ODYSSÉE 12

Mais lorsque le navire eut quitté le cours du fleuve Océan, et qu'il atteignit la vague de la mer aux vastes chemins, ainsi que l'île d'Ééa, là où sont la demeure et les chœurs de l'Aurore, fille du matin, et les levers du Soleil, nous vînmes y échouer notre nef sur les sables, et nous-mêmes débarquâmes sur le rivage de la mer. Là, nous nous endormîmes en attendant la divine Aurore.

Et quand parut l'Aurore aux doigts de rose, fille du matin, alors j'envoyai mes compagnons vers la demeure de Circé quérir le cadavre d'Elpénor le trépassé. Aussitôt nous coupâmes des troncs de bois, là où le promontoire s'avançait le plus, et nous l'ensevelîmes, le cœur affligé, versant d'abondantes larmes. Puis, lorsque le mort et ses armes furent consumés par le feu, nous élevâmes un tombeau, dressâmes une stèle, et plantâmes au sommet du tertre sa rame bien polie.

Nous accomplissions ainsi chaque rite ; mais notre retour des demeures d'Hadès n'échappa point à Circé, et bien vite elle vint à nous, parée ; ses servantes portaient avec elle du pain, force viandes et du vin rougeoyant. Se tenant au milieu de nous, la divine déesse prit la parole :

« Malheureux, qui vivants êtes descendus dans la demeure d'Hadès, vous, les deux-fois-mortels, quand les autres hommes ne meurent qu'une fois ! Allons donc, mangez ces victuailles et buvez ce vin ici, tout le jour ; et dès que l'aube paraîtra, vous reprendrez la mer. Je vous montrerai la route et vous indiquerai chaque écueil, afin que nul funeste artifice ne vous fasse subir de cruelles souffrances, sur mer ou sur terre. »

Ainsi parla-t-elle, et notre cœur intrépide se laissa persuader. Et donc, tout le long du jour, jusqu'au coucher du soleil, nous restâmes à festoyer, goûtant les viandes sans nombre et le doux breuvage. Mais quand le soleil se coucha et que l'ombre survint, mes compagnons s'endormirent près des amarres du navire. Alors, me prenant par la main, loin de mes chers compagnons, elle me fit asseoir, s'allongea près de moi et m'interrogea sur chaque chose ; et je lui contai tout, point par point, comme il se devait. Puis la souveraine Circé m'adressa ces paroles :

« Tout cela s'est donc accompli. Mais écoute à présent ce que je vais te dire, et un dieu lui-même te le rappellera. Tu atteindras d'abord les Sirènes, celles qui charment tous les hommes qui les approchent. Celui qui, par imprudence, s'approche et entend la voix des Sirènes, jamais sa femme et ses jeunes enfants ne le reverront au logis ni ne se réjouiront de son retour, car les Sirènes le charment de leur chant perçant, assises dans une prairie ; et tout autour un grand amas d'ossements d'hommes en décomposition jonche le sol, et les peaux se flétrissent. Passe au large, et enduis les oreilles de tes compagnons de cire douce comme le miel, que tu auras pétrie, afin que nul autre que toi ne les entende ; mais si tu désires, toi, les écouter, qu'ils te lient sur la nef rapide les mains et les pieds, debout, contre le mât, et que les cordes y soient solidement nouées, afin que tu puisses goûter le plaisir d'entendre la voix des deux Sirènes. Et si tu supplies tes compagnons, si tu leur ordonnes de te délier, qu'ils te serrent alors dans des liens plus nombreux encore.

Quand tes compagnons les auront doublées, je ne te dirai plus en détail laquelle des deux routes il te faudra prendre, mais à toi seul d'en décider en ton âme ; je te décrirai les deux périls. D'un côté se dressent des roches à pic, et contre elles la grande vague d'Amphitrite au sombre regard gronde avec fracas. Les dieux bienheureux les nomment les Planctes. Par là, nul oiseau ne passe, pas même les timides colombes qui portent l'ambroisie au père Zeus, car la roche lisse en ravit toujours une ; mais le Père en envoie une autre pour rétablir leur nombre. Par là, jamais navire d'hommes n'a pu fuir, s'il s'y aventure, car les vagues de la mer et les tourbillons de feu funeste emportent tout ensemble les planches des nefs et les corps des marins. Seul a pu franchir ce passage un navire voguant sur les mers, Argo, fameuse entre toutes, revenant du pays d'Éétès ; et même elle eût été bien vite jetée contre les grandes roches, si Héra ne l'avait fait passer, car Jason lui était cher.

De l'autre côté sont deux écueils. L'un atteint le vaste ciel de sa cime acérée, et une nuée sombre l'enveloppe sans cesse ; jamais elle ne se dissipe, et jamais le ciel pur ne luit sur sa cime, ni en été ni en automne. Nul mortel ne pourrait y grimper ni même y prendre pied, eût-il vingt mains et autant de pieds, car la roche est lisse et semble entièrement polie. Au milieu de cet écueil se trouve une caverne ténébreuse, tournée vers le couchant, vers l'Érèbe ; c'est par là que vous, illustre Ulysse, vous dirigerez votre navire creux. Depuis cette nef, un homme robuste ne pourrait, d'une flèche tirée de son arc, atteindre l'antre profond. C'est là que demeure Scylla, qui pousse de terribles jappements. Sa voix, à vrai dire, est celle d'une toute jeune chienne, mais elle-même est un monstre effroyable. Personne, pas même un dieu, ne se réjouirait de la rencontrer. Elle a, sache-le, douze pieds, tous difformes, et six cous démesurément longs, et sur chacun d'eux une tête épouvantable, où s'ouvrent trois rangées de dents, serrées et nombreuses, pleines d'une mort ténébreuse. Elle est plongée jusqu'à mi-corps dans la caverne profonde, mais elle tend ses têtes hors du gouffre effrayant. Là, elle pêche, fouillant les abords de l'écueil, capturant dauphins, chiens de mer, et s'il se peut, un plus gros monstre marin, de ceux que nourrit par milliers la gémissante Amphitrite. Jamais des marins ne se sont vantés de lui avoir échappé sains et saufs avec leur navire ; car de chacune de ses têtes, elle arrache un homme et l'emporte de la nef à la proue d'azur.

L'autre écueil, Ulysse, tu le verras, est plus bas, tout proche du premier, à une portée de flèche. Sur celui-ci pousse un grand figuier sauvage au feuillage luxuriant ; et sous lui, la divine Charybde engloutit l'eau noire. Trois fois par jour elle la vomit, et trois fois par jour elle la ravale, terrifiante. Puisses-tu ne pas te trouver là quand elle aspire les flots ! Car nul ne te sauverait du malheur, pas même l'Ébranleur du sol. Non, rase plutôt l'écueil de Scylla et hâte-toi de faire passer ta nef, car il vaut bien mieux pleurer six compagnons que de les perdre tous ensemble. »

Ainsi parla-t-elle, et je lui répondis, le cœur angoissé : « Allons, dis-moi encore ceci sans détour, ô déesse : ne pourrais-je point échapper à la funeste Charybde, et repousser l'autre, quand elle s'attaquera à mes compagnons ? »

Ainsi parlais-je, et la divine déesse me répondit aussitôt : « Téméraire ! Voilà que de nouveau tu songes aux travaux de la guerre et à la souffrance ! Ne veux-tu donc pas céder, même aux dieux immortels ? Scylla n'est pas mortelle, elle est un fléau immortel, terrible, implacable, sauvage et invincible. Nulle défense n'est possible ; le mieux est de la fuir. Car si tu tardes à t'armer près de la roche, je crains qu'elle ne s'élance une seconde fois et ne t'atteigne de toutes ses têtes, t'enlevant autant d'hommes qu'elle en a. Non, rame de toutes tes forces, et invoque Crataiis, la mère de Scylla, qui l'enfanta pour le malheur des mortels. Elle saura l'empêcher de s'élancer à nouveau.

Tu arriveras ensuite à l'île de Thrinacie ; là paissent les nombreux bœufs et les gras troupeaux de brebis du Soleil. Sept troupeaux de bœufs, et autant de beaux troupeaux de brebis, chacun de cinquante têtes. Jamais ils ne se reproduisent, jamais ils ne dépérissent. Et des déesses sont leurs bergères, les nymphes aux belles boucles, Phaéthuse et Lampétie, que la divine Nééra enfanta pour le Soleil Hypérion. Leur souveraine mère, après les avoir mises au monde et élevées, les établit au loin sur l'île de Thrinacie, pour y vivre et garder les brebis de leur père et ses bœufs aux cornes recourbées. Si tu les laisses indemnes et ne songes qu'au retour, vous pourriez encore atteindre Ithaque, même après de grandes souffrances ; mais si tu leur portes atteinte, alors je te prédis la ruine de ta nef et de tes compagnons. Et si toi-même tu en réchappes, tu rentreras tard et misérablement, après avoir perdu tous tes compagnons. »

Ainsi parla-t-elle, et aussitôt parut l'Aurore au trône d'or. La divine déesse s'en retourna alors à travers l'île ; et moi, marchant vers ma nef, j'exhortai mes compagnons à embarquer et à délier les amarres. Ils montèrent aussitôt et s'assirent à leurs bancs de nage. Puis, assis en ordre, ils frappèrent de leurs rames la mer blanchissante. Derrière nous, pour notre navire à la proue d'azur, un vent favorable se leva, gonflant la voile, précieux compagnon envoyé par Circé aux belles boucles, la terrible déesse douée de parole. Ayant promptement disposé tous les agrès sur le navire, nous nous assîmes ; le vent et le pilote le dirigeaient. Alors, le cœur affligé, je m'adressai à mes compagnons :

« Ô mes amis, il ne faut pas qu'un seul ou deux d'entre nous seulement connaissent les oracles que m'a révélés Circé, la divine déesse. Non, je vais vous les dire, afin que, les connaissant, nous mourions ou que, peut-être, nous échappions à la mort et au trépas. Elle nous ordonne d'abord d'éviter la voix divine des Sirènes et leur prairie fleurie. À moi seul, elle a permis d'entendre leur chant ; mais vous devez me lier de liens douloureux, pour que je reste immobile à ma place, debout, contre le mât, et que les cordes y soient solidement nouées. Et si je vous supplie, si je vous ordonne de me délier, vous devrez alors me serrer dans des liens plus nombreux encore. »

Tandis que je leur exposais ainsi chaque chose, notre navire bien construit atteignait rapidement l'île des deux Sirènes, car un vent propice le poussait. Soudain, le vent tomba et une accalmie

s'installa, un calme plat ; un dieu avait endormi les vagues. Mes compagnons se levèrent, replièrent les voiles du navire, et les déposèrent dans la nef creuse ; puis, s'asseyant aux rames, ils firent blanchir l'eau de leurs avirons de sapin poli. Moi, cependant, avec mon bronze acéré, je découpai un grand disque de cire en petits morceaux et les pétris de mes mains robustes. La cire s'amollit vite, sous l'effet de la grande force de mes mains et des rayons du Soleil, le prince fils d'Hypérion. J'en enduisis alors les oreilles de tous mes compagnons, l'un après l'autre. Puis ils me lièrent sur le navire, les mains et les pieds, debout, contre le mât, et y nouèrent solidement les cordes. Eux-mêmes, assis, frappèrent de leurs rames la mer blanchissante. Mais lorsque nous fûmes à portée de voix, naviguant à vive allure, les Sirènes n'eurent garde de manquer le navire rapide qui s'approchait, et elles entonnèrent leur chant perçant :

« Viens ici, approche, Ulysse tant vanté, grande gloire des Achéens, arrête ta nef, afin d'entendre notre voix. Car jamais personne n'est passé par ici sur sa nef noire sans écouter le chant à la douceur de miel qui sort de nos bouches ; celui qui l'écoute repart charmé et plus savant qu'auparavant. Nous savons en effet tout ce que, dans la vaste Troie, les Argiens et les Troyens ont enduré par la volonté des dieux, et nous savons tout ce qui advient sur la terre nourricière. »

Ainsi chantaient-elles, de leur voix magnifique ; et mon cœur désirait les écouter encore. Je demandai à mes compagnons de me délier, leur faisant signe des sourcils ; mais ils se penchèrent et ramèrent de plus belle. Aussitôt Périmède et Euryloque se levèrent, m'attachèrent avec plus de liens et me serrèrent plus fort encore. Mais quand nous eûmes dépassé les Sirènes et que nous n'entendîmes plus leur voix ni leur chant, mes fidèles compagnons retirèrent aussitôt la cire dont j'avais enduit leurs oreilles, et me délièrent de mes entraves.

Mais à peine avions-nous quitté l'île qu'aussitôt j'aperçus de la fumée, une vague immense, et j'entendis un grand fracas. Saisis de peur, mes hommes laissèrent tomber leurs rames de leurs mains, qui firent un grand bruit dans le courant ; et le navire s'arrêta net, car ils ne poussaient plus de leurs mains les longues rames. Alors je parcourus le navire, exhortant mes compagnons de paroles apaisantes, m'arrêtant près de chaque homme :

« Ô mes amis, nous ne sommes point novices en matière de maux. Ce péril n'est certes pas plus grand que lorsque le Cyclope nous tenait enfermés dans sa grotte profonde par sa force brutale. Pourtant, même de là, par ma vaillance, mon conseil et mon esprit, nous avons fui ; et je crois qu'un jour nous nous souviendrons aussi de ceci. Maintenant, allons, obéissons tous à ce que je vais dire. Vous, assis à vos bancs, frappez de vos rames les flots profonds du ressac, pour voir si Zeus nous accordera d'échapper à cette destruction et d'éviter la mort. Et toi, pilote, voici ce que je t'ordonne ; grave-le bien dans ton esprit, toi qui manies le gouvernail de notre nef creuse : tiens le navire à l'écart de cette fumée et de cette vague, et serre-toi contre l'écueil, de peur qu'à ton insu la nef ne s'élance de ce côté et que tu ne nous jettes au malheur. »

Ainsi parlais-je, et ils obéirent promptement à mes paroles. Mais je ne leur parlai point de Scylla, ce malheur inévitable, de peur que mes compagnons, saisis de terreur, ne cessent de ramer et ne se blottissent au fond de la cale. J'oubliai alors la pénible recommandation de Circé, car elle m'avait défendu de m'armer. Mais je revêtis ma glorieuse armure et, prenant deux longues lances en main, je montai sur le pont avant du navire, car c'est de là que je m'attendais à voir apparaître Scylla la rocheuse, qui apportait le malheur à mes compagnons. Je ne pus l'apercevoir nulle part ; et mes yeux se fatiguèrent à scruter de toutes parts la roche ténébreuse.

Nous nous engageâmes en gémissant dans l'étroit détroit. D'un côté se tenait Scylla, et de l'autre la divine Charybde ravalait avec un bruit terrible l'eau salée de la mer. Quand elle la vomissait, tel un chaudron sur un grand feu, l'eau bouillonnait et tournoyait ; l'écume jaillissait et retombait sur les sommets des deux écueils. Mais quand elle aspirait l'eau salée de la mer, on voyait tout l'intérieur agité de tourbillons, et la roche alentour grondait terriblement, tandis qu'en dessous la terre apparaissait, noire de sable ; une pâle terreur saisit mes hommes. Nous la regardions, craignant la mort ; et pendant ce temps, Scylla me ravit six compagnons de ma nef creuse, les plus forts de bras et de vaillance. En tournant les yeux vers ma nef rapide et vers mes compagnons, j'aperçus déjà leurs pieds et leurs mains en l'air, emportés vers le haut ; ils m'appelaient, criant mon nom une dernière fois, le cœur déchiré d'angoisse. Comme un pêcheur sur un promontoire, avec une longue gaule, jette l'appât aux petits poissons comme une ruse, lançant dans la mer une corne de bœuf des champs, puis saisit sa proie palpitante et la jette à terre, ainsi mes compagnons étaient-ils enlevés, palpitants, contre les rochers. Là, à l'entrée de sa caverne, elle les dévorait tandis qu'ils hurlaient, tendant les mains vers moi dans leur terrible agonie. Ce fut le spectacle le plus pitoyable que mes yeux aient jamais vu de toutes mes épreuves en explorant les chemins de la mer.

Quand nous eûmes fui les rochers, la terrible Charybde et Scylla, nous atteignîmes bientôt l'île irréprochable du dieu. Là se trouvaient les belles génisses aux larges fronts et les nombreuses et grasses brebis du Soleil Hypérion. Alors, encore sur la mer dans ma nef noire, j'entendis le mugissement des bœufs regagnant leurs étables et le bêlement des brebis ; et la parole me revint à l'esprit du devin aveugle, le Thébain Tirésias, et de Circé d'Ééa, qui m'avait si instamment recommandé d'éviter l'île du Soleil qui réjouit les mortels. Alors, le cœur affligé, je m'adressai à mes compagnons :

« Écoutez mes paroles, compagnons qui endurez tant de maux, afin que je vous révèle les prophéties de Tirésias et de Circé d'Ééa, qui m'a si instamment recommandé d'éviter l'île du Soleil qui réjouit les mortels ; car elle disait que là nous attendait le plus terrible des malheurs. Allons, passez au large de l'île sur votre navire noir. »

Ainsi parlais-je, et leur cœur fut brisé. Aussitôt, Euryloque me répondit d'un ton odieux :

« Tu es un être implacable, Ulysse ! Tu as une force surhumaine, et tes membres ne connaissent point la fatigue. Ton corps doit être entièrement de fer, toi qui interdis à tes compagnons, rompus par la peine et le sommeil, de mettre pied à terre, où nous pourrions enfin, sur cette île battue par les flots, nous préparer un repas savoureux. Mais non, tu nous ordonnes d'errer ainsi à travers la nuit rapide, éloignés de l'île, sur la mer ténébreuse. C'est des nuits que naissent les vents violents, destructeurs de navires. Comment échapperions-nous à une mort abrupte, si par malheur survenait une tempête de vent, du Notos ou du Zéphyr au souffle funeste, ceux-là mêmes qui le plus souvent mettent en pièces les nefs, malgré les dieux souverains ? Non, pour l'heure, cédons à la nuit noire, préparons notre repas en restant près de la nef rapide, et demain, à l'aube, nous embarquerons pour la vaste mer. »

Ainsi parla Euryloque, et les autres compagnons applaudirent. Alors je compris qu'un dieu méditait notre malheur, et prenant la parole, je lui adressai ces mots ailés :

« Euryloque, en vérité vous me forcez la main, moi qui suis seul. Mais allons, jurez-moi tous un serment solennel : si nous trouvons un troupeau de bœufs ou un grand troupeau de brebis, que nul d'entre vous, dans une folie funeste, ne tue un seul bœuf ou une seule brebis ; mais mangez en paix les vivres que nous a donnés l'immortelle Circé. »

Ainsi parlais-je, et ils jurèrent aussitôt comme je le demandais. Quand ils eurent prêté serment et achevé leur jurement, nous amarrâmes notre navire bien construit dans un port abrité, près d'une source d'eau douce, et mes compagnons débarquèrent de la nef, puis préparèrent leur repas avec soin. Mais lorsqu'ils eurent apaisé leur faim et leur soif, ils se souvinrent de leurs chers compagnons et les pleurèrent, ceux que Scylla avait dévorés, enlevés de la nef creuse. Et sur leurs larmes, un doux sommeil descendit. Mais au troisième tiers de la nuit, quand les astres avaient passé leur zénith, Zeus qui amasse les nuées suscita contre nous un vent violent, une tempête prodigieuse, et il couvrit de nuages la terre et la mer à la fois ; la nuit tomba du ciel.

Et quand parut l'Aurore aux doigts de rose, fille du matin, nous mîmes notre navire à l'abri, le tirant dans une grotte profonde ; là se trouvaient les beaux chœurs et les sièges des Nymphes. Alors, tenant conseil, je dis à tous mes hommes :

« Ô mes amis, nous avons à bord de notre nef rapide des vivres et du breuvage ; gardons-nous donc de toucher à ces bœufs, de peur qu'un malheur ne nous frappe. Car ces bœufs et ces grasses brebis appartiennent à un dieu terrible, le Soleil, qui voit tout et entend tout. »

Ainsi parlais-je, et leur cœur intrépide se laissa persuader. Pendant un mois entier, le Notos souffla sans relâche, et nul autre vent ne se leva, hormis l'Euros et le Notos. Tant qu'ils eurent du pain et du vin rouge, ils s'abstinrent de toucher aux bœufs, soucieux de leur vie. Mais quand toutes les provisions du navire furent épuisées, la nécessité les poussa à errer en quête de proies, poissons, oiseaux, tout ce qui leur tombait sous la main, avec des hameçons recourbés ; la faim torturait leur ventre. Je m'enfonçai alors dans l'île, pour prier les dieux, si l'un d'eux voulait bien me montrer le chemin du retour. M'étant éloigné de mes compagnons, au cœur de l'île, je me lavai les mains à un endroit abrité du vent, et j'adressai mes prières à tous les dieux qui habitent l'Olympe. Mais eux versèrent sur mes paupières un doux sommeil. Pendant ce temps, Euryloque inspirait à mes compagnons un funeste dessein :

« Écoutez mes paroles, compagnons qui endurez tant de maux. Toutes les morts sont odieuses aux malheureux mortels, mais mourir de faim et affronter un tel sort est le plus pitoyable. Allons, choisissons les meilleurs des bœufs du Soleil et sacrifions-les aux immortels qui habitent le vaste ciel. Si jamais nous retournons à Ithaque, notre terre natale, nous élèverons sans tarder au Soleil Hypérion un riche temple, où nous déposerons de nombreuses et belles offrandes. Mais s'il s'irrite à cause de ses bœufs aux cornes droites et qu'il veuille détruire notre nef, avec l'accord des autres dieux, je préfère, d'un seul coup, rendre l'âme en avalant une vague, plutôt que de me consumer lentement sur une île déserte. »

Ainsi parla Euryloque, et les autres compagnons applaudirent. Aussitôt, ils s'emparèrent des meilleurs bœufs du Soleil, qui se trouvaient tout près – car non loin du navire à la proue d'azur paissaient les bœufs aux cornes recourbées, aux larges fronts, superbes. Ils les entourèrent et prièrent les dieux, cueillant de tendres feuilles sur un chêne à haute ramure, car ils n'avaient plus d'orge blanche sur le navire aux bons bancs. Après avoir prié, égorgé et dépecé les bêtes, ils découpèrent les cuisses, les couvrirent de graisse, en faisant deux couches, et placèrent dessus la viande crue. Ils n'avaient pas de vin pour faire les libations sur les offrandes ardentes, alors ils utilisèrent de l'eau et firent rôtir toutes les entrailles. Quand les cuisses furent consumées et qu'ils eurent goûté les viscères, ils découpèrent le reste en morceaux et l'enfilèrent sur des broches.

C'est alors que le doux sommeil quitta mes paupières, et je me mis en route vers la nef rapide et le rivage de la mer. Mais comme j'approchais du navire aux avirons recourbés, la douce odeur de la graisse rôtie vint jusqu'à moi. Gémissant, je criai vers les dieux immortels :

« Père Zeus, et vous autres, dieux bienheureux et éternels, c'est bien pour ma perte que vous m'avez plongé dans ce sommeil cruel, tandis que mes compagnons, restés seuls, tramaient un crime immense. »

Une prompte messagère parvint au Soleil Hypérion, Lampétie au long voile, pour lui dire que nous avions tué ses bœufs. Aussitôt, le cœur empli de colère, il s'adressa aux immortels :

« Père Zeus, et vous autres, dieux bienheureux et éternels, punissez donc les compagnons d'Ulysse, fils de Laërte, qui, dans leur démesure, ont tué mes bœufs, eux qui faisaient ma joie quand je montais vers le ciel étoilé, et quand, du ciel, je me tournais de nouveau vers la terre. S'ils ne me paient pas une juste compensation pour mes bœufs, je descendrai dans la demeure d'Hadès et luirai parmi les morts. »

Zeus qui amasse les nuées lui répondit alors : « Soleil, continue de luire parmi les immortels et sur les mortels qui peuplent la terre fertile. Quant à eux, je frapperai bientôt leur nef rapide de ma foudre éclatante, et la briserai en morceaux au milieu de la mer vineuse. »

J'ai appris ces choses de Calypso aux belles boucles ; elle-même disait les tenir d'Hermès le messager.

Quand je fus de retour au navire et à la mer, je les réprimandai l'un après l'autre, mais nous ne pûmes trouver aucun remède : les bœufs étaient déjà morts. Alors les dieux leur montrèrent aussitôt des prodiges : les peaux se mirent à ramper, la viande sur les broches se mit à meugler, qu'elle fût rôtie ou crue, et l'on entendait comme la voix des bœufs.

Pendant six jours, mes fidèles compagnons festoyèrent, s'étant saisis des meilleurs bœufs du Soleil. Mais quand Zeus, fils de Cronos, amena le septième jour, le vent cessa enfin de souffler en tempête, et nous, embarquant aussitôt, nous nous lançâmes sur la vaste mer, après avoir dressé le mât et hissé les voiles blanches.

Mais quand nous eûmes quitté l'île et que nulle autre terre n'apparaissait, mais seulement le ciel et la mer, le fils de Cronos plaça une nuée sombre au-dessus de notre nef creuse, et la mer s'assombrit sous elle. Le navire ne courut pas longtemps, car bientôt arriva, en hurlant, le Zéphyr, soufflant avec une grande violence. La rafale de vent rompit les deux étais du mât ; le mât tomba en arrière, et tous ses agrès se déversèrent dans la cale. Le mât, à la poupe du navire, frappa la tête du pilote et lui brisa tous les os du crâne ; tel un plongeur, il tomba du pont, et son âme fière quitta ses os. En même temps, Zeus tonna et lança sa foudre sur le navire. Le navire, frappé par la foudre de Zeus, tourbillonna tout entier, et s'emplit d'une odeur de soufre ; mes compagnons furent jetés à la mer. Semblables à des corneilles, autour de la nef noire, ils étaient emportés par les vagues, et le dieu leur ôta le retour.

Moi, cependant, j'allais et venais dans le navire, jusqu'à ce que la vague arrache les flancs de la quille ; la vague emportait la carcasse nue. Elle brisa le mât tout contre la quille ; mais sur lui était resté l'étai, fait de cuir de bœuf. Avec lui, j'attachai ensemble la quille et le mât, et m'asseyant dessus, je fus emporté par les vents funestes.

Alors le Zéphyr cessa de souffler en tempête, et le Notos arriva promptement, apportant la souffrance à mon cœur, car je devais mesurer de nouveau la route vers la funeste Charybde. Je fus emporté toute la nuit, et au lever du soleil, j'arrivai à l'écueil de Scylla et à la terrible Charybde. Celle-ci engloutissait l'eau salée de la mer, mais moi, m'élançant vers le grand figuier sauvage, je m'y cramponnai, suspendu comme une chauve-souris ; je ne pouvais nulle part prendre solidement appui sur mes pieds, ni y monter, car les racines étaient loin et les branches pendaient au-dessus du vide, longues et grandes, et elles ombrageaient Charybde. Je restai cramponné sans relâche, attendant qu'elle vomisse de nouveau le mât et la quille ; ils revinrent enfin à mon attente, mais tard ; à l'heure où un homme se lève du forum pour son souper, après avoir jugé les nombreuses querelles des jeunes plaideurs, c'est à cette heure-là que les poutres apparurent, hors de Charybde. Je lâchai prise de mes pieds et de mes mains pour me laisser tomber, et je plongeai avec fracas au milieu des longues poutres, et m'asseyant dessus, je ramais de mes mains. Le père des hommes et des dieux ne permit plus à Scylla de me voir ; sans quoi je n'aurais pas échappé à une mort abrupte.

De là, je fus emporté durant neuf jours, et la dixième nuit, les dieux me firent aborder l'île d'Ogygie, où demeure Calypso aux belles boucles, terrible déesse douée de parole, qui me prit en amitié et prit soin de moi. Pourquoi te redire cela ? Hier déjà, dans ta demeure, je l'ai raconté à toi et à ta noble épouse ; et il m'est odieux de répéter des histoires déjà clairement contées. »

ὈΔΎΣΣΕΙΑ 12

Αὐτὰρ ἐπεὶ ποταμοῖο λίπεν ῥόον Ὠκεανοῖο
νηῦς, ἀπὸ δ' ἵκετο κῦμα θαλάσσης εὐρυπόροιο
νῆσόν τ' Αἰαίην, ὅθι τ' Ἠοῦς ἠριγενείης
οἰκία καὶ χοροί εἰσι καὶ ἀντολαὶ Ἠελίοιο,
νῆα μὲν ἔνθ' ἐλθόντες ἐκέλσαμεν ἐν ψαμάθοισιν,
ἐκ δὲ καὶ αὐτοὶ βῆμεν ἐπὶ ῥηγμῖνι θαλάσσης·
ἔνθα δ' ἀποβρίξαντες ἐμείναμεν Ἠῶ δῖαν.

ἦμος δ' ἠριγένεια φάνη ῥοδοδάκτυλος Ἠώς,
δὴ τότ' ἐγὼν ἑτάρους προΐην ἐς δώματα Κίρκης
οἰσέμεναι νεκρὸν Ἐλπήνορα τεθνηῶτα.
φιτροὺς δ' αἶψα ταμόντες, ὅθ' ἀκροτάτη πρόεχ' ἀκτή,
θάπτομεν ἀχνύμενοι, θαλερὸν κατὰ δάκρυ χέοντες.
αὐτὰρ ἐπεὶ νεκρός τ' ἐκάη καὶ τεύχεα νεκροῦ,
τύμβον χεύαντες καὶ ἐπὶ στήλην ἐρύσαντες
πήξαμεν ἀκροτάτῳ τύμβῳ εὐῆρες ἐρετμόν.

ἡμεῖς μὲν τὰ ἕκαστα διείπομεν· οὐδ' ἄρα Κίρκην
ἐξ Ἀΐδεω ἐλθόντες ἐλήθομεν, ἀλλὰ μάλ' ὦκα
ἦλθ' ἐντυναμένη· ἅμα δ' ἀμφίπολοι φέρον αὐτῇ
σῖτον καὶ κρέα πολλὰ καὶ αἴθοπα οἶνον ἐρυθρόν.
ἡ δ' ἐν μέσσῳ στᾶσα μετηύδα δῖα θεάων·

«σχέτλιοι, οἳ ζώοντες ὑπήλθετε δῶμ' Ἀΐδαο,
δισθανέες, ὅτε τ' ἄλλοι ἅπαξ θνῄσκουσ' ἄνθρωποι.
ἀλλ' ἄγετ' ἐσθίετε βρώμην καὶ πίνετε οἶνον
αὖθι πανημέριοι· ἅμα δ' ἠόϊ φαινομένηφι
πλεύσεσθ'· αὐτὰρ ἐγὼ δείξω ὁδὸν ἠδὲ ἕκαστα
σημανέω, ἵνα μή τι κακοῤῥαφίῃ ἀλεγεινῇ
ἢ ἁλὸς ἢ ἐπὶ γῆς ἀλγήσετε πῆμα παθόντες.»

ὣς ἔφαθ', ἡμῖν δ' αὖτ' ἐπεπείθετο θυμὸς ἀγήνωρ.
ὣς τότε μὲν πρόπαν ἦμαρ ἐς ἠέλιον καταδύντα
ἥμεθα δαινύμενοι κρέα τ' ἄσπετα καὶ μέθυ ἡδύ·
ἦμος δ' ἠέλιος κατέδυ καὶ ἐπὶ κνέφας ἦλθεν,
οἱ μὲν κοιμήσαντο παρὰ πρυμνήσια νηός,
ἡ δ' ἐμὲ χειρὸς ἑλοῦσα φίλων ἀπονόσφιν ἑταίρων
εἷσέ τε καὶ προσέλεκτο καὶ ἐξερέεινεν ἕκαστα·
αὐτὰρ ἐγὼ τῇ πάντα κατὰ μοῖραν κατέλεξα.
καὶ τότε δή μ' ἐπέεσσι προσηύδα πότνια Κίρκη·

«ταῦτα μὲν οὕτω πάντα πεπείρανται, σὺ δ' ἄκουσον,
ὥς τοι ἐγὼν ἐρέω, μνήσει δέ σε καὶ θεὸς αὐτός.
Σειρῆνας μὲν πρῶτον ἀφίξεαι, αἵ ῥά τε πάντας
ἀνθρώπους θέλγουσιν, ὅτίς σφεας εἰσαφίκηται.
ὅς τις ἀϊδρείῃ πελάσῃ καὶ φθόγγον ἀκούσῃ
Σειρήνων, τῷ δ' οὔ τι γυνὴ καὶ νήπια τέκνα
οἴκαδε νοστήσαντι παρίσταται οὐδὲ γάνυνται,
ἀλλά τε Σειρῆνες λιγυρῇ θέλγουσιν ἀοιδῇ,
ἥμεναι ἐν λειμῶνι· πολὺς δ' ἀμφ' ὀστεόφιν θὶς
ἀνδρῶν πυθομένων, περὶ δὲ ῥινοὶ μινύθουσιν.
ἀλλὰ παρὲξ ἐλάαν, ἐπὶ δ' οὔατ' ἀλεῖψαι ἑταίρων
κηρὸν δεψήσας μελιηδέα, μή τις ἀκούσῃ
τῶν ἄλλων· ἀτὰρ αὐτὸς ἀκουέμεν αἴ κ' ἐθέλῃσθα,
δησάντων σ' ἐν νηῒ θοῇ χεῖράς τε πόδας τε
ὀρθὸν ἐν ἱστοπέδῃ, ἐκ δ' αὐτοῦ πείρατ' ἀνήφθω,
ὄφρα κε τερπόμενος ὄπ' ἀκούσῃς Σειρήνοιϊν.
εἰ δέ κε λίσσηαι ἑτάρους λῦσαί τε κελεύῃς,
οἱ δέ σ' ἔτι πλεόνεσσι τότ' ἐν δεσμοῖσι διδέντων.

αὐτὰρ ἐπὴν δὴ τάς γε παρὲξ ἐλάσωσιν ἑταῖροι,
ἔνθα τοι οὐκέτ' ἔπειτα διηνεκέως ἀγορεύσω,
ὁπποτέρῃ δή τοι ὁδὸς ἔσσεται, ἀλλὰ καὶ αὐτὸς
θυμῷ βουλεύειν· ἐρέω δέ τοι ἀμφοτέρωθεν.
ἔνθεν μὲν γὰρ πέτραι ἐπηρεφέες, προτὶ δ' αὐτὰς
κῦμα μέγα ῥοχθεῖ κυανώπιδος Ἀμφιτρίτης·
Πλαγκτὰς δή τοι τάς γε θεοὶ μάκαρες καλέουσι.
τῇ μέν τ' οὐδὲ ποτητὰ παρέρχεται οὐδὲ πέλειαι
τρήρωνες, ταί τ' ἀμβροσίην Διὶ πατρὶ φέρουσιν,
ἀλλά τε καὶ τῶν αἰὲν ἀφαιρεῖται λὶς πέτρη·
ἀλλ' ἄλλην ἐνίησι πατὴρ ἐναρίθμιον εἶναι.
τῇ δ' οὔ πώ τις νηῦς φύγεν ἀνδρῶν, ἥ τις ἵκηται,
ἀλλά θ' ὁμοῦ πίνακάς τε νεῶν καὶ σώματα φωτῶν
κύμαθ' ἁλὸς φορέουσι πυρός τ' ὀλοοῖο θύελλαι.
οἴη δὴ κείνῃ γε παρέπλω ποντοπόρος νηῦς
Ἀργὼ πᾶσι μέλουσα, παρ' Αἰήταο πλέουσα·
καί νύ κε τὴν ἔνθ' ὦκα βάλεν μεγάλας ποτὶ πέτρας,
ἀλλ' Ἥρη παρέπεμψεν, ἐπεὶ φίλος ἦεν Ἰήσων.

οἱ δὲ δύω σκόπελοι ὁ μὲν οὐρανὸν εὐρὺν ἱκάνει
ὀξείῃ κορυφῇ, νεφέλη δέ μιν ἀμφιβέβηκε
κυανέη· τὸ μὲν οὔ ποτ' ἐρωεῖ, οὐδέ ποτ' αἴθρη
κείνου ἔχει κορυφὴν οὔτ' ἐν θέρει οὔτ' ἐν ὀπώρῃ·
οὐδέ κεν ἀμβαίη βροτὸς ἀνὴρ οὐδ' ἐπιβαίη,
οὐδ' εἴ οἱ χεῖρές γε ἐείκοσι καὶ πόδες εἶεν·
πέτρη γὰρ λίς ἐστι, περιξέστῃ ἐϊκυῖα.
μέσσῳ δ' ἐν σκοπέλῳ ἐστὶ σπέος ἠεροειδές,
πρὸς ζόφον εἰς Ἔρεβος τετραμμένον, ᾗ περ ἂν ὑμεῖς
νῆα παρὰ γλαφυρὴν ἰθύνετε, φαίδιμ' Ὀδυσσεῦ.
οὐδέ κεν ἐκ νηὸς γλαφυρῆς αἰζήϊος ἀνὴρ
τόξῳ ὀϊστεύσας κοῖλον σπέος εἰσαφίκοιτο.
ἔνθα δ' ἐνὶ Σκύλλη ναίει δεινὸν λελακυῖα.
τῆς ἦ τοι φωνὴ μὲν ὅση σκύλακος νεογιλλῆς
γίνεται, αὐτὴ δ' αὖτε πέλωρ κακόν· οὐδέ κέ τίς μιν
γηθήσειεν ἰδών, οὐδ' εἰ θεὸς ἀντιάσειε.
τῆς ἦ τοι πόδες εἰσὶ δυώδεκα πάντες ἄωροι,
ἓξ δέ τέ οἱ δειραὶ περιμήκεες, ἐν δὲ ἑκάστῃ
σμερδαλέη κεφαλή, ἐν δὲ τρίστοιχοι ὀδόντες,
πυκνοὶ καὶ θαμέες, πλεῖοι μέλανος θανάτοιο.
μέσση μέν τε κατὰ σπείους κοίλοιο δέδυκεν,
ἔξω δ' ἐξίσχει κεφαλὰς δεινοῖο βερέθρου·
αὐτοῦ δ' ἰχθυάᾳ, σκόπελον περιμαιμώωσα,
δελφῖνάς τε κύνας τε καὶ εἴ ποθι μεῖζον ἕλῃσι
κῆτος, ἃ μυρία βόσκει ἀγάστονος Ἀμφιτρίτη.
τῇ δ' οὔ πώ ποτε ναῦται ἀκήριοι εὐχετόωνται
παρφυγέειν σὺν νηΐ· φέρει δέ τε κρατὶ ἑκάστῳ
φῶτ' ἐξαρπάξασα νεὸς κυανοπρῴροιο.

τὸν δ' ἕτερον σκόπελον χθαμαλώτερον ὄψει, Ὀδυσσεῦ,
πλησίον ἀλλήλων· καί κεν διοϊστεύσειας.
τῷ δ' ἐν ἐρινεός ἐστι μέγας, φύλλοισι τεθηλώς·
τῷ δ' ὑπὸ δῖα Χάρυβδις ἀναῤῥυβδεῖ μέλαν ὕδωρ.
τρὶς μὲν γάρ τ' ἀνίησιν ἐπ' ἤματι, τρὶς δ' ἀναρυβδεῖ,
δεινόν· μὴ σύ γε κεῖθι τύχοις, ὅτε ῥυβδήσειεν·
οὐ γάρ κεν ῥύσαιτό σ' ὑπὲκ κακοῦ οὐδ' ἐνοσίχθων.
ἀλλὰ μάλα Σκύλλης σκοπέλῳ πεπλημένος ὦκα
νῆα παρὲξ ἐλάαν, ἐπεὶ ἦ πολὺ φέρτερόν ἐστιν
ἓξ ἑτάρους ἐν νηῒ ποθήμεναι ἢ ἅμα πάντας.»

ὣς ἔφατ', αὐτὰρ ἐγώ μιν ἀτυζόμενος προσέειπον·
«εἰ δ' ἄγε δή μοι τοῦτο, θεά, νημερτὲς ἐνίσπες,
εἴ πως τὴν ὀλοὴν μὲν ὑπεκπροφύγοιμι Χάρυβδιν,
τὴν δέ κ' ἀμυναίμην, ὅτε μοι σίνοιτό γ' ἑταίρους.»

ὣς ἐφάμην, ἡ δ' αὐτίκ' ἀμείβετο δῖα θεάων·
«σχέτλιε, καὶ δὴ αὖ τοι πολεμήϊα ἔργα μέμηλε
καὶ πόνος, οὐδὲ θεοῖσιν ὑπείξεαι ἀθανάτοισιν;
ἡ δέ τοι οὐ θνητή, ἀλλ' ἀθάνατον κακόν ἐστι,
δεινόν τ' ἀργαλέον τε καὶ ἄγριον οὐδὲ μαχητόν·
οὐδέ τις ἔστ' ἀλκή· φυγέειν κάρτιστον ἀπ' αὐτῆς.
ἢν γὰρ δηθύνῃσθα κορυσσόμενος παρὰ πέτρῃ,
δείδω μή σ' ἐξαῦτις ἐφορμηθεῖσα κίχῃσι
τόσσῃσιν κεφαλῇσι, τόσους δ' ἐκ φῶτας ἕληται.
ἀλλὰ μάλα σφοδρῶς ἐλάαν, βωστρεῖν δὲ Κράταιϊν,
μητέρα τῆς Σκύλλης, ἥ μιν τέκε πῆμα βροτοῖσιν·
ἥ μιν ἔπειτ' ἀποπαύσει ἐς ὕστερον ὁρμηθῆναι.

Θρινακίην δ' ἐς νῆσον ἀφίξεαι· ἔνθα δὲ πολλαὶ
βόσκοντ' Ἠελίοιο βόες καὶ ἴφια μῆλα.
ἑπτὰ βοῶν ἀγέλαι, τόσα δ' οἰῶν πώεα καλά,
πεντήκοντα δ' ἕκαστα. γόνος δ' οὐ γίνεται αὐτῶν,
οὐδέ ποτε φθινύθουσι. θεαὶ δ' ἐπιποιμένες εἰσί,
νύμφαι ἐϋπλόκαμοι, Φαέθουσά τε Λαμπετίη τε,
ἃς τέκεν Ἠελίῳ Ὑπερίονι δῖα Νέαιρα.
τὰς μὲν ἄρα θρέψασα τεκοῦσά τε πότνια μήτηρ
Θρινακίην ἐς νῆσον ἀπῴκισε τηλόθι ναίειν,
μῆλα φυλασσέμεναι πατρώϊα καὶ ἕλικας βοῦς.
τὰς εἰ μέν κ' ἀσινέας ἐάᾳς νόστου τε μέδηαι,
ἦ τ' ἂν ἔτ' εἰς Ἰθάκην, κακά περ πάσχοντες, ἵκοισθε·
εἰ δέ κε σίνηαι, τότε τοι τεκμαίρομ' ὄλεθρον
νηΐ τε καὶ ἑτάροισ'. αὐτὸς δ' εἴ πέρ κεν ἀλύξῃς,
ὀψὲ κακῶς νεῖαι, ὀλέσας ἄπο πάντας ἑταίρους.»

ὣς ἔφατ', αὐτίκα δὲ χρυσόθρονος ἤλυθεν Ἠώς.
ἡ μὲν ἔπειτ' ἀνὰ νῆσον ἀπέστιχε δῖα θεάων·
αὐτὰρ ἐγὼν ἐπὶ νῆα κιὼν ὤτρυνον ἑταίρους
αὐτούς τ' ἀμβαίνειν ἀνά τε πρυμνήσια λῦσαι.
οἱ δ' αἶψ' εἴσβαινον καὶ ἐπὶ κληῖσι καθῖζον,
ἑξῆς δ' ἑζόμενοι πολιὴν ἅλα τύπτον ἐρετμοῖς.
ἡμῖν δ' αὖ κατόπισθε νεὸς κυανοπρῴροιο
ἴκμενον οὖρον ἵει πλησίστιον, ἐσθλὸν ἑταῖρον,
Κίρκη ἐϋπλόκαμος, δεινὴ θεὸς αὐδήεσσα.
αὐτίκα δ' ὅπλα ἕκαστα πονησάμενοι κατὰ νῆα
ἥμεθα· τὴν δ' ἄνεμός τε κυβερνήτης τ' ἴθυνε.
δὴ τότ' ἐγὼν ἑτάροισι μετηύδων ἀχνύμενος κῆρ·

«ὦ φίλοι, οὐ γὰρ χρὴ ἕνα ἴδμεναι οὐδὲ δύ' οἴους
θέσφαθ', ἅ μοι Κίρκη μυθήσατο, δῖα θεάων·
ἀλλ' ἐρέω μὲν ἐγών, ἵνα εἰδότες ἠὲ θάνωμεν
ἤ κεν ἀλευάμενοι θάνατον καὶ κῆρα φύγοιμεν.
Σειρήνων μὲν πρῶτον ἀνώγει θεσπεσιάων
φθόγγον ἀλεύασθαι καὶ λειμῶν' ἀνθεμόεντα.
οἶον ἔμ' ἠνώγει ὄπ' ἀκουέμεν· ἀλλά με δεσμῷ
δήσατ' ἐν ἀργαλέῳ, ὄφρ' ἔμπεδον αὐτόθι μίμνω,
ὀρθὸν ἐν ἱστοπέδῃ, ἐκ δ' αὐτοῦ πείρατ' ἀνήφθω.
εἰ δέ κε λίσσωμαι ὑμέας λῦσαί τε κελεύω,
ὑμεῖς δὲ πλεόνεσσι τότ' ἐν δεσμοῖσι πιέζειν.»

ἦ τοι ἐγὼ τὰ ἕκαστα λέγων ἑτάροισι πίφαυσκον·
τόφρα δὲ καρπαλίμως ἐξίκετο νηῦς ἐϋεργὴς
νῆσον Σειρήνοιϊν· ἔπειγε γὰρ οὖρος ἀπήμων.
αὐτίκ' ἔπειτ' ἄνεμος μὲν ἐπαύσατο ἠδὲ γαλήνη

ἔπλετο νηνεμίη, κοίμησε δὲ κύματα δαίμων.
ἀνστάντες δ' ἕταροι νεὸς ἱστία μηρύσαντο,
καὶ τὰ μὲν ἐν νηῒ γλαφυρῇ θέσαν, οἱ δ' ἐπ' ἐρετμὰ
ἑζόμενοι λεύκαινον ὕδωρ ξεστῇσ' ἐλάτῃσιν.
αὐτὰρ ἐγὼ κηροῖο μέγαν τροχὸν ὀξέϊ χαλκῷ
τυτθὰ διατμήξας χερσὶ στιβαρῇσι πίεζον·
αἶψα δ' ἰαίνετο κηρός, ἐπεὶ κέλετο μεγάλη ἲς
Ἠελίου τ' αὐγὴ Ὑπεριονίδαο ἄνακτος·
ἑξείης δ' ἑτάροισιν ἐπ' οὔατα πᾶσιν ἄλειψα.
οἱ δ' ἐν νηΐ μ' ἔδησαν ὁμοῦ χεῖράς τε πόδας τε
ὀρθὸν ἐν ἱστοπέδῃ, ἐκ δ' αὐτοῦ πείρατ' ἀνῆπτον·
αὐτοὶ δ' ἑζόμενοι πολιὴν ἅλα τύπτον ἐρετμοῖς.
ἀλλ' ὅτε τόσσον ἀπῆμεν, ὅσον τε γέγωνε βοήσας,
ῥίμφα διώκοντες, τὰς δ' οὐ λάθεν ὠκύαλος νηῦς
ἐγγύθεν ὀρνυμένη, λιγυρὴν δ' ἔντυνον ἀοιδήν·

«δεῦρ' ἄγ' ἰών, πολύαιν' Ὀδυσεῦ, μέγα κῦδος Ἀχαιῶν,
νῆα κατάστησον, ἵνα νωϊτέρην ὄπ' ἀκούσῃς.
οὐ γάρ πώ τις τῇδε παρήλασε νηῒ μελαίνῃ,
πρίν γ' ἡμέων μελίγηρυν ἀπὸ στομάτων ὄπ' ἀκοῦσαι,
ἀλλ' ὅ γε τερψάμενος νεῖται καὶ πλείονα εἰδώς.
ἴδμεν γάρ τοι πάνθ', ὅσ' ἐνὶ Τροίῃ εὐρείῃ
Ἀργεῖοι Τρῶές τε θεῶν ἰότητι μόγησαν,
ἴδμεν δ' ὅσσα γένηται ἐπὶ χθονὶ πουλυβοτείρῃ.»

ὣς φάσαν ἱεῖσαι ὄπα κάλλιμον· αὐτὰρ ἐμὸν κῆρ
ἤθελ' ἀκουέμεναι, λῦσαί τ' ἐκέλευον ἑταίρους
ὀφρύσι νευστάζων· οἱ δὲ προπεσόντες ἔρεσσον.
αὐτίκα δ' ἀνστάντες Περιμήδης Εὐρύλοχός τε
πλείοσί μ' ἐν δεσμοῖσι δέον μᾶλλόν τε πίεζον.
αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ τάς γε παρήλασαν οὐδ' ἔτ' ἔπειτα
φθόγγον Σειρήνων ἠκούομεν οὐδέ τ' ἀοιδήν,
αἶψ' ἀπὸ κηρὸν ἕλοντο ἐμοὶ ἐρίηρες ἑταῖροι,
ὅν σφιν ἐπ' ὠσὶν ἄλειψ', ἐμέ τ' ἐκ δεσμῶν ἀνέλυσαν.

ἀλλ' ὅτε δὴ τὴν νῆσον ἐλείπομεν, αὐτίκ' ἔπειτα
καπνὸν καὶ μέγα κῦμα ἴδον καὶ δοῦπον ἄκουσα.
τῶν δ' ἄρα δεισάντων ἐκ χειρῶν ἔπτατ' ἐρετμά,
βόμβησαν δ' ἄρα πάντα κατὰ ῥόον· ἔσχετο δ' αὐτοῦ
νηῦς, ἐπεὶ οὐκέτ' ἐρετμὰ προήκεα χερσὶν ἔπειγον.
αὐτὰρ ἐγὼ διὰ νηὸς ἰὼν ὤτρυνον ἑταίρους
μειλιχίοισ' ἐπέεσσι παρασταδὸν ἄνδρα ἕκαστον·

«ὦ φίλοι, οὐ γάρ πώ τι κακῶν ἀδαήμονές εἰμεν·
οὐ μὲν δὴ τόδε μεῖζον ἔπι κακόν, ἢ ὅτε Κύκλωψ
εἴλει ἐνὶ σπῆϊ γλαφυρῷ κρατερῆφι βίηφιν·
ἀλλὰ καὶ ἔνθεν ἐμῇ ἀρετῇ βουλῇ τε νόῳ τε
ἐκφύγομεν, καί που τῶνδε μνήσεσθαι ὀΐω.
νῦν δ' ἄγεθ', ὡς ἂν ἐγὼ εἴπω, πειθώμεθα πάντες.
ὑμεῖς μὲν κώπῃσιν ἁλὸς ῥηγμῖνα βαθεῖαν
τύπτετε κληΐδεσσιν ἐφήμενοι, αἴ κέ ποθι Ζεὺς
δώῃ τόνδε γ' ὄλεθρον ὑπεκφυγέειν καὶ ἀλύξαι·
σοὶ δέ, κυβερνῆθ', ὧδ' ἐπιτέλλομαι· ἀλλ' ἐνὶ θυμῷ
βάλλευ, ἐπεὶ νηὸς γλαφυρῆς οἰήϊα νωμᾷς·
τούτου μὲν καπνοῦ καὶ κύματος ἐκτὸς ἔεργε
νῆα, σὺ δὲ σκοπέλου ἐπιμαίεο, μή σε λάθῃσι
κεῖσ' ἐξορμήσασα καὶ ἐς κακὸν ἄμμε βάλῃσθα.»

ὣς ἐφάμην, οἱ δ' ὦκα ἐμοῖσ' ἐπέεσσι πίθοντο.
Σκύλλην δ' οὐκέτ' ἐμυθεόμην, ἄπρηκτον ἀνίην,
μή πώς μοι δείσαντες ἀπολλήξειαν ἑταῖροι
εἰρεσίης, ἐντὸς δὲ πυκάζοιεν σφέας αὐτούς.
καὶ τότε δὴ Κίρκης μὲν ἐφημοσύνης ἀλεγεινῆς
λανθανόμην, ἐπεὶ οὔ τί μ' ἀνώγει θωρήσσεσθαι·
αὐτὰρ ἐγὼ καταδὺς κλυτὰ τεύχεα καὶ δύο δοῦρε
μάκρ' ἐν χερσὶν ἑλὼν εἰς ἴκρια νηὸς ἔβαινον
πρῴρης· ἔνθεν γάρ μιν ἐδέγμην πρῶτα φανεῖσθαι
Σκύλλην πετραίην, ἥ μοι φέρε πῆμ' ἑτάροισιν.
οὐδέ πῃ ἀθρῆσαι δυνάμην· ἔκαμον δέ μοι ὄσσε
πάντῃ παπταίνοντι πρὸς ἠεροειδέα πέτρην.

ἡμεῖς μὲν στεινωπὸν ἀνεπλέομεν γοόωντες·
ἔνθεν γὰρ Σκύλλη, ἑτέρωθι δὲ δῖα Χάρυβδις
δεινὸν ἀνεῤῥύβδησε θαλάσσης ἁλμυρὸν ὕδωρ.
ἦ τοι ὅτ' ἐξεμέσειε, λέβης ὣς ἐν πυρὶ πολλῷ
πᾶσ' ἀναμορμύρεσκε κυκωμένη· ὑψόσε δ' ἄχνη
ἄκροισι σκοπέλοισιν ἐπ' ἀμφοτέροισιν ἔπιπτεν.
ἀλλ' ὅτ' ἀναβρόξειε θαλάσσης ἁλμυρὸν ὕδωρ,
πᾶσ' ἔντοσθε φάνεσκε κυκωμένη, ἀμφὶ δὲ πέτρη
δεινὸν βεβρύχει, ὑπένερθε δὲ γαῖα φάνεσκε
ψάμμῳ κυανέη· τοὺς δὲ χλωρὸν δέος ᾕρει.
ἡμεῖς μὲν πρὸς τὴν ἴδομεν δείσαντες ὄλεθρον·
τόφρα δέ μοι Σκύλλη γλαφυρῆς ἐκ νηὸς ἑταίρους
ἓξ ἕλεθ', οἳ χερσίν τε βίηφί τε φέρτατοι ἦσαν.
σκεψάμενος δ' ἐς νῆα θοὴν ἅμα καὶ μεθ' ἑταίρους
ἤδη τῶν ἐνόησα πόδας καὶ χεῖρας ὕπερθεν
ὑψόσ' ἀειρομένων· ἐμὲ δὲ φθέγγοντο καλεῦντες
ἐξονομακλήδην, τότε γ' ὕστατον, ἀχνύμενοι κῆρ.
ὡς δ' ὅτ' ἐπὶ προβόλῳ ἁλιεὺς περιμήκεϊ ῥάβδῳ
ἰχθύσι τοῖς ὀλίγοισι δόλον κατὰ εἴδατα βάλλων
ἐς πόντον προΐησι βοὸς κέρας ἀγραύλοιο,
ἀσπαίροντα δ' ἔπειτα λαβὼν ἔῤῥιψε θύραζε,
ὣς οἵ γ' ἀσπαίροντες ἀείροντο προτὶ πέτρας.
αὐτοῦ δ' εἰνὶ θύρῃσι κατήσθιε κεκλήγοντας,
χεῖρας ἐμοὶ ὀρέγοντας ἐν αἰνῇ δηϊοτῆτι.
οἴκτιστον δὴ κεῖνο ἐμοῖσ' ἴδον ὀφθαλμοῖσι
πάντων, ὅσσ' ἐμόγησα πόρους ἁλὸς ἐξερεείνων.

αὐτὰρ ἐπεὶ πέτρας φύγομεν δεινήν τε Χάρυβδιν
Σκύλλην τ', αὐτίκ' ἔπειτα θεοῦ ἐς ἀμύμονα νῆσον
ἱκόμεθ'· ἔνθα δ' ἔσαν καλαὶ βόες εὐρυμέτωποι,
πολλὰ δὲ ἴφια μῆλ' Ὑπερίονος Ἠελίοιο.
δὴ τότ' ἐγὼν ἔτι πόντῳ ἐὼν ἐν νηῒ μελαίνῃ
μυκηθμοῦ τ' ἤκουσα βοῶν αὐλιζομενάων
οἰῶν τε βληχήν· καί μοι ἔπος ἔμπεσε θυμῷ
μάντιος ἀλαοῦ, Θηβαίου Τειρεσίαο,
Κίρκης τ' Αἰαίης, ἥ μοι μάλα πόλλ' ἐπέτελλε
νῆσον ἀλεύασθαι τερψιμβρότου Ἠελίοιο.
δὴ τότ' ἐγὼν ἑτάροισι μετηύδων ἀχνύμενος κῆρ·

«κέκλυτέ μευ μύθων, κακά περ πάσχοντες ἑταῖροι,
ὄφρ' ὕμιν εἴπω μαντήϊα Τειρεσίαο
Κίρκης τ' Αἰαίης, ἥ μοι μάλα πόλλ' ἐπέτελλε
νῆσον ἀλεύασθαι τερψιμβρότου Ἠελίοιο·
ἔνθα γὰρ αἰνότατον κακὸν ἔμμεναι ἄμμιν ἔφασκεν.
ἀλλὰ παρὲξ τὴν νῆσον ἐλαύνετε νῆα μέλαιναν.»

ὣς ἐφάμην, τοῖσιν δὲ κατεκλάσθη φίλον ἦτορ.
αὐτίκα δ' Εὐρύλοχος στυγερῷ μ' ἠμείβετο μύθῳ·

«σχέτλιός εἰς, Ὀδυσεῦ, περί τοι μένος, οὐδέ τι γυῖα
κάμνεις· ἦ ῥά νυ σοί γε σιδήρεα πάντα τέτυκται,
ὅς ῥ' ἑτάρους καμάτῳ ἀδηκότας ἠδὲ καὶ ὕπνῳ
οὐκ ἐάᾳς γαίης ἐπιβήμεναι, ἔνθα κεν αὖτε
νήσῳ ἐν ἀμφιρύτῃ λαρὸν τετυκοίμεθα δόρπον,
ἀλλ' αὔτως διὰ νύκτα θοὴν ἀλάλησθαι ἄνωγας,
νήσου ἀποπλαγχθέντας, ἐν ἠεροειδέϊ πόντῳ.
ἐκ νυκτῶν δ' ἄνεμοι χαλεποί, δηλήματα νηῶν,
γίνονται· πῇ κέν τις ὑπεκφύγοι αἰπὺν ὄλεθρον,
ἤν πως ἐξαπίνης ἔλθῃ ἀνέμοιο θύελλα,
ἢ νότου ἢ ζεφύροιο δυσαέος, οἵ τε μάλιστα
νῆα διαῤῥαίουσι, θεῶν ἀέκητι ἀνάκτων;
ἀλλ' ἦ τοι νῦν μὲν πειθώμεθα νυκτὶ μελαίνῃ
δόρπον θ' ὁπλισόμεσθα θοῇ παρὰ νηῒ μένοντες·
ἠῶθεν δ' ἀναβάντες ἐνήσομεν εὐρέϊ πόντῳ.»

ὣς ἔφατ' Εὐρύλοχος, ἐπὶ δ' ᾔνεον ἄλλοι ἑταῖροι.
καὶ τότε δὴ γίνωσκον, ὃ δὴ κακὰ μήδετο δαίμων,
καί μιν φωνήσας ἔπεα πτερόεντα προσηύδων·

«Εὐρύλοχ', ἦ μάλα δή με βιάζετε μοῦνον ἐόντα.
ἀλλ' ἄγε νῦν μοι πάντες ὀμόσσατε καρτερὸν ὅρκον·
εἴ κέ τιν' ἠὲ βοῶν ἀγέλην ἢ πῶϋ μέγ' οἰῶν
εὕρωμεν, μή πού τις ἀτασθαλίῃσι κακῇσιν
ἢ βοῦν ἠέ τι μῆλον ἀποκτάνῃ· ἀλλὰ ἕκηλοι
ἐσθίετε βρώμην, τὴν ἀθανάτη πόρε Κίρκη.»

ὣς ἐφάμην, οἱ δ' αὐτίκ' ἀπώμνυον ὡς ἐκέλευον.
αὐτὰρ ἐπεί ῥ' ὄμοσάν τε τελεύτησάν τε τὸν ὅρκον,
στήσαμεν ἐν λιμένι γλαφυρῷ εὐεργέα νῆα
ἄγχ' ὕδατος γλυκεροῖο καὶ ἐξαπέβησαν ἑταῖροι
νηός, ἔπειτα δὲ δόρπον ἐπισταμένως τετύκοντο.
αὐτὰρ ἐπεὶ πόσιος καὶ ἐδητύος ἐξ ἔρον ἕντο,
μνησάμενοι δὴ ἔπειτα φίλους ἔκλαιον ἑταίρους,
οὓς ἔφαγε Σκύλλη γλαφυρῆς ἐκ νηὸς ἑλοῦσα·
κλαιόντεσσι δὲ τοῖσιν ἐπήλυθε νήδυμος ὕπνος.
ἦμος δὲ τρίχα νυκτὸς ἔην, μετὰ δ' ἄστρα βεβήκει,
ὦρσεν ἔπι ζαὴν ἄνεμον νεφεληγερέτα Ζεὺς
λαίλαπι θεσπεσίῃ, σὺν δὲ νεφέεσσι κάλυψε
γαῖαν ὁμοῦ καὶ πόντον· ὀρώρει δ' οὐρανόθεν νύξ.

ἦμος δ' ἠριγένεια φάνη ῥοδοδάκτυλος Ἠώς,
νῆα μὲν ὡρμίσαμεν, κοῖλον σπέος εἰσερύσαντες·
ἔνθα δ' ἔσαν Νυμφέων καλοὶ χοροὶ ἠδὲ θόωκοι·
καὶ τότ' ἐγὼν ἀγορὴν θέμενος μετὰ πᾶσιν ἔειπον·

«ὦ φίλοι, ἐν γὰρ νηῒ θοῇ βρῶσίς τε πόσις τε
ἔστιν, τῶν δὲ βοῶν ἀπεχώμεθα, μή τι πάθωμεν·
δεινοῦ γὰρ θεοῦ αἵδε βόες καὶ ἴφια μῆλα,
Ἠελίου, ὃς πάντ' ἐφορᾷ καὶ πάντ' ἐπακούει.»

ὣς ἐφάμην, τοῖσιν δ' ἐπεπείθετο θυμὸς ἀγήνωρ.
μῆνα δὲ πάντ' ἄλληκτος ἄη νότος, οὐδέ τις ἄλλος
γίνετ' ἔπειτ' ἀνέμων, εἰ μὴ εὖρός τε νότος τε.
οἱ δ' εἷος μὲν σῖτον ἔχον καὶ οἶνον ἐρυθρόν,
τόφρα βοῶν ἀπέχοντο λιλαιόμενοι βιότοιο·
ἀλλ' ὅτε δὴ νηὸς ἐξέφθιτο ἤϊα πάντα,
καὶ δὴ ἄγρην ἐφέπεσκον ἀλητεύοντες ἀνάγκῃ,
ἰχθῦς ὄρνιθάς τε, φίλας ὅ τι χεῖρας ἵκοιτο,
γναμπτοῖσ' ἀγκίστροισιν· ἔτειρε δὲ γαστέρα λιμός·
δὴ τότ' ἐγὼν ἀνὰ νῆσον ἀπέστιχον, ὄφρα θεοῖσιν
εὐξαίμην, εἴ τίς μοι ὁδὸν φήνειε νέεσθαι.
ἀλλ' ὅτε δὴ διὰ νήσου ἰὼν ἤλυξα ἑταίρους,
χεῖρας νιψάμενος, ὅθ' ἐπὶ σκέπας ἦν ἀνέμοιο,
ἠρώμην πάντεσσι θεοῖσ', οἳ Ὄλυμπον ἔχουσιν·
οἱ δ' ἄρα μοι γλυκὺν ὕπνον ἐπὶ βλεφάροισιν ἔχευαν.
Εὐρύλοχος δ' ἑτάροισι κακῆς ἐξήρχετο βουλῆς·

«κέκλυτέ μευ μύθων, κακά περ πάσχοντες ἑταῖροι·
πάντες μὲν στυγεροὶ θάνατοι δειλοῖσι βροτοῖσι,
λιμῷ δ' οἴκτιστον θανέειν καὶ πότμον ἐπισπεῖν.
ἀλλ' ἄγετ', Ἠελίοιο βοῶν ἐλάσαντες ἀρίστας
ῥέξομεν ἀθανάτοισι, τοὶ οὐρανὸν εὐρὺν ἔχουσιν.
εἰ δέ κεν εἰς Ἰθάκην ἀφικοίμεθα, πατρίδα γαῖαν,
αἶψά κεν Ἠελίῳ Ὑπερίονι πίονα νηὸν
τεύξομεν, ἐν δέ κε θεῖμεν ἀγάλματα πολλὰ καὶ ἐσθλά.
εἰ δὲ χολωσάμενός τι βοῶν ὀρθοκραιράων
νῆ' ἐθέλῃ ὀλέσαι, ἐπὶ δ' ἕσπωνται θεοὶ ἄλλοι,
βούλομ' ἅπαξ πρὸς κῦμα χανὼν ἀπὸ θυμὸν ὀλέσσαι
ἢ δηθὰ στρεύγεσθαι ἐὼν ἐν νήσῳ ἐρήμῃ.»

ὣς ἔφατ' Εὐρύλοχος, ἐπὶ δ' ᾔνεον ἄλλοι ἑταῖροι.
αὐτίκα δ' Ἠελίοιο βοῶν ἐλάσαντες ἀρίστας
ἐγγύθεν· - οὐ γὰρ τῆλε νεὸς κυανοπρῴροιο
βοσκέσκονθ' ἕλικες καλαὶ βόες εὐρυμέτωποι· -
τὰς δὲ περιστήσαντο καὶ εὐχετόωντο θεοῖσι,
φύλλα δρεψάμενοι τέρενα δρυὸς ὑψικόμοιο·
οὐ γὰρ ἔχον κρῖ λευκὸν ἐϋσσέλμου ἐπὶ νηός.
αὐτὰρ ἐπεί ῥ' εὔξαντο καὶ ἔσφαξαν καὶ ἔδειραν,
μηρούς τ' ἐξέταμον κατά τε κνίσῃ ἐκάλυψαν,
δίπτυχα ποιήσαντες, ἐπ' αὐτῶν δ' ὠμοθέτησαν.
οὐδ' εἶχον μέθυ λεῖψαι ἐπ' αἰθομένοισ' ἱεροῖσιν,
ἀλλ' ὕδατι σπένδοντες ἐπώπτων ἔγκατα πάντα.
αὐτὰρ ἐπεὶ κατὰ μῆρ' ἐκάη καὶ σπλάγχνα πάσαντο,
μίστυλλόν τ' ἄρα τἆλλα καὶ ἀμφ' ὀβελοῖσιν ἔπειρον.

καὶ τότε μοι βλεφάρων ἐξέσσυτο νήδυμος ὕπνος·
βῆν δ' ἰέναι ἐπὶ νῆα θοὴν καὶ θῖνα θαλάσσης.
ἀλλ' ὅτε δὴ σχεδὸν ἦα κιὼν νεὸς ἀμφιελίσσης,
καὶ τότε με κνίσης ἀμφήλυθεν ἡδὺς ἀϋτμή·
οἰμώξας δὲ θεοῖσι μετ' ἀθανάτοισι γεγώνευν·

«Ζεῦ πάτερ ἠδ' ἄλλοι μάκαρες θεοὶ αἰὲν ἐόντες,
ἦ με μάλ' εἰς ἄτην κοιμήσατε νηλέϊ ὕπνῳ,
οἱ δ' ἕταροι μέγα ἔργον ἐμητίσαντο μένοντες.»

ὠκέα δ' Ἠελίῳ Ὑπερίονι ἄγγελος ἦλθε
Λαμπετίη τανύπεπλος, ὅ οἱ βόας ἔκταμεν ἡμεῖς.
αὐτίκα δ' ἀθανάτοισι μετηύδα χωόμενος κῆρ·

«Ζεῦ πάτερ ἠδ' ἄλλοι μάκαρες θεοὶ αἰὲν ἐόντες,
τεῖσαι δὴ ἑτάρους Λαερτιάδεω Ὀδυσῆος,
οἵ μευ βοῦς ἔκτειναν ὑπέρβιον, ᾗσιν ἐγώ γε
χαίρεσκον μὲν ἰὼν εἰς οὐρανὸν ἀστερόεντα,
ἠδ' ὁπότ' ἂψ ἐπὶ γαῖαν ἀπ' οὐρανόθεν προτραποίμην.
εἰ δέ μοι οὐ τείσουσι βοῶν ἐπιεικέ' ἀμοιβήν,
δύσομαι εἰς Ἀΐδαο καὶ ἐν νεκύεσσι φαείνω.»

τὸν δ' ἀπαμειβόμενος προσέφη νεφεληγερέτα Ζεύς·
«Ἠέλι', ἦ τοι μὲν σὺ μετ' ἀθανάτοισι φάεινε
καὶ θνητοῖσι βροτοῖσιν ἐπὶ ζείδωρον ἄρουραν·
τῶν δέ κ' ἐγὼ τάχα νῆα θοὴν ἀργῆτι κεραυνῷ
τυτθὰ βαλὼν κεάσαιμι μέσῳ ἐνὶ οἴνοπι πόντῳ.»

ταῦτα δ' ἐγὼν ἤκουσα Καλυψοῦς ἠϋκόμοιο·
ἡ δ' ἔφη Ἑρμείαο διακτόρου αὐτὴ ἀκοῦσαι.

αὐτὰρ ἐπεί ῥ' ἐπὶ νῆα κατήλυθον ἠδὲ θάλασσαν,
νείκεον ἄλλοθεν ἄλλον ἐπισταδόν, οὐδέ τι μῆχος
εὑρέμεναι δυνάμεσθα· βόες δ' ἀποτέθνασαν ἤδη.
τοῖσιν δ' αὐτίκ' ἔπειτα θεοὶ τέραα προὔφαινον·
εἷρπον μὲν ῥινοί, κρέα δ' ἀμφ' ὀβελοῖσ' ἐμεμύκει,
ὀπταλέα τε καὶ ὠμά· βοῶν δ' ὣς γίνετο φωνή.

ἑξῆμαρ μὲν ἔπειτα ἐμοὶ ἐρίηρες ἑταῖροι
δαίνυντ' Ἠελίοιο βοῶν ἐλόωντες ἀρίστας·
ἀλλ' ὅτε δὴ ἕβδομον ἦμαρ ἐπὶ Ζεὺς θῆκε Κρονίων,
καὶ τότ' ἔπειτ' ἄνεμος μὲν ἐπαύσατο λαίλαπι θύων,
ἡμεῖς δ' αἶψ' ἀναβάντες ἐνήκαμεν εὐρέϊ πόντῳ,
ἱστὸν στησάμενοι ἀνά θ' ἱστία λεύκ' ἐρύσαντες.

ἀλλ' ὅτε δὴ τὴν νῆσον ἐλείπομεν οὐδέ τις ἄλλη
φαίνετο γαιάων, ἀλλ' οὐρανὸς ἠδὲ θάλασσα,
δὴ τότε κυανέην νεφέλην ἔστησε Κρονίων
νηὸς ὕπερ γλαφυρῆς, ἤχλυσε δὲ πόντος ὑπ' αὐτῆς.
ἡ δ' ἔθει οὐ μάλα πολλὸν ἐπὶ χρόνον· αἶψα γὰρ ἦλθε
κεκληγὼς ζέφυρος μεγάλῃ σὺν λαίλαπι θύων.
ἱστοῦ δὲ προτόνους ἔρρηξ’ ἀνέμοιο θύελλα
ἀμφοτέρους, ἱστὸς δ' ὀπίσω πέσεν, ὅπλα τε πάντα
εἰς ἄντλον κατέχυνθ'· ὁ δ' ἄρα πρυμνῇ ἐνὶ νηῒ
πλῆξε κυβερνήτεω κεφαλήν, σὺν δ' ὀστέ' ἄραξε
πάντ' ἄμυδις κεφαλῆς· ὁ δ' ἄρ' ἀρνευτῆρι ἐοικὼς
κάππεσ' ἀπ' ἰκριόφιν, λίπε δ' ὀστέα θυμὸς ἀγήνωρ.
Ζεὺς δ' ἄμυδις βρόντησε καὶ ἔμβαλε νηῒ κεραυνόν·
ἡ δ' ἐλελίχθη πᾶσα Διὸς πληγεῖσα κεραυνῷ,
ἐν δὲ θεείου πλῆτο· πέσον δ' ἐκ νηὸς ἑταῖροι.
οἱ δὲ κορώνῃσιν ἴκελοι περὶ νῆα μέλαιναν
κύμασιν ἐμφορέοντο, θεὸς δ' ἀποαίνυτο νόστον.

αὐτὰρ ἐγὼ διὰ νηὸς ἐφοίτων, ὄφρ' ἀπὸ τοίχους
λῦσε κλύδων τρόπιος· τὴν δὲ ψιλὴν φέρε κῦμα.
ἐκ δέ οἱ ἱστὸν ἄραξε ποτὶ τρόπιν· αὐτὰρ ἐπ' αὐτῷ
ἐπίτονος βέβλητο, βοὸς ῥινοῖο τετευχώς·
τῷ ῥ' ἄμφω συνέεργον ὁμοῦ τρόπιν ἠδὲ καὶ ἱστόν,
ἑζόμενος δ' ἐπὶ τοῖς φερόμην ὀλοοῖσ' ἀνέμοισιν.

ἔνθ' ἦ τοι ζέφυρος μὲν ἐπαύσατο λαίλαπι θύων,
ἦλθε δ' ἐπὶ νότος ὦκα, φέρων ἐμῷ ἄλγεα θυμῷ,
ὄφρ' ἔτι τὴν ὀλοὴν ἀναμετρήσαιμι Χάρυβδιν.
παννύχιος φερόμην, ἅμα δ' ἠελίῳ ἀνιόντι
ἦλθον ἐπὶ Σκύλλης σκόπελον δεινήν τε Χάρυβδιν.
ἡ μὲν ἀνεῤῥύβδησε θαλάσσης ἁλμυρὸν ὕδωρ·
αὐτὰρ ἐγὼ ποτὶ μακρὸν ἐρινεὸν ὑψόσ' ἀερθείς,
τῷ προσφὺς ἐχόμην ὡς νυκτερίς· οὐδέ πῃ εἶχον
οὔτε στηρίξαι ποσὶν ἔμπεδον οὔτ' ἐπιβῆναι·
ῥίζαι γὰρ ἑκὰς εἶχον, ἀπήωροι δ' ἔσαν ὄζοι
μακροί τε μεγάλοι τε, κατεσκίαον δὲ Χάρυβδιν.
νωλεμέως δ' ἐχόμην, ὄφρ' ἐξεμέσειεν ὀπίσσω
ἱστὸν καὶ τρόπιν αὖτις· ἐελδομένῳ δέ μοι ἦλθον,
ὄψ'· ἦμος δ' ἐπὶ δόρπον ἀνὴρ ἀγορῆθεν ἀνέστη
κρίνων νείκεα πολλὰ δικαζομένων αἰζηῶν,
τῆμος δὴ τά γε δοῦρα Χαρύβδιος ἐξεφαάνθη.
ἧκα δ' ἐγὼ καθύπερθε πόδας καὶ χεῖρε φέρεσθαι,
μέσσῳ δ' ἐνδούπησα παρὲξ περιμήκεα δοῦρα,
ἑζόμενος δ' ἐπὶ τοῖσι διήρεσα χερσὶν ἐμῇσι.
Σκύλλην δ' οὐκέτ' ἔασε πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε
εἰσιδέειν· οὐ γάρ κεν ὑπέκφυγον αἰπὺν ὄλεθρον.

ἔνθεν δ' ἐννῆμαρ φερόμην, δεκάτῃ δέ με νυκτὶ
νῆσον ἐς Ὠγυγίην πέλασαν θεοί, ἔνθα Καλυψὼ
ναίει ἐϋπλόκαμος, δεινὴ θεὸς αὐδήεσσα,
ἥ μ' ἐφίλει τ' ἐκόμει τε. τί τοι τάδε μυθολογεύω;
ἤδη γάρ τοι χθιζὸς ἐμυθεόμην ἐνὶ οἴκῳ
σοί τε καὶ ἰφθίμῃ ἀλόχῳ· ἐχθρὸν δέ μοί ἐστιν
αὖτις ἀριζήλως εἰρημένα μυθολογεύειν.»


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