ὈΔΎΣΣΕΙΑ 10

Αἰολίην δ’ ἐς νῆσον ἀφικόμεθ’· ἔνθα δ’ ἔναιεν
Αἴολος Ἱπποτάδης, φίλος ἀθανάτοισι θεοῖσι,
πλωτῇ ἐνὶ νήσῳ· πᾶσαν δέ τέ μιν πέρι τεῖχος
χάλκεον ἄῤῥηκτον, λισσὴ δ' ἀναδέδρομε πέτρη.
τοῦ καὶ δώδεκα παῖδες ἐνὶ μεγάροις γεγάασιν,
ἓξ μὲν θυγατέρες, ἓξ δ' υἱέες ἡβώοντες.
ἔνθ' ὅ γε θυγατέρας πόρεν υἱάσιν εἶναι ἀκοίτις.
οἱ δ' αἰεὶ παρὰ πατρὶ φίλῳ καὶ μητέρι κεδνῇ
δαίνυνται· παρὰ δέ σφιν ὀνείατα μυρία κεῖται,
κνισῆεν δέ τε δῶμα περιστεναχίζεται αὐλῇ,
ἤματα· νύκτας δ' αὖτε παρ' αἰδοίῃσ' ἀλόχοισιν
εὕδουσ' ἔν τε τάπησι καὶ ἐν τρητοῖσι λέχεσσι.
καὶ μὲν τῶν ἱκόμεσθα πόλιν καὶ δώματα καλά.
μῆνα δὲ πάντα φίλει με καὶ ἐξερέεινεν ἕκαστα,
Ἴλιον Ἀργείων τε νέας καὶ νόστον Ἀχαιῶν·
καὶ μὲν ἐγὼ τῷ πάντα κατὰ μοῖραν κατέλεξα.
ἀλλ' ὅτε δὴ καὶ ἐγὼν ὁδὸν ᾔτεον ἠδ' ἐκέλευον
πεμπέμεν, οὐδέ τι κεῖνος ἀνήνατο, τεῦχε δὲ πομπήν.
δῶκε δέ μ' ἐκδείρας ἀσκὸν βοὸς ἐννεώροιο,
ἔνθα δὲ βυκτάων ἀνέμων κατέδησε κέλευθα·
κεῖνον γὰρ ταμίην ἀνέμων ποίησε Κρονίων,
ἠμὲν παυέμεναι ἠδ' ὀρνύμεν, ὅν κ' ἐθέλῃσι.
νηῒ δ' ἐνὶ γλαφυρῇ κατέδει μέρμιθι φαεινῇ
ἀργυρέῃ, ἵνα μή τι παραπνεύσει' ὀλίγον περ·
αὐτὰρ ἐμοὶ πνοιὴν ζεφύρου προέηκεν ἀῆναι,
ὄφρα φέροι νῆάς τε καὶ αὐτούς· οὐδ' ἄρ' ἔμελλεν
ἐκτελέειν· αὐτῶν γὰρ ἀπωλόμεθ' ἀφραδίῃσιν.

ἐννῆμαρ μὲν ὁμῶς πλέομεν νύκτας τε καὶ ἦμαρ,
τῇ δεκάτῃ δ' ἤδη ἀνεφαίνετο πατρὶς ἄρουρα,
καὶ δὴ πυρπολέοντας ἐλεύσσομεν ἐγγὺς ἐόντας.
ἔνθ' ἐμὲ μὲν γλυκὺς ὕπνος ἐπέλλαβε κεκμηῶτα·
αἰεὶ γὰρ πόδα νηὸς ἐνώμων, οὐδέ τῳ ἄλλῳ
δῶχ' ἑτάρων, ἵνα θᾶσσον ἱκοίμεθα πατρίδα γαῖαν·
οἱ δ' ἕταροι ἐπέεσσι πρὸς ἀλλήλους ἀγόρευον
καί μ' ἔφασαν χρυσόν τε καὶ ἄργυρον οἴκαδ' ἄγεσθαι,
δῶρα παρ' Αἰόλοο μεγαλήτορος Ἱπποτάδαο.
ὧδε δέ τις εἴπεσκεν ἰδὼν ἐς πλησίον ἄλλον·

«ὢ πόποι, ὡς ὅδε πᾶσι φίλος καὶ τίμιός ἐστιν
ἀνθρώποισ', ὅτεών κε πόλιν καὶ γαῖαν ἵκηται.
πολλὰ μὲν ἐκ Τροίης ἄγεται κειμήλια καλὰ
ληΐδος· ἡμεῖς δ' αὖτε ὁμὴν ὁδὸν ἐκτελέσαντες
οἴκαδε νισόμεθα κενεὰς σὺν χεῖρας ἔχοντες.
καὶ νῦν οἱ τά γε δῶκε χαριζόμενος φιλότητι
Αἴολος. ἀλλ' ἄγε θᾶσσον ἰδώμεθα, ὅττι τάδ' ἐστίν,
ὅσσος τις χρυσός τε καὶ ἄργυρος ἀσκῷ ἔνεστιν.»

ὣς ἔφασαν, βουλὴ δὲ κακὴ νίκησεν ἑταίρων·
ἀσκὸν μὲν λῦσαν, ἄνεμοι δ' ἐκ πάντες ὄρουσαν,
τοὺς δ' αἶψ' ἁρπάξασα φέρεν πόντονδε θύελλα
κλαίοντας, γαίης ἄπο πατρίδος. αὐτὰρ ἐγώ γε
ἐγρόμενος κατὰ θυμὸν ἀμύμονα μερμήριξα,
ἠὲ πεσὼν ἐκ νηὸς ἀποφθίμην ἐνὶ πόντῳ,
ἦ ἀκέων τλαίην καὶ ἔτι ζωοῖσι μετείην.
ἀλλ' ἔτλην καὶ ἔμεινα, καλυψάμενος δ' ἐνὶ νηῒ
κείμην· αἱ δ' ἐφέροντο κακῇ ἀνέμοιο θυέλλῃ
αὖτις ἐπ' Αἰολίην νῆσον, στενάχοντο δ' ἑταῖροι.

ἔνθα δ' ἐπ' ἠπείρου βῆμεν καὶ ἀφυσσάμεθ' ὕδωρ·
αἶψα δὲ δεῖπνον ἕλοντο θοῇς παρὰ νηυσὶν ἑταῖροι.
αὐτὰρ ἐπεὶ σίτοιό τ' ἐπασσάμεθ' ἠδὲ ποτῆτος,
δὴ τότ' ἐγὼ κήρυκά τ' ὀπασσάμενος καὶ ἑταῖρον,
βῆν εἰς Αἰόλοο κλυτὰ δώματα· τὸν δ' ἐκίχανον
δαινύμενον παρὰ ᾗ τ' ἀλόχῳ καὶ οἷσι τέκεσσιν.
ἐλθόντες δ' ἐς δῶμα παρὰ σταθμοῖσιν ἐπ' οὐδοῦ
ἑζόμεθ'· οἱ δ' ἀνὰ θυμὸν ἐθάμβεον ἔκ τ' ἐρέοντο·

«πῶς ἦλθες, Ὀδυσεῦ; τίς τοι κακὸς ἔχραε δαίμων;
ἦ μέν σ' ἐνδυκέως ἀπεπέμπομεν, ὄφρα ἵκοιο
πατρίδα σὴν καὶ δῶμα, καὶ εἴ πού τοι φίλον ἐστίν.»

ὣς φάσαν· αὐτὰρ ἐγὼ μετεφώνεον ἀχνύμενος κῆρ·

«ἄασάν μ' ἕταροί τε κακοὶ πρὸς τοῖσί τε ὕπνος
σχέτλιος. ἀλλ' ἀκέσασθε, φίλοι· δύναμις γὰρ ἐν ὑμῖν.»

ὣς ἐφάμην μαλακοῖσι καθαπτόμενος ἐπέεσσιν·
οἱ δ' ἄνεω ἐγένοντο· πατὴρ δ' ἠμείβετο μύθῳ·

«ἔῤῥ’ ἐκ νήσου θᾶσσον, ἐλέγχιστε ζωόντων·
οὐ γάρ μοι θέμις ἐστὶ κομιζέμεν οὐδ' ἀποπέμπειν
ἄνδρα τόν, ὅς τε θεοῖσιν ἀπέχθηται μακάρεσσιν.
ἔῤῥ’, ἐπεὶ ἀθανάτοισιν ἀπεχθόμενος τόδ' ἱκάνεις.»

ὣς εἰπὼν ἀπέπεμπε δόμων βαρέα στενάχοντα.
ἔνθεν δὲ προτέρω πλέομεν ἀκαχήμενοι ἦτορ·
τείρετο δ' ἀνδρῶν θυμὸς ὑπ' εἰρεσίης ἀλεγεινῆς
ἡμετέρῃ ματίῃ, ἐπεὶ οὐκέτι φαίνετο πομπή.

ἑξῆμαρ μὲν ὁμῶς πλέομεν νύκτας τε καὶ ἦμαρ·
ἑβδομάτῃ δ' ἱκόμεσθα Λάμου αἰπὺ πτολίεθρον,
Τηλέπυλον Λαιστρυγονίην, ὅθι ποιμένα ποιμὴν
ἠπύει εἰσελάων, ὁ δέ τ' ἐξελάων ὑπακούει.
ἔνθα κ' ἄϋπνος ἀνὴρ δοιοὺς ἐξήρατο μισθούς,
τὸν μὲν βουκολέων, τὸν δ' ἄργυφα μῆλα νομεύων·
ἐγγὺς γὰρ νυκτός τε καὶ ἤματός εἰσι κέλευθοι.
ἔνθ' ἐπεὶ ἐς λιμένα κλυτὸν ἤλθομεν, ὃν πέρι πέτρη
ἠλίβατος τετύχηκε διαμπερὲς ἀμφοτέρωθεν,
ἀκταὶ δὲ προβλῆτες ἐναντίαι ἀλλήλῃσιν
ἐν στόματι προὔχουσιν, ἀραιὴ δ' εἴσοδός ἐστιν,
ἔνθ' οἵ γ' εἴσω πάντες ἔχον νέας ἀμφιελίσσας.
αἱ μὲν ἄρ' ἔντοσθεν λιμένος κοίλοιο δέδεντο
πλησίαι· οὐ μὲν γάρ ποτ' ἀέξετο κῦμά γ' ἐν αὐτῷ,
οὔτε μέγ' οὔτ' ὀλίγον, λευκὴ δ' ἦν ἀμφὶ γαλήνη.
αὐτὰρ ἐγὼν οἶος σχέθον ἔξω νῆα μέλαιναν,
αὐτοῦ ἐπ' ἐσχατιῇ, πέτρης ἐκ πείσματα δήσας.
ἔστην δὲ σκοπιὴν ἐς παιπαλόεσσαν ἀνελθών·
ἔνθα μὲν οὔτε βοῶν οὔτ' ἀνδρῶν φαίνετο ἔργα,
καπνὸν δ' οἶον ὁρῶμεν ἀπὸ χθονὸς ἀΐσσοντα.
δὴ τότ' ἐγὼν ἑτάρους προΐην πεύθεσθαι ἰόντας,
οἵ τινες ἀνέρες εἶεν ἐπὶ χθονὶ σῖτον ἔδοντες,
ἄνδρε δύω κρίνας, τρίτατον κήρυχ' ἅμ' ὀπάσσας.
οἱ δ' ἴσαν ἐκβάντες λείην ὁδόν, ᾗ περ ἄμαξαι
ἄστυδ' ἀφ' ὑψηλῶν ὀρέων καταγίνεον ὕλην.
κούρῃ δὲ ξύμβληντο πρὸ ἄστεος ὑδρευούσῃ,
θυγατέρ' ἰφθίμῃ Λαιστρυγόνος Ἀντιφάταο.
ἡ μὲν ἄρ' ἐς κρήνην κατεβήσετο καλλιρέεθρον
Ἀρτακίην· ἔνθεν γὰρ ὕδωρ προτὶ ἄστυ φέρεσκον·
οἱ δὲ παριστάμενοι προσεφώνεον ἔκ τ' ἐρέοντο,
ὅς τις τῶνδ' εἴη βασιλεὺς καὶ οἷσιν ἀνάσσοι.
ἡ δὲ μάλ' αὐτίκα πατρὸς ἐπέφραδεν ὑψερεφὲς δῶ.
οἱ δ' ἐπεὶ εἰσῆλθον κλυτὰ δώματα, τὴν δὲ γυναῖκα
εὗρον ὅσην τ' ὄρεος κορυφήν, κατὰ δ' ἔστυγον αὐτήν.
ἡ δ' αἶψ' ἐξ ἀγορῆς ἐκάλει κλυτὸν Ἀντιφατῆα,
ὃν πόσιν, ὃς δὴ τοῖσιν ἐμήσατο λυγρὸν ὄλεθρον.
αὐτίχ' ἕνα μάρψας ἑτάρων ὁπλίσσατο δεῖπνον.
τὼ δὲ δύ' ἀΐξαντε φυγῇ ἐπὶ νῆας ἱκέσθην.
αὐτὰρ ὁ τεῦχε βοὴν διὰ ἄστεος· οἱ δ' ἀΐοντες
φοίτων ἴφθιμοι Λαιστρυγόνες ἄλλοθεν ἄλλος,
μυρίοι, οὐκ ἄνδρεσσιν ἐοικότες, ἀλλὰ Γίγασιν.
οἵ ῥ' ἀπὸ πετράων ἀνδραχθέσι χερμαδίοισι
βάλλον· ἄφαρ δὲ κακὸς κόναβος κατὰ νῆας ὀρώρει
ἀνδρῶν τ' ὀλλυμένων νηῶν θ' ἅμα ἀγνυμενάων·
ἰχθῦς δ' ὣς πείροντες ἀτερπέα δαῖτα φέροντο.

ὄφρ' οἱ τοὺς ὄλεκον λιμένος πολυβενθέος ἐντός,
τόφρα δ' ἐγὼ ξίφος ὀξὺ ἐρυσσάμενος παρὰ μηροῦ
τῷ ἀπὸ πείσματ' ἔκοψα νεὸς κυανοπρῴροιο·
αἶψα δ' ἐμοῖσ' ἑτάροισιν ἐποτρύνας ἐκέλευσα
ἐμβαλέειν κώπῃσ', ἵν' ὑπὲκ κακότητα φύγοιμεν·
οἱ δ' ἅμα πάντες ἀνέῤῥιψαν, δείσαντες ὄλεθρον.
ἀσπασίως δ' ἐς πόντον ἐπηρεφέας φύγε πέτρας
νηῦς ἐμή· αὐτὰρ αἱ ἄλλαι ἀολλέες αὐτόθ' ὄλοντο.

ἔνθεν δὲ προτέρω πλέομεν ἀκαχήμενοι ἦτορ,
ἄσμενοι ἐκ θανάτοιο, φίλους ὀλέσαντες ἑταίρους.
Αἰαίην δ' ἐς νῆσον ἀφικόμεθ'· ἔνθα δ' ἔναιε
Κίρκη ἐϋπλόκαμος, δεινὴ θεὸς αὐδήεσσα,
αὐτοκασιγνήτη ὀλοόφρονος Αἰήταο·
ἄμφω δ' ἐκγεγάτην φαεσιμβρότου Ἠελίοιο
μητρός τ' ἐκ Πέρσης, τὴν Ὠκεανὸς τέκε παῖδα.
ἔνθα δ' ἐπ' ἀκτῆς νηῒ κατηγαγόμεσθα σιωπῇ
ναύλοχον ἐς λιμένα, καί τις θεὸς ἡγεμόνευεν.
ἔνθα τότ' ἐκβάντες δύο τ' ἤματα καὶ δύο νύκτας
κείμεθ', ὁμοῦ καμάτῳ τε καὶ ἄλγεσι θυμὸν ἔδοντες.

ἀλλ' ὅτε δὴ τρίτον ἦμαρ ἐϋπλόκαμος τέλεσ' Ἠώς,
καὶ τότ' ἐγὼν ἐμὸν ἔγχος ἑλὼν καὶ φάσγανον ὀξὺ
καρπαλίμως παρὰ νηὸς ἀνήϊον ἐς περιωπήν,
εἴ πως ἔργα ἴδοιμι βροτῶν ἐνοπήν τε πυθοίμην.
ἔστην δὲ σκοπιὴν ἐς παιπαλόεσσαν ἀνελθών,
καί μοι ἐείσατο καπνὸς ἀπὸ χθονὸς εὐρυοδείης
Κίρκης ἐν μεγάροισι διὰ δρυμὰ πυκνὰ καὶ ὕλην.
μερμήριξα δ' ἔπειτα κατὰ φρένα καὶ κατὰ θυμὸν
ἐλθεῖν ἠδὲ πυθέσθαι, ἐπεὶ ἴδον αἴθοπα καπνόν.
ὧδε δέ μοι φρονέοντι δοάσσατο κέρδιον εἶναι,
πρῶτ' ἐλθόντ' ἐπὶ νῆα θοὴν καὶ θῖνα θαλάσσης
δεῖπνον ἑταίροισιν δόμεναι προέμεν τε πυθέσθαι.

ἀλλ' ὅτε δὴ σχεδὸν ἦα κιὼν νεὸς ἀμφιελίσσης,
καὶ τότε τίς με θεῶν ὀλοφύρατο μοῦνον ἐόντα,
ὅς ῥά μοι ὑψίκερων ἔλαφον μέγαν εἰς ὁδὸν αὐτὴν
ἧκεν· ὁ μὲν ποταμόνδε κατήϊεν ἐκ νομοῦ ὕλης
πιόμενος· δὴ γάρ μιν ἔχεν μένος ἠελίοιο.
τὸν δ' ἐγὼ ἐκβαίνοντα κατὰ κνῆστιν μέσα νῶτα
πλῆξα· τὸ δ' ἀντικρὺ δόρυ χάλκεον ἐξεπέρησε,
κὰδ δ' ἔπεσ' ἐν κονίῃσι μακών, ἀπὸ δ' ἔπτατο θυμός.
τῷ δ' ἐγὼ ἐμβαίνων δόρυ χάλκεον ἐξ ὠτειλῆς
εἰρυσάμην· τὸ μὲν αὖθι κατακλίνας ἐπὶ γαίῃ
εἴασ'· αὐτὰρ ἐγὼ σπασάμην ῥῶπάς τε λύγους τε,
πεῖσμα δ' ὅσον τ' ὄργυιαν ἐϋστρεφὲς ἀμφοτέρωθεν
πλεξάμενος συνέδησα πόδας δεινοῖο πελώρου,
βῆν δὲ καταλλοφάδια φέρων ἐπὶ νῆα μέλαιναν,
ἔγχει ἐρειδόμενος, ἐπεὶ οὔ πως ἦεν ἐπ' ὤμου
χειρὶ φέρειν ἑτέρῃ· μάλα γὰρ μέγα θηρίον ἦεν.
κὰδ δ' ἔβαλον προπάροιθε νεός, ἀνέγειρα δ' ἑταίρους
μειλιχίοισ' ἐπέεσσι παρασταδὸν ἄνδρα ἕκαστον·

«ὦ φίλοι, οὐ γάρ πω καταδυσόμεθ', ἀχνύμενοι περ,
εἰς Ἀΐδαο δόμους, πρὶν μόρσιμον ἦμαρ ἐπέλθῃ·
ἀλλ' ἄγετ', ὄφρ' ἐν νηῒ θοῇ βρῶσίς τε πόσις τε,
μνησόμεθα βρώμης μηδὲ τρυχώμεθα λιμῷ.»

ὣς ἐφάμην, οἱ δ' ὦκα ἐμοῖσ' ἐπέεσσι πίθοντο·
ἐκ δὲ καλυψάμενοι παρὰ θῖν' ἁλὸς ἀτρυγέτοιο
θηήσαντ' ἔλαφον· μάλα γὰρ μέγα θηρίον ἦεν.
αὐτὰρ ἐπεὶ τάρπησαν ὁρώμενοι ὀφθαλμοῖσι,
χεῖρας νιψάμενοι τεύχοντ' ἐρικυδέα δαῖτα.
ὣς τότε μὲν πρόπαν ἦμαρ ἐς ἠέλιον καταδύντα
ἥμεθα δαινύμενοι κρέα τ' ἄσπετα καὶ μέθυ ἡδύ·
ἦμος δ' ἠέλιος κατέδυ καὶ ἐπὶ κνέφας ἦλθε,
δὴ τότε κοιμήθημεν ἐπὶ ῥηγμῖνι θαλάσσης.
ἦμος δ' ἠριγένεια φάνη ῥοδοδάκτυλος Ἠώς,
καὶ τότ' ἐγὼν ἀγορὴν θέμενος μετὰ πᾶσιν ἔειπον·

«κέκλυτέ μευ μύθων, κακά περ πάσχοντες ἑταῖροι·
ὦ φίλοι, οὐ γὰρ ἴδμεν ὅπῃ ζόφος οὐδ' ὅπῃ ἠώς,
οὐδ' ὅπῃ ἠέλιος φαεσίμβροτος εἶσ' ὑπὸ γαῖαν
οὐδ' ὅπῃ ἀννεῖται· ἀλλὰ φραζώμεθα θᾶσσον,
εἴ τις ἔτ' ἔσται μῆτις· ἐγὼ δ' οὐκ οἴομαι εἶναι.
εἶδον γὰρ σκοπιὴν ἐς παιπαλόεσσαν ἀνελθὼν
νῆσον, τὴν πέρι πόντος ἀπείριτος ἐστεφάνωται.
αὐτὴ δὲ χθαμαλὴ κεῖται· καπνὸν δ' ἐνὶ μέσσῃ
ἔδρακον ὀφθαλμοῖσι διὰ δρυμὰ πυκνὰ καὶ ὕλην.»

ὣς ἐφάμην, τοῖσιν δὲ κατεκλάσθη φίλον ἦτορ
μνησαμένοισ' ἔργων Λαιστρυγόνος Ἀντιφάταο
Κύκλωπός τε βίης μεγαλήτορος ἀνδροφάγοιο.
κλαῖον δὲ λιγέως, θαλερὸν κατὰ δάκρυ χέοντες·
ἀλλ' οὐ γάρ τις πρῆξις ἐγίνετο μυρομένοισιν.
αὐτὰρ ἐγὼ δίχα πάντας ἐϋκνήμιδας ἑταίρους
ἠρίθμεον, ἀρχὸν δὲ μετ' ἀμφοτέροισιν ὄπασσα·
τῶν μὲν ἐγὼν ἦρχον, τῶν δ' Εὐρύλοχος θεοειδής.
κλήρους δ' ἐν κυνέῃ χαλκήρεϊ πάλλομεν ὦκα·
ἐκ δ' ἔθορε κλῆρος μεγαλήτορος Εὐρυλόχοιο.
βῆ δ' ἰέναι, ἅμα τῷ γε δύω καὶ εἴκοσ' ἑταῖροι
κλαίοντες· κατὰ δ' ἄμμε λίπον γοόωντας ὄπισθεν.

εὗρον δ' ἐν βήσσῃσι τετυγμένα δώματα Κίρκης
ξεστοῖσιν λάεσσι, περισκέπτῳ ἐνὶ χώρῳ.
ἀμφὶ δέ μιν λύκοι ἦσαν ὀρέστεροι ἠδὲ λέοντες,

τοὺς αὐτὴ κατέθελξεν, ἐπεὶ κακὰ φάρμακ' ἔδωκεν.
οὐδ' οἵ γ' ὡρμήθησαν ἐπ' ἀνδράσιν, ἀλλ' ἄρα τοί γε
οὐρῇσιν μακρῇσι περισσαίνοντες ἀνέσταν.
ὡς δ' ὅτ' ἂν ἀμφὶ ἄνακτα κύνες δαίτηθεν ἰόντα
σαίνωσ'· αἰεὶ γάρ τε φέρει μειλίγματα θυμοῦ·
ὣς τοὺς ἀμφὶ λύκοι κρατερώνυχες ἠδὲ λέοντες
σαῖνον· τοὶ δ' ἔδδεισαν, ἐπεὶ ἴδον αἰνὰ πέλωρα.
ἔσταν δ' ἐν προθύροισι θεᾶς καλλιπλοκάμοιο,
Κίρκης δ' ἔνδον ἄκουον ἀειδούσης ὀπὶ καλῇ
ἱστὸν ἐποιχομένης μέγαν ἄμβροτον, οἷα θεάων
λεπτά τε καὶ χαρίεντα καὶ ἀγλαὰ ἔργα πέλονται.
τοῖσι δὲ μύθων ἦρχε Πολίτης, ὄρχαμος ἀνδρῶν,
ὅς μοι κήδιστος ἑτάρων ἦν κεδνότατός τε·

«ὦ φίλοι, ἔνδον γάρ τις ἐποιχομένη μέγαν ἱστὸν
καλὸν ἀοιδιάει, δάπεδον δ' ἅπαν ἀμφιμέμυκεν,
ἢ θεὸς ἠὲ γυνή· ἀλλὰ φθεγγώμεθα θᾶσσον.»

ὣς ἄρ' ἐφώνησεν, τοὶ δ' ἐφθέγγοντο καλεῦντες.
ἡ δ' αἶψ' ἐξελθοῦσα θύρας ὤϊξε φαεινὰς
καὶ κάλει· οἱ δ' ἅμα πάντες ἀϊδρείῃσιν ἕποντο·
Εὐρύλοχος δ' ὑπέμεινεν· ὀΐσατο γὰρ δόλον εἶναι.
εἷσεν δ' εἰσαγαγοῦσα κατὰ κλισμούς τε θρόνους τε,
ἐν δέ σφιν τυρόν τε καὶ ἄλφιτα καὶ μέλι χλωρὸν
οἴνῳ Πραμνείῳ ἐκύκα· ἀνέμισγε δὲ σίτῳ
φάρμακα λύγρ', ἵνα πάγχυ λαθοίατο πατρίδος αἴης.
αὐτὰρ ἐπεὶ δῶκέν τε καὶ ἔκπιον, αὐτίκ' ἔπειτα
ῥάβδῳ πεπληγυῖα κατὰ συφεοῖσιν ἐέργνυ.
οἱ δὲ συῶν μὲν ἔχον κεφαλὰς φωνήν τε τρίχας τε
καὶ δέμας, αὐτὰρ νοῦς ἦν ἔμπεδος ὡς τὸ πάρος περ.
ὣς οἱ μὲν κλαίοντες ἐέρχατο· τοῖσι δὲ Κίρκη
πὰρ ἄκυλον βάλανόν τ' ἔβαλεν καρπόν τε κρανείης
ἔδμεναι, οἷα σύες χαμαιευνάδες αἰὲν ἔδουσιν.

Εὐρύλοχος δ' ἂψ ἦλθε θοὴν ἐπὶ νῆα μέλαιναν,
ἀγγελίην ἑτάρων ἐρέων καὶ ἀδευκέα πότμον.
οὐδέ τι ἐκφάσθαι δύνατο ἔπος, ἱέμενός περ,
κῆρ ἄχεϊ μεγάλῳ βεβολημένος· ἐν δέ οἱ ὄσσε
δακρυόφιν πίμπλαντο, γόον δ' ὠΐετο θυμός.
ἀλλ' ὅτε δή μιν πάντες ἀγαζόμεθ' ἐξερέοντες,
καὶ τότε τῶν ἄλλων ἑτάρων κατέλεξεν ὄλεθρον·

«ᾔομεν, ὡς ἐκέλευες, ἀνὰ δρυμά, φαίδιμ' Ὀδυσσεῦ·
εὕρομεν ἐν βήσσῃσι τετυγμένα δώματα καλὰ
ξεστοῖσιν λάεσσι, περισκέπτῳ ἐνὶ χώρῳ.
ἔνθα δέ τις μέγαν ἱστὸν ἐποιχομένη λίγ' ἄειδεν
ἢ θεὸς ἠὲ γυνή· τοὶ δ' ἐφθέγγοντο καλεῦντες.
ἡ δ' αἶψ' ἐξελθοῦσα θύρας ὤϊξε φαεινὰς
καὶ κάλει· οἱ δ' ἅμα πάντες ἀϊδρείῃσιν ἕποντο·
αὐτὰρ ἐγὼν ὑπέμεινα, ὀϊσάμενος δόλον εἶναι.
οἱ δ' ἅμ' ἀϊστώθησαν ἀολλέες, οὐδέ τις αὐτῶν
ἐξεφάνη· δηρὸν δὲ καθήμενος ἐσκοπίαζον.»

ὣς ἔφατ', αὐτὰρ ἐγὼ περὶ μὲν ξίφος ἀργυρόηλον
ὤμοιϊν βαλόμην, μέγα χάλκεον, ἀμφὶ δὲ τόξα·
τὸν δ' ἂψ ἠνώγεα αὐτὴν ὁδὸν ἡγήσασθαι.
αὐτὰρ ὅ γ' ἀμφοτέρῃσι λαβὼν ἐλλίσσετο γούνων
καί μ' ὀλοφυρόμενος ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·

«μή μ' ἄγε κεῖσ' ἀέκοντα, διοτρεφές, ἀλλὰ λίπ' αὐτοῦ·
οἶδα γὰρ ὡς οὔτ' αὐτὸς ἐλεύσεαι οὔτε τιν' ἄλλον
ἄξεις σῶν ἑτάρων. ἀλλὰ ξὺν τοίσδεσι θᾶσσον
φεύγωμεν· ἔτι γάρ κεν ἀλύξαιμεν κακὸν ἦμαρ.»

ὣς ἔφατ', αὐτὰρ ἐγώ μιν ἀμειβόμενος προσέειπον·
«Εὐρύλοχ', ἦ τοι μὲν σὺ μέν' αὐτοῦ τῷδ' ἐνὶ χώρῳ
ἔσθων καὶ πίνων κοίλῃ παρὰ νηῒ μελαίνῃ·
αὐτὰρ ἐγὼν εἶμι· κρατερὴ δέ μοι ἔπλετ' ἀνάγκη.»

ὣς εἰπὼν παρὰ νηὸς ἀπήϊον ἠδὲ θαλάσσης.
ἀλλ' ὅτε δὴ ἄρ' ἔμελλον ἰὼν ἱερὰς ἀνὰ βήσσας
Κίρκης ἵξεσθαι πολυφαρμάκου ἐς μέγα δῶμα,
ἔνθα μοι Ἑρμείας χρυσόῤῥαπις ἀντεβόλησεν
ἐρχομένῳ πρὸς δῶμα, νεηνίῃ ἀνδρὶ ἐοικώς,
πρῶτον ὑπηνήτῃ, τοῦ περ χαριεστάτη ἥβη·
ἔν τ' ἄρα μοι φῦ χειρὶ ἔπος τ' ἔφατ' ἔκ τ' ὀνόμαζε·

«πῇ δὴ αὖτ', ὦ δύστηνε, δι' ἄκριας ἔρχεαι οἶος,
χώρου ἄϊδρις ἐών; ἕταροι δέ τοι οἵδ' ἐνὶ Κίρκης
ἔρχαται ὥς τε σύες πυκινοὺς κευθμῶνας ἔχοντες.
ἦ τοὺς λυσόμενος δεῦρ' ἔρχεαι; οὐδέ σέ φημι
αὐτὸν νοστήσειν, μενέεις δὲ σύ γ' ἔνθα περ ἄλλοι.
ἀλλ' ἄγε δή σε κακῶν ἐκλύσομαι ἠδὲ σαώσω·
τῆ, τόδε φάρμακον ἐσθλὸν ἔχων ἐς δώματα Κίρκης
ἔρχευ, ὅ κέν τοι κρατὸς ἀλάλκῃσιν κακὸν ἦμαρ.
πάντα δέ τοι ἐρέω ὀλοφώϊα δήνεα Κίρκης.
τεύξει τοι κυκεῶ, βαλέει δ' ἐν φάρμακα σίτῳ·
ἀλλ' οὐδ' ὧς θέλξαι σε δυνήσεται· οὐ γὰρ ἐάσει
φάρμακον ἐσθλόν, ὅ τοι δώσω, ἐρέω δὲ ἕκαστα.
ὁππότε κεν Κίρκη σ' ἐλάσῃ περιμήκεϊ ῥάβδῳ,
δὴ τότε σὺ ξίφος ὀξὺ ἐρυσσάμενος παρὰ μηροῦ
Κίρκῃ ἐπαΐξαι ὥς τε κτάμεναι μενεαίνων.
ἡ δέ σ' ὑποδδείσασα κελήσεται εὐνηθῆναι·
ἔνθα σὺ μηκέτ' ἔπειτ' ἀπανήνασθαι θεοῦ εὐνήν,
ὄφρα κέ τοι λύσῃ θ' ἑτάρους αὐτόν τε κομίσσῃ·
ἀλλὰ κέλεσθαί μιν μακάρων μέγαν ὅρκον ὀμόσσαι
μή τί τοι αὐτῷ πῆμα κακὸν βουλευσέμεν ἄλλο,
μή σ' ἀπογυμνωθέντα κακὸν καὶ ἀνήνορα θήῃ.»

ὣς ἄρα φωνήσας πόρε φάρμακον Ἀργεϊφόντης
ἐκ γαίης ἐρύσας καί μοι φύσιν αὐτοῦ ἔδειξε.
ῥίζῃ μὲν μέλαν ἔσκε, γάλακτι δὲ εἴκελον ἄνθος·
μῶλυ δέ μιν καλέουσι θεοί, χαλεπὸν δέ τ' ὀρύσσειν
ἀνδράσι γε θνητοῖσι· θεοὶ δέ τε πάντα δύνανται.

Ἑρμείας μὲν ἔπειτ' ἀπέβη πρὸς μακρὸν Ὄλυμπον
νῆσον ἀν' ὑλήεσσαν, ἐγὼ δ' ἐς δώματα Κίρκης
ἤϊα· πολλὰ δέ μοι κραδίη πόρφυρε κιόντι.
ἔστην δ' εἰνὶ θύρῃσι θεᾶς καλλιπλοκάμοιο·
ἔνθα στὰς ἐβόησα, θεὰ δέ μευ ἔκλυεν αὐδῆς.
ἡ δ' αἶψ' ἐξελθοῦσα θύρας ὤϊξε φαεινὰς
καὶ κάλει· αὐτὰρ ἐγὼν ἑπόμην ἀκαχήμενος ἦτορ.
εἷσε δέ μ' εἰσαγαγοῦσα ἐπὶ θρόνου ἀργυροήλου,
καλοῦ δαιδαλέου· ὑπὸ δὲ θρῆνυς ποσὶν ἦεν·
τεῦχε δέ μοι κυκεῶ χρυσέῳ δέπᾳ, ὄφρα πίοιμι,
ἐν δέ τε φάρμακον ἧκε, κακὰ φρονέουσ' ἐνὶ θυμῷ.
αὐτὰρ ἐπεὶ δῶκέν τε καὶ ἔκπιον οὐδέ μ' ἔθελξε,
ῥάβδῳ πεπληγυῖα ἔπος τ' ἔφατ' ἔκ τ' ὀνόμαζεν·

«ἔρχεο νῦν συφεόνδε, μετ' ἄλλων λέξο ἑταίρων.»
ὣς φάτ', ἐγὼ δ' ἄορ ὀξὺ ἐρυσσάμενος παρὰ μηροῦ
Κίρκῃ ἐπήϊξα ὥς τε κτάμεναι μενεαίνων.
ἡ δὲ μέγα ἰάχουσα ὑπέδραμε καὶ λάβε γούνων
καί μ' ὀλοφυρομένη ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·

«τίς πόθεν εἰς ἀνδρῶν; πόθι τοι πόλις ἠδὲ τοκῆες;
θαῦμά μ' ἔχει, ὡς οὔ τι πιὼν τάδε φάρμακ' ἐθέλχθης.
οὐδὲ γὰρ οὐδέ τις ἄλλος ἀνὴρ τάδε φάρμακ' ἀνέτλη,
ὅς κε πίῃ καὶ πρῶτον ἀμείψεται ἕρκος ὀδόντων·
σοὶ δέ τις ἐν στήθεσσιν ἀκήλητος νόος ἐστίν.
ἦ σύ γ' Ὀδυσσεύς ἐσσι πολύτροπος, ὅν τέ μοι αἰεὶ
φάσκεν ἐλεύσεσθαι χρυσόῤῥαπις Ἀργεϊφόντης,
ἐκ Τροίης ἀνιόντα θοῇ σὺν νηῒ μελαίνῃ.
ἀλλ' ἄγε δὴ κολεῷ μὲν ἄορ θέο, νῶϊ δ' ἔπειτα
εὐνῆς ἡμετέρης ἐπιβήομεν, ὄφρα μιγέντε
εὐνῇ καὶ φιλότητι πεποίθομεν ἀλλήλοισιν.»

ὣς ἔφατ', αὐτὰρ ἐγώ μιν ἀμειβόμενος προσέειπον·
«ὦ Κίρκη, πῶς γάρ με κέλῃ σοὶ ἤπιον εἶναι,
ἥ μοι σῦς μὲν ἔθηκας ἐνὶ μεγάροισιν ἑταίρους,
αὐτὸν δ' ἐνθάδ' ἔχουσα δολοφρονέουσα κελεύεις
ἐς θάλαμόν τ' ἰέναι καὶ σῆς ἐπιβήμεναι εὐνῆς,
ὄφρα με γυμνωθέντα κακὸν καὶ ἀνήνορα θήῃς.
οὐδ' ἂν ἐγώ γ' ἐθέλοιμι τεῆς ἐπιβήμεναι εὐνῆς,
εἰ μή μοι τλαίης γε, θεά, μέγαν ὅρκον ὀμόσσαι,
μή τί μοι αὐτῷ πῆμα κακὸν βουλευσέμεν ἄλλο.»

ὣς ἐφάμην, ἡ δ' αὐτίκ' ἀπώμνυεν, ὡς ἐκέλευον.
αὐτὰρ ἐπεί ῥ' ὄμοσέν τε τελεύτησέν τε τὸν ὅρκον,
καὶ τότ' ἐγὼ Κίρκης ἐπέβην περικαλλέος εὐνῆς.

ἀμφίπολοι δ' ἄρα τεῖος ἐνὶ μεγάροισι πένοντο
τέσσαρες, αἵ οἱ δῶμα κάτα δρήστειραι ἔασι.
γίνονται δ' ἄρα ταί γ' ἔκ τε κρηνέων ἀπό τ' ἀλσέων
ἔκ θ' ἱερῶν ποταμῶν, οἵ τ' εἰς ἅλαδε προρέουσι.
τάων ἡ μὲν ἔβαλλε θρόνοισ' ἔνι ῥήγεα καλὰ
πορφύρεα καθύπερθ', ὑπένερθε δὲ λῖθ' ὑπέβαλλεν·
ἡ δ' ἑτέρη προπάροιθε θρόνων ἐτίταινε τραπέζας
ἀργυρέας, ἐπὶ δέ σφι τίθει χρύσεια κάνεια·
ἡ δὲ τρίτη κρητῆρι μελίφρονα οἶνον ἐκίρνα

ἡδὺν ἐν ἀργυρέῳ, νέμε δὲ χρύσεια κύπελλα·
ἡ δὲ τετάρτη ὕδωρ ἐφόρει καὶ πῦρ ἀνέκαιε
πολλὸν ὑπὸ τρίποδι μεγάλῳ· ἰαίνετο δ' ὕδωρ.
αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ ζέσσεν ὕδωρ ἐνὶ ἤνοπι χαλκῷ,
ἔς ῥ' ἀσάμινθον ἕσασα λό' ἐκ τρίποδος μεγάλοιο,
θυμῆρες κεράσασα, κατὰ κρατός τε καὶ ὤμων,
ὄφρα μοι ἐκ κάματον θυμοφθόρον εἵλετο γυίων.
αὐτὰρ ἐπεὶ λοῦσέν τε καὶ ἔχρισεν λίπ' ἐλαίῳ,
ἀμφὶ δέ με χλαῖναν καλὴν βάλεν ἠδὲ χιτῶνα,
εἷσε δέ μ' εἰσαγαγοῦσα ἐπὶ θρόνου ἀργυροήλου,
καλοῦ δαιδαλέου· ὑπὸ δὲ θρῆνυς ποσὶν ἦεν·
χέρνιβα δ' ἀμφίπολος προχόῳ ἐπέχευε φέρουσα
καλῇ χρυσείῃ, ὑπὲρ ἀργυρέοιο λέβητος,
νίψασθαι· παρὰ δὲ ξεστὴν ἐτάνυσσε τράπεζαν.
σῖτον δ' αἰδοίη ταμίη παρέθηκε φέρουσα,
εἴδατα πόλλ' ἐπιθεῖσα, χαριζομένη παρεόντων·
ἐσθέμεναι δ' ἐκέλευεν· ἐμῷ δ' οὐχ ἥνδανε θυμῷ,
ἀλλ' ἥμην ἀλλοφρονέων, κακὰ δ' ὄσσετο θυμός.

Κίρκη δ' ὡς ἐνόησεν ἔμ' ἥμενον οὐδ' ἐπὶ σίτῳ
χεῖρας ἰάλλοντα, στυγερὸν δέ με πένθος ἔχοντα,
ἄγχι παρισταμένη ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·

«τίφθ' οὕτως, Ὀδυσεῦ, κατ' ἄρ' ἕζεαι ἶσος ἀναύδῳ,
θυμὸν ἔδων, βρώμης δ' οὐχ ἅπτεαι οὐδὲ ποτῆτος;
ἦ τινά που δόλον ἄλλον ὀΐεαι; οὐδέ τί σε χρὴ
δειδίμεν· ἤδη γάρ τοι ἀπώμοσα καρτερὸν ὅρκον.»

ὣς ἔφατ', αὐτὰρ ἐγώ μιν ἀμειβόμενος προσέειπον·
«ὦ Κίρκη, τίς γάρ κεν ἀνήρ, ὃς ἐναίσιμος εἴη,
πρὶν τλαίη πάσσασθαι ἐδητύος ἠδὲ ποτῆτος,
πρὶν λύσασθ' ἑτάρους καὶ ἐν ὀφθαλμοῖσιν ἰδέσθαι;
ἀλλ' εἰ δὴ πρόφρασσα πιεῖν φαγέμεν τε κελεύεις,
λῦσον, ἵν' ὀφθαλμοῖσιν ἴδω ἐρίηρας ἑταίρους.»

ὣς ἐφάμην, Κίρκη δὲ διὲκ μεγάροιο βεβήκει
ῥάβδον ἔχουσ' ἐν χειρί, θύρας δ' ἀνέῳξε συφειοῦ,
ἐκ δ' ἔλασεν σιάλοισιν ἐοικότας ἐννεώροισιν.
οἱ μὲν ἔπειτ' ἔστησαν ἐναντίοι, ἡ δὲ δι' αὐτῶν
ἐρχομένη προσάλειφεν ἑκάστῳ φάρμακον ἄλλο.
τῶν δ' ἐκ μὲν μελέων τρίχες ἔῤῥεον, ἃς πρὶν ἔφυσε
φάρμακον οὐλόμενον, τό σφιν πόρε πότνια Κίρκη·
ἄνδρες δ' ἂψ ἐγένοντο νεώτεροι ἢ πάρος ἦσαν
καὶ πολὺ καλλίονες καὶ μείζονες εἰσοράασθαι.
ἔγνωσαν δέ με κεῖνοι, ἔφυν τ' ἐν χερσὶν ἕκαστος·
πᾶσιν δ' ἱμερόεις ὑπέδυ γόος, ἀμφὶ δὲ δῶμα
σμερδαλέον κονάβιζε· θεὰ δ' ἐλέαιρε καὶ αὐτή.
ἡ δέ μευ ἄγχι στᾶσα προσηύδα δῖα θεάων·

«διογενὲς Λαερτιάδη, πολυμήχαν' Ὀδυσσεῦ,
ἔρχεο νῦν ἐπὶ νῆα θοὴν καὶ θῖνα θαλάσσης.
νῆα μὲν ἂρ πάμπρωτον ἐρύσσατε ἤπειρόνδε,
κτήματα δ' ἐν σπήεσσι πελάσσατε ὅπλα τε πάντα·
αὐτὸς δ' ἂψ ἰέναι καὶ ἄγειν ἐρίηρας ἑταίρους.»

ὣς ἔφατ', αὐτὰρ ἐμοί γ' ἐπεπείθετο θυμὸς ἀγήνωρ,
βῆν δ' ἰέναι ἐπὶ νῆα θοὴν καὶ θῖνα θαλάσσης.
εὗρον ἔπειτ' ἐπὶ νηῒ θοῇ ἐρίηρας ἑταίρους
οἴκτρ' ὀλοφυρομένους, θαλερὸν κατὰ δάκρυ χέοντας.
ὡς δ' ὅτε ἄγραυλοι πόριες περὶ βοῦς ἀγελαίας,
ἐλθούσας ἐς κόπρον, ἐπὴν βοτάνης κορέσωνται,
πᾶσαι ἅμα σκαίρουσιν ἐναντίαι· οὐδ' ἔτι σηκοὶ
ἴσχουσ', ἀλλ' ἁδινὸν μυκώμεναι ἀμφιθέουσι
μητέρας· ὣς ἐμὲ κεῖνοι, ἐπεὶ ἴδον ὀφθαλμοῖσι,
δακρυόεντες ἔχυντο· δόκησε δ' ἄρα σφίσι θυμὸς
ὣς ἔμεν, ὡς εἰ πατρίδ' ἱκοίατο καὶ πόλιν αὐτὴν
τρηχείης Ἰθάκης, ἵνα τ' ἔτραφον ἠδ' ἐγένοντο·
καί μ' ὀλοφυρόμενοι ἔπεα πτερόεντα προσηύδων·

«σοὶ μὲν νοστήσαντι, διοτρεφές, ὣς ἐχάρημεν,
ὡς εἴ τ' εἰς Ἰθάκην ἀφικοίμεθα πατρίδα γαῖαν·
ἀλλ' ἄγε, τῶν ἄλλων ἑτάρων κατάλεξον ὄλεθρον.»

ὣς ἔφαν, αὐτὰρ ἐγὼ προσέφην μαλακοῖσ' ἐπέεσσι·
«νῆα μὲν ἂρ πάμπρωτον ἐρύσσομεν ἤπειρόνδε,
κτήματα δ' ἐν σπήεσσι πελάσσομεν ὅπλα τε πάντα·
αὐτοὶ δ' ὀτρύνεσθε ἐμοὶ ἅμα πάντες ἕπεσθαι,
ὄφρα ἴδηθ' ἑτάρους ἱεροῖσ' ἐν δώμασι Κίρκης
πίνοντας καὶ ἔδοντας· ἐπηετανὸν γὰρ ἔχουσιν.»

ὣς ἐφάμην, οἱ δ' ὦκα ἐμοῖσ' ἐπέεσσι πίθοντο·
Εὐρύλοχος δέ μοι οἶος ἐρύκακε πάντας ἑταίρους
καί σφεας φωνήσας ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·

«ἆ δειλοί, πόσ' ἴμεν; τί κακῶν ἱμείρετε τούτων;
Κίρκης ἐς μέγαρον καταβήμεναι, ἥ κεν ἅπαντας
ἢ σῦς ἠὲ λύκους ποιήσεται ἠὲ λέοντας,
οἵ κέν οἱ μέγα δῶμα φυλάσσοιμεν καὶ ἀνάγκῃ,
ὥς περ Κύκλωψ ἕρξ', ὅτε οἱ μέσσαυλον ἵκοντο
ἡμέτεροι ἕταροι, σὺν δ' ὁ θρασὺς εἵπετ' Ὀδυσσεύς·
τούτου γὰρ καὶ κεῖνοι ἀτασθαλίῃσιν ὄλοντο.»

ὣς ἔφατ', αὐτὰρ ἐγώ γε μετὰ φρεσὶ μερμήριξα,
σπασσάμενος τανύηκες ἄορ παχέος παρὰ μηροῦ,
τῷ οἱ ἀποτμήξας κεφαλὴν οὖδάσδε πελάσσαι,
καὶ πηῷ περ ἐόντι μάλα σχεδόν· ἀλλά μ' ἑταῖροι
μειλιχίοισ' ἐπέεσσιν ἐρήτυον ἄλλοθεν ἄλλος·

«διογενές, τοῦτον μὲν ἐάσομεν, εἰ σὺ κελεύεις,
αὐτοῦ πὰρ νηΐ τε μένειν καὶ νῆα ἔρυσθαι·
ἡμῖν δ' ἡγεμόνευ' ἱερὰ πρὸς δώματα Κίρκης.»

ὣς φάμενοι παρὰ νηὸς ἀνήϊον ἠδὲ θαλάσσης.
οὐδὲ μὲν Εὐρύλοχος κοίλῃ παρὰ νηῒ λέλειπτο,
ἀλλ' ἔπετ'· ἔδδεισεν γὰρ ἐμὴν ἔκπαγλον ἐνιπήν.

τόφρα δὲ τοὺς ἄλλους ἑτάρους ἐν δώμασι Κίρκη
ἐνδυκέως λοῦσέν τε καὶ ἔχρισεν λίπ' ἐλαίῳ,
ἀμφὶ δ' ἄρα χλαίνας οὔλας βάλεν ἠδὲ χιτῶνας·
δαινυμένους δ' εὖ πάντας ἐφεύρομεν ἐν μεγάροισιν.
οἱ δ' ἐπεὶ ἀλλήλους εἶδον φράσσαντό τ' ἐσάντα,
κλαῖον ὀδυρόμενοι, περὶ δὲ στεναχίζετο δῶμα.
ἡ δέ μευ ἄγχι στᾶσα προσηύδα δῖα θεάων·

«διογενὲς Λαερτιάδη, πολυμήχαν' Ὀδυσσεῦ,
μηκέτι νῦν θαλερὸν γόον ὄρνυτε· οἶδα καὶ αὐτή,
ἠμὲν ὅσ' ἐν πόντῳ πάθετ' ἄλγεα ἰχθυόεντι,
ἠδ' ὅσ' ἀνάρσιοι ἄνδρες ἐδηλήσαντ' ἐπὶ χέρσου.
ἀλλ' ἄγετ' ἐσθίετε βρώμην καὶ πίνετε οἶνον,
εἰς ὅ κεν αὖτις θυμὸν ἐνὶ στήθεσσι λάβητε,
οἷον ὅτε πρώτιστον ἐλείπετε πατρίδα γαῖαν
τρηχείης Ἰθάκης· νῦν δ' ἀσκελέες καὶ ἄθυμοι,
αἰὲν ἄλης χαλεπῆς μεμνημένοι· οὐδέ ποθ' ὕμιν
θυμὸς ἐν εὐφροσύνῃ, ἐπεὶ ἦ μάλα πολλὰ πέπασθε.»

ὣς ἔφαθ', ἡμῖν δ' αὖτ' ἐπεπείθετο θυμὸς ἀγήνωρ.
ἔνθα μὲν ἤματα πάντα τελεσφόρον εἰς ἐνιαυτὸν
ἥμεθα, δαινύμενοι κρέα τ' ἄσπετα καὶ μέθυ ἡδύ·
ἀλλ' ὅτε δή ῥ' ἐνιαυτὸς ἔην, περὶ δ' ἔτραπον ὧραι,
μηνῶν φθινόντων, περὶ δ' ἤματα μακρὰ τελέσθη,
καὶ τότε μ' ἐκκαλέσαντες ἔφαν ἐρίηρες ἑταῖροι·

«δαιμόνι', ἤδη νῦν μιμνῄσκεο πατρίδος αἴης,
εἴ τοι θέσφατόν ἐστι σαωθῆναι καὶ ἱκέσθαι
οἶκον ἐϋκτίμενον καὶ σὴν ἐς πατρίδα γαῖαν.»

ὣς ἔφαν, αὐτὰρ ἐμοί γ' ἐπεπείθετο θυμὸς ἀγήνωρ.
ὣς τότε μὲν πρόπαν ἦμαρ ἐς ἠέλιον καταδύντα
ἥμεθα, δαινύμενοι κρέα τ' ἄσπετα καὶ μέθυ ἡδύ.
ἦμος δ' ἠέλιος κατέδυ καὶ ἐπὶ κνέφας ἦλθεν,
οἱ μὲν κοιμήσαντο κατὰ μέγαρα σκιόεντα.

αὐτὰρ ἐγὼ Κίρκης ἐπιβὰς περικαλλέος εὐνῆς
γούνων ἐλλιτάνευσα, θεὰ δέ μευ ἔκλυεν αὐδῆς,
καί μιν φωνήσας ἔπεα πτερόεντα προσηύδων·

«ὦ Κίρκη, τέλεσόν μοι ὑπόσχεσιν, ἥν περ ὑπέστης,
οἴκαδε πεμψέμεναι· θυμὸς δέ μοι ἔσσυται ἤδη
ἠδ' ἄλλων ἑτάρων, οἵ μευ φθινύθουσι φίλον κῆρ
ἀμφ' ἔμ' ὀδυρόμενοι, ὅτε που σύ γε νόσφι γένηαι.»

ὣς ἐφάμην, ἡ δ' αὐτίκ' ἀμείβετο δῖα θεάων·
«διογενὲς Λαερτιάδη, πολυμήχαν' Ὀδυσσεῦ,
μηκέτι νῦν ἀέκοντες ἐμῷ ἐνὶ μίμνετε οἴκῳ.
ἀλλ' ἄλλην χρὴ πρῶτον ὁδὸν τελέσαι καὶ ἱκέσθαι
εἰς Ἀΐδαο δόμους καὶ ἐπαινῆς Περσεφονείης
ψυχῇ χρησομένους Θηβαίου Τειρεσίαο,
μάντιος ἀλαοῦ, τοῦ τε φρένες ἔμπεδοί εἰσι·
τῷ καὶ τεθνηῶτι νόον πόρε Περσεφόνεια
οἴῳ πεπνῦσθαι· τοὶ δὲ σκιαὶ ἀΐσσουσιν.»

ὣς ἔφατ', αὐτὰρ ἐμοί γε κατεκλάσθη φίλον ἦτορ·
κλαῖον δ' ἐν λεχέεσσι καθήμενος, οὐδέ νύ μοι κῆρ
ἤθελ' ἔτι ζώειν καὶ ὁρᾶν φάος ἠελίοιο.
αὐτὰρ ἐπεὶ κλαίων τε κυλινδόμενός τε κορέσθην,
καὶ τότε δή μιν ἔπεσσιν ἀμειβόμενος προσέειπον·

«ὦ Κίρκη, τίς γὰρ ταύτην ὁδὸν ἡγεμονεύσει;

εἰς Ἄϊδος δ' οὔ πώ τις ἀφίκετο νηῒ μελαίνῃ.»

ὣς ἐφάμην, ἡ δ' αὐτίκ' ἀμείβετο δῖα θεάων·
«διογενὲς Λαερτιάδη, πολυμήχαν' Ὀδυσσεῦ,
μή τί τοι ἡγεμόνος γε ποθὴ παρὰ νηῒ μελέσθω·
ἱστὸν δὲ στήσας ἀνά θ' ἱστία λευκὰ πετάσσας
ἧσθαι· τὴν δέ κέ τοι πνοιὴ βορέαο φέρῃσιν.
ἀλλ' ὁπότ' ἂν δὴ νηῒ δι' Ὠκεανοῖο περήσῃς,
ἔνθ' ἀκτή τε λάχεια καὶ ἄλσεα Περσεφονείης
μακραί τ' αἴγειροι καὶ ἰτέαι ὠλεσίκαρποι,
νῆα μὲν αὐτοῦ κέλσαι ἐπ' Ὠκεανῷ βαθυδίνῃ,
αὐτὸς δ' εἰς Ἀΐδεω ἰέναι δόμον εὐρώεντα.
ἔνθα μὲν εἰς Ἀχέροντα Πυριφλεγέθων τε ῥέουσι
Κώκυτός θ', ὃς δὴ Στυγὸς ὕδατός ἐστιν ἀποῤῥώξ,
πέτρη τε ξύνεσίς τε δύω ποταμῶν ἐριδούπων·
ἔνθα δ' ἔπειθ', ἥρως, χριμφθεὶς πέλας, ὥς σε κελεύω,
βόθρον ὀρύξαι ὅσον τε πυγούσιον ἔνθα καὶ ἔνθα,
ἀμφ' αὐτῷ δὲ χοὴν χεῖσθαι πᾶσιν νεκύεσσι,
πρῶτα μελικρήτῳ, μετέπειτα δὲ ἡδέϊ οἴνῳ,
τὸ τρίτον αὖθ' ὕδατι· ἐπὶ δ' ἄλφιτα λευκὰ παλύνειν.
πολλὰ δὲ γουνοῦσθαι νεκύων ἀμενηνὰ κάρηνα,
ἐλθὼν εἰς Ἰθάκην στεῖραν βοῦν, ἥ τις ἀρίστη,
ῥέξειν ἐν μεγάροισι πυρήν τ' ἐμπλησέμεν ἐσθλῶν,
Τειρεσίῃ δ' ἀπάνευθεν ὄϊν ἱερευσέμεν οἴῳ
παμμέλαν', ὃς μήλοισι μεταπρέπει ὑμετέροισιν.
αὐτὰρ ἐπὴν εὐχῇσι λίσῃ κλυτὰ ἔθνεα νεκρῶν,
ἔνθ' ὄϊν ἀρνειὸν ῥέζειν θῆλύν τε μέλαιναν
εἰς Ἔρεβος στρέψας, αὐτὸς δ' ἀπονόσφι τραπέσθαι
ἱέμενος ποταμοῖο ῥοάων· ἔνθα δὲ πολλαὶ
ψυχαὶ ἐλεύσονται νεκύων κατατεθνηώτων.
δὴ τότ' ἔπειθ' ἑτάροισιν ἐποτρῦναι καὶ ἀνῶξαι
μῆλα, τὰ δὴ κατάκειτ' ἐσφαγμένα νηλέϊ χαλκῷ,
δείραντας κατακῆαι, ἐπεύξασθαι δὲ θεοῖσιν,
ἰφθίμῳ τ' Ἀΐδῃ καὶ ἐπαινῇ Περσεφονείῃ·
αὐτὸς δὲ ξίφος ὀξὺ ἐρυσσάμενος παρὰ μηροῦ
ἧσθαι, μηδὲ ἐᾶν νεκύων ἀμενηνὰ κάρηνα
αἵματος ἄσσον ἴμεν πρὶν Τειρεσίαο πυθέσθαι.
ἔνθα τοι αὐτίκα μάντις ἐλεύσεται, ὄρχαμε λαῶν,
ὅς κέν τοι εἴπῃσιν ὁδὸν καὶ μέτρα κελεύθου
νόστον θ', ὡς ἐπὶ πόντον ἐλεύσεαι ἰχθυόεντα.»

ὣς ἔφατ', αὐτίκα δὲ χρυσόθρονος ἤλυθεν Ἠώς.
ἀμφὶ δέ με χλαῖνάν τε χιτῶνά τε εἵματα ἕσσεν·
αὐτὴ δ' ἀργύφεον φᾶρος μέγα ἕννυτο νύμφη,
λεπτὸν καὶ χαρίεν, περὶ δὲ ζώνην βάλετ' ἰξυῖ
καλὴν χρυσείην, κεφαλῇ δ' ἐπέθηκε καλύπτρην.
αὐτὰρ ἐγὼ διὰ δώματ' ἰὼν ὤτρυνον ἑταίρους
μειλιχίοισ' ἐπέεσσι παρασταδὸν ἄνδρα ἕκαστον·

«μηκέτι νῦν εὕδοντες ἀωτεῖτε γλυκὺν ὕπνον,
ἀλλ' ἴομεν· δὴ γάρ μοι ἐπέφραδε πότνια Κίρκη.»

ὣς ἐφάμην, τοῖσιν δ' ἐπεπείθετο θυμὸς ἀγήνωρ.
οὐδὲ μὲν οὐδ' ἔνθεν περ ἀπήμονας ἦγον ἑταίρους.
Ἐλπήνωρ δέ τις ἔσκε νεώτατος, οὔτε τι λίην
ἄλκιμος ἐν πολέμῳ οὔτε φρεσὶν ᾗσιν ἀρηρώς,
ὅς μοι ἄνευθ' ἑτάρων ἱεροῖσ' ἐν δώμασι Κίρκης,
ψύχεος ἱμείρων, κατελέξατο οἰνοβαρείων·
κινυμένων δ' ἑτάρων ὅμαδον καὶ δοῦπον ἀκούσας
ἐξαπίνης ἀνόρουσε καὶ ἐκλάθετο φρεσὶν ᾗσιν
ἄψοῤῥον καταβῆναι ἰὼν ἐς κλίμακα μακρήν,
ἀλλὰ καταντικρὺ τέγεος πέσεν· ἐκ δέ οἱ αὐχὴν
ἀστραγάλων ἐάγη, ψυχὴ δ' Ἄϊδόσδε κατῆλθεν.
ἐρχομένοισι δὲ τοῖσιν ἐγὼ μετὰ μῦθον ἔειπον·

«φάσθε νύ που οἶκόνδε φίλην ἐς πατρίδα γαῖαν
ἔρχεσθ'· ἄλλην δ' ἧμιν ὁδὸν τεκμήρατο Κίρκη
εἰς Ἀΐδαο δόμους καὶ ἐπαινῆς Περσεφονείης
ψυχῇ χρησομένους θηβαίου Τειρεσίαο.»

ὣς ἐφάμην, τοῖσιν δὲ κατεκλάσθη φίλον ἦτορ,
ἑζόμενοι δὲ κατ' αὖθι γόων τίλλοντό τε χαίτας·
ἀλλ' οὐ γάρ τις πρῆξις ἐγίνετο μυρομένοισιν.

ἀλλ' ὅτε δή ῥ' ἐπὶ νῆα θοὴν καὶ θῖνα θαλάσσης
ᾔομεν ἀχνύμενοι, θαλερὸν κατὰ δάκρυ χέοντες,
τόφρα δ' ἄρ' οἰχομένη Κίρκη παρὰ νηῒ μελαίνῃ
ἀρνειὸν κατέδησεν ὄϊν θῆλύν τε μέλαιναν,
ῥεῖα παρεξελθοῦσα· τίς ἂν θεὸν οὐκ ἐθέλοντα
ὀφθαλμοῖσιν ἴδοιτ' ἢ ἔνθ' ἢ ἔνθα κιόντα;

ODYSSÉE 10

Nous parvînmes à l'île d'Éolie ; là demeurait Éole, fils d'Hippotas, cher aux dieux immortels, sur une île flottante ; et tout autour d'elle, une muraille de bronze, indestructible, et un rocher lisse s'élançait vers le ciel. Dans son palais, douze enfants lui étaient nés, six filles et six fils dans la fleur de l'âge. Il avait donné ses filles pour épouses à ses fils. Et ceux-ci, sans cesse, auprès de leur père aimé et de leur mère vénérable festoyaient ; devant eux, d'innombrables mets étaient disposés, et la demeure, embaumée de graisse, résonnait des bruits du festin dans la cour, le jour durant ; mais la nuit, ils allaient dormir auprès de leurs chastes épouses sur des lits incrustés, sous des couvertures moelleuses. Nous atteignîmes donc leur cité et leurs belles demeures. Un mois entier, il me traita en ami et me questionna sur chaque chose, sur Ilion, sur les navires des Argiens et sur le retour des Achéens ; et je lui contai tout, point par point, comme il se devait. Mais quand à mon tour je le priai de m'indiquer la route et de hâter mon départ, il ne refusa rien et prépara mon voyage. Il m'offrit une outre taillée dans la peau d'un taureau de neuf ans, où il avait lié les routes des vents mugissants ; car le fils de Cronos l'avait fait maître des vents, pour apaiser ou déchaîner celui qu'il désirait. Dans mon navire creux, il la fixa avec une corde éclatante d'argent, afin que nul souffle, même le plus léger, ne pût s'échapper. Puis il fit se lever pour moi le souffle du Zéphyr, pour qu'il portât nos navires et nous-mêmes ; mais son dessein ne devait pas s'accomplir, car nous pérîmes par notre propre folie.

Neuf jours durant, nous naviguâmes sans relâche, de nuit comme de jour, et le dixième, déjà, les terres de la patrie se dessinaient, si proches que nous apercevions les hommes qui attisaient les feux. Alors un doux sommeil s'empara de moi, brisé de fatigue ; sans cesse, j'avais moi-même tenu le gouvernail, ne le confiant à aucun autre compagnon, pour atteindre plus vite la terre de nos pères. Mais mes compagnons se parlaient entre eux à voix basse et prétendaient que je rapportais chez moi de l'or et de l'argent, présents du magnanime Éole, fils d'Hippotas. Et l'un d'eux disait ainsi, en regardant son voisin :

« Ô dieux ! Comme cet homme est aimé et honoré de tous ceux dont il aborde la cité et la terre ! De Troie, il ramène de nombreux et beaux trésors pris sur le butin ; et nous, qui avons accompli le même voyage, nous allons rentrer chez nous les mains vides. Et voilà qu'Éole, par amitié et bienveillance, vient de lui faire ces présents. Allons, hâtons-nous de voir ce qu'il en est, combien d'or et d'argent se cachent dans cette outre. »

Ainsi parlaient-ils, et le funeste conseil de mes compagnons l'emporta. Ils délièrent l'outre, et tous les vents s'en échappèrent d'un coup. Aussitôt une tempête les saisit et les emporta vers le large, en larmes, loin de la terre de la patrie. Pour moi, m'éveillant, je délibérai dans mon âme irréprochable : devais-je me jeter du navire et périr dans les flots, ou endurer en silence et rester parmi les vivants ? Mais j'endurai et je restai ; me couvrant le visage, au fond du navire, je m'allongeai. Les vaisseaux étaient emportés par la furie mauvaise du vent, de nouveau vers l'île d'Éolie, et mes compagnons gémissaient.

Là, nous débarquâmes sur le rivage et nous puisâmes de l'eau ; aussitôt, mes compagnons prirent leur repas près des nefs rapides. Mais quand nous eûmes apaisé notre faim et notre soif, je pris avec moi un héraut et un autre compagnon, et je me rendis aux illustres demeures d'Éole ; je le trouvai en train de festoyer auprès de son épouse et de ses enfants. En arrivant au palais, nous nous assîmes sur le seuil, près des montants de la porte ; saisis de stupeur, ils nous interrogèrent en leur cœur :

« Comment es-tu revenu, Ulysse ? Quel funeste dieu s'est acharné sur toi ? Pourtant, nous t'avions renvoyé avec grand soin, afin que tu rejoignes ta patrie, ta demeure, et tout lieu qui te serait cher. »

Ainsi parlèrent-ils ; et moi, le cœur serré, je leur répondis :

« De mauvais compagnons m'ont causé ma perte, et avec eux un sommeil fatal. Mais réparez ce mal, mes amis ; car le pouvoir est en vous. »

Ainsi je parlais, usant de mots caressants ; mais ils restèrent silencieux ; et le père me répondit en ces termes :

« Fuis de cette île au plus vite, ô le plus misérable des vivants ! Il ne m'est pas permis de secourir ni de reconduire l'homme qui est en horreur aux dieux bienheureux. Va-t'en, puisque c'est haï des immortels que tu reviens ici. »

Ayant ainsi parlé, il me chassa de sa demeure, moi qui soupirais lourdement. De là, nous voguâmes plus avant, le cœur affligé. L'âme des hommes s'épuisait sous la pénible rame par notre propre sottise, car plus aucune escorte ne se montrait.

Six jours durant, nous naviguâmes sans relâche, de nuit comme de jour ; le septième, nous atteignîmes l'altière citadelle de Lamos, Télépyle la Lestrygonienne, là où le pâtre qui rentre son troupeau appelle celui qui sort, et celui-ci lui répond. Là, un homme qui ne dormirait point pourrait gagner double salaire, l'un à garder les bœufs, l'autre à paître les blanches brebis ; car les chemins du jour et de la nuit y sont proches. Nous entrâmes alors dans le port illustre, qu'une roche escarpée entoure sans interruption des deux côtés, et des caps saillants se font face à l'embouchure, ne laissant qu'une entrée étroite. Là, tous les autres firent entrer leurs navires aux courbes agiles. Ils étaient amarrés à l'intérieur du port creux, tout proches les uns des autres ; car jamais la houle ne s'y levait, ni grande ni petite, et un calme blanc régnait alentour. Moi seul, je maintins mon noir navire à l'extérieur, à l'extrémité du lieu, attachant ses amarres à un rocher. Puis, montant sur une cime escarpée, je me tins en vigie. De là, nul ouvrage de bœuf ou d'homme n'apparaissait ; seule, nous vîmes une fumée s'élever de la terre. J'envoyai alors des compagnons en reconnaissance, pour savoir quels hommes mangeaient le pain sur cette terre, choisissant deux d'entre eux, et leur adjoignant un héraut pour troisième. Ils débarquèrent et suivirent une route unie, par où les chariots transportaient le bois des hautes montagnes vers la ville. Devant la ville, ils rencontrèrent une jeune fille qui puisait de l'eau, la fille robuste du Lestrygon Antiphatès. Elle descendait vers la source aux belles eaux nommée Artacie ; car c'est de là qu'on portait l'eau à la ville. S'approchant d'elle, ils lui adressèrent la parole et lui demandèrent qui était le roi de ce peuple et sur qui il régnait. Elle leur indiqua aussitôt la demeure au toit élevé de son père. Quand ils entrèrent dans l'illustre palais, ils y trouvèrent une femme haute comme la cime d'une montagne, et ils en furent saisis d'horreur. Elle appela sur-le-champ depuis l'agora l'illustre Antiphatès, son époux, qui leur réserva une fin funeste. Saisissant l'un de mes compagnons, il en fit son repas. Les deux autres s'élancèrent et regagnèrent les navires en fuyant. Mais le roi poussa un cri à travers la ville ; l'entendant, les puissants Lestrygons accoururent de toutes parts, par milliers, ne ressemblant pas à des hommes, mais à des Géants. Du haut des rochers, avec des pierres grosses comme un homme, ils nous lapidaient ; bientôt un fracas terrible s'éleva parmi les nefs, celui des hommes qui périssaient et des navires qui se brisaient. Comme des poissons, ils les enfilaient pour les emporter en un repas odieux.

Tandis qu'ils massacraient mes hommes dans le port profond, moi, tirant le glaive acéré de le long de ma cuisse, je tranchai les amarres de mon navire à la proue d'azur. Aussitôt, j'exhortai mes compagnons et leur ordonnai de se jeter sur leurs rames, pour échapper au malheur. Tous ensemble, ils firent jaillir l'écume, dans la crainte de la mort. Avec soulagement, mon navire s'enfuit vers le large, loin des roches à pic ; mais tous les autres périrent là, ensemble.

De là, nous voguâmes plus avant, le cœur affligé, heureux d'avoir échappé à la mort, mais pleurant nos chers compagnons perdus. Nous arrivâmes à l'île d'Aiaié ; là demeurait Circé aux belles boucles, terrible déesse à la voix humaine, propre sœur d'Aiétès aux pensées funestes ; tous deux étaient nés du Soleil qui illumine les mortels, et de leur mère Persé, qu'Océan engendra. Là, en silence, nous accostâmes le rivage avec notre navire, dans un port propice, et quelque dieu nous y guida. Alors, après avoir débarqué, nous restâmes là deux jours et deux nuits, le cœur rongé tout à la fois par la fatigue et la douleur.

Mais quand l'Aurore aux belles boucles amena le troisième jour, je saisis ma lance et mon glaive acéré, et vivement, je m'éloignai du navire pour monter sur un lieu d'observation, cherchant à voir des œuvres de mortels et à entendre leur voix. Je me tins sur une cime escarpée, une fois gravie, et j'aperçus de la fumée s'élevant de la terre aux larges chemins, depuis le palais de Circé, à travers les fourrés et la forêt épaisse. Je délibérai alors dans mon esprit et dans mon cœur, fallait-il y aller et m'enquérir, après avoir vu cette fumée brillante. Et en y songeant, il me parut plus sage de retourner d'abord au navire rapide et au rivage de la mer, de donner le repas à mes compagnons et de les envoyer en reconnaissance.

Mais comme j'approchais déjà de mon navire aux courbes agiles, l'un des dieux eut pitié de moi qui étais seul, et il plaça sur mon chemin un grand cerf aux bois altiers. Il descendait de son pâturage boisé vers le fleuve pour y boire, car l'ardeur du soleil le pressait. Au moment où il sortait de l'eau, je le frappai au milieu de l'échine, et la lance de bronze le traversa de part en part. Il tomba en bramant dans la poussière, et son âme s'envola. Mettant le pied sur lui, je retirai la lance de bronze de la blessure ; je la laissai là, posée sur le sol, puis j'arrachai des lianes et des joncs souples, et j'en tressai une corde solide, longue d'une brasse, avec laquelle je liai ensemble les pattes du monstre redoutable. Et je m'en allai vers le noir navire, le portant sur mon cou, appuyé sur ma lance, car il n'était pas possible de le porter sur l'épaule d'une seule main ; tant la bête était grande. Je le jetai devant le navire et je réveillai mes compagnons, m'adressant à chaque homme, l'un après l'autre, avec des paroles douces :

« Ô mes amis, nous ne descendrons pas encore, malgré nos peines, dans la demeure d'Hadès, avant que le jour fatal ne soit venu. Allons, tant qu'il y a à boire et à manger dans notre nef rapide, pensons à nous nourrir et ne nous laissons pas consumer par la faim. »

Ainsi parlais-je, et ils obéirent aussitôt à mes paroles. Découvrant leurs visages, sur le rivage de la mer inféconde, ils contemplèrent le cerf ; car c'était vraiment une bête immense. Lorsqu'ils eurent rassasié leurs yeux de ce spectacle, ils se lavèrent les mains et préparèrent un festin magnifique. Ainsi, tout le jour jusqu'au coucher du soleil, nous restâmes à festoyer, mangeant des viandes en abondance et buvant un vin doux. Quand le soleil se coucha et que l'ombre survint, nous nous endormîmes sur le rivage de la mer. Et quand parut l'Aurore, née du matin, aux doigts de rose, je réunis l'assemblée et je dis à tous ces mots :

« Écoutez mes paroles, compagnons, malgré les maux que vous endurez. Ô mes amis, nous ne savons où est le couchant ni où est l'aurore, ni où le soleil qui éclaire les mortels plonge sous la terre, ni où il se lève ; mais délibérons sans tarder, s'il reste encore un recours ; pour ma part, je crois qu'il n'y en a point. Car j'ai vu, en montant sur une cime escarpée, une île que la mer immense entoure comme une couronne. L'île elle-même est basse ; et au milieu, j'ai vu de mes yeux de la fumée à travers les fourrés et la forêt épaisse. »

Ainsi je parlais, et leur cœur se brisa, se souvenant des actes du Lestrygon Antiphatès et de la violence du Cyclope magnanime et anthropophage. Ils pleuraient à chaudes larmes, versant d'abondants pleurs ; mais leurs lamentations ne menaient à rien. Alors, je partageai en deux groupes tous mes compagnons aux belles cnémides, et je donnai un chef à chacun des deux groupes. Je commandais le premier, et le divin Euryloque le second. Nous tirâmes les sorts dans un casque de bronze, en l'agitant vivement, et le sort du magnanime Euryloque en jaillit. Il se mit en route, et avec lui vingt-deux compagnons qui pleuraient ; ils nous laissèrent derrière eux, gémissant.

Dans des vallons, ils trouvèrent la demeure de Circé, bâtie de pierres polies, en un lieu découvert. Autour d'elle erraient des loups des montagnes et des lions,

qu'elle avait elle-même ensorcelés en leur donnant de funestes philtres. Ils ne s'élancèrent pas sur mes hommes, mais au contraire, ils se dressèrent en remuant leurs longues queues pour les flatter. Comme des chiens autour de leur maître qui revient d'un festin le flattent, car toujours il leur apporte des friandises qui apaisent leur cœur, ainsi les loups aux griffes puissantes et les lions les flattaient ; mais eux eurent peur en voyant ces monstres terribles. Ils s'arrêtèrent dans le vestibule de la déesse aux belles boucles, et ils entendaient à l'intérieur Circé qui chantait d'une belle voix, en tissant une grande toile immortelle, comme sont les ouvrages des déesses, fins, gracieux et éclatants. Politès, chef des hommes, prit la parole parmi eux, celui qui était le plus cher et le plus sage de mes compagnons :

« Ô mes amis, à l'intérieur, quelqu'un, en tissant une grande toile, chante d'une belle voix, et tout le sol en retentit, déesse ou femme ; allons, appelons-la sans tarder. »

Il parla ainsi, et ils appelèrent de leurs voix. Elle sortit aussitôt, ouvrit les portes brillantes et les invita à entrer ; tous la suivirent par ignorance ; seul Euryloque resta en arrière, car il suspecta un piège. Elle les fit entrer et les installa sur des sièges et des trônes, et pour eux elle mêla du fromage, de la farine et du miel verdoyant avec du vin de Pramnos ; et elle mélangea à cette nourriture des philtres funestes, afin qu'ils oublient entièrement leur patrie. Dès qu'elle leur eut donné le breuvage et qu'ils eurent bu, aussitôt elle les frappa de sa baguette et les parqua dans des soues. Ils avaient des têtes de porcs, la voix, les soies et le corps, mais leur esprit était intact, comme auparavant. Ainsi, en pleurant, furent-ils enfermés ; et Circé leur jeta des glands, des faines et des fruits de cornouiller à manger, comme en mangent toujours les pourceaux qui couchent sur le sol.

Euryloque, cependant, revint vers le noir et rapide navire, pour annoncer la nouvelle de ses compagnons et leur funeste sort. Il ne pouvait proférer une seule parole, bien qu'il le désirât, le cœur frappé d'une grande douleur ; ses yeux s'emplissaient de larmes, et son âme ne songeait qu'aux sanglots. Mais lorsque nous l'interrogions tous, stupéfaits, alors seulement il nous raconta la perte des autres compagnons :

« Nous sommes allés, comme tu l'as ordonné, à travers les fourrés, ô illustre Ulysse. Nous avons trouvé dans des vallons une belle demeure, bâtie de pierres polies, en un lieu découvert. Là, quelqu'un, en tissant une grande toile, chantait d'une voix claire, déesse ou femme ; et ils appelèrent de leurs voix. Elle sortit aussitôt, ouvrit les portes brillantes et les invita à entrer ; tous la suivirent par ignorance ; moi seul, je restai en arrière, suspectant un piège. Ils disparurent tous ensemble, et aucun d'eux ne reparut, bien que je sois resté longtemps assis à guetter. »

Ainsi parla-t-il, et moi, je jetai sur mes épaules mon glaive aux clous d'argent, grand et de bronze, et mon arc autour de moi. Je lui ordonnai de me guider par le même chemin. Mais lui, me saisissant les genoux des deux mains, me supplia et, se lamentant, m'adressa ces paroles ailées :

« Ne me mène pas là-bas contre mon gré, ô nourri des dieux, mais laisse-moi ici. Je sais bien que ni toi-même tu ne reviendras, ni aucun autre de tes compagnons que tu pourrais amener. Fuyons plutôt avec ceux-ci au plus vite, car peut-être pourrons-nous encore échapper au jour funeste. »

Ainsi parla-t-il, et je lui répondis en ces termes : « Euryloque, reste donc ici, en ce lieu, à manger et à boire près du noir et creux navire ; pour moi, j'irai ; une puissante nécessité m'y contraint. »

Ayant ainsi parlé, je m'éloignai du navire et de la mer. Mais comme j'allais, à travers les vallons sacrés, arriver à la grande demeure de Circé aux multiples philtres, voici que Hermès à la baguette d'or vint à ma rencontre, alors que j'approchais de la maison, sous les traits d'un jeune homme au premier duvet, dont la jeunesse est la plus gracieuse. Il me prit la main, m'adressa la parole et m'appela par mon nom :

« Où vas-tu donc encore, ô malheureux, seul à travers ces hauteurs, ignorant de ce lieu ? Tes compagnons, là-bas, chez Circé, sont enfermés comme des porcs dans des réduits obscurs. Viens-tu ici pour les délivrer ? Je te prédis que tu ne reviendras pas toi-même, mais que tu resteras là où sont les autres. Allons, je vais te délivrer des maux et te sauver. Tiens, prends ce philtre excellent, et avec lui, entre dans la demeure de Circé ; il écartera de ta tête le jour funeste. Je te révélerai tous les artifices funestes de Circé. Elle te préparera un cycéon et versera des drogues dans la nourriture, mais même ainsi elle ne pourra t'enchanter, car ne le permettra pas le philtre excellent que je vais te donner, et je t'expliquerai tout. Quand Circé te frappera de sa longue baguette, alors toi, tirant le glaive acéré de le long de ta cuisse, élance-toi sur Circé comme si tu voulais la tuer. Prise de peur, elle t'invitera à partager sa couche. Alors, ne refuse plus le lit de la déesse, afin qu'elle délivre tes compagnons et te soigne toi-même. Mais ordonne-lui de prêter le grand serment des bienheureux, de ne point tramer contre toi quelque autre mauvais dessein, de peur qu'une fois nu, elle ne te rende lâche et sans vigueur. »

Ayant ainsi parlé, l'Argeiphontes me donna le philtre, l'arrachant de terre, et il m'en montra la nature. Sa racine était noire, mais sa fleur semblable au lait. Les dieux l'appellent môly ; il est difficile à arracher pour les hommes mortels ; mais les dieux peuvent tout.

Hermès s'en retourna ensuite vers le lointain Olympe, à travers l'île boisée, et moi, je me dirigeai vers la demeure de Circé, et mon cœur battait avec force pendant que j'avançais. Je m'arrêtai aux portes de la déesse aux belles boucles ; là, debout, je criai, et la déesse entendit ma voix. Elle sortit aussitôt, ouvrit les portes brillantes et m'invita ; je la suivis, le cœur affligé. Elle me fit entrer et m'installa sur un trône aux clous d'argent, beau et ouvragé ; sous mes pieds, il y avait un tabouret. Elle me prépara un cycéon dans une coupe d'or, pour que je boive, et y jeta une drogue, méditant le mal en son cœur. Mais après qu'elle me l'eut donné et que j'eus bu, sans être enchanté, elle me frappa de sa baguette, m'adressa la parole et m'appela par mon nom :

« Va maintenant à la soue, et couche-toi avec tes autres compagnons. » Ainsi parla-t-elle, mais moi, tirant le glaive acéré de le long de ma cuisse, je m'élançai sur Circé comme si je voulais la tuer. Poussant un grand cri, elle se jeta à mes pieds et me saisit les genoux et, se lamentant, m'adressa ces paroles ailées :

« Qui es-tu et d'où viens-tu parmi les hommes ? Où sont ta cité et tes parents ? Je suis saisie d'étonnement que, buvant ces philtres, tu n'aies pas été enchanté. Car nul autre homme n'a pu résister à ces drogues, quiconque en boit et les laisse passer la barrière de ses dents. Mais dans ta poitrine se trouve un esprit indomptable. Tu es donc bien Ulysse aux mille ruses, dont toujours l'Argeiphontes à la baguette d'or me disait qu'il viendrait, revenant de Troie avec son noir et rapide navire. Mais allons, remets ton glaive au fourreau, et ensuite,< montons tous deux sur mon lit, afin qu'unis dans le lit et l'amour, nous ayons confiance l'un en l'autre. »

Ainsi parla-t-elle, et je lui répondis en ces termes : « Ô Circé, comment m'ordonnes-tu de t'être doux, toi qui dans ton palais as changé mes compagnons en porcs, et me retenant ici, rusée, tu m'ordonnes d'aller dans ta chambre et de monter sur ton lit, afin que, nu, tu me rendes lâche et sans vigueur. Je ne voudrais point monter sur ton lit, si tu ne consentais, déesse, à me prêter le grand serment, de ne point tramer contre moi quelque autre mauvais dessein. »

Ainsi je parlais, et elle jura aussitôt comme je l'ordonnais. Lorsqu'elle eut juré et accompli le serment, alors je montai sur le lit si beau de Circé.

Pendant ce temps, dans le palais, s'affairaient les servantes, quatre d'entre elles, qui sont ses servantes dans la maison. Elles sont nées des sources, des bosquets et des fleuves sacrés qui se jettent dans la mer. L'une d'elles jetait sur les trônes de belles couvertures de pourpre, et plaçait dessous des toiles de lin. La deuxième, devant les trônes, dressait des tables d'argent, et y déposait des corbeilles d'or. La troisième, dans un cratère, mêlait un vin doux comme le miel,

délicieux, dans un vase d'argent, et distribuait des coupes d'or. La quatrième apportait de l'eau et allumait un grand feu sous un grand trépied, et l'eau chauffait. Quand l'eau se mit à bouillir dans le bronze étincelant, elle me fit asseoir dans une baignoire et me lava avec l'eau du grand trépied, mêlée à la juste température, sur ma tête et mes épaules, jusqu'à ce qu'elle eût ôté de mes membres la fatigue qui ronge l'âme. Quand elle m'eut lavé et oint d'huile fine, elle me vêtit d'une belle tunique et d'un manteau, et me fit entrer pour m'asseoir sur un trône aux clous d'argent, beau et ouvragé ; sous mes pieds, il y avait un tabouret. Une servante apporta de l'eau pour les mains dans une aiguière belle et dorée, qu'elle versa sur un bassin d'argent, pour que je me lave ; et près de moi, elle dressa une table polie. La vénérable intendante apporta et déposa le pain, ajoutant de nombreux mets, généreuse de ce qu'elle avait. Elle m'invitait à manger, mais mon cœur n'y était pas ; j'étais assis, l'esprit ailleurs, et mon âme pressentait le malheur.

Quand Circé remarqua que j'étais assis et que sur la nourriture je ne portais pas les mains, mais qu'un sombre chagrin me possédait, elle s'approcha de moi et m'adressa ces paroles ailées :

« Pourquoi donc, Ulysse, restes-tu ainsi assis, comme un homme muet, rongeant ton cœur, et ne touches-tu ni au pain ni à la boisson ? Craindrais-tu encore quelque autre piège ? Tu ne devrais point avoir peur, car je t'ai déjà prêté un puissant serment. »

Ainsi parla-t-elle, et je lui répondis en ces termes : « Ô Circé, quel homme, s'il était juste, pourrait consentir à goûter au breuvage et à la nourriture, avant d'avoir délivré ses compagnons et de les avoir vus de ses yeux ? Mais si tu m'invites vraiment à boire et à manger, délivre-les, afin que de mes yeux je voie mes fidèles compagnons. »

Ainsi je parlais, et Circé traversa le grand palais, une baguette à la main, et ouvrit les portes de la soue. Elle en fit sortir des êtres semblables à des porcs de neuf ans. Ils se tinrent alors devant elle, et elle, passant parmi eux, oignit chacun d'un autre philtre. De leurs membres tombèrent les soies qu'avait fait pousser le philtre funeste que leur avait donné la souveraine Circé. Ils redevinrent des hommes, plus jeunes qu'auparavant, et beaucoup plus beaux et plus grands à voir. Ils me reconnurent, et chacun me serra les mains. Un désir de pleurer les saisit tous, et autour d'eux le palais retentit de leurs gémissements terribles ; la déesse elle-même en fut émue. S'approchant de moi, la divine entre les déesses me dit :

« Fils de Laërte, issu de Zeus, Ulysse aux mille ruses, va maintenant à ton navire rapide et au rivage de la mer. Tirez d'abord votre navire sur la terre ferme, et mettez en sûreté dans les grottes vos biens et tout votre équipement. Puis reviens toi-même et amène tes fidèles compagnons. »

Ainsi parla-t-elle, et mon cœur fier obéit. Je m'en allai vers le navire rapide et le rivage de la mer. Je trouvai alors près du navire rapide mes fidèles compagnons qui se lamentaient pitoyablement, versant d'abondants pleurs. Comme les veaux dans une ferme autour des vaches du troupeau, lorsqu'elles rentrent à l'étable après s'être rassasiées d'herbe, gambadent tous ensemble à leur rencontre ; les enclos ne peuvent les retenir, mais ils courent en meuglant sans cesse autour de leurs mères ; ainsi eux, dès qu'ils me virent de leurs yeux, se précipitèrent en larmes ; et il leur sembla en leur cœur être arrivés dans leur patrie et dans la ville même de l'âpre Ithaque, où ils furent élevés et naquirent. Et, se lamentant, ils m'adressèrent ces paroles ailées :

« De ton retour, ô nourri des dieux, nous nous sommes réjouis comme si nous étions arrivés à Ithaque, notre terre natale. Mais allons, raconte-nous la perte de nos autres compagnons. »

Ainsi parlaient-ils, et je leur répondis avec des paroles douces : « Tirons d'abord notre navire sur la terre ferme, et mettons en sûreté dans les grottes nos biens et tout notre équipement. Et vous-mêmes, hâtez-vous de me suivre tous, afin que vous voyiez vos compagnons dans la sainte demeure de Circé, buvant et mangeant, car ils ont tout en abondance. »

Ainsi je parlais, et ils obéirent aussitôt à mes paroles. Seul Euryloque tentait de retenir tous les compagnons et, leur adressant la parole, il leur dit ces mots ailés :

« Ah, malheureux, où allons-nous ? Pourquoi désirez-vous ces maux, descendre au palais de Circé, qui fera de nous tous soit des porcs, soit des loups, soit des lions, pour que nous gardions sa grande demeure par contrainte, comme le fit le Cyclope, quand dans sa cour arrivèrent nos compagnons, et que le téméraire Ulysse les suivait ? C'est par la folie de cet homme qu'eux aussi ont péri. »

Ainsi parla-t-il, et je délibérai dans mon esprit, tirant le long glaive de le long de ma cuisse robuste, de lui trancher la tête et de la jeter à terre, bien qu'il fût mon proche parent ; mais mes compagnons me retinrent de leurs paroles douces, de toutes parts :

« Nourri de Zeus, laissons cet homme, si tu l'ordonnes, rester ici près du navire et le garder. Mais toi, guide-nous vers la sainte demeure de Circé. »

Ayant ainsi parlé, ils s'éloignèrent du navire et de la mer. Et Euryloque non plus ne resta pas près du creux navire, mais il suivit, car il redoutait mon terrible reproche.

Pendant ce temps, dans sa demeure, Circé s'occupait des autres compagnons, les baignant avec soin et les oignant d'huile fine, et elle les revêtit de tuniques et de manteaux de laine. Nous les trouvâmes tous en train de bien festoyer dans le grand palais. Lorsqu'ils se virent et se reconnurent les uns les autres, ils pleurèrent en se lamentant, et le palais résonnait de leurs gémissements. S'approchant de moi, la divine entre les déesses me dit :

« Fils de Laërte, issu de Zeus, Ulysse aux mille ruses, ne suscitez plus maintenant de lamentations abondantes ; je sais moi-même combien de souffrances vous avez endurées sur la mer poissonneuse, et combien d'hommes hostiles vous ont fait du mal sur la terre ferme. Mais allons, mangez cette nourriture et buvez ce vin, jusqu'à ce que vous retrouviez en vos poitrines le courage tel qu'il était lorsque pour la première fois vous quittâtes votre terre natale de l'âpre Ithaque ; car maintenant vous êtes desséchés et sans cœur, vous souvenant toujours de votre errance pénible ; et jamais votre esprit n'est à la joie, car vous avez enduré de très nombreuses épreuves. »

Ainsi parla-t-elle, et notre cœur fier obéit. Là, tous les jours, jusqu'à la fin de l'année, nous restâmes, festoyant de viandes en abondance et de vin doux. Mais quand l'année fut révolue et que les saisons eurent tourné, que les mois s'achevèrent et que les longs jours furent accomplis, alors mes fidèles compagnons m'appelèrent et me dirent :

« Homme divin, souviens-toi maintenant de ta terre natale, s'il t'est destiné d'être sauvé et de parvenir à ta maison bien bâtie et à ta propre patrie. »

Ainsi parlaient-ils, et mon cœur fier obéit. Ainsi, tout le jour jusqu'au coucher du soleil, nous restâmes, festoyant de viandes en abondance et de vin doux. Quand le soleil se coucha et que l'ombre survint, ils s'endormirent dans le palais ombreux.

Mais moi, montant sur le lit si beau de Circé, je la suppliai à genoux, et la déesse entendit ma voix, et lui parlant, je lui adressai ces paroles ailées :

« Ô Circé, accomplis la promesse que tu m'as faite, de me renvoyer chez moi ; mon cœur maintenant s'impatiente, ainsi que celui de mes autres compagnons, qui consument mon cœur en se lamentant autour de moi, dès que tu t'éloignes. »

Ainsi je parlais, et la divine entre les déesses me répondit aussitôt : « Fils de Laërte, issu de Zeus, Ulysse aux mille ruses, ne restez plus maintenant contre votre gré dans ma demeure. Mais il vous faut d'abord accomplir un autre voyage et parvenir aux demeures d'Hadès et de la terrible Perséphone, pour consulter l'âme du Thébain Tirésias, le devin aveugle, dont l'esprit est intact. À lui seul, même mort, Perséphone a accordé la raison ; les autres ne sont que des ombres qui voltigent. »

Ainsi parla-t-elle, et mon cœur se brisa. Je pleurais, assis sur mon lit, et mon cœur ne voulait plus vivre ni voir la lumière du soleil. Mais quand je fus rassasié de pleurer et de me rouler à terre, alors je lui adressai ces paroles en retour :

« Ô Circé, qui donc me guidera sur cette route ?

Jamais encore personne n'est parvenu chez Hadès avec un noir navire. »

Ainsi je parlais, et la divine entre les déesses me répondit aussitôt : « Fils de Laërte, issu de Zeus, Ulysse aux mille ruses, que le manque d'un guide près de ton navire ne te tourmente point. Dresse le mât, déploie les voiles blanches, et assieds-toi ; le souffle de Borée le portera pour toi. Mais quand ton navire aura traversé l'Océan, là où se trouvent un rivage bas et les bois de Perséphone, avec de hauts peupliers et des saules qui perdent leurs fruits, amarre là ton navire, près de l'Océan aux tourbillons profonds, et toi-même, va vers la demeure moisie d'Hadès. Là, dans l'Achéron, se jettent le Pyriphlégéthon et le Cocyte, qui est un bras des eaux du Styx, et un rocher marque la confluence des deux fleuves mugissants. Là donc, héros, approche-toi, comme je te l'ordonne, et creuse une fosse d'une coudée de côté et d'autre, et autour d'elle, verse une libation pour tous les morts, d'abord avec du lait et du miel, ensuite avec du vin doux, et la troisième fois avec de l'eau ; et par-dessus, répands de la blanche farine d'orge. Supplie longuement les têtes impuissantes des morts, promettant, une fois rentré à Ithaque, de sacrifier une vache stérile, la meilleure, dans ton palais, et de remplir le bûcher de biens précieux, et à Tirésias seul, à part, d'immoler un bélier entièrement noir, qui surpasse tous vos troupeaux. Lorsque par tes prières tu auras imploré les illustres nations des morts, alors sacrifie un bélier et une brebis noire, la tête tournée vers l'Érèbe, et toi-même, détourne-toi, te dirigeant vers les courants du fleuve ; là, de nombreuses âmes des morts défunts viendront. Alors, exhorte et ordonne à tes compagnons de prendre les victimes qui gisent là, égorgées par le bronze impitoyable, de les écorcher et de les brûler, en priant les dieux, le puissant Hadès et la terrible Perséphone. Toi-même, tirant le glaive acéré de le long de ta cuisse, reste assis, et ne laisse pas les têtes impuissantes des morts s'approcher du sang avant que tu n'aies consulté Tirésias. Là, le devin viendra bientôt à toi, ô chef des peuples, qui te dira la route et les mesures du chemin, et ton retour, comment tu traverseras la mer poissonneuse. »

Ainsi parla-t-elle, et aussitôt l'Aurore au trône d'or arriva. Elle me vêtit d'un manteau et d'une tunique. La nymphe elle-même revêtit un grand voile blanc argenté, fin et gracieux, et mit autour de sa taille une ceinture belle et dorée, et sur sa tête elle posa un voile. Moi, traversant la demeure, j'exhortai mes compagnons, m'adressant à chaque homme, l'un après l'autre, avec des paroles douces :

« Ne goûtez plus maintenant, en dormant, au doux sommeil, mais allons ; car la souveraine Circé m'a déjà tout expliqué. »

Ainsi je parlais, et leur cœur fier obéit. Mais même de là, je n'emmenai pas mes compagnons sains et saufs. Il y avait un certain Elpénor, le plus jeune, pas très vaillant à la guerre, ni très sensé d'esprit, qui, loin de ses compagnons, dans la sainte demeure de Circé, cherchant la fraîcheur, s'était couché, lourd de vin. Entendant le tumulte et le bruit de ses compagnons qui s'agitaient, il se leva en sursaut et oublia dans son esprit de redescendre en passant par le long escalier, mais il tomba droit du toit ; son cou se brisa au niveau des vertèbres, et son âme descendit chez Hadès. Alors qu'ils s'avançaient, je leur adressai ces paroles :

« Vous pensez sans doute retourner chez vous, dans votre chère patrie, mais Circé nous a indiqué une autre route, vers les demeures d'Hadès et de la terrible Perséphone, pour consulter l'âme du Thébain Tirésias. »

Ainsi je parlais, et leur cœur se brisa. S'asseyant sur place, ils gémissaient et s'arrachaient les cheveux, mais leurs lamentations ne menaient à rien.

Mais comme nous allions vers le navire rapide et le rivage de la mer, affligés, versant d'abondants pleurs, pendant ce temps, Circé, s'étant éloignée, avait attaché près du noir navire un bélier et une brebis noire, passant aisément à nos côtés ; qui pourrait voir de ses yeux un dieu qui ne le veut pas, allant de-ci de-là ?

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