὁδὸς ἔσσεται οὐδ' ἀτέλεστος.
εἰ δ' οὐ κείνου γ' ἐσσὶ γόνος καὶ Πηνελοπείης,
οὔ σε ἔπειτα ἔολπα τελευτήσειν ἃ μενοινᾷς.
παῦροι γάρ τοι παῖδες ὁμοῖοι πατρὶ πέλονται,
οἱ πλέονες κακίους, παῦροι δέ τε πατρὸς ἀρείους.
ἀλλ' ἐπεὶ οὐδ' ὄπιθεν κακὸς ἔσσεαι οὐδ' ἀνοήμων,
οὐδέ σε πάγχυ γε μῆτις Ὀδυσσῆος προλέλοιπεν,
ἐλπωρή τοι ἔπειτα τελευτῆσαι τάδε ἔργα.
τῶ νῦν μνηστήρων μὲν ἔα βουλήν τε νόον τε
ἀφραδέων, ἐπεὶ οὔ τι νοήμονες οὐδὲ δίκαιοι·
οὐδέ τι ἴσασιν θάνατον καὶ κῆρα μέλαιναν,
ὡς δή σφιν σχεδόν ἐστιν ἐπ' ἤματι πάντας ὀλέσθαι.
σοὶ δ' ὁδὸς οὐκέτι δηρὸν ἀπέσσεται ἣν σὺ μενοινᾷς·
τοῖος γάρ τοι ἑταῖρος ἐγὼ πατρώϊός εἰμι,
ὅς τοι νῆα θοὴν στελέω καὶ ἅμ' ἕψομαι αὐτός.
ἀλλὰ σὺ μὲν πρὸς δώματ' ἰὼν μνηστῆρσιν ὁμίλει,
ὅπλισσόν τ' ἤϊα καὶ ἄγγεσιν ἄρσον ἅπαντα,
οἶνον ἐν ἀμφιφορεῦσι καὶ ἄλφιτα, μυελὸν ἀνδρῶν,
δέρμασιν ἐν πυκινοῖσιν· ἐγὼ δ' ἀνὰ δῆμον ἑταίρους
αἶψ' ἐθελοντῆρας συλλέξομαι. εἰσὶ δὲ νῆες
πολλαὶ ἐν ἀμφιάλῳ Ἰθάκῃ, νέαι ἠδὲ παλαιαί·
τάων μέν τοι ἐγὼν ἐπιόψομαι ἥ τις ἀρίστη,
ὦκα δ' ἐφοπλίσσαντες ἐνήσομεν εὐρέϊ πόντῳ.»

ὣς φάτ' Ἀθηναίη, κούρη Διός· οὐδ' ἄρ' ἔτι δὴν
Τηλέμαχος παρέμιμνεν, ἐπεὶ θεοῦ ἔκλυεν αὐδήν.
βῆ δ' ἴμεναι πρὸς δῶμα, φίλον τετιημένος ἦτορ,
εὗρε δ' ἄρα μνηστῆρας ἐνὶ μεγάροισιν ἑοῖσιν
αἶγας ἀνιεμένους σιάλους θ' εὕοντας ἐν αὐλῇ.
Ἀντίνοος δ' ἰθὺς γελάσας κίε Τηλεμάχοιο·
ἔν τ' ἄρα οἱ φῦ χειρὶ ἔπος τ' ἔφατ' ἔκ τ' ὀνόμαζε·

«Τηλέμαχ' ὑψαγόρη, μένος ἄσχετε, μή τί τοι ἄλλο
ἐν στήθεσσι κακὸν μελέτω ἔργον τε ἔπος τε,
ἀλλὰ μάλ' ἐσθιέμεν καὶ πινέμεν, ὡς τὸ πάρος περ.
ταῦτα δέ τοι μάλα πάντα τελευτήσουσιν Ἀχαιοί,
νῆα καὶ ἐξαίτους ἐρέτας, ἵνα θᾶσσον ἵκηαι
ἐς Πύλον ἠγαθέην μετ' ἀγαυοῦ πατρὸς ἀκουήν.»

τὸν δ' αὖ Τηλέμαχος πεπνυμένος ἀντίον ηὔδα·
«Ἀντίνο', οὔ πως ἔστιν ὑπερφιάλοισι μεθ' ὑμῖν
δαίνυσθαί τ' ἀκέοντα καὶ εὐφραίνεσθαι ἕκηλον.
ἦ οὐχ ἅλις, ὡς τὸ πάροιθεν ἐκείρετε πολλὰ καὶ ἐσθλὰ
κτήματ' ἐμά, μνηστῆρες, ἐγὼ δ' ἔτι νήπιος ἦα;
νῦν δ' ὅτε δὴ μέγας εἰμί, καὶ ἄλλων μῦθον ἀκούων
πυνθάνομαι, καὶ δή μοι ἀέξεται ἔνδοθι θυμός,
πειρήσω, ὥς κ' ὔμμι κακὰς ἐπὶ κῆρας ἰήλω,
ἠὲ Πύλονδ' ἐλθὼν ἢ αὐτοῦ τῷδ' ἐνὶ δήμῳ.
εἶμι μέν, οὐδ' ἁλίη ὁδὸς ἔσσεται ἣν ἀγορεύω,
ἔμπορος· οὐ γὰρ νηὸς ἐπήβολος οὐδ' ἐρετάων
γίνομαι· ὥς νύ που ὔμμιν ἐείσατο κέρδιον εἶναι.»

ἦ ῥα, καὶ ἐκ χειρὸς χεῖρα σπάσατ' Ἀντινόοιο
ῥεῖα· μνηστῆρες δὲ δόμον κάτα δαῖτα πένοντο.
οἱ δ' ἐπελώβευον καὶ ἐκερτόμεον ἐπέεσσιν·
ὧδε δέ τις εἴπεσκε νέων ὑπερηνορεόντων·

«ἦ μάλα Τηλέμαχος φόνον ἥμιν μερμηρίζει.
ἤ τινας ἐκ Πύλου ἄξει ἀμύντορας ἠμαθόεντος,
ἢ ὅ γε καὶ Σπάρτηθεν, ἐπεί νύ περ ἵεται αἰνῶς·
ἠὲ καὶ εἰς Ἐφύρην ἐθέλει, πίειραν ἄρουραν,
ἐλθεῖν, ὄφρ' ἔνθεν θυμοφθόρα φάρμακ' ἐνείκῃ,
ἐν δὲ βάλῃ κρητῆρι καὶ ἡμέας πάντας ὀλέσσῃ.»

ἄλλος δ' αὖτ' εἴπεσκε νέων ὑπερηνορεόντων·
«τίς δ' οἶδ', εἴ κε καὶ αὐτὸς ἰὼν κοίλης ἐπὶ νηὸς
τῆλε φίλων ἀπόληται ἀλώμενος ὥς περ Ὀδυσσεύς;
οὕτω κεν καὶ μᾶλλον ὀφέλλειεν πόνον ἄμμιν·
κτήματα γάρ κεν πάντα δασαίμεθα, οἰκία δ' αὖτε
τούτου μητέρι δοῖμεν ἔχειν ἠδ' ὅς τις ὀπυίοι.»

ὣς φάν· ὁ δ' ὑψόροφον θάλαμον κατεβήσετο πατρός,
εὐρύν, ὅθι νητὸς χρυσὸς καὶ χαλκὸς ἔκειτο
ἐσθής τ' ἐν χηλοῖσιν ἅλις τ' εὐῶδες ἔλαιον.
ἐν δὲ πίθοι οἴνοιο παλαιοῦ ἡδυπότοιο
ἕστασαν, ἄκρητον θεῖον ποτὸν ἐντὸς ἔχοντες,
ἑξείης ποτὶ τοῖχον ἀρηρότες, εἴ ποτ' Ὀδυσσεὺς
οἴκαδε νοστήσειε καὶ ἄλγεα πολλὰ μογήσας.
κληϊσταὶ δ' ἔπεσαν σανίδες πυκινῶς ἀραρυῖαι,
δικλίδες· ἐν δὲ γυνὴ ταμίη νύκτας τε καὶ ἦμαρ
ἔσχ', ἣ πάντ' ἐφύλασσε νόου πολυϊδρείῃσιν,
Εὐρύκλει', Ὦπος θυγάτηρ Πεισηνορίδαο.
τὴν τότε Τηλέμαχος προσέφη θάλαμόνδε καλέσσας·

«μαῖ', ἄγε δή μοι οἶνον ἐν ἀμφιφορεῦσιν ἄφυσσον
ἡδύν, ὅτις μετὰ τὸν λαρώτατος, ὃν σὺ φυλάσσεις,
κεῖνον ὀϊομένη τὸν κάμμορον, εἴ ποθεν ἔλθοι
διογενὴς Ὀδυσεὺς θάνατον καὶ κῆρας ἀλύξας.
δώδεκα δ' ἔμπλησον καὶ πώμασιν ἄρσον ἅπαντας.
ἐν δέ μοι ἄλφιτα χεῦον ἐϋῤῥαφέεσσι δοροῖσιν·
εἴκοσι δ' ἔστω μέτρα μυληφάτου ἀλφίτου ἀκτῆς.
αὐτὴ δ' οἴη ἴσθι· τὰ δ' ἁθρόα πάντα τετύχθω·
ἑσπέριος γὰρ ἐγὼν αἱρήσομαι, ὁππότε κεν δὴ
μήτηρ εἰς ὑπερῷ' ἀναβῇ κοίτου τε μέδηται·
εἶμι γὰρ ἐς Σπάρτην τε καὶ ἐς Πύλον ἠμαθόεντα,
νόστον πευσόμενος πατρὸς φίλου, ἤν που ἀκούσω.»

ὣς φάτο, κώκυσεν δὲ φίλη τροφὸς Εὐρύκλεια,
καί ῥ' ὀλοφυρομένη ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·

«τίπτε δέ τοι, φίλε τέκνον, ἐνὶ φρεσὶ τοῦτο νόημα
ἔπλετο; πῇ δ' ἐθέλεις ἰέναι πολλὴν ἐπὶ γαῖαν
μοῦνος ἐὼν ἀγαπητός; ὁ δ' ὤλετο τηλόθι πάτρης
διογενὴς Ὀδυσεὺς ἀλλογνώτῳ ἐνὶ δήμῳ.
οἱ δέ τοι αὐτίκ' ἰόντι κακὰ φράσσονται ὀπίσσω,
ὥς κε δόλῳ φθίῃς, τάδε δ' αὐτοὶ πάντα δάσωνται.
ἀλλὰ μέν' αὖθ' ἐπὶ σοῖσι καθήμενος· οὐδέ τί σε χρὴ
πόντον ἐπ' ἀτρύγετον κακὰ πάσχειν οὐδ' ἀλάλησθαι.»

τὴν δ' αὖ Τηλέμαχος πεπνυμένος ἀντίον ηὔδα·
«θάρσει, μαῖ', ἐπεὶ οὔ τοι ἄνευ θεοῦ ἥδε γε βουλή.
ἀλλ' ὄμοσον μὴ μητρὶ φίλῃ τάδε μυθήσασθαι,
πρίν γ' ὅτ' ἂν ἑνδεκάτη τε δυωδεκάτη τε γένηται,
ἢ αὐτὴν ποθέσαι καὶ ἀφορμηθέντος ἀκοῦσαι,
ὡς ἂν μὴ κλαίουσα κατὰ χρόα καλὸν ἰάπτῃ.»

ὣς ἄρ' ἔφη, γρηῢς δὲ θεῶν μέγαν ὅρκον ἀπώμνυ.
αὐτὰρ ἐπεί ῥ' ὄμοσέν τε τελεύτησέν τε τὸν ὅρκον,
αὐτίκ' ἔπειτά οἱ οἶνον ἐν ἀμφιφορεῦσιν ἄφυσσεν,
ἐν δέ οἱ ἄλφιτα χεῦεν ἐϋῤῥαφέεσσι δοροῖσι·
Τηλέμαχος δ' ἐς δώματ' ἰὼν μνηστῆρσιν ὁμίλει.

ἔνθ' αὖτ' ἄλλ' ἐνόησε θεὰ γλαυκῶπις Ἀθήνη·
Τηλεμάχῳ εἰκυῖα κατὰ πτόλιν ᾤχετο πάντῃ,
καί ῥα ἑκάστῳ φωτὶ παρισταμένη φάτο μῦθον,
ἑσπερίους δ' ἐπὶ νῆα θοὴν ἀγέρεσθαι ἀνώγει.
ἡ δ' αὖτε Φρονίοιο Νοήμονα φαίδιμον υἱὸν
ᾔτεε νῆα θοήν· ὁ δέ οἱ πρόφρων ὑπέδεκτο.

δύσετό τ' ἠέλιος σκιόωντό τε πᾶσαι ἀγυιαί·
καὶ τότε νῆα θοὴν ἅλαδ' εἴρυσε, πάντα δ' ἐν αὐτῇ
ὅπλ' ἐτίθει, τά τε νῆες ἐΰσσελμοι φορέουσι.
στῆσε δ' ἐπ' ἐσχατιῇ λιμένος, περὶ δ' ἐσθλοὶ ἑταῖροι
ἁθρόοι ἠγερέθοντο· θεὰ δ' ὤτρυνεν ἕκαστον.

ἔνθ' αὖτ' ἄλλ' ἐνόησε θεὰ γλαυκῶπις Ἀθήνη·

βῆ ῥ' ἴμεναι πρὸς δώματ' Ὀδυσσῆος θείοιο·
ἔνθα μνηστήρεσσιν ἐπὶ γλυκὺν ὕπνον ἔχευε,
πλάζε δὲ πίνοντας, χειρῶν δ' ἔκβαλλε κύπελλα.
οἱ δ' εὕδειν ὤρνυντο κατὰ πτόλιν, οὐδ' ἄρ' ἔτι δὴν
εἵατ', ἐπεί σφισιν ὕπνος ἐπὶ βλεφάροισιν ἔπιπτεν.
αὐτὰρ Τηλέμαχον προσέφη γλαυκῶπις Ἀθήνη
ἐκπροκαλεσσαμένη μεγάρων ἐὺ ναιεταόντων,
Μέντορι εἰδομένη ἠμὲν δέμας ἠδὲ καὶ αὐδήν·

«Τηλέμαχ', ἤδη μέν τοι ἐϋκνήμιδες ἑταῖροι
εἵατ' ἐπήρετμοι, τὴν σὴν ποτιδέγμενοι ὁρμήν·
ἀλλ' ἴομεν, μὴ δηθὰ διατρίβωμεν ὁδοῖο.»

ὣς ἄρα φωνήσασ' ἡγήσατο Παλλὰς Ἀθήνη
καρπαλίμως· ὁ δ' ἔπειτα μετ' ἴχνια βαῖνε θεοῖο.
αὐτὰρ ἐπεί ῥ' ἐπὶ νῆα κατήλυθον ἠδὲ θάλασσαν,
εὗρον ἔπειτ' ἐπὶ θινὶ κάρη κομόωντας ἑταίρους.
τοῖσι δὲ καὶ μετέειφ' ἱερὴ ἲς Τηλεμάχοιο·

«δεῦτε, φίλοι, ἤϊα φερώμεθα· πάντα γὰρ ἤδη
ἁθρό' ἐνὶ μεγάρῳ· μήτηρ δ' ἐμὴ οὔ τι πέπυσται,
οὐδ' ἄλλαι δμῳαί, μία δ' οἴη μῦθον ἄκουσεν.»

ὣς ἄρα φωνήσας ἡγήσατο, τοὶ δ' ἅμ' ἕποντο.
οἱ δ' ἄρα πάντα φέροντες ἐϋσσέλμῳ ἐνὶ νηῒ
κάτθεσαν, ὡς ἐκέλευσεν Ὀδυσσῆος φίλος υἱός.
ἂν δ' ἄρα Τηλέμαχος νηὸς βαῖν', ἦρχε δ' Ἀθήνη,
νηῒ δ' ἐνὶ πρυμνῇ κατ' ἄρ' ἕζετο· ἄγχι δ' ἄρ' αὐτῆς
ἕζετο Τηλέμαχος. τοὶ δὲ πρυμνήσι' ἔλυσαν,
ἂν δὲ καὶ αὐτοὶ βάντες ἐπὶ κληῗσι καθῖζον.
τοῖσιν δ' ἴκμενον οὖρον ἵει γλαυκῶπις Ἀθήνη,
ἀκραῆ ζέφυρον, κελάδοντ' ἐπὶ οἴνοπα πόντον.
Τηλέμαχος δ' ἑτάροισιν ἐποτρύνων ἐκέλευσεν
ὅπλων ἅπτεσθαι· τοὶ δ' ὀτρύνοντος ἄκουσαν.
ἱστὸν δ' εἰλάτινον κοίλης ἔντοσθε μεσόδμης
στῆσαν ἀείραντες, κατὰ δὲ προτόνοισιν ἔδησαν,
ἕλκον δ' ἱστία λευκὰ ἐϋστρέπτοισι βοεῦσιν.
ἔμπρησεν δ' ἄνεμος μέσον ἱστίον, ἀμφὶ δὲ κῦμα
στείρῃ πορφύρεον μεγάλ' ἴαχε νηὸς ἰούσης·
[ἡ δ' ἔθεεν κατὰ κῦμα διαπρήσσουσα κέλευθον.]
δησάμενοι δ' ἄρα ὅπλα θοὴν ἀνὰ νῆα μέλαιναν
στήσαντο κρητῆρας ἐπιστεφέας οἴνοιο,
λεῖβον δ' ἀθανάτοισι θεοῖσ' αἰειγενέτῃσιν,
ἐκ πάντων δὲ μάλιστα Διὸς γλαυκώπιδι κούρῃ.
παννυχίη μέν ῥ' ἥ γε καὶ ἠῶ πεῖρε κέλευθον.


Aller au chapitre suivant >