ODYSSÉE 9

Ulysse aux mille ruses lui répondit alors en ces termes :

« Ô puissant Alcinoos, le plus illustre de tous les peuples, certes, il est chose belle d'écouter un aède tel que celui-ci, à la voix pareille à celle des dieux. Car je ne conçois pour ma part nulle fin plus délectable que lorsque la liesse emplit le cœur de tout un peuple, et que les convives, dans le palais, écoutent le chant de l'aède, assis en rangées, tandis qu'auprès d'eux les tables ploient sous le pain et les viandes, et que l'échanson, puisant le vin au cratère, le porte et le verse dans les coupes ; voilà ce qui, à mon sens, est la plus belle chose au monde. Mais ton cœur t'a poussé à m'interroger sur mes chagrins douloureux, afin que, gémissant, je me lamente encore davantage. Par quoi commencerai-je donc ? Par quoi finirai-je mon récit ? Tant les maux sont nombreux que les dieux Ouraniens m'ont donnés. Je dirai d'abord mon nom, afin que vous aussi vous le connaissiez ; et qu'ensuite, si j'échappe au jour funeste, je sois votre hôte, même si ma demeure est lointaine.

Je suis Ulysse, fils de Laërte, connu de tous les hommes pour mes ruses sans nombre, et ma renommée atteint le ciel. J'habite Ithaque, la bien visible ; en elle se dresse une montagne, le Nérite aux forêts mouvantes, majestueux ; et tout autour, des îles nombreuses sont établies, très proches les unes des autres, Doulichion, Samé, et Zante la boisée. Ithaque elle-même, basse, est la plus reculée dans la mer, tournée vers le couchant, tandis que les autres sont à l'écart, vers l'aurore et le soleil. Elle est rude, mais bonne nourrice de jeunes gens ; et pour ma part, je ne puis rien voir de plus doux que ma propre terre. Certes, Calypso, la divine déesse, me retint là-bas, en ses grottes profondes, brûlant de m'avoir pour époux ; de même aussi, en son palais, me gardait Circé d'Aéa, la fourbe, brûlant de m'avoir pour époux ; mais jamais elles ne persuadèrent mon cœur en ma poitrine. Car rien n'est plus doux que sa patrie et ses parents, même si l'on habite au loin une opulente maison en terre étrangère, loin de ceux qui nous ont engendrés.

Mais allons, que je te conte aussi mon retour semé d'épreuves, que Zeus m'imposa dès mon départ de Troie.

Parti d'Ilion, le vent me porta chez les Cicones, à Ismaros ; là, je pris d'assaut la ville et je les anéantis. De la cité, nous prîmes les femmes et de nombreuses richesses, et nous les partageâmes, afin que nul ne pût se plaindre d'avoir été lésé dans sa juste part. Alors, je pressai mes hommes de fuir d'un pied rapide, mais eux, dans leur grande folie, n'obéirent point. Là, on but force vin, et l'on égorgea nombre de brebis et de bœufs aux pieds traînants et aux cornes recourbées, sur le rivage. Pendant ce temps, les Cicones survivants allèrent appeler d'autres Cicones, qui étaient leurs voisins, à la fois plus nombreux et plus vaillants, habitant le continent, et sachant combattre les hommes depuis leurs chars ou, s'il le fallait, à pied. Ils arrivèrent alors, aussi nombreux que les feuilles et les fleurs au printemps,

au point du jour ; et c'est alors qu'un funeste destin, voulu par Zeus, s'abattit sur nous, malheureux, pour que nous souffrions mille maux. S'étant rangés en bataille, ils engagèrent le combat près de nos nefs rapides, et se frappaient les uns les autres de leurs lances de bronze. Tant que dura l'aurore et que le jour sacré grandit, nous tînmes bon et leur résistâmes, bien qu'ils fussent plus nombreux. Mais quand le soleil déclina, à l'heure où l'on dételle les bœufs, les Cicones firent plier les Achéens et les domptèrent. Six de mes compagnons aux belles cnémides périrent sur chaque navire ; nous autres, nous échappâmes à la mort et au trépas.

De là, nous naviguâmes plus loin, le cœur accablé, heureux d'avoir échappé à la mort, mais pleurant nos chers compagnons perdus. Et mes nefs à la double poupe ne reprirent pas le large avant que nous n'eussions appelé trois fois chacun de nos infortunés compagnons, ceux qui étaient morts dans la plaine, massacrés par les Cicones. Alors Zeus qui assemble les nuées déchaîna contre nos navires le vent Borée en une tempête divine, et de nuages il couvrit la terre et la mer à la fois ; et du ciel tomba la nuit. Les nefs furent alors emportées de travers, et la violence du vent déchira leurs voiles en trois et quatre morceaux. Nous les amenâmes et les mîmes au fond des navires, craignant le trépas, et nous ramâmes de toutes nos forces vers la terre ferme. Là, deux nuits et deux jours durant, sans relâche, nous restâmes étendus, le cœur rongé par la fatigue et la douleur. Mais quand l'Aurore aux belles boucles amena le troisième jour, nous dressâmes les mâts et hissâmes les voiles blanches, puis nous nous assîmes ; le vent et les pilotes les dirigeaient. Et j'aurais alors atteint sain et sauf la terre de mes pères, mais la vague, le courant et le vent du Nord, comme je doublais le cap Malée, me repoussèrent et me firent dériver au-delà de Cythère.

De là, durant neuf jours, je fus emporté par des vents funestes sur la mer poissonneuse ; mais le dixième jour, nous abordâmes la terre des Lotophages, ceux qui se nourrissent d'une fleur. Là, nous débarquâmes sur le continent et nous puisâmes de l'eau, et aussitôt mes compagnons prirent leur repas près des nefs rapides. Mais quand nous eûmes goûté à la nourriture et à la boisson, j'envoyai alors des compagnons pour s'enquérir de qui étaient les hommes qui mangeaient le pain sur cette terre, choisissant deux hommes, et leur adjoignant un héraut. Partis aussitôt, ils se mêlèrent aux Lotophages ; et les Lotophages ne méditèrent point le meurtre de nos compagnons, mais leur donnèrent du lotos à manger. Or, quiconque parmi eux goûtait le fruit mielleux du lotos ne voulait plus repartir ni donner de nouvelles, mais préférait rester là, parmi les Lotophages, à se nourrir de lotos et à oublier le retour. Je les ramenai de force aux navires, tout en larmes, et je les attachai sous les bancs des rameurs dans nos nefs creuses. Puis j'ordonnai à mes autres et fidèles compagnons de s'embarquer en hâte sur nos vifs navires, de peur que l'un d'eux ne mangeât du lotos et n'oubliât le retour. Ils s'embarquèrent aussitôt et prirent place sur les bancs, et assis en rangs, ils frappèrent de leurs rames la mer blanchissante.

De là, nous naviguâmes plus loin, le cœur accablé. Et nous parvînmes à la terre des Cyclopes, êtres arrogants et sans loi, qui, confiants dans les dieux immortels, ne plantent rien de leurs mains et ne labourent point, mais chez eux tout pousse sans semence ni labour, froments, orges et vignes, qui portent un vin de grosses grappes, que la pluie de Zeus fait croître pour eux. Ils n'ont ni assemblées délibérantes ni lois, mais ils habitent les cimes des hautes montagnes, en des grottes profondes, et chacun dicte sa loi à ses enfants et à ses femmes, sans se soucier des autres.

Une île s'étend là, couverte de forêts, à l'entrée du port, ni trop près ni trop loin de la terre des Cyclopes, et elle est peuplée de chèvres sauvages en nombre infini ; car nul sentier tracé par l'homme ne les dérange, et les chasseurs ne la parcourent point, eux qui dans les bois endurent mille peines à gravir les sommets des montagnes. Elle n'est livrée ni aux troupeaux ni aux labours, mais, sans semence ni culture, de jour en jour elle reste veuve d'hommes et nourrit les chèvres bêlantes. Car les Cyclopes n'ont point de navires aux flancs vermillons, ni de charpentiers parmi eux qui sauraient fabriquer des nefs bien charpentées, capables d'accomplir tous les voyages, et d'atteindre les cités des hommes, comme souvent les hommes traversent la mer sur des vaisseaux pour se visiter les uns les autres ; ceux-là auraient pu faire de cette île une colonie prospère. Car elle n'est point mauvaise, et porterait tous les fruits en leur saison. On y trouve, le long des rives de la mer blanchissante, des prairies humides et douces ; là, les vignes seraient éternelles. Le labour y est aisé ; l'on pourrait moissonner une récolte toujours abondante, car la terre y est grasse en profondeur. On y trouve aussi un port sûr, où nul besoin d'amarre, ni de jeter les ancres, ni d'attacher les câbles ; il suffit d'échouer le navire et d'attendre que le cœur des marins les presse de partir, et que les vents se lèvent. Et au fond du port coule une eau éclatante, une source sous une grotte ; tout autour, des peupliers ont poussé. C'est là que nous accostâmes, et quelque dieu nous guidait à travers la nuit obscure, car rien n'était visible. Un air épais entourait les navires, et la lune ne brillait pas dans le ciel, cachée qu'elle était par les nuages. Alors, personne d'entre nous ne vit l'île de ses yeux, et nous ne vîmes pas non plus les longues vagues rouler vers la terre, avant que nos nefs bien charpentées n'eussent touché le rivage. Une fois les navires échoués, nous repliâmes toutes les voiles, et nous descendîmes nous-mêmes sur le rivage de la mer. Là, nous nous endormîmes en attendant la divine Aurore.

Quand parut la fille du matin, l'Aurore aux doigts de rose, nous parcourûmes l'île en tous sens, émerveillés. Alors les Nymphes, filles de Zeus porte-égide, firent lever les chèvres des montagnes, pour que mes compagnons eussent de quoi dîner. Aussitôt, nous prîmes nos arcs recourbés et nos longues javelines de nos navires, et nous formant en trois groupes, nous tirâmes ; et bientôt un dieu nous accorda une chasse à notre gré. Douze navires me suivaient, et pour chacun, neuf chèvres furent attribuées ; pour moi seul, ils en choisirent dix. Ainsi, tout le jour, jusqu'au coucher du soleil, nous restâmes à festoyer de viandes à profusion et de vin doux. Car le vin rouge n'était pas encore épuisé dans les navires, il en restait ; car chacun en avait puisé en abondance dans des amphores lorsque nous prîmes la sainte citadelle des Cicones. Nous regardions vers la terre des Cyclopes qui était proche, et nous voyions la fumée, et entendions leurs voix, et le bêlement des brebis et des chèvres. Quand le soleil se coucha et que l'obscurité survint, nous nous endormîmes alors sur le rivage de la mer.

Quand parut la fille du matin, l'Aurore aux doigts de rose, je tins alors une assemblée et je dis à tous :

« Vous autres, mes fidèles compagnons, attendez ici ; moi, cependant, avec mon navire et mes propres hommes, j'irai tenter de savoir qui sont ces gens, s'ils sont violents, sauvages et sans justice, ou bien hospitaliers, et s'ils ont un esprit qui craint les dieux. »

Ayant ainsi parlé, je montai sur mon navire et j'ordonnai à mes compagnons d'embarquer à leur tour et de délier les amarres de la poupe. Ils s'embarquèrent aussitôt et prirent place sur les bancs, et assis en rangs, ils frappèrent de leurs rames la mer blanchissante. Mais lorsque nous atteignîmes ce lieu qui était proche, nous vîmes là, à l'extrémité des terres, près de la mer, une grotte élevée, ombragée de lauriers ; de nombreux troupeaux, brebis et chèvres, y sommeillaient ; tout autour, un enclos élevé avait été bâti de pierres profondément plantées, et de longs pins et de chênes au haut feuillage. Là vivait un homme gigantesque, qui faisait paître ses troupeaux seul et à l'écart ; il ne fréquentait pas les autres, mais restait à part, l'esprit ignorant des lois. Car c'était en vérité un monstre prodigieux, et il ne ressemblait en rien à un homme mangeur de pain, mais plutôt au pic boisé d'une haute montagne, qui se dresse seul, loin des autres.

J'ordonnai alors à mes autres et fidèles compagnons de rester là, près du navire, et de le garder ; moi, cependant, ayant choisi les douze meilleurs de mes hommes, je m'avançai ; je portais une outre en peau de chèvre remplie de vin noir, un vin doux, que m'avait donné Maron, fils d'Évanthès, prêtre d'Apollon, qui protégeait Ismaros, parce que, par respect, nous l'avions épargné, lui, son enfant et sa femme ; il habitait en effet dans le bois touffu de Phébus Apollon. Et il m'offrit de splendides présents : il me donna sept talents d'or bien travaillé, il me donna aussi un cratère tout en argent, et ensuite il me versa du vin dans douze amphores en tout, doux, pur, un breuvage divin ; nul parmi ses serviteurs ou ses suivantes dans la maison ne le connaissait, sinon lui-même, sa chère épouse et une seule intendante. Et quand ils buvaient ce vin rouge, doux comme le miel, il remplissait une seule coupe, qu'il mêlait à vingt mesures d'eau, et une odeur suave s'élevait du cratère, divine ; alors, il n'était point agréable de s'en abstenir. J'en emportais une grande outre pleine, et aussi des provisions dans une besace ; car mon âme fière pressentait aussitôt que j'allais trouver un homme revêtu d'une grande force, sauvage, et ne connaissant ni la justice ni les lois.

Nous arrivâmes rapidement à l'antre, mais ne l'y trouvâmes point ; il faisait paître ses gras troupeaux dans les pâturages. Entrés dans la grotte, nous examinâmes chaque chose ; les claies ployaient sous le poids des fromages, et les enclos étaient bondés d'agneaux et de chevreaux ; chaque âge était parqué séparément, d'un côté les aînés, d'un autre les cadets, d'un autre encore les nouveau-nés. Tous les vases, seaux et jattes, bien façonnés, dans lesquels il trayait, débordaient de petit-lait. Là, mes compagnons me supplièrent d'abord ardemment de prendre quelques fromages et de repartir, puis, aussitôt, de chasser chevreaux et agneaux hors des parcs vers notre nef rapide et de naviguer sur l'onde salée. Mais je n'écoutai point – et ç'eût été bien plus sage –, car je voulais le voir lui-même, et savoir s'il m'offrirait les dons de l'hospitalité. Mais son apparition ne devait pas être agréable pour mes compagnons.

Là, ayant allumé un feu, nous fîmes une offrande, et nous-mêmes prîmes quelques fromages et mangeâmes, puis nous l'attendîmes, assis à l'intérieur, jusqu'à ce qu'il arrivât avec son troupeau. Il portait un fardeau énorme de bois sec, qui devait lui servir pour son repas du soir. En le jetant à l'intérieur de la grotte, il fit un vacarme effroyable ; pris de peur, nous nous réfugiâmes au fond de l'antre. Puis il poussa ses gras troupeaux dans la vaste caverne, toutes les femelles qu'il trayait, mais laissa les mâles à la porte, les béliers et les boucs, à l'extérieur du profond enclos. Ensuite, il souleva et plaça une grande pierre pour fermer l'entrée, une masse énorme ; vingt-deux bons chariots à quatre roues n'auraient pu l'ébranler du sol ; telle était la roche escarpée qu'il mit devant la porte. S'asseyant, il se mit à traire les brebis et les chèvres bêlantes, chacune à son tour, et plaça un petit sous chaque mère. Aussitôt, il fit cailler la moitié du lait blanc, le recueillit et le déposa dans des paniers tressés, et mit l'autre moitié de côté dans des vases, afin qu'elle lui serve de boisson quand il en prendrait et pour son repas du soir. Quand il eut achevé sa tâche avec empressement, il ralluma alors le feu, nous vit, et nous interrogea :

« Ô étrangers, qui êtes-vous ? D'où naviguez-vous sur les routes humides ? Est-ce pour quelque affaire, ou bien errez-vous à l'aventure, tels des pirates sur la mer, qui vagabondent, risquant leur vie pour apporter le malheur aux peuples étrangers ? »

Ainsi parla-t-il, et notre cœur se brisa en nous, terrifiés par sa voix grave et par sa propre masse monstrueuse. Pourtant, je lui répondis et lui adressai ces paroles :

« Nous sommes des Achéens, égarés loin de Troie par toutes sortes de vents sur le grand abîme de la mer, cherchant à regagner nos foyers, mais nous avons suivi une autre voie, d'autres chemins ; ainsi, sans doute, Zeus a-t-il voulu en décider. Nous nous glorifions d'être les gens d'Agamemnon, fils d'Atrée, dont la renommée est aujourd'hui la plus grande sous le ciel ; car si grande est la cité qu'il a détruite, et si nombreux les peuples qu'il a anéantis. Et nous, à notre tour, venus à tes genoux, nous te supplions de nous offrir l'hospitalité ou de nous faire quelque autre présent, comme c'est la coutume envers les hôtes. Mais crains les dieux, ô très-puissant ; nous sommes tes suppliants. Et Zeus est le vengeur des suppliants et des hôtes, Zeus Hospitalier, qui accompagne les hôtes dignes de respect. »

Ainsi parlais-je, et il me répondit aussitôt d'un cœur impitoyable : « Tu es bien naïf, ô étranger, ou tu viens de bien loin, toi qui m'ordonnes de craindre ou de révérer les dieux. Car les Cyclopes ne se soucient point de Zeus porte-égide ni des dieux bienheureux, car nous sommes bien plus forts qu'eux. Et ce n'est pas pour éviter la colère de Zeus que j'épargnerais ni toi ni tes compagnons, si mon propre cœur ne m'y poussait. Mais dis-moi, où as-tu amarré ton solide navire en arrivant ? Est-ce au bout de tes terres ou bien tout près, afin que je le sache ? »

Ainsi parla-t-il pour me sonder, mais sa ruse ne trompa point mon esprit avisé, et je lui répondis à mon tour par des paroles trompeuses :

« Mon navire, Poséidon qui ébranle la terre l'a brisé, en le jetant contre les rochers aux confins de votre terre, le poussant contre un cap ; et le vent l'a porté depuis le large. Mais moi, avec ceux-ci, j'ai échappé à un funeste trépas. »

Ainsi parlais-je, mais il ne répondit rien, le cœur impitoyable, et, se redressant, il jeta les mains sur mes compagnons. Il en saisit deux et les frappa contre terre comme des chiots, leur cervelle jaillit et souilla le sol. Puis, les démembrant, il prépara son repas. Il mangeait comme un lion élevé dans les montagnes, ne laissant rien, ni les entrailles, ni les chairs, ni les os pleins de moelle. Nous, en pleurant, nous levâmes les mains vers Zeus, voyant cet acte atroce ; et le désarroi saisit nos cœurs. Mais quand le Cyclope eut rempli son immense ventre en mangeant de la chair humaine et en buvant du lait pur par-dessus, il s'étendit dans l'antre, au milieu de ses troupeaux. Alors, en mon âme magnanime, je formai le dessein de m'approcher et, tirant le glaive acéré de ma hanche, de le frapper à la poitrine, là où les entrailles enveloppent le foie, après avoir tâté de la main ; mais une autre pensée me retint. Car nous aurions péri là aussi d'un funeste trépas : nous n'aurions jamais pu, des portes élevées, repousser de nos mains la lourde pierre qu'il y avait placée. Ainsi donc, en gémissant, nous attendîmes la divine Aurore.

Quand parut la fille du matin, l'Aurore aux doigts de rose, il ralluma alors le feu et se mit à traire ses illustres troupeaux, chacun à son tour, et plaça un petit sous chaque mère. Quand il eut achevé sa tâche avec empressement, il saisit de nouveau deux hommes et prépara son repas. Après avoir dîné, il chassa ses gras troupeaux hors de l'antre, enlevant aisément la grande pierre ; puis il la remit en place, comme on mettrait le couvercle à un carquois. Avec un grand sifflement, le Cyclope tourna ses gras troupeaux vers la montagne ; moi, je restai là, méditant de sombres desseins, cherchant comment me venger, et si Athéna m'accorderait la gloire. Et voici le plan qui parut le meilleur à mon esprit : la grande massue du Cyclope gisait près de l'enclos, en bois d'olivier vert ; il l'avait coupée pour la porter une fois sèche. En la voyant, nous l'estimâmes aussi grande que le mât d'un sombre navire de transport à vingt rames, un large vaisseau qui traverse le grand abîme de la mer ; telle était sa longueur, telle son épaisseur à nos yeux. M'en approchant, j'en coupai un tronçon d'environ une brasse et je le donnai à mes compagnons, leur ordonnant de l'équarrir. Ils le rendirent lisse ; moi, debout près d'eux, je taillai la pointe, puis je la saisis et la durcis dans le feu ardent. Ensuite je la cachai soigneusement sous le fumier, qui était répandu en grande abondance dans la caverne. Puis j'ordonnai aux autres de tirer au sort, pour savoir qui oserait, avec moi, soulever le pieu et l'enfoncer dans son œil, quand le doux sommeil le saisirait. Le sort désigna ceux que j'aurais moi-même voulu choisir, quatre hommes, et je fus compté comme le cinquième parmi eux.

Le soir, il revint, ramenant ses brebis à la belle toison. Aussitôt, il poussa ses gras troupeaux dans la vaste caverne, tous sans exception, ne laissant rien à l'extérieur du profond enclos, soit par pressentiment, soit qu'un dieu le lui ait ordonné. Ensuite, il souleva et plaça la grande pierre pour fermer l'entrée. S'asseyant, il se mit à traire les brebis et les chèvres bêlantes, chacune à son tour, et plaça un petit sous chaque mère. Quand il eut achevé sa tâche avec empressement, il saisit de nouveau deux hommes et prépara son repas.

Et alors, m'approchant du Cyclope, je lui adressai la parole, tenant dans mes mains une coupe de bois remplie de vin noir :

« Cyclope, tiens, bois ce vin, après avoir mangé de la chair humaine, afin que tu saches quel breuvage notre navire recelait. Je te l'apportais en libation, si, pris de pitié, tu me renvoyais chez moi ; mais ta fureur est intolérable. Cruel, comment veux-tu qu'un autre, à l'avenir, vienne à toi parmi les nombreux mortels ? Car tu n'agis pas selon la justice. »

Ainsi parlais-je ; il prit la coupe et la but. Il se délecta fort en buvant ce doux breuvage et m'en demanda une seconde fois :

« Donne-m'en encore, de bonne grâce, et dis-moi ton nom sur-le-champ, afin que je t'offre un présent d'hospitalité qui te réjouira. Car, pour les Cyclopes aussi, la terre fertile produit un vin de grosses grappes, que la pluie de Zeus fait croître pour eux ; mais ceci est une parcelle d'ambroisie et de nectar. »

Ainsi parla-t-il, et je lui versai de nouveau le vin ardent. Trois fois je lui en portai, et trois fois il le but dans sa folie. Mais quand le vin eut envahi l'esprit du Cyclope, je lui adressai alors ces paroles mielleuses :

« Cyclope, tu me demandes mon nom illustre ? Je vais donc te le dire ; mais toi, donne-moi le présent d'hospitalité, comme tu l'as promis. Mon nom est Personne ; c'est Personne que m'appellent ma mère, mon père et tous mes autres compagnons. »

Ainsi parlais-je, et il me répondit aussitôt d'un cœur impitoyable : « Personne, je le mangerai en dernier, après ses compagnons, et les autres avant lui ; tel sera mon présent d'hospitalité. »

Il dit, et, basculant en arrière, il tomba sur le dos ; puis il gisait, la tête penchée sur son cou épais, et le sommeil, qui dompte tout, le saisit ; de sa gorge jaillissaient le vin et des morceaux de chair humaine ; il rotait, lourd de vin. Et alors, je poussai le pieu sous la cendre abondante, jusqu'à ce qu'il s'échauffe ; et de mes paroles, j'encourageai tous mes compagnons, de peur que l'un d'eux, pris de crainte, ne reculât. Mais quand le pieu d'olivier dans le feu fut sur le point de s'enflammer, bien que vert, et qu'il se mit à luire terriblement, je le retirai alors du feu, et mes compagnons se tinrent autour de moi ; un dieu nous inspira un grand courage. Ils prirent le pieu d'olivier, aiguisé à son extrémité, et l'enfoncèrent dans son œil ; et moi, appuyant par-dessus, je le faisais tourner, comme un homme perce une poutre de navire avec une tarière, que ses aides en dessous font tourner avec une courroie saisie des deux côtés, et qui tourne sans cesse ; ainsi, tenant le pieu rougi au feu dans son œil, nous le faisions tourner, et le sang coulait autour du pieu brûlant. La vapeur de la pupille brûlante grilla toutes ses paupières et ses sourcils, et les racines de l'œil crépitaient dans le feu. Comme lorsqu'un forgeron plonge une grande hache ou une doloire dans l'eau froide, la faisant siffler bruyamment, pour la tremper – car c'est ainsi que l'on donne sa force au fer –, ainsi son œil sifflait autour du pieu d'olivier. Il poussa un hurlement terrible et immense, et la roche en retentit ; pris de peur, nous nous élançâmes en arrière. Et lui, il arracha le pieu de son œil, tout couvert de sang. Puis il le jeta loin de lui, de ses mains frénétiques, et se mit à appeler à grands cris les Cyclopes, qui tout autour habitaient dans des grottes, sur les cimes venteuses. Entendant son cri, ils accoururent de toutes parts, et, se tenant autour de la grotte, lui demandèrent ce qui le tourmentait :

« Pourquoi donc, Polyphème, pousses-tu de tels cris dans ta détresse, en cette nuit divine, et nous tiens-tu ainsi éveillés ? Un mortel serait-il en train de voler tes troupeaux contre ton gré ? Ou bien quelqu'un te tue-t-il par la ruse ou par la force ? »

Le puissant Polyphème leur répondit alors du fond de l'antre : « Ô mes amis, c'est Personne qui me tue par la ruse, et non par la force. »

Et ils lui répondirent ces paroles ailées : « Si donc personne ne te fait violence alors que tu es seul, on ne peut en aucun cas échapper à un mal envoyé par le grand Zeus, mais toi, prie donc ton père, le seigneur Poséidon. »

Ainsi dirent-ils en s'éloignant, et mon cœur se mit à rire de voir comment mon nom et mon plan parfait les avaient trompés. Le Cyclope, gémissant et se tordant de douleur, cherchant à tâtons de ses mains, retira la pierre de l'entrée, et s'assit lui-même à la porte, les mains étendues, pour attraper quiconque tenterait de sortir avec les brebis ; car il espérait sans doute que j'étais assez sot en mon esprit. Moi, cependant, je cherchais le meilleur moyen d'agir, si je pouvais trouver pour mes compagnons et pour moi-même une issue à la mort ; je tissais toutes les ruses et tous les plans, comme s'il s'agissait de ma propre vie, car un grand malheur était proche. Et voici le plan qui parut le meilleur à mon esprit : il y avait des béliers mâles, bien nourris, à l'épaisse toison, beaux et grands, portant une laine de couleur violette. En silence, je les attachai ensemble avec des lianes souples, sur lesquelles dormait le monstrueux Cyclope, l'esprit ignorant des lois, les prenant trois par trois ; celui du milieu portait un homme, tandis que les deux autres, de chaque côté, protégeaient mes compagnons. Trois béliers portaient chaque homme ; mais pour moi, – car il y avait un bélier, de loin le meilleur de tout le troupeau –, je le saisis par le dos, et, me glissant sous son ventre laineux, je restai là ; et de mes mains, dans sa toison divine, agrippé fermement, je m'y tins avec un cœur patient. Ainsi donc, en gémissant, nous attendîmes la divine Aurore.

Quand parut la fille du matin, l'Aurore aux doigts de rose, les mâles du troupeau se précipitèrent alors vers le pâturage, tandis que les femelles, non traites, bêlaient autour des enclos, car leurs mamelles étaient gonflées. Leur maître, tourmenté par d'atroces douleurs, palpait le dos de tous les béliers qui se tenaient debout ; mais l'insensé ne remarqua pas que mes hommes étaient attachés sous la poitrine des brebis laineuses. Le dernier de tous, le bélier s'avança vers la porte, alourdi par sa toison et par moi, qui méditais de profondes pensées. Le puissant Polyphème le palpa et lui dit :

« Mon cher bélier, pourquoi sors-tu ainsi le dernier de la grotte ? Jamais auparavant tu ne marchais derrière les brebis, mais bien en tête tu broutais les tendres fleurs de l'herbe à grandes enjambées, et le premier tu atteignais les courants des fleuves, et le premier tu désirais regagner l'étable le soir venu, et voilà que tu es le tout dernier. Regrettes-tu donc l'œil de ton maître ? Un homme mauvais me l'a arraché avec ses misérables compagnons, après m'avoir dompté l'esprit par le vin, ce Personne, qui, je le jure, n'a pas encore échappé au trépas. Ah ! si seulement tu pouvais penser comme moi et avoir la parole pour me dire où il se cache pour fuir ma fureur ! Alors sa cervelle, de part et d'autre de la grotte, jaillirait sur le sol sous mes coups, et mon cœur serait soulagé des maux que ce vaurien de Personne m'a infligés. »

Ayant ainsi parlé, il renvoya le bélier hors de la grotte. Arrivés à peu de distance de la caverne et de l'enclos, je me détachai le premier de dessous le bélier, puis je déliai mes compagnons. Aussitôt, les brebis aux longues jambes, grasses à souhait, nous les chassâmes devant nous, faisant de nombreux détours, jusqu'à notre navire. Et nous fûmes une vision bienvenue pour nos chers compagnons, nous qui avions échappé à la mort ; mais eux se mirent à pleurer et à gémir sur les autres. Mais je ne le permis pas, et d'un signe de mes sourcils à chacun, j'interdis les pleurs ; je leur ordonnai de jeter vivement les nombreuses brebis à la belle toison dans le navire et de naviguer sur l'onde salée. Ils s'embarquèrent aussitôt et prirent place sur les bancs. Et assis en rangs, ils frappèrent de leurs rames la mer blanchissante. Mais quand nous fûmes à la distance où porte un cri, j'adressai alors au Cyclope ces paroles moqueuses :

« Cyclope, tu n'allais donc pas dévorer les compagnons d'un homme sans courage dans ta grotte profonde, usant de ta force brutale. Tes crimes allaient assurément retomber sur toi, misérable, toi qui n'as pas craint de dévorer tes hôtes dans ta propre demeure ; c'est pourquoi Zeus et les autres dieux t'ont châtié. »

Ainsi parlais-je, et il s'enflamma de colère plus encore en son cœur. Il arracha le sommet d'une haute montagne et le lança ; il le jeta juste devant notre navire à la proue d'azur, et manqua de peu de heurter l'extrémité du gouvernail. La mer fut soulevée par la chute de la roche ; et la vague, en refluant, ramena le navire vers la terre, une lame venue du large, et le poussa à toucher le rivage. Mais moi, saisissant de mes mains une longue gaffe,

je le repoussai ; et, encourageant mes compagnons, je leur ordonnai de se jeter sur leurs rames pour échapper au malheur, leur faisant signe de la tête ; et eux, se penchant en avant, ramèrent. Mais lorsque nous eûmes parcouru sur la mer le double de la distance, je voulus de nouveau interpeller le Cyclope ; mais mes compagnons, de toutes parts, tentaient de me retenir par de douces paroles :

« Malheureux, pourquoi veux-tu provoquer cet homme sauvage, qui, tout à l'heure encore, en jetant son projectile dans la mer, a ramené notre navire vers la terre ferme, et nous pensions y périr ? S'il entendait l'un de nous parler ou crier, il nous briserait la tête et les poutres du navire en lançant un rocher acéré ; car il lance si loin ! »

Ainsi parlaient-ils, mais ils ne persuadèrent point mon âme magnanime, et je lui répondis à mon tour, le cœur plein de colère :

« Cyclope, si jamais l'un des hommes mortels t'interroge sur la perte honteuse de ton œil, dis-lui que c'est Ulysse, le pilleur de cités, qui t'a privé de la vue, le fils de Laërte, qui a sa demeure à Ithaque. »

Ainsi parlais-je, et il me répondit en gémissant : « Hélas ! Les anciennes prophéties s'accomplissent donc sur moi. Il y avait ici un devin, un homme noble et grand, Télémos, fils d'Eurymos, qui excellait dans l'art de la divination et qui vieillit en prophétisant parmi les Cyclopes. Il m'avait prédit que tout ceci s'accomplirait un jour, que je perdrais la vue par la main d'Ulysse. Mais j'attendais toujours qu'un homme grand et beau vienne ici, revêtu d'une grande force. Et maintenant, c'est un homme petit, chétif et faible qui m'a privé de mon œil, après m'avoir dompté par le vin. Mais viens ici, Ulysse, afin que je t'offre les dons de l'hospitalité, et que j'exhorte l'illustre Ébranleur de la terre à t'escorter. Car je suis son fils, et il se glorifie d'être mon père. Et lui-même, s'il le veut, me guérira, et nul autre parmi les dieux bienheureux ou les hommes mortels. »

Ainsi parla-t-il, mais je lui répondis en retour : « Ah ! si je pouvais te priver de l'âme et de la vie et t'envoyer dans la demeure d'Hadès, aussi sûrement que même l'Ébranleur de la terre ne guérira pas ton œil ! »

Ainsi parlais-je, et il pria alors le seigneur Poséidon, tendant les mains vers le ciel étoilé :

« Entends-moi, Poséidon, toi qui ceins la terre, à la chevelure d'azur ! Si je suis vraiment ton fils, et si tu te glorifies d'être mon père, fais qu'Ulysse, le pilleur de cités, ne retourne jamais chez lui, le fils de Laërte, qui a sa demeure à Ithaque. Mais s'il est dans son destin de revoir les siens et d'atteindre sa maison bien bâtie et la terre de ses pères, qu'il y arrive tard et dans le malheur, ayant perdu tous ses compagnons, sur un navire étranger, et qu'il trouve le tourment dans sa demeure. »

Ainsi pria-t-il, et le dieu à la chevelure d'azur l'entendit. Alors, soulevant un rocher encore plus grand, il le lança en le faisant tournoyer, et y mit une force incommensurable. Il le jeta derrière notre navire à la proue d'azur, et manqua de peu de heurter l'extrémité du gouvernail. La mer fut soulevée par la chute de la roche, et la vague porta le navire en avant, et le poussa à atteindre la terre.

Mais quand nous atteignîmes l'île où les autres nefs bien charpentées attendaient en groupe, et où nos compagnons étaient assis, se lamentant, nous attendant sans cesse, arrivés là, nous échouâmes le navire sur le sable, et nous descendîmes nous-mêmes sur le rivage de la mer. Prenant les troupeaux du Cyclope hors du navire creux, nous les partageâmes, afin que nul ne pût se plaindre d'avoir été lésé dans sa juste part. Mais le bélier, à moi seul, mes compagnons aux belles cnémides, lors du partage des troupeaux, me le donnèrent en plus. Et sur le rivage, à Zeus aux sombres nuées, fils de Cronos, qui règne sur tous, je le sacrifiai et brûlai les cuisses ; mais il ne tint pas compte de mes offrandes, car il méditait déjà comment périraient tous mes nefs bien charpentées et mes fidèles compagnons.

Ainsi, tout le jour, jusqu'au coucher du soleil, nous restâmes à festoyer de viandes à profusion et de vin doux. Quand le soleil se coucha et que l'obscurité survint, nous nous endormîmes alors sur le rivage de la mer. Quand parut la fille du matin, l'Aurore aux doigts de rose, j'exhortai alors mes compagnons et leur ordonnai d'embarquer à leur tour et de délier les amarres de la poupe. Ils s'embarquèrent aussitôt et prirent place sur les bancs, et assis en rangs, ils frappèrent de leurs rames la mer blanchissante.

De là, nous naviguâmes plus loin, le cœur accablé, heureux d'avoir échappé à la mort, mais pleurant nos chers compagnons perdus.

ὈΔΎΣΣΕΙΑ 9

Τὸν δ' ἀπαμειβόμενος προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς·

«Ἀλκίνοε κρεῖον, πάντων ἀριδείκετε λαῶν,
ἦ τοι μὲν τόδε καλὸν ἀκουέμεν ἐστὶν ἀοιδοῦ
τοιοῦδ', οἷος ὅδ' ἐστί, θεοῖσ' ἐναλίγκιος αὐδήν.
οὐ γὰρ ἐγώ γέ τί φημι τέλος χαριέστερον εἶναι
ἢ ὅτ' ἐϋφροσύνη μὲν ἔχῃ κάτα δῆμον ἅπαντα,
δαιτυμόνες δ' ἀνὰ δώματ' ἀκουάζωνται ἀοιδοῦ
ἥμενοι ἑξείης, παρὰ δὲ πλήθωσι τράπεζαι
σίτου καὶ κρειῶν, μέθυ δ' ἐκ κρητῆρος ἀφύσσων
οἰνοχόος φορέῃσι καὶ ἐγχείῃ δεπάεσσι·
τοῦτό τί μοι κάλλιστον ἐνὶ φρεσὶν εἴδεται εἶναι.
σοὶ δ' ἐμὰ κήδεα θυμὸς ἐπετράπετο στονόεντα
εἴρεσθ', ὄφρ' ἔτι μᾶλλον ὀδυρόμενος στεναχίζω.
τί πρῶτόν τοι ἔπειτα, τί δ' ὑστάτιον καταλέξω;
κήδε' ἐπεί μοι πολλὰ δόσαν θεοὶ Οὐρανίωνες.
νῦν δ' ὄνομα πρῶτον μυθήσομαι, ὄφρα καὶ ὑμεῖς
εἴδετ', ἐγὼ δ' ἂν ἔπειτα φυγὼν ὕπο νηλεὲς ἦμαρ
ὑμῖν ξεῖνος ἔω καὶ ἀπόπροθι δώματα ναίων.

εἴμ' Ὀδυσεὺς Λαερτιάδης, ὃς πᾶσι δόλοισιν
ἀνθρώποισι μέλω, καί μευ κλέος οὐρανὸν ἵκει.
ναιετάω δ' Ἰθάκην εὐδείελον· ἐν δ' ὄρος αὐτῇ,
Νήριτον εἰνοσίφυλλον, ἀριπρεπές· ἀμφὶ δὲ νῆσοι
πολλαὶ ναιετάουσι μάλα σχεδὸν ἀλλήλῃσι,
Δουλίχιόν τε Σάμη τε καὶ ὑλήεσσα Ζάκυνθος.
αὐτὴ δὲ χθαμαλὴ πανυπερτάτη εἰν ἁλὶ κεῖται
πρὸς ζόφον, αἱ δέ τ' ἄνευθε πρὸς ἠῶ τ' ἠέλιόν τε,
τρηχεῖ', ἀλλ' ἀγαθὴ κουροτρόφος· οὔ τι ἐγώ γε
ἧς γαίης δύναμαι γλυκερώτερον ἄλλο ἰδέσθαι.
ἦ μέν μ' αὐτόθ' ἔρυκε Καλυψώ, δῖα θεάων,
ἐν σπέεσι γλαφυροῖσι, λιλαιομένη πόσιν εἶναι·
ὣς δ' αὔτως Κίρκη κατερήτυεν ἐν μεγάροισιν
Αἰαίη δολόεσσα, λιλαιομένη πόσιν εἶναι·
ἀλλ' ἐμὸν οὔ ποτε θυμὸν ἐνὶ στήθεσσιν ἔπειθεν.
ὡς οὐδὲν γλύκιον ἧς πατρίδος οὐδὲ τοκήων
γίνεται, εἴ περ καί τις ἀπόπροθι πίονα οἶκον
γαίῃ ἐν ἀλλοδαπῇ ναίει ἀπάνευθε τοκήων.

εἰ δ' ἄγε τοι καὶ νόστον ἐμὸν πολυκηδέ' ἐνίσπω,
ὅν μοι Ζεὺς ἐφέηκεν ἀπὸ Τροίηθεν ἰόντι.

Ἰλιόθεν με φέρων ἄνεμος Κικόνεσσι πέλασσεν,
Ἰσμάρῳ· ἔνθα δ' ἐγὼ πόλιν ἔπραθον, ὤλεσα δ' αὐτούς.
ἐκ πόλιος δ' ἀλόχους καὶ κτήματα πολλὰ λαβόντες
δασσάμεθ', ὡς μή τίς μοι ἀτεμβόμενος κίοι ἴσης.
ἔνθ' ἦ τοι μὲν ἐγὼ διερῷ ποδὶ φευγέμεν ἡμέας
ἠνώγεα, τοὶ δὲ μέγα νήπιοι οὐκ ἐπίθοντο.
ἔνθα δὲ πολλὸν μὲν μέθυ πίνετο, πολλὰ δὲ μῆλα
ἔσφαζον παρὰ θῖνα καὶ εἰλίποδας ἕλικας βοῦς.
τόφρα δ' ἄρ' οἰχόμενοι Κίκονες Κικόνεσσι γεγώνευν,
οἵ σφιν γείτονες ἦσαν, ἅμα πλέονες καὶ ἀρείους,
ἤπειρον ναίοντες, ἐπιστάμενοι μὲν ἀφ' ἵππων
ἀνδράσι μάρνασθαι καὶ ὅθι χρὴ πεζὸν ἐόντα.
ἦλθον ἔπειθ', ὅσα φύλλα καὶ ἄνθεα γίνεται ὥρῃ,

ἠέριοι· τότε δή ῥα κακὴ Διὸς αἶσα παρέστη
ἡμῖν αἰνομόροισιν, ἵν' ἄλγεα πολλὰ πάθοιμεν.
στησάμενοι δ' ἐμάχοντο μάχην παρὰ νηυσὶ θοῇσι,
βάλλον δ' ἀλλήλους χαλκήρεσιν ἐγχείῃσιν.
ὄφρα μὲν ἠὼς ἦν καὶ ἀέξετο ἱερὸν ἦμαρ,
τόφρα δ' ἀλεξόμενοι μένομεν πλέονάς περ ἐόντας·
ἦμος δ' ἠέλιος μετενίσετο βουλυτόνδε,
καὶ τότε δὴ Κίκονες κλῖναν δαμάσαντες Ἀχαιούς.
ἓξ δ' ἀφ' ἑκάστης νηὸς ἐϋκνήμιδες ἑταῖροι
ὤλονθ'· οἱ δ' ἄλλοι φύγομεν θάνατόν τε μόρον τε.

ἔνθεν δὲ προτέρω πλέομεν ἀκαχήμενοι ἦτορ,
ἄσμενοι ἐκ θανάτοιο, φίλους ὀλέσαντες ἑταίρους.
οὐδ' ἄρα μοι προτέρω νῆες κίον ἀμφιέλισσαι,
πρίν τινα τῶν δειλῶν ἑτάρων τρὶς ἕκαστον ἀῦσαι,
οἳ θάνον ἐν πεδίῳ Κικόνων ὕπο δῃωθέντες.
νηυσὶ δ' ἐπῶρσ' ἄνεμον βορέην νεφεληγερέτα Ζεὺς
λαίλαπι θεσπεσίῃ, σὺν δὲ νεφέεσσι κάλυψε
γαῖαν ὁμοῦ καὶ πόντον· ὀρώρει δ' οὐρανόθεν νύξ.
αἱ μὲν ἔπειτ' ἐφέροντ' ἐπικάρσιαι, ἱστία δέ σφιν
τριχθά τε καὶ τετραχθὰ διέσχισεν ἲς ἀνέμοιο.
καὶ τὰ μὲν ἐς νῆας κάθεμεν, δείσαντες ὄλεθρον,
αὐτὰς δ' ἐσσυμένως προερέσσαμεν ἤπειρόνδε.
ἔνθα δύω νύκτας δύο τ' ἤματα συννεχὲς αἰεὶ
κείμεθ', ὁμοῦ καμάτῳ τε καὶ ἄλγεσι θυμὸν ἔδοντες.
ἀλλ' ὅτε δὴ τρίτον ἦμαρ ἐϋπλόκαμος τέλεσ' Ἠώς,
ἱστοὺς στησάμενοι ἀνά θ' ἱστία λεύκ' ἐρύσαντες
ἥμεθα· τὰς δ' ἄνεμός τε κυβερνῆταί τ' ἴθυνον.
καί νύ κεν ἀσκηθὴς ἱκόμην ἐς πατρίδα γαῖαν,
ἀλλά με κῦμα ῥόος τε περιγνάμπτοντα Μάλειαν
καὶ βορέης ἀπέωσε, παρέπλαγξεν δὲ Κυθήρων.

ἔνθεν δ' ἐννῆμαρ φερόμην ὀλοοῖσ' ἀνέμοισι
πόντον ἐπ' ἰχθυόεντα· ἀτὰρ δεκάτῃ ἐπέβημεν
γαίης Λωτοφάγων, οἵ τ' ἄνθινον εἶδαρ ἔδουσιν.
ἔνθα δ' ἐπ' ἠπείρου βῆμεν καὶ ἀφυσσάμεθ' ὕδωρ,
αἶψα δὲ δεῖπνον ἕλοντο θοῇς παρὰ νηυσὶν ἑταῖροι.
αὐτὰρ ἐπεὶ σίτοιό τ' ἐπασσάμεθ' ἠδὲ ποτῆτος,
δὴ τότ' ἐγὼν ἑτάρους προΐην πεύθεσθαι ἰόντας,
οἵ τινες ἀνέρες εἶεν ἐπὶ χθονὶ σῖτον ἔδοντες,
ἄνδρε δύω κρίνας, τρίτατον κήρυχ' ἅμ' ὀπάσσας.
οἱ δ' αἶψ' οἰχόμενοι μίγεν ἀνδράσι Λωτοφάγοισιν·
οὐδ' ἄρα Λωτοφάγοι μήδονθ' ἑτάροισιν ὄλεθρον
ἡμετέροισ', ἀλλά σφι δόσαν λωτοῖο πάσασθαι.
τῶν δ' ὅς τις λωτοῖο φάγοι μελιηδέα καρπόν,
οὐκέτ' ἀπαγγεῖλαι πάλιν ἤθελεν οὐδὲ νέεσθαι,
ἀλλ' αὐτοῦ βούλοντο μετ' ἀνδράσι Λωτοφάγοισι
λωτὸν ἐρεπτόμενοι μενέμεν νόστου τε λαθέσθαι.
τοὺς μὲν ἐγὼν ἐπὶ νῆας ἄγον κλαίοντας ἀνάγκῃ,
νηυσὶ δ' ἐνὶ γλαφυρῇσιν ὑπὸ ζυγὰ δῆσα ἐρύσσας·
αὐτὰρ τοὺς ἄλλους κελόμην ἐρίηρας ἑταίρους
σπερχομένους νηῶν ἐπιβαινέμεν ὠκειάων,
μή πώς τις λωτοῖο φαγὼν νόστοιο λάθηται.
οἱ δ' αἶψ' εἴσβαινον καὶ ἐπὶ κληῖσι καθῖζον,
ἑξῆς δ' ἑζόμενοι πολιὴν ἅλα τύπτον ἐρετμοῖς.

ἔνθεν δὲ προτέρω πλέομεν ἀκαχήμενοι ἦτορ.
Κυκλώπων δ' ἐς γαῖαν ὑπερφιάλων ἀθεμίστων
ἱκόμεθ', οἵ ῥα θεοῖσι πεποιθότες ἀθανάτοισιν
οὔτε φυτεύουσιν χερσὶν φυτὸν οὔτ' ἀρόωσιν,
ἀλλὰ τά γ' ἄσπαρτα καὶ ἀνήροτα πάντα φύονται,
πυροὶ καὶ κριθαὶ ἠδ' ἄμπελοι, αἵ τε φέρουσιν
οἶνον ἐριστάφυλον, καί σφιν Διὸς ὄμβρος ἀέξει.
τοῖσιν δ' οὔτ' ἀγοραὶ βουληφόροι οὔτε θέμιστες,
ἀλλ' οἵ γ' ὑψηλῶν ὀρέων ναίουσι κάρηνα
ἐν σπέεσι γλαφυροῖσι, θεμιστεύει δὲ ἕκαστος
παίδων ἠδ' ἀλόχων, οὐδ' ἀλλήλων ἀλέγουσι.

νῆσος ἔπειτα λάχεια παρὲκ λιμένος τετάνυσται,
γαίης Κυκλώπων οὔτε σχεδὸν οὔτ' ἀποτηλοῦ,
ὑλήεσσ'· ἐν δ' αἶγες ἀπειρέσιαι γεγάασιν
ἄγριαι· οὐ μὲν γὰρ πάτος ἀνθρώπων ἀπερύκει,
οὐδέ μιν εἰσοιχνεῦσι κυνηγέται, οἵ τε καθ' ὕλην
ἄλγεα πάσχουσιν κορυφὰς ὀρέων ἐφέποντες.
οὔτ' ἄρα ποίμνῃσιν καταΐσχεται οὔτ' ἀρότοισιν,
ἀλλ' ἥ γ' ἄσπαρτος καὶ ἀνήροτος ἤματα πάντα
ἀνδρῶν χηρεύει, βόσκει δέ τε μηκάδας αἶγας.
οὐ γὰρ Κυκλώπεσσι νέες πάρα μιλτοπάρῃοι,
οὐδ' ἄνδρες νηῶν ἔνι τέκτονες, οἵ κε κάμοιεν
νῆας ἐϋσσέλμους, αἵ κεν τελέοιεν ἕκαστα
ἄστε' ἐπ' ἀνθρώπων ἱκνεύμεναι, οἷά τε πολλὰ
ἄνδρες ἐπ' ἀλλήλους νηυσὶν περόωσι θάλασσαν·
οἵ κέ σφιν καὶ νῆσον ἐϋκτιμένην ἐκάμοντο.
οὐ μὲν γάρ τι κακή γε, φέροι δέ κεν ὥρια πάντα·
ἐν μὲν γὰρ λειμῶνες ἁλὸς πολιοῖο παρ' ὄχθας
ὑδρηλοὶ μαλακοί· μάλα κ' ἄφθιτοι ἄμπελοι εἶεν·
ἐν δ' ἄροσις λείη· μάλα κεν βαθὺ λήϊον αἰεὶ
εἰς ὥρας ἀμόῳεν, ἐπεὶ μάλα πῖαρ ὑπ' οὖδας.
ἐν δὲ λιμὴν εὔορμος, ἵν' οὐ χρεὼ πείσματός ἐστιν,
οὔτ' εὐνὰς βαλέειν οὔτε πρυμνήσι' ἀνάψαι,
ἀλλ' ἐπικέλσαντας μεῖναι χρόνον, εἰς ὅ κε ναυτέων
θυμὸς ἐποτρύνῃ καὶ ἐπιπνεύσωσιν ἀῆται.
αὐτὰρ ἐπὶ κρατὸς λιμένος ῥέει ἀγλαὸν ὕδωρ,
κρήνη ὑπὸ σπείους· περὶ δ' αἴγειροι πεφύασιν.
ἔνθα κατεπλέομεν, καί τις θεὸς ἡγεμόνευε
νύκτα δι' ὀρφναίην, οὐδὲ προὐφαίνετ' ἰδέσθαι·
ἀὴρ γὰρ περὶ νηυσὶ βαθεῖ' ἦν, οὐδὲ σελήνη
οὐρανόθεν προὔφαινε, κατείχετο δὲ νεφέεσσιν.
ἔνθ' οὔ τις τὴν νῆσον ἐσέδρακεν ὀφθαλμοῖσιν,
οὔτ' οὖν κύματα μακρὰ κυλινδόμενα προτὶ χέρσον
εἰσίδομεν, πρὶν νῆας ἐϋσσέλμους ἐπικέλσαι.
κελσάσῃσι δὲ νηυσὶ καθείλομεν ἱστία πάντα,
ἐκ δὲ καὶ αὐτοὶ βῆμεν ἐπὶ ῥηγμῖνι θαλάσσης·
ἔνθα δ' ἀποβρίξαντες ἐμείναμεν Ἠῶ δῖαν.

ἦμος δ' ἠριγένεια φάνη ῥοδοδάκτυλος Ἠώς,
νῆσον θαυμάζοντες ἐδινεόμεσθα κατ' αὐτήν.
ὦρσαν δὲ Νύμφαι, κοῦραι Διὸς αἰγιόχοιο,
αἶγας ὀρεσκῴους, ἵνα δειπνήσειαν ἑταῖροι.
αὐτίκα καμπύλα τόξα καὶ αἰγανέας δολιχαύλους
εἱλόμεθ' ἐκ νηῶν, διὰ δὲ τρίχα κοσμηθέντες
βάλλομεν· αἶψα δὲ δῶκε θεὸς μενοεικέα θήρην.
νῆες μέν μοι ἕποντο δυώδεκα, ἐς δὲ ἑκάστην
ἐννέα λάγχανον αἶγες· ἐμοὶ δὲ δέκ' ἔξελον οἴῳ.
ὣς τότε μὲν πρόπαν ἦμαρ ἐς ἠέλιον καταδύντα
ἥμεθα δαινύμενοι κρέα τ' ἄσπετα καὶ μέθυ ἡδύ.
οὐ γάρ πω νηῶν ἐξέφθιτο οἶνος ἐρυθρός,
ἀλλ' ἐνέην· πολλὸν γὰρ ἐν ἀμφιφορεῦσιν ἕκαστοι
ἠφύσαμεν Κικόνων ἱερὸν πτολίεθρον ἑλόντες.
Κυκλώπων δ' ἐς γαῖαν ἐλεύσσομεν ἐγγὺς ἐόντων,
καπνόν τ' αὐτῶν τε φθογγὴν ὀΐων τε καὶ αἰγῶν.
ἦμος δ' ἠέλιος κατέδυ καὶ ἐπὶ κνέφας ἦλθε,
δὴ τότε κοιμήθημεν ἐπὶ ῥηγμῖνι θαλάσσης.

ἦμος δ' ἠριγένεια φάνη ῥοδοδάκτυλος Ἠώς,
καὶ τότ' ἐγὼν ἀγορὴν θέμενος μετὰ πᾶσιν ἔειπον·

«ἄλλοι μὲν νῦν μίμνετ', ἐμοὶ ἐρίηρες ἑταῖροι·
αὐτὰρ ἐγὼ σὺν νηΐ τ' ἐμῇ καὶ ἐμοῖσ' ἑτάροισιν
ἐλθὼν τῶνδ' ἀνδρῶν πειρήσομαι, οἵ τινές εἰσιν,
ἤ ῥ' οἵ γ' ὑβρισταί τε καὶ ἄγριοι οὐδὲ δίκαιοι,
ἦε φιλόξεινοι, καί σφιν νόος ἐστὶ θεουδής.»

ὣς εἰπὼν ἀνὰ νηὸς ἔβην, ἐκέλευσα δ' ἑταίρους
αὐτούς τ' ἀμβαίνειν ἀνά τε πρυμνήσια λῦσαι.
οἱ δ' αἶψ' εἴσβαινον καὶ ἐπὶ κληῖσι καθῖζον,
ἑξῆς δ' ἑζόμενοι πολιὴν ἅλα τύπτον ἐρετμοῖς.
ἀλλ' ὅτε δὴ τὸν χῶρον ἀφικόμεθ' ἐγγὺς ἐόντα,
ἔνθα δ' ἐπ' ἐσχατιῇ σπέος εἴδομεν ἄγχι θαλάσσης,
ὑψηλόν, δάφνῃσι κατηρεφές· ἔνθα δὲ πολλὰ
μῆλ', ὄϊές τε καὶ αἶγες, ἰαύεσκον· περὶ δ' αὐλὴ
ὑψηλὴ δέδμητο κατωρυχέεσσι λίθοισι
μακρῇσίν τε πίτυσσιν ἰδὲ δρυσὶν ὑψικόμοισιν.
ἔνθα δ' ἀνὴρ ἐνίαυε πελώριος, ὅς ῥα τὰ μῆλα
οἶος ποιμαίνεσκεν ἀπόπροθεν· οὐδὲ μετ' ἄλλους
πωλεῖτ', ἀλλ' ἀπάνευθεν ἐὼν ἀθεμίστια ᾔδη.
καὶ γὰρ θαῦμ' ἐτέτυκτο πελώριον, οὐδὲ ἐῴκει
ἀνδρί γε σιτοφάγῳ, ἀλλὰ ῥίῳ ὑλήεντι
ὑψηλῶν ὀρέων, ὅ τε φαίνεται οἶον ἀπ' ἄλλων.

δὴ τότε τοὺς ἄλλους κελόμην ἐρίηρας ἑταίρους
αὐτοῦ πὰρ νηΐ τε μένειν καὶ νῆα ἔρυσθαι·
αὐτὰρ ἐγὼ κρίνας ἑτάρων δυοκαίδεκ' ἀρίστους
βῆν· ἀτὰρ αἴγεον ἀσκὸν ἔχον μέλανος οἴνοιο,
ἡδέος, ὅν μοι δῶκε Μάρων, Εὐάνθεος υἱός,
ἱρεὺς Ἀπόλλωνος, ὃς Ἴσμαρον ἀμφιβεβήκει,
οὕνεκά μιν σὺν παιδὶ περισχόμεθ' ἠδὲ γυναικὶ
ἁζόμενοι· ᾤκει γὰρ ἐν ἄλσεϊ δενδρήεντι
Φοίβου Ἀπόλλωνος. ὁ δέ μοι πόρεν ἀγλαὰ δῶρα·
χρυσοῦ μέν μοι δῶκ' εὐεργέος ἑπτὰ τάλαντα,
δῶκε δέ μοι κρητῆρα πανάργυρον, αὐτὰρ ἔπειτα
οἶνον ἐν ἀμφιφορεῦσι δυώδεκα πᾶσιν ἀφύσσας,
ἡδὺν ἀκηράσιον, θεῖον ποτόν· οὐδέ τις αὐτὸν
ἠείδη δμώων οὐδ' ἀμφιπόλων ἐνὶ οἴκῳ,
ἀλλ' αὐτὸς ἄλοχός τε φίλη ταμίη τε μί' οἴη.
τὸν δ' ὅτε πίνοιεν μελιηδέα οἶνον ἐρυθρόν,
ἓν δέπας ἐμπλήσας ὕδατος ἀνὰ εἴκοσι μέτρα
χεῦ', ὀδμὴ δ' ἡδεῖα ἀπὸ κρητῆρος ὀδώδει,
θεσπεσίη· τότ' ἂν οὔ τοι ἀποσχέσθαι φίλον ἦεν.
τοῦ φέρον ἐμπλήσας ἀσκὸν μέγαν, ἐν δὲ καὶ ᾖα
κωρύκῳ· αὐτίκα γάρ μοι ὀΐσατο θυμὸς ἀγήνωρ
ἄνδρ' ἐπελεύσεσθαι μεγάλην ἐπιειμένον ἀλκήν,
ἄγριον, οὔτε δίκας εὖ εἰδότα οὔτε θέμιστας.

καρπαλίμως δ' εἰς ἄντρον ἀφικόμεθ', οὐδέ μιν ἔνδον
εὕρομεν, ἀλλ' ἐνόμευε νομὸν κάτα πίονα μῆλα.
ἐλθόντες δ' εἰς ἄντρον ἐθηεύμεσθα ἕκαστα·
ταρσοὶ μὲν τυρῶν βρῖθον στείνοντο δὲ σηκοὶ
ἀρνῶν ἠδ' ἐρίφων· διακεκριμέναι δὲ ἕκασται
ἔρχατο, χωρὶς μὲν πρόγονοι, χωρὶς δὲ μέτασσαι,
χωρὶς δ' αὖθ' ἕρσαι· ναῖον δ' ὀρῷ ἄγγεα πάντα,
γαυλοί τε σκαφίδες τε, τετυγμένα, τοῖσ' ἐνάμελγεν.
ἔνθ' ἐμὲ μὲν πρώτισθ' ἕταροι λίσσοντ' ἐπέεσσι
τυρῶν αἰνυμένους ἰέναι πάλιν, αὐτὰρ ἔπειτα
καρπαλίμως ἐπὶ νῆα θοὴν ἐρίφους τε καὶ ἄρνας
σηκῶν ἐξελάσαντας ἐπιπλεῖν ἁλμυρὸν ὕδωρ·
ἀλλ' ἐγὼ οὐ πιθόμην, - ἦ τ' ἂν πολὺ κέρδιον ἦεν, -
ὄφρ' αὐτόν τε ἴδοιμι, καὶ εἴ μοι ξείνια δοίη.
οὐδ' ἄρ' ἔμελλ' ἑτάροισι φανεὶς ἐρατεινὸς ἔσεσθαι.

ἔνθα δὲ πῦρ κήαντες ἐθύσαμεν ἠδὲ καὶ αὐτοὶ
τυρῶν αἰνύμενοι φάγομεν, μένομέν τέ μιν ἔνδον
ἥμενοι, εἷος ἐπῆλθε νέμων. φέρε δ' ὄβριμον ἄχθος
ὕλης ἀζαλέης, ἵνα οἱ ποτιδόρπιον εἴη.
ἔντοσθεν δ' ἄντροιο βαλὼν ὀρυμαγδὸν ἔθηκεν·
ἡμεῖς δὲ δείσαντες ἀπεσσύμεθ' ἐς μυχὸν ἄντρου.
αὐτὰρ ὅ γ' εἰς εὐρὺ σπέος ἤλασε πίονα μῆλα,
πάντα μάλ', ὅσσ' ἤμελγε, τὰ δ' ἄρσενα λεῖπε θύρηφιν,
ἀρνειούς τε τράγους τε, βαθείης ἔντοθεν αὐλῆς.
αὐτὰρ ἔπειτ' ἐπέθηκε θυρεὸν μέγαν ὑψόσ' ἀείρας,
ὄβριμον· οὐκ ἂν τόν γε δύω καὶ εἴκοσ' ἄμαξαι
ἐσθλαὶ τετράκυκλοι ἀπ' οὔδεος ὀχλίσσειαν·
τόσσην ἠλίβατον πέτρην ἐπέθηκε θύρῃσιν.
ἑζόμενος δ' ἤμελγεν ὄϊς καὶ μηκάδας αἶγας,
πάντα κατὰ μοῖραν, καὶ ὑπ' ἔμβρυον ἧκεν ἑκάστῃ.
αὐτίκα δ' ἥμισυ μὲν θρέψας λευκοῖο γάλακτος
πλεκτοῖσ' ἐν ταλάροισιν ἀμησάμενος κατέθηκεν,
ἥμισυ δ' αὖτ' ἔστησεν ἐν ἄγγεσιν, ὄφρα οἱ εἴη
πίνειν αἰνυμένῳ καί οἱ ποτιδόρπιον εἴη.
αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ σπεῦσε πονησάμενος τὰ ἃ ἔργα,
καὶ τότε πῦρ ἀνέκαιε καὶ εἴσιδεν, εἴρετο δ' ἥμεας·

«ὦ ξεῖνοι, τίνες ἐστέ; πόθεν πλεῖθ' ὑγρὰ κέλευθα;
ἤ τι κατὰ πρῆξιν ἦ μαψιδίως ἀλάλησθε
οἷά τε ληϊστῆρες ὑπεὶρ ἅλα, τοί τ' ἀλόωνται
ψυχὰς παρθέμενοι, κακὸν ἀλλοδαποῖσι φέροντες;»

ὣς ἔφαθ', ἡμῖν δ' αὖτε κατεκλάσθη φίλον ἦτορ,
δεισάντων φθόγγον τε βαρὺν αὐτόν τε πέλωρον.
ἀλλὰ καὶ ὧς μιν ἔπεσσιν ἀμειβόμενος προσέειπον·

«ἡμεῖς τοι Τροίηθεν ἀποπλαγχθέντες Ἀχαιοὶ
παντοίοισ' ἀνέμοισιν ὑπὲρ μέγα λαῖτμα θαλάσσης,
οἴκαδε ἱέμενοι, ἄλλην ὁδὸν ἄλλα κέλευθα
ἤλθομεν· οὕτω που Ζεὺς ἤθελε μητίσασθαι.
λαοὶ δ' Ἀτρεΐδεω Ἀγαμέμνονος εὐχόμεθ' εἶναι,
τοῦ δὴ νῦν γε μέγιστον ὑπουράνιον κλέος ἐστί·
τόσσην γὰρ διέπερσε πόλιν καὶ ἀπώλεσε λαοὺς
πολλούς. ἡμεῖς δ' αὖτε κιχανόμενοι τὰ σὰ γοῦνα
ἱκόμεθ', εἴ τι πόροις ξεινήϊον ἠὲ καὶ ἄλλως
δοίης δωτίνην, ἥ τε ξείνων θέμις ἐστίν.
ἀλλ' αἰδεῖο, φέριστε, θεούς· ἱκέται δέ τοί εἰμεν.
Ζεὺς δ' ἐπιτιμήτωρ ἱκετάων τε ξείνων τε,
ξείνιος, ὃς ξείνοισιν ἅμ' αἰδοίοισιν ὀπηδεῖ.»

ὣς ἐφάμην, ὁ δέ μ' αὐτίκ' ἀμείβετο νηλέϊ θυμῷ·
«νήπιός εἰς, ὦ ξεῖν', ἢ τηλόθεν εἰλήλουθας,
ὅς με θεοὺς κέλεαι ἢ δειδίμεν ἢ ἀλέασθαι.
Πρότυπο:Anchofrοὐ γὰρ Κύκλωπες Διὸς αἰγιόχου ἀλέγουσιν
οὐδὲ θεῶν μακάρων, ἐπεὶ ἦ πολὺ φέρτεροί εἰμεν·
οὐδ' ἂν ἐγὼ Διὸς ἔχθος ἀλευάμενος πεφιδοίμην
οὔτε σεῦ οὔθ' ἑτάρων, εἰ μὴ θυμός με κελεύοι.
ἀλλά μοι εἴφ', ὅπῃ ἔσχες ἰὼν εὐεργέα νῆα,
ἤ που ἐπ' ἐσχατιῆς ἦ καὶ σχεδόν, ὄφρα δαείω.»

ὣς φάτο πειράζων, ἐμὲ δ' οὐ λάθεν εἰδότα πολλά,
ἀλλά μιν ἄψοῤῥον προσέφην δολίοισ' ἐπέεσσι·

«νέα μέν μοι κατέαξε Ποσειδάων ἐνοσίχθων,
πρὸς πέτρῃσι βαλὼν ὑμῆς ἐπὶ πείρασι γαίης,
ἄκρῃ προσπελάσας· ἄνεμος δ' ἐκ πόντου ἔνεικεν·
αὐτὰρ ἐγὼ σὺν τοῖσδε ὑπέκφυγον αἰπὺν ὄλεθρον.»

ὣς ἐφάμην, ὁ δέ μ' οὐδὲν ἀμείβετο νηλέϊ θυμῷ,
ἀλλ' ὅ γ' ἀναΐξας ἑτάροισ' ἐπὶ χεῖρας ἴαλλε,
σὺν δὲ δύω μάρψας ὥς τε σκύλακας ποτὶ γαίῃ
κόπτ'· ἐκ δ' ἐγκέφαλος χαμάδις ῥέε, δεῦε δὲ γαῖαν.
τοὺς δὲ διὰ μελεϊστὶ ταμὼν ὁπλίσσατο δόρπον·
ἤσθιε δ' ὥς τε λέων ὀρεσίτροφος, οὐδ' ἀπέλειπεν,
ἔγκατά τε σάρκας τε καὶ ὀστέα μυελόεντα.
ἡμεῖς δὲ κλαίοντες ἀνεσχέθομεν Διὶ χεῖρας,
σχέτλια ἔργ' ὁρόωντες· ἀμηχανίη δ' ἔχε θυμόν.
αὐτὰρ ἐπεὶ Κύκλωψ μεγάλην ἐμπλήσατο νηδὺν
ἀνδρόμεα κρέ' ἔδων καὶ ἐπ' ἄκρητον γάλα πίνων,
κεῖτ' ἔντοσθ' ἄντροιο τανυσσάμενος διὰ μήλων.
τὸν μὲν ἐγὼ βούλευσα κατὰ μεγαλήτορα θυμὸν
ἄσσον ἰών, ξίφος ὀξὺ ἐρυσσάμενος παρὰ μηροῦ,
οὐτάμεναι πρὸς στῆθος, ὅθι φρένες ἧπαρ ἔχουσι,
χείρ' ἐπιμασσάμενος· ἕτερος δέ με θυμὸς ἔρυκεν.
αὐτοῦ γάρ κε καὶ ἄμμες ἀπωλόμεθ' αἰπὺν ὄλεθρον·
οὐ γάρ κεν δυνάμεσθα θυράων ὑψηλάων
χερσὶν ἀπώσασθαι λίθον ὄβριμον, ὃν προσέθηκεν.
ὣς τότε μὲν στενάχοντες ἐμείναμεν Ἠῶ δῖαν.

ἦμος δ' ἠριγένεια φάνη ῥοδοδάκτυλος Ἠώς,
καὶ τότε πῦρ ἀνέκαιε καὶ ἤμελγε κλυτὰ μῆλα,
πάντα κατὰ μοῖραν, καὶ ὑπ' ἔμβρυον ἧκεν ἑκάστῃ.
αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ σπεῦσε πονησάμενος τὰ ἃ ἔργα,
σὺν δ' ὅ γε δὴ αὖτε δύω μάρψας ὁπλίσσατο δεῖπνον.
δειπνήσας δ' ἄντρου ἐξήλασε πίονα μῆλα,
ῥηϊδίως ἀφελὼν θυρεὸν μέγαν· αὐτὰρ ἔπειτα
ἂψ ἐπέθηχ', ὡς εἴ τε φαρέτρῃ πῶμ' ἐπιθείη.
πολλῇ δὲ ῥοίζῳ πρὸς ὄρος τρέπε πίονα μῆλα
Κύκλωψ· αὐτὰρ ἐγὼ λιπόμην κακὰ βυσσοδομεύων,
εἴ πως τεισαίμην, δοίη δέ μοι εὖχος Ἀθήνη.
ἥδε δέ μοι κατὰ θυμὸν ἀρίστη φαίνετο βουλή·
Κύκλωπος γὰρ ἔκειτο μέγα ῥόπαλον παρὰ σηκῷ,
χλωρὸν ἐλαΐνεον· τὸ μὲν ἔκταμεν, ὄφρα φοροίη
αὐανθέν. τὸ μὲν ἄμμες ἐΐσκομεν εἰσορόωντες
ὅσσον θ' ἱστὸν νηὸς ἐεικοσόροιο μελαίνης,
φορτίδος εὐρείης, ἥ τ' ἐκπεράᾳ μέγα λαῖτμα·
τόσσον ἔην μῆκος, τόσσον πάχος εἰσοράασθαι.
τοῦ μὲν ὅσον τ' ὄργυιαν ἐγὼν ἀπέκοψα παραστὰς
καὶ παρέθηχ' ἑτάροισιν, ἀποξῦναι δ' ἐκέλευσα·
οἱ δ' ὁμαλὸν ποίησαν· ἐγὼ δ' ἐθόωσα παραστὰς
ἄκρον, ἄφαρ δὲ λαβὼν ἐπυράκτεον ἐν πυρὶ κηλέῳ.
καὶ τὸ μὲν εὖ κατέθηκα κατακρύψας ὑπὸ κόπρῳ,
ἥ ῥα κατὰ σπείους κέχυτο μεγάλ' ἤλιθα πολλή·
αὐτὰρ τοὺς ἄλλους κλήρῳ πεπαλέσθαι ἄνωγον,
ὅς τις τολμήσειεν ἐμοὶ σὺν μοχλὸν ἀείρας
τρῖψαι ἐν ὀφθαλμῷ, ὅτε τὸν γλυκὺς ὕπνος ἱκάνοι.
οἱ δ' ἔλαχον, τοὺς ἄν κε καὶ ἤθελον αὐτὸς ἑλέσθαι,
τέσσαρες, αὐτὰρ ἐγὼ πέμπτος μετὰ τοῖσιν ἐλέγμην.

ἑσπέριος δ' ἦλθεν καλλίτριχα μῆλα νομεύων·
αὐτίκα δ' εἰς εὐρὺ σπέος ἤλασε πίονα μῆλα,
πάντα μάλ', οὐδέ τι λεῖπε βαθείης ἔντοθεν αὐλῆς,
ἤ τι ὀϊσάμενος, ἢ καὶ θεὸς ὣς ἐκέλευσεν.
αὐτὰρ ἔπειτ' ἐπέθηκε θυρεὸν μέγαν ὑψόσ' ἀείρας·
ἑζόμενος δ' ἤμελγεν ὄϊς καὶ μηκάδας αἶγας,
πάντα κατὰ μοῖραν, καὶ ὑπ' ἔμβρυον ἧκεν ἑκάστῃ.
αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ σπεῦσε πονησάμενος τὰ ἃ ἔργα,
σὺν δ' ὅ γε δὴ αὖτε δύω μάρψας ὁπλίσσατο δόρπον.

καὶ τότ' ἐγὼ Κύκλωπα προσηύδων ἄγχι παραστάς,
κισσύβιον μετὰ χερσὶν ἔχων μέλανος οἴνοιο·

«Κύκλωψ, τῆ, πίε οἶνον, ἐπεὶ φάγες ἀνδρόμεα κρέα,
ὄφρ' εἰδῇς, οἷόν τι ποτὸν τόδε νηῦς ἐκεκεύθει
ἡμετέρη· σοὶ δ' αὖ λοιβὴν φέρον, εἴ μ' ἐλεήσας
οἴκαδε πέμψειας· σὺ δὲ μαίνεαι οὐκέτ' ἀνεκτῶς.
σχέτλιε, πῶς κέν τίς σε καὶ ὕστερον ἄλλος ἵκοιτο
ἀνθρώπων πολέων; ἐπεὶ οὐ κατὰ μοῖραν ἔρεξας.»

ὣς ἐφάμην, ὁ δὲ δέκτο καὶ ἔκπιεν· ἥσατο δ' αἰνῶς
ἡδὺ ποτὸν πίνων καί μ' ᾔτεε δεύτερον αὖτις·

«δός μοι ἔτι πρόφρων καί μοι τεὸν οὔνομα εἰπὲ
αὐτίκα νῦν, ἵνα τοι δῶ ξείνιον, ᾧ κε σὺ χαίρῃς.
καὶ γὰρ Κυκλώπεσσι φέρει ζείδωρος ἄρουρα
οἶνον ἐριστάφυλον, καί σφιν Διὸς ὄμβρος ἀέξει·
ἀλλὰ τόδ' ἀμβροσίης καὶ νέκταρός ἐστιν ἀποῤῥώξ.»

ὣς ἔφατ'· αὐτάρ οἱ αὖτις ἐγὼ πόρον αἴθοπα οἶνον·
τρὶς μὲν ἔδωκα φέρων, τρὶς δ' ἔκπιεν ἀφραδίῃσιν.
αὐτὰρ ἐπεὶ Κύκλωπα περὶ φρένας ἤλυθεν οἶνος,
καὶ τότε δή μιν ἔπεσσι προσηύδων μειλιχίοισι·

«Κύκλωψ, εἰρωτᾷς μ' ὄνομα κλυτόν; αὐτὰρ ἐγώ τοι
ἐξερέω· σὺ δέ μοι δὸς ξείνιον, ὥς περ ὑπέστης.
Οὖτις ἐμοί γ' ὄνομα· Οὖτιν δέ με κικλήσκουσι
μήτηρ ἠδὲ πατὴρ ἠδ' ἄλλοι πάντες ἑταῖροι.»

ὣς ἐφάμην, ὁ δέ μ' αὐτίκ' ἀμείβετο νηλέϊ θυμῷ·
«Οὖτιν ἐγὼ πύματον ἔδομαι μετὰ οἷσ' ἑτάροισι,
τοὺς δ' ἄλλους πρόσθεν· τὸ δέ τοι ξεινήϊον ἔσται.»

ἦ, καὶ ἀνακλινθεὶς πέσεν ὕπτιος, αὐτὰρ ἔπειτα
κεῖτ' ἀποδοχμώσας παχὺν αὐχένα, κὰδ δέ μιν ὕπνος
ᾕρει πανδαμάτωρ· φάρυγος δ' ἐξέσσυτο οἶνος
ψωμοί τ' ἀνδρόμεοι· ὁ δ' ἐρεύγετο οἰνοβαρείων.
καὶ τότ' ἐγὼ τὸν μοχλὸν ὑπὸ σποδοῦ ἤλασα πολλῆς,
εἷος θερμαίνοιτο· ἔπεσσι δὲ πάντας ἑταίρους
θάρσυνον, μή τίς μοι ὑποδδείσας ἀναδύη.
ἀλλ' ὅτε δὴ τάχ' ὁ μοχλὸς ἐλάϊνος ἐν πυρὶ μέλλεν
ἅψασθαι, χλωρός περ ἐών, διεφαίνετο δ' αἰνῶς,
καὶ τότ' ἐγὼν ἄσσον φέρον ἐκ πυρός, ἀμφὶ δ' ἑταῖροι
ἵσταντ'· αὐτὰρ θάρσος ἐνέπνευσεν μέγα δαίμων.
οἱ μὲν μοχλὸν ἑλόντες ἐλάϊνον, ὀξὺν ἐπ' ἄκρῳ,
ὀφθαλμῷ ἐνέρεισαν· ἐγὼ δ' ἐφύπερθεν ἐρεισθεὶς
δίνεον, ὡς ὅτε τις τρυπᾷ δόρυ νήϊον ἀνὴρ
τρυπάνῳ, οἱ δέ τ' ἔνερθεν ὑποσσείουσιν ἱμάντι
ἁψάμενοι ἑκάτερθε, τὸ δὲ τρέχει ἐμμενὲς αἰεί·
ὣς τοῦ ἐν ὀφθαλμῷ πυριήκεα μοχλὸν ἑλόντες
δινέομεν, τὸν δ' αἷμα περίῤῥεε θερμὸν ἐόντα.
πάντα δέ οἱ βλέφαρ' ἀμφὶ καὶ ὀφρύας εὗσεν ἀϋτμὴ
γλήνης καιομένης· σφαραγεῦντο δέ οἱ πυρὶ ῥίζαι.
ὡς δ' ὅτ' ἀνὴρ χαλκεὺς πέλεκυν μέγαν ἠὲ σκέπαρνον
εἰν ὕδατι ψυχρῷ βάπτῃ μεγάλα ἰάχοντα
φαρμάσσων· τὸ γὰρ αὖτε σιδήρου γε κράτος ἐστίν·
ὣς τοῦ σίζ' ὀφθαλμὸς ἐλαϊνέῳ περὶ μοχλῷ.
σμερδαλέον δὲ μέγ' ᾤμωξεν, περὶ δ' ἴαχε πέτρη,
ἡμεῖς δὲ δείσαντες ἀπεσσύμεθ'. αὐτὰρ ὁ μοχλὸν
ἐξέρυσ' ὀφθαλμοῖο πεφυρμένον αἵματι πολλῷ.
τὸν μὲν ἔπειτ' ἔῤῥιψεν ἀπὸ ἕο χερσὶν ἀλύων,
αὐτὰρ ὁ Κύκλωπας μεγάλ' ἤπυεν, οἵ ῥά μιν ἀμφὶς
ᾤκεον ἐν σπήεσσι δι' ἄκριας ἠνεμοέσσας.
οἱ δὲ βοῆς ἀΐοντες ἐφοίτων ἄλλοθεν ἄλλος,
ἱστάμενοι δ' εἴροντο περὶ σπέος, ὅττι ἑ κήδοι·

«τίπτε τόσον, Πολύφημ', ἀρημένος ὧδ' ἐβόησας
νύκτα δι' ἀμβροσίην καὶ ἀΰπνους ἄμμε τίθησθα;
ἦ μή τίς σευ μῆλα βροτῶν ἀέκοντος ἐλαύνει;
ἦ μή τίς σ' αὐτὸν κτείνει δόλῳ ἠὲ βίηφι;»

τοὺς δ' αὖτ' ἐξ ἄντρου προσέφη κρατερὸς Πολύφημος·
«ὦ φίλοι, Οὖτίς με κτείνει δόλῳ οὐδὲ βίηφιν.»

οἱ δ' ἀπαμειβόμενοι ἔπεα πτερόεντ' ἀγόρευον·
«εἰ μὲν δὴ μή τίς σε βιάζεται οἶον ἐόντα,
νοῦσόν γ' οὔ πως ἔστι Διὸς μεγάλου ἀλέασθαι,
ἀλλὰ σύ γ' εὔχεο πατρὶ Ποσειδάωνι ἄνακτι.»

ὣς ἄρ' ἔφαν ἀπιόντες, ἐμὸν δ' ἐγέλασσε φίλον κῆρ,
ὡς ὄνομ' ἐξαπάτησεν ἐμὸν καὶ μῆτις ἀμύμων.
Κύκλωψ δὲ στενάχων τε καὶ ὠδίνων ὀδύνῃσι,
χερσὶ ψηλαφόων, ἀπὸ μὲν λίθον εἷλε θυράων,
αὐτὸς δ' εἰνὶ θύρῃσι καθέζετο χεῖρε πετάσσας,
εἴ τινά που μετ' ὄεσσι λάβοι στείχοντα θύραζε·
οὕτω γάρ πού μ' ἤλπετ' ἐνὶ φρεσὶ νήπιον εἶναι.
αὐτὰρ ἐγὼ βούλευον, ὅπως ὄχ' ἄριστα γένοιτο,
εἴ τιν' ἑταίροισιν θανάτου λύσιν ἠδ' ἐμοὶ αὐτῷ
εὑροίμην· πάντας δὲ δόλους καὶ μῆτιν ὕφαινον,
ὥς τε περὶ ψυχῆς· μέγα γὰρ κακὸν ἐγγύθεν ἦεν.
ἥδε δέ μοι κατὰ θυμὸν ἀρίστη φαίνετο βουλή·
ἄρσενες οἴιες ἦσαν ἐϋτρεφέες δασύμαλλοι,
καλοί τε μεγάλοι τε, ἰοδνεφὲς εἶρος ἔχοντες·
τοὺς ἀκέων συνέεργον ἐϋστρεφέεσσι λύγοισι,
τῇσ' ἔπι Κύκλωψ εὗδε πέλωρ, ἀθεμίστια εἰδώς,
σύντρεις αἰνύμενος· ὁ μὲν ἐν μέσῳ ἄνδρα φέρεσκε,
τὼ δ' ἑτέρω ἑκάτερθεν ἴτην σώοντες ἑταίρους.
τρεῖς δὲ ἕκαστον φῶτ' ὄϊες φέρον· αὐτὰρ ἐγώ γε, -
ἀρνειὸς γὰρ ἔην μήλων ὄχ' ἄριστος ἁπάντων, -
τοῦ κατὰ νῶτα λαβών, λασίην ὑπὸ γαστέρ' ἐλυσθεὶς
κείμην· αὐτὰρ χερσὶν ἀώτου θεσπεσίοιο
νωλεμέως στρεφθεὶς ἐχόμην τετληότι θυμῷ.
ὣς τότε μὲν στενάχοντες ἐμείναμεν Ἠῶ δῖαν.

ἦμος δ' ἠριγένεια φάνη ῥοδοδάκτυλος Ἠώς,
καὶ τότ' ἔπειτα νομόνδ' ἐξέσσυτο ἄρσενα μῆλα,
θήλειαι δὲ μέμηκον ἀνήμελκτοι περὶ σηκούς·
οὔθατα γὰρ σφαραγεῦντο. ἄναξ δ' ὀδύνῃσι κακῇσι
τειρόμενος πάντων ὀΐων ἐπεμαίετο νῶτα
ὀρθῶν ἑσταότων· τὸ δὲ νήπιος οὐκ ἐνόησεν,
ὥς οἱ ὑπ' εἰροπόκων ὀΐων στέρνοισι δέδεντο.
ὕστατος ἀρνειὸς μήλων ἔστειχε θύραζε,
λάχνῳ στεινόμενος καὶ ἐμοὶ πυκινὰ φρονέοντι.
τὸν δ' ἐπιμασσάμενος προσέφη κρατερὸς Πολύφημος·

«κριὲ πέπον, τί μοι ὧδε διὰ σπέος ἔσσυο μήλων
ὕστατος; οὔ τι πάρος γε λελειμμένος ἔρχεαι οἰῶν,
ἀλλὰ πολὺ πρῶτος νέμεαι τέρεν' ἄνθεα ποίης
μακρὰ βιβάς, πρῶτος δὲ ῥοὰς ποταμῶν ἀφικάνεις,
πρῶτος δὲ σταθμόνδε λιλαίεαι ἀπονέεσθαι
ἑσπέριος, νῦν αὖτε πανύστατος. ἦ σύ γ' ἄνακτος
ὀφθαλμὸν ποθέεις; τὸν ἀνὴρ κακὸς ἐξαλάωσε
σὺν λυγροῖσ' ἑτάροισι, δαμασσάμενος φρένας οἴνῳ,
Οὖτις, ὃν οὔ πώ φημι πεφυγμένον ἔμμεν ὄλεθρον.
εἰ δὴ ὁμοφρονέοις ποτιφωνήεις τε γένοιο
εἰπεῖν, ὅππῃ κεῖνος ἐμὸν μένος ἠλασκάζει·
τῶ κέ οἱ ἐγκέφαλός γε διὰ σπέος ἄλλυδις ἄλλῃ
θεινομένου ῥαίοιτο πρὸς οὔδεϊ, κὰδ δέ τ' ἐμὸν κῆρ
λωφήσειε κακῶν, τά μοι οὐτιδανὸς πόρεν Οὖτις.»

ὣς εἰπὼν τὸν κριὸν ἀπὸ ἕο πέμπε θύραζε.
ἐλθόντες δ' ἠβαιὸν ἀπὸ σπείους τε καὶ αὐλῆς
πρῶτος ὑπ' ἀρνειοῦ λυόμην, ὑπέλυσα δ' ἑταίρους.
καρπαλίμως δὲ τὰ μῆλα ταναύποδα, πίονα δημῷ,
πολλὰ περιτροπέοντες ἐλαύνομεν, ὄφρ' ἐπὶ νῆα
ἱκόμεθ'· ἀσπάσιοι δὲ φίλοισ' ἑτάροισι φάνημεν,
οἳ φύγομεν θάνατον· τοὺς δὲ στενάχοντο γοῶντες.
ἀλλ' ἐγὼ οὐκ εἴων, ἀνὰ δ' ὀφρύσι νεῦον ἑκάστῳ,
κλαίειν· ἀλλ' ἐκέλευσα θοῶς καλλίτριχα μῆλα
πόλλ' ἐν νηῒ βαλόντας ἐπιπλεῖν ἁλμυρὸν ὕδωρ.
οἱ δ' αἶψ' εἴσβαινον καὶ ἐπὶ κληῖσι καθῖζον·
ἑξῆς δ' ἑζόμενοι πολιὴν ἅλα τύπτον ἐρετμοῖς.
ἀλλ' ὅτε τόσσον ἀπῆν, ὅσσον τε γέγωνε βοήσας,
καὶ τότ' ἐγὼ Κύκλωπα προσηύδων κερτομίοισι·

«Κύκλωψ, οὐκ ἄρ' ἔμελλες ἀνάλκιδος ἀνδρὸς ἑταίρους
ἔδμεναι ἐν σπῆϊ γλαφυρῷ κρατερῆφι βίηφι.
καὶ λίην σέ γ' ἔμελλε κιχήσεσθαι κακὰ ἔργα,
σχέτλι', ἐπεὶ ξείνους οὐχ ἅζεο σῷ ἐνὶ οἴκῳ
ἐσθέμεναι· τῶ σε Ζεὺς τείσατο καὶ θεοὶ ἄλλοι.»

ὣς ἐφάμην, ὁ δ' ἔπειτα χολώσατο κηρόθι μᾶλλον·
ἧκε δ' ἀποῤῥήξας κορυφὴν ὄρεος μεγάλοιο,
κὰδ δ' ἔβαλε προπάροιθε νεὸς κυανοπρῴροιο
τυτθόν, ἐδεύησεν δ' οἰήϊον ἄκρον ἱκέσθαι.
ἐκλύσθη δὲ θάλασσα κατερχομένης ὑπὸ πέτρης·
τὴν δ' ἂψ ἤπειρόνδε παλιῤῥόθιον φέρε κῦμα,
πλημυρὶς ἐκ πόντοιο, θέμωσε δὲ χέρσον ἱκέσθαι.
αὐτὰρ ἐγὼ χείρεσσι λαβὼν περιμήκεα κοντὸν

ὦσα παρέξ· ἑτάροισι δ' ἐποτρύνας ἐκέλευσα
ἐμβαλέειν κώπῃσ', ἵν' ὑπὲκ κακότητα φύγοιμεν,
κρατὶ καταννεύων· οἱ δὲ προπεσόντες ἔρεσσον.
ἀλλ' ὅτε δὴ δὶς τόσσον ἅλα πρήσσοντες ἀπῆμεν,
καὶ τότε δὴ Κύκλωπα προσηύδων· ἀμφὶ δ' ἑταῖροι
μειλιχίοισ' ἐπέεσσιν ἐρήτυον ἄλλοθεν ἄλλος·

«σχέτλιε, τίπτ' ἐθέλεις ἐρεθιζέμεν ἄγριον ἄνδρα;
ὃς καὶ νῦν πόντονδε βαλὼν βέλος ἤγαγε νῆα
αὖτις ἐς ἤπειρον, καὶ δὴ φάμεν αὐτόθ' ὀλέσθαι.
εἰ δὲ φθεγξαμένου τευ ἢ αὐδήσαντος ἄκουσε,
σύν κεν ἄραξ' ἡμέων κεφαλὰς καὶ νήϊα δοῦρα
μαρμάρῳ ὀκριόεντι βαλών· τόσσον γὰρ ἵησιν.»

ὣς φάσαν, ἀλλ’ οὐ πεῖθον ἐμὸν μεγαλήτορα θυμόν,
ἀλλά μιν ἄψοῤῥον προσέφην κεκοτηότι θυμῷ·

«Κύκλωψ, αἴ κέν τίς σε καταθνητῶν ἀνθρώπων
ὀφθαλμοῦ εἴρηται ἀεικελίην ἀλαωτύν,
φάσθαι Ὀδυσσῆα πτολιπόρθιον ἐξαλαῶσαι,
υἱὸν Λαέρτεω, Ἰθάκῃ ἔνι οἰκί' ἔχοντα.»

ὣς ἐφάμην, ὁ δέ μ' οἰμώξας ἠμείβετο μύθῳ·
«ὢ πόποι, ἦ μάλα δή με παλαίφατα θέσφαθ' ἱκάνει.
ἔσκε τις ἐνθάδε μάντις ἀνὴρ ἠΰς τε μέγας τε,
Τήλεμος Εὐρυμίδης, ὃς μαντοσύνῃ ἐκέκαστο
καὶ μαντευόμενος κατεγήρα Κυκλώπεσσιν·
ὅς μοι ἔφη τάδε πάντα τελευτήσεσθαι ὀπίσσω,
χειρῶν ἐξ Ὀδυσῆος ἁμαρτήσεσθαι ὀπωπῆς.
ἀλλ' αἰεί τινα φῶτα μέγαν καὶ καλὸν ἐδέγμην
ἐνθάδ' ἐλεύσεσθαι, μεγάλην ἐπιειμένον ἀλκήν·
νῦν δέ μ' ἐὼν ὀλίγος τε καὶ οὐτιδανὸς καὶ ἄκικυς
ὀφθαλμοῦ ἀλάωσεν, ἐπεί μ' ἐδαμάσσατο οἴνῳ.
ἀλλ' ἄγε δεῦρ', Ὀδυσεῦ, ἵνα τοι πὰρ ξείνια θείω,
πομπήν τ' ὀτρύνω δόμεναι κλυτὸν ἐννοσίγαιον·
τοῦ γὰρ ἐγὼ πάϊς εἰμί, πατὴρ δ' ἐμὸς εὔχεται εἶναι.
αὐτὸς δ', αἴ κ' ἐθέλῃσ', ἰήσεται, οὐδέ τις ἄλλος
οὔτε θεῶν μακάρων οὔτε θνητῶν ἀνθρώπων.»

ὣς ἔφατ', αὐτὰρ ἐγώ μιν ἀμειβόμενος προσέειπον·
«αἲ γὰρ δὴ ψυχῆς τε καὶ αἰῶνός σε δυναίμην
εὖνιν ποιήσας πέμψαι δόμον Ἄϊδος εἴσω,
ὡς οὐκ ὀφθαλμόν γ' ἰήσεται οὐδ' ἐνοσίχθων.»

ὣς ἐφάμην, ὁ δ' ἔπειτα Ποσειδάωνι ἄνακτι
εὔχετο, χεῖρ' ὀρέγων εἰς οὐρανὸν ἀστερόεντα·

«κλῦθι, Ποσείδαον γαιήοχε κυανοχαῖτα·
εἰ ἐτεόν γε σός εἰμι, πατὴρ δ' ἐμὸς εὔχεαι εἶναι,
δὸς μὴ Ὀδυσσῆα πτολιπόρθιον οἴκαδ' ἱκέσθαι,
υἱὸν Λαέρτεω, Ἰθάκῃ ἔνι οἰκί' ἔχοντα.
ἀλλ' εἴ οἱ μοῖρ' ἐστὶ φίλους τ' ἰδέειν καὶ ἱκέσθαι
οἶκον ἐϋκτίμενον καὶ ἑὴν ἐς πατρίδα γαῖαν,
ὀψὲ κακῶς ἔλθοι, ὀλέσας ἄπο πάντας ἑταίρους,
νηὸς ἐπ' ἀλλοτρίης, εὕροι δ' ἐν πήματα οἴκῳ.»

ὣς ἔφατ' εὐχόμενος, τοῦ δ' ἔκλυε κυανοχαίτης.
αὐτὰρ ὅ γ' ἐξαῦτις πολὺ μείζονα λᾶαν ἀείρας
ἧκ' ἐπιδινήσας, ἐπέρεισε δὲ ἶν' ἀπέλεθρον·
κὰδ δ' ἔβαλεν μετόπισθε νεὸς κυανοπρῴροιο
τυτθόν, ἐδεύησεν δ' οἰήϊον ἄκρον ἱκέσθαι.
ἐκλύσθη δὲ θάλασσα κατερχομένης ὑπὸ πέτρης·
τὴν δὲ πρόσω φέρε κῦμα, θέμωσε δὲ χέρσον ἱκέσθαι.

ἀλλ' ὅτε δὴ τὴν νῆσον ἀφικόμεθ', ἔνθα περ ἄλλαι
νῆες ἐΰσσελμοι μένον ἁθρόαι, ἀμφὶ δ' ἑταῖροι
εἵατ' ὀδυρόμενοι, ἡμέας ποτιδέγμενοι αἰεί,
νῆα μὲν ἔνθ' ἐλθόντες ἐκέλσαμεν ἐν ψαμάθοισιν,
ἐκ δὲ καὶ αὐτοὶ βῆμεν ἐπὶ ῥηγμῖνι θαλάσσης.
μῆλα δὲ Κύκλωπος γλαφυρῆς ἐκ νηὸς ἑλόντες
δασσάμεθ', ὡς μή τίς μοι ἀτεμβόμενος κίοι ἴσης.
ἀρνειὸν δ' ἐμοὶ οἴῳ ἐϋκνήμιδες ἑταῖροι
μήλων δαιομένων δόσαν ἔξοχα· τὸν δ' ἐπὶ θινὶ
Ζηνὶ κελαινεφέϊ Κρονίδῃ, ὃς πᾶσιν ἀνάσσει,
ῥέξας μηρί' ἔκαιον· ὁ δ' οὐκ ἐμπάζετο ἱρῶν,
ἀλλ' ὅ γε μερμήριζεν, ὅπως ἀπολοίατο πᾶσαι
νῆες ἐΰσσελμοι καὶ ἐμοὶ ἐρίηρες ἑταῖροι.

ὣς τότε μὲν πρόπαν ἦμαρ ἐς ἠέλιον καταδύντα
ἥμεθα δαινύμενοι κρέα τ' ἄσπετα καὶ μέθυ ἡδύ·
ἦμος δ' ἠέλιος κατέδυ καὶ ἐπὶ κνέφας ἦλθε,
δὴ τότε κοιμήθημεν ἐπὶ ῥηγμῖνι θαλάσσης.
ἦμος δ' ἠριγένεια φάνη ῥοδοδάκτυλος Ἠώς,
δὴ τότ' ἐγὼν ἑτάροισιν ἐποτρύνας ἐκέλευσα
αὐτούς τ' ἀμβαίνειν ἀνά τε πρυμνήσια λῦσαι.
οἱ δ' αἶψ' εἴσβαινον καὶ ἐπὶ κληῖσι καθῖζον,
ἑξῆς δ' ἑζόμενοι πολιὴν ἅλα τύπτον ἐρετμοῖς.

ἔνθεν δὲ προτέρω πλέομεν ἀκαχήμενοι ἦτορ,
ἄσμενοι ἐκ θανάτοιο, φίλους ὀλέσαντες ἑταίρους.


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