ἸΛΙΆΣ 8

Ἠὼς μὲν κροκόπεπλος ἐκίδνατο πᾶσαν ἐπ’ αἶαν,
Ζεὺς δὲ θεῶν ἀγορὴν ποιήσατο τερπικέραυνος
ἀκροτάτῃ κορυφῇ πολυδειράδος Οὐλύμποιο·
αὐτὸς δέ σφ’ ἀγόρευε, θεοὶ δ’ ὑπὸ πάντες ἄκουον·
«κέκλυτέ μευ πάντές τε θεοὶ πᾶσαί τε θέαιναι,
ὄφρ’ εἴπω τά με θυμὸς ἐνὶ στήθεσσι κελεύει.
μήτέ τις οὖν θήλεια θεὸς τό γε μήτέ τις ἄρσην
πειράτω διακέρσαι ἐμὸν ἔπος, ἀλλ’ ἅμα πάντες
αἰνεῖτ’, ὄφρα τάχιστα τελευτήσω τάδε ἔργα.
ὃν δ’ ἂν ἐγὼν ἀπάνευθε θεῶν ἐθέλοντα νοήσω
ἐλθόντ’ ἢ Τρώεσσιν ἀρηγέμεν ἢ Δαναοῖσι
πληγεὶς οὐ κατὰ κόσμον ἐλεύσεται Οὔλυμπον δέ·
ἤ μιν ἑλὼν ῥίψω ἐς Τάρταρον ἠερόεντα
τῆλε μάλ’, ἧχι βάθιστον ὑπὸ χθονός ἐστι βέρεθρον,
ἔνθα σιδήρειαί τε πύλαι καὶ χάλκεος οὐδός,
τόσσον ἔνερθ’ Ἀΐδεω ὅσον οὐρανός ἐστ’ ἀπὸ γαίης·
γνώσετ’ ἔπειθ’ ὅσον εἰμὶ θεῶν κάρτιστος ἁπάντων.
εἰ δ’ ἄγε πειρήσασθε θεοὶ ἵνα εἴδετε πάντες·
σειρὴν χρυσείην ἐξ οὐρανόθεν κρεμάσαντες
πάντές τ’ ἐξάπτεσθε θεοὶ πᾶσαί τε θέαιναι·

ἀλλ’ οὐκ ἂν ἐρύσαιτ’ ἐξ οὐρανόθεν πεδίονδε
Ζῆν’ ὕπατον μήστωρ’, οὐδ’ εἰ μάλα πολλὰ κάμοιτε.
ἀλλ’ ὅτε δὴ καὶ ἐγὼ πρόφρων ἐθέλοιμι ἐρύσσαι,
αὐτῇ κεν γαίῃ ἐρύσαιμ’ αὐτῇ τε θαλάσσῃ·
σειρὴν μέν κεν ἔπειτα περὶ ῥίον Οὐλύμποιο
δησαίμην, τὰ δέ κ’ αὖτε μετήορα πάντα γένοιτο.
τόσσον ἐγὼ περί τ’ εἰμὶ θεῶν περί τ’ εἴμ’ ἀνθρώπων.»
Ὣς ἔφαθ’, οἱ δ’ ἄρα πάντες ἀκὴν ἐγένοντο σιωπῇ
μῦθον ἀγασσάμενοι· μάλα γὰρ κρατερῶς ἀγόρευσεν.
ὀψὲ δὲ δὴ μετέειπε θεὰ γλαυκῶπις Ἀθήνη·
«ὦ πάτερ ἡμέτερε Κρονίδη ὕπατε κρειόντων
εὖ νυ καὶ ἡμεῖς ἴδμεν ὅ τοι σθένος οὐκ ἐπιεικτόν·
ἀλλ’ ἔμπης Δαναῶν ὀλοφυρόμεθ’ αἰχμητάων,
οἵ κεν δὴ κακὸν οἶτον ἀναπλήσαντες ὄλωνται.
ἀλλ’ ἤτοι πολέμου μὲν ἀφεξόμεθ’ ὡς σὺ κελεύεις·
βουλὴν δ’ Ἀργείοις ὑποθησόμεθ’ ἥ τις ὀνήσει,
ὡς μὴ πάντες ὄλωνται ὀδυσσαμένοιο τεοῖο.»
Τὴν δ’ ἐπιμειδήσας προσέφη νεφεληγερέτα Ζεύς·
«θάρσει Τριτογένεια φίλον τέκος· οὔ νύ τι θυμῷ
πρόφρονι μυθέομαι, ἐθέλω δέ τοι ἤπιος εἶναι.»
Ὣς εἰπὼν ὑπ’ ὄχεσφι τιτύσκετο χαλκόποδ’ ἵππω
ὠκυπέτα χρυσέῃσιν ἐθείρῃσιν κομόωντε,
χρυσὸν δ’ αὐτὸς ἔδυνε περὶ χροΐ, γέντο δ’ ἱμάσθλην
χρυσείην εὔτυκτον, ἑοῦ δ’ ἐπεβήσετο δίφρου,
μάστιξεν δ’ ἐλάαν· τὼ δ’ οὐκ ἀέκοντε πετέσθην
μεσσηγὺς γαίης τε καὶ οὐρανοῦ ἀστερόεντος.
Ἴδην δ’ ἵκανεν πολυπίδακα μητέρα θηρῶν
Γάργαρον, ἔνθά τέ οἱ τέμενος βωμός τε θυήεις.
ἔνθ’ ἵππους ἔστησε πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε

λύσας ἐξ ὀχέων, κατὰ δ’ ἠέρα πουλὺν ἔχευεν.
αὐτὸς δ’ ἐν κορυφῇσι καθέζετο κύδεϊ γαίων,
εἰσορόων Τρώων τε πόλιν καὶ νῆας Ἀχαιῶν.
Οἱ δ’ ἄρα δεῖπνον ἕλοντο κάρη κομόωντες Ἀχαιοὶ
ῥίμφα κατὰ κλισίας, ἀπὸ δ’ αὐτοῦ θωρήσσοντο.
Τρῶες δ’ αὖθ’ ἑτέρωθεν ἀνὰ πτόλιν ὁπλίζοντο,
παυρότεροι· μέμασαν δὲ καὶ ὧς ὑσμῖνι μάχεσθαι
χρειοῖ ἀναγκαίῃ, πρό τε παίδων καὶ πρὸ γυναικῶν.
πᾶσαι δ’ ὠΐγνυντο πύλαι, ἐκ δ’ ἔσσυτο λαός,
πεζοί θ’ ἱππῆές τε· πολὺς δ’ ὀρυμαγδὸς ὀρώρει.
Οἱ δ’ ὅτε δή ῥ’ ἐς χῶρον ἕνα ξυνιόντες ἵκοντο,
σύν ῥ’ ἔβαλον ῥινούς, σὺν δ’ ἔγχεα καὶ μένε’ ἀνδρῶν
χαλκεοθωρήκων· ἀτὰρ ἀσπίδες ὀμφαλόεσσαι
ἔπληντ’ ἀλλήλῃσι, πολὺς δ’ ὀρυμαγδὸς ὀρώρει.
ἔνθα δ’ ἅμ’ οἰμωγή τε καὶ εὐχωλὴ πέλεν ἀνδρῶν
ὀλλύντων τε καὶ ὀλλυμένων, ῥέε δ’ αἵματι γαῖα.
Ὄφρα μὲν ἠὼς ἦν καὶ ἀέξετο ἱερὸν ἦμαρ,
τόφρα μάλ’ ἀμφοτέρων βέλε’ ἥπτετο, πῖπτε δὲ λαός.
ἦμος δ’ Ἠέλιος μέσον οὐρανὸν ἀμφιβεβήκει,
καὶ τότε δὴ χρύσεια πατὴρ ἐτίταινε τάλαντα·
ἐν δ’ ἐτίθει δύο κῆρε τανηλεγέος θανάτοιο,
Τρώων θ’ ἱπποδάμων καὶ Ἀχαιῶν χαλκοχιτώνων,
ἕλκε δὲ μέσσα λαβών· ῥέπε δ’ αἴσιμον ἦμαρ Ἀχαιῶν.
αἱ μὲν Ἀχαιῶν κῆρες ἐπὶ χθονὶ πουλυβοτείρῃ
ἑζέσθην, Τρώων δὲ πρὸς οὐρανὸν εὐρὺν ἄερθεν·
αὐτὸς δ’ ἐξ Ἴδης μεγάλ’ ἔκτυπε, δαιόμενον δὲ
ἧκε σέλας μετὰ λαὸν Ἀχαιῶν· οἱ δὲ ἰδόντες
θάμβησαν, καὶ πάντας ὑπὸ χλωρὸν δέος εἷλεν.
Ἔνθ’ οὔτ’ Ἰδομενεὺς τλῆ μίμνειν οὔτ’ Ἀγαμέμνων,

οὔτε δύ’ Αἴαντες μενέτην θεράποντες Ἄρηος·
Νέστωρ οἶος ἔμιμνε Γερήνιος οὖρος Ἀχαιῶν
οὔ τι ἑκών, ἀλλ’ ἵππος ἐτείρετο, τὸν βάλεν ἰῷ
δῖος Ἀλέξανδρος Ἑλένης πόσις ἠϋκόμοιο
ἄκρην κὰκ κορυφήν, ὅθι τε πρῶται τρίχες ἵππων
κρανίῳ ἐμπεφύασι, μάλιστα δὲ καίριόν ἐστιν.
ἀλγήσας δ’ ἀνέπαλτο, βέλος δ’ εἰς ἐγκέφαλον δῦ,
σὺν δ’ ἵππους ἐτάραξε κυλινδόμενος περὶ χαλκῷ.
ὄφρ’ ὁ γέρων ἵπποιο παρηορίας ἀπέταμνε
φασγάνῳ ἀΐσσων, τόφρ’ Ἕκτορος ὠκέες ἵπποι
ἦλθον ἀν’ ἰωχμὸν θρασὺν ἡνίοχον φορέοντες
Ἕκτορα· καί νύ κεν ἔνθ’ ὁ γέρων ἀπὸ θυμὸν ὄλεσσεν
εἰ μὴ ἄρ’ ὀξὺ νόησε βοὴν ἀγαθὸς Διομήδης·
σμερδαλέον δ’ ἐβόησεν ἐποτρύνων Ὀδυσῆα·
«διογενὲς Λαερτιάδη πολυμήχαν’ Ὀδυσσεῦ
πῇ φεύγεις μετὰ νῶτα βαλὼν κακὸς ὣς ἐν ὁμίλῳ;
μή τίς τοι φεύγοντι μεταφρένῳ ἐν δόρυ πήξῃ·
ἀλλὰ μέν’ ὄφρα γέροντος ἀπώσομεν ἄγριον ἄνδρα.»
Ὣς ἔφατ’, οὐδ’ ἐσάκουσε πολύτλας δῖος Ὀδυσσεύς,
ἀλλὰ παρήϊξεν κοίλας ἐπὶ νῆας Ἀχαιῶν.
Τυδεΐδης δ’ αὐτός περ ἐὼν προμάχοισιν ἐμίχθη,
στῆ δὲ πρόσθ’ ἵππων Νηληϊάδαο γέροντος,
καί μιν φωνήσας ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·
«ὦ γέρον ἦ μάλα δή σε νέοι τείρουσι μαχηταί,
σὴ δὲ βίη λέλυται, χαλεπὸν δέ σε γῆρας ὀπάζει,
ἠπεδανὸς δέ νύ τοι θεράπων, βραδέες δέ τοι ἵπποι.
ἀλλ’ ἄγ’ ἐμῶν ὀχέων ἐπιβήσεο, ὄφρα ἴδηαι
οἷοι Τρώϊοι ἵπποι ἐπιστάμενοι πεδίοιο
κραιπνὰ μάλ’ ἔνθα καὶ ἔνθα διωκέμεν ἠδὲ φέβεσθαι,
οὕς ποτ’ ἀπ’ Αἰνείαν ἑλόμην μήστωρε φόβοιο.

τούτω μὲν θεράποντε κομείτων, τώδε δὲ νῶϊ
Τρωσὶν ἐφ’ ἱπποδάμοις ἰθύνομεν, ὄφρα καὶ Ἕκτωρ
εἴσεται εἰ καὶ ἐμὸν δόρυ μαίνεται ἐν παλάμῃσιν.»
Ὣς ἔφατ’, οὐδ’ ἀπίθησε Γερήνιος ἱππότα Νέστωρ.
Νεστορέας μὲν ἔπειθ’ ἵππους θεράποντε κομείτην
ἴφθιμοι Σθένελός τε καὶ Εὐρυμέδων ἀγαπήνωρ.
τὼ δ’ εἰς ἀμφοτέρω Διομήδεος ἅρματα βήτην·
Νέστωρ δ’ ἐν χείρεσσι λάβ’ ἡνία σιγαλόεντα,
μάστιξεν δ’ ἵππους· τάχα δ’ Ἕκτορος ἄγχι γένοντο.
τοῦ δ’ ἰθὺς μεμαῶτος ἀκόντισε Τυδέος υἱός·
καὶ τοῦ μέν ῥ’ ἀφάμαρτεν, ὃ δ’ ἡνίοχον θεράποντα
υἱὸν ὑπερθύμου Θηβαίου Ἠνιοπῆα,
ἵππων ἡνί’ ἔχοντα βάλε στῆθος παρὰ μαζόν.
ἤριπε δ’ ἐξ ὀχέων, ὑπερώησαν δέ οἱ ἵπποι
ὠκύποδες· τοῦ δ’ αὖθι λύθη ψυχή τε μένος τε.
Ἕκτορα δ’ αἰνὸν ἄχος πύκασε φρένας ἡνιόχοιο·
τὸν μὲν ἔπειτ’ εἴασε καὶ ἀχνύμενός περ ἑταίρου,
κεῖσθαι, ὃ δ’ ἡνίοχον μέθεπε θρασύν· οὐδ’ ἄρ’ ἔτι δὴν
ἵππω δευέσθην σημάντορος· αἶψα γὰρ εὗρεν
Ἰφιτίδην Ἀρχεπτόλεμον θρασύν, ὅν ῥα τόθ’ ἵππων
ὠκυπόδων ἐπέβησε, δίδου δέ οἱ ἡνία χερσίν.
Ἔνθά κε λοιγὸς ἔην καὶ ἀμήχανα ἔργα γένοντο,
καί νύ κε σήκασθεν κατὰ Ἴλιον ἠΰτε ἄρνες,
εἰ μὴ ἄρ’ ὀξὺ νόησε πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε·
βροντήσας δ’ ἄρα δεινὸν ἀφῆκ’ ἀργῆτα κεραυνόν,
κὰδ δὲ πρόσθ’ ἵππων Διομήδεος ἧκε χαμᾶζε·
δεινὴ δὲ φλὸξ ὦρτο θεείου καιομένοιο,
τὼ δ’ ἵππω δείσαντε καταπτήτην ὑπ’ ὄχεσφι·

Νέστορα δ’ ἐκ χειρῶν φύγον ἡνία σιγαλόεντα,
δεῖσε δ’ ὅ γ’ ἐν θυμῷ, Διομήδεα δὲ προσέειπε·
«Τυδεΐδη ἄγε δ’ αὖτε φόβον δ’ ἔχε μώνυχας ἵππους.
ἦ οὐ γιγνώσκεις ὅ τοι ἐκ Διὸς οὐχ ἕπετ’ ἀλκή;
νῦν μὲν γὰρ τούτῳ Κρονίδης Ζεὺς κῦδος ὀπάζει
σήμερον· ὕστερον αὖτε καὶ ἡμῖν, αἴ κ’ ἐθέλῃσι,
δώσει· ἀνὴρ δέ κεν οὔ τι Διὸς νόον εἰρύσσαιτο
οὐδὲ μάλ’ ἴφθιμος, ἐπεὶ ἦ πολὺ φέρτερός ἐστι.»
Τὸν δ’ ἠμείβετ’ ἔπειτα βοὴν ἀγαθὸς Διομήδης·
«ναὶ δὴ ταῦτά γε πάντα γέρον κατὰ μοῖραν ἔειπες·
ἀλλὰ τόδ’ αἰνὸν ἄχος κραδίην καὶ θυμὸν ἱκάνει·
Ἕκτωρ γάρ ποτε φήσει ἐνὶ Τρώεσσ’ ἀγορεύων·
“Τυδεΐδης ὑπ’ ἐμεῖο φοβεύμενος ἵκετο νῆας.”
ὥς ποτ’ ἀπειλήσει· τότε μοι χάνοι εὐρεῖα χθών.»
Τὸν δ’ ἠμείβετ’ ἔπειτα Γερήνιος ἱππότα Νέστωρ·
«ὤ μοι Τυδέος υἱὲ δαΐφρονος, οἷον ἔειπες.
εἴ περ γάρ σ’ Ἕκτωρ γε κακὸν καὶ ἀνάλκιδα φήσει,
ἀλλ’ οὐ πείσονται Τρῶες καὶ Δαρδανίωνες
καὶ Τρώων ἄλοχοι μεγαθύμων ἀσπιστάων,
τάων ἐν κονίῃσι βάλες θαλεροὺς παρακοίτας.»
Ὣς ἄρα φωνήσας φύγαδε τράπε μώνυχας ἵππους
αὖτις ἀν’ ἰωχμόν· ἐπὶ δὲ Τρῶές τε καὶ Ἕκτωρ
ἠχῇ θεσπεσίῃ βέλεα στονόεντα χέοντο.
τῷ δ’ ἐπὶ μακρὸν ἄϋσε μέγας κορυθαίολος Ἕκτωρ·
«Τυδεΐδη περὶ μέν σε τίον Δαναοὶ ταχύπωλοι
ἕδρῃ τε κρέασίν τε ἰδὲ πλείοις δεπάεσσι·
νῦν δέ σ’ ἀτιμήσουσι· γυναικὸς ἄρ’ ἀντὶ τέτυξο.
ἔῤῥε κακὴ γλήνη, ἐπεὶ οὐκ εἴξαντος ἐμεῖο
πύργων ἡμετέρων ἐπιβήσεαι, οὐδὲ γυναῖκας
ἄξεις ἐν νήεσσι· πάρος τοι δαίμονα δώσω.»

Ὣς φάτο, Τυδεΐδης δὲ διάνδιχα μερμήριξεν,
ἵππους τε στρέψαι καὶ ἐναντίβιον μαχέσασθαι.
τρὶς μὲν μερμήριξε κατὰ φρένα καὶ κατὰ θυμόν,
τρὶς δ’ ἄρ’ ἀπ’ Ἰδαίων ὀρέων κτύπε μητίετα Ζεὺς
σῆμα τιθεὶς Τρώεσσι μάχης ἑτεραλκέα νίκην.
Ἕκτωρ δὲ Τρώεσσιν ἐκέκλετο μακρὸν ἀΰσας·
«Τρῶες καὶ Λύκιοι καὶ Δάρδανοι ἀγχιμαχηταὶ
ἀνέρες ἔστε φίλοι, μνήσασθε δὲ θούριδος ἀλκῆς.
γιγνώσκω δ’ ὅτι μοι πρόφρων κατένευσε Κρονίων
νίκην καὶ μέγα κῦδος, ἀτὰρ Δαναοῖσί γε πῆμα·
νήπιοι οἳ ἄρα δὴ τάδε τείχεα μηχανόωντο
ἀβλήχρ’ οὐδενόσωρα· τὰ δ’ οὐ μένος ἁμὸν ἐρύξει·
ἵπποι δὲ ῥέα τάφρον ὑπερθορέονται ὀρυκτήν.
ἀλλ’ ὅτε κεν δὴ νηυσὶν ἔπι γλαφυρῇσι γένωμαι,
μνημοσύνη τις ἔπειτα πυρὸς δηΐοιο γενέσθω,
ὡς πυρὶ νῆας ἐνιπρήσω, κτείνω δὲ καὶ αὐτοὺς
Ἀργείους παρὰ νηυσὶν ἀτυζομένους ὑπὸ καπνοῦ.»
Ὣς εἰπὼν ἵπποισιν ἐκέκλετο φώνησέν τε·
«Ξάνθέ τε καὶ σὺ Πόδαργε καὶ Αἴθων Λάμπέ τε δῖε,
νῦν μοι τὴν κομιδὴν ἀποτίνετον, ἣν μάλα πολλὴν
Ἀνδρομάχη θυγάτηρ μεγαλήτορος Ἠετίωνος
ὑμῖν πὰρ προτέροισι μελίφρονα πυρὸν ἔθηκεν
οἶνόν τ’ ἐγκεράσασα πιεῖν, ὅτε θυμὸς ἀνώγοι,
ἢ ἐμοί, ὅς πέρ οἱ θαλερὸς πόσις εὔχομαι εἶναι.
ἀλλ’ ἐφομαρτεῖτον καὶ σπεύδετον ὄφρα λάβωμεν
ἀσπίδα Νεστορέην, τῆς νῦν κλέος οὐρανὸν ἵκει
πᾶσαν χρυσείην ἔμεναι, κανόνας τε καὶ αὐτήν,
αὐτὰρ ἀπ’ ὤμοιιν Διομήδεος ἱπποδάμοιο
δαιδάλεον θώρηκα, τὸν Ἥφαιστος κάμε τεύχων.

εἰ τούτω κε λάβοιμεν, ἐελποίμην κεν Ἀχαιοὺς
αὐτονυχὶ νηῶν ἐπιβησέμεν ὠκειάων.»
Ὣς ἔφατ’ εὐχόμενος, νεμέσησε δὲ πότνια Ἥρη,
σείσατο δ’ εἰνὶ θρόνῳ, ἐλέλιξε δὲ μακρὸν Ὄλυμπον,
καί ῥα Ποσειδάωνα μέγαν θεὸν ἀντίον ηὔδα·
«ὢ πόποι ἐννοσίγαι’ εὐρυσθενές, οὐδέ νυ σοί περ
ὀλλυμένων Δαναῶν ὀλοφύρεται ἐν φρεσὶ θυμός.
οἳ δέ τοι εἰς Ἑλίκην τε καὶ Αἰγὰς δῶρ’ ἀνάγουσι
πολλά τε καὶ χαρίεντα· σὺ δέ σφισι βούλεο νίκην.
εἴ περ γάρ κ’ ἐθέλοιμεν, ὅσοι Δαναοῖσιν ἀρωγοί,
Τρῶας ἀπώσασθαι καὶ ἐρυκέμεν εὐρύοπα Ζῆν,
αὐτοῦ κ’ ἔνθ’ ἀκάχοιτο καθήμενος οἶος ἐν Ἴδῃ.»
Τὴν δὲ μέγ’ ὀχθήσας προσέφη κρείων ἐνοσίχθων·
«Ἥρη ἀπτοεπὲς ποῖον τὸν μῦθον ἔειπες.
οὐκ ἂν ἔγωγ’ ἐθέλοιμι Διὶ Κρονίωνι μάχεσθαι
ἡμέας τοὺς ἄλλους, ἐπεὶ ἦ πολὺ φέρτερός ἐστιν.»
Ὣς οἳ μὲν τοιαῦτα πρὸς ἀλλήλους ἀγόρευον·
τῶν δ’ ὅσον ἐκ νηῶν ἀπὸ πύργου τάφρος ἔεργε,
πλῆθεν ὁμῶς ἵππων τε καὶ ἀνδρῶν ἀσπιστάων
εἰλομένων· εἴλει δὲ θοῷ ἀτάλαντος Ἄρηϊ
Ἕκτωρ Πριαμίδης, ὅτε οἱ Ζεὺς κῦδος ἔδωκε.
καί νύ κ’ ἐνέπρησεν πυρὶ κηλέῳ νῆας ἐΐσας,
εἰ μὴ ἐπὶ φρεσὶ θῆκ’ Ἀγαμέμνονι πότνια Ἥρη
αὐτῷ ποιπνύσαντι θοῶς ὀτρῦναι Ἀχαιούς.
βῆ δ’ ἰέναι παρά τε κλισίας καὶ νῆας Ἀχαιῶν
πορφύρεον μέγα φᾶρος ἔχων ἐν χειρὶ παχείῃ,
στῆ δ’ ἐπ’ Ὀδυσσῆος μεγακήτεϊ νηῒ μελαίνῃ,
ἥ ῥ’ ἐν μεσσάτῳ ἔσκε γεγωνέμεν ἀμφοτέρωσε,
ἠμὲν ἐπ’ Αἴαντος κλισίας Τελαμωνιάδαο

ἠδ’ ἐπ’ Ἀχιλλῆος, τοί ῥ’ ἔσχατα νῆας ἐΐσας
εἴρυσαν, ἠνορέῃ πίσυνοι καὶ κάρτεϊ χειρῶν·
ἤϋσεν δὲ διαπρύσιον Δαναοῖσι γεγωνώς·
«αἰδὼς Ἀργεῖοι, κάκ’ ἐλέγχεα, εἶδος ἀγητοί·
πῇ ἔβαν εὐχωλαί, ὅτε δὴ φάμεν εἶναι ἄριστοι,
ἃς ὁπότ’ ἐν Λήμνῳ κενεαυχέες ἠγοράασθε,
ἔσθοντες κρέα πολλὰ βοῶν ὀρθοκραιράων
πίνοντες κρητῆρας ἐπιστεφέας οἴνοιο,
Τρώων ἄνθ’ ἑκατόν τε διηκοσίων τε ἕκαστος
στήσεσθ’ ἐν πολέμῳ· νῦν δ’ οὐδ’ ἑνὸς ἄξιοί εἰμεν
Ἕκτορος, ὃς τάχα νῆας ἐνιπρήσει πυρὶ κηλέῳ.
Ζεῦ πάτερ, ἦ ῥά τιν’ ἤδη ὑπερμενέων βασιλήων
τῇδ’ ἄτῃ ἄασας καί μιν μέγα κῦδος ἀπηύρας;
οὐ μὲν δή ποτέ φημι τεὸν περικαλλέα βωμὸν
νηῒ πολυκλήϊδι παρελθέμεν ἐνθάδε ἔῤῥων,
ἀλλ’ ἐπὶ πᾶσι βοῶν δημὸν καὶ μηρί’ ἔκηα
ἱέμενος Τροίην εὐτείχεον ἐξαλαπάξαι.
ἀλλὰ Ζεῦ τόδε πέρ μοι ἐπικρήηνον ἐέλδωρ·
αὐτοὺς δή περ ἔασον ὑπεκφυγέειν καὶ ἀλύξαι,
μηδ’ οὕτω Τρώεσσιν ἔα δάμνασθαι Ἀχαιούς.»
Ὣς φάτο, τὸν δὲ πατὴρ ὀλοφύρατο δάκρυ χέοντα,
νεῦσε δέ οἱ λαὸν σόον ἔμμεναι οὐδ’ ἀπολέσθαι.
αὐτίκα δ’ αἰετὸν ἧκε τελειότατον πετεηνῶν,
νεβρὸν ἔχοντ’ ὀνύχεσσι τέκος ἐλάφοιο ταχείης·
πὰρ δὲ Διὸς βωμῷ περικαλλέϊ κάββαλε νεβρόν,
ἔνθα πανομφαίῳ Ζηνὶ ῥέζεσκον Ἀχαιοί.
οἳ δ’ ὡς οὖν εἴδονθ’ ὅ τ’ ἄρ’ ἐκ Διὸς ἤλυθεν ὄρνις,
μᾶλλον ἐπὶ Τρώεσσι θόρον, μνήσαντο δὲ χάρμης.

Ἔνθ’ οὔ τις πρότερος Δαναῶν πολλῶν περ ἐόντων
εὔξατο Τυδεΐδαο πάρος σχέμεν ὠκέας ἵππους
τάφρου τ’ ἐξελάσαι καὶ ἐναντίβιον μαχέσασθαι,
ἀλλὰ πολὺ πρῶτος Τρώων ἕλεν ἄνδρα κορυστὴν
Φραδμονίδην Ἀγέλαον· ὃ μὲν φύγαδ’ ἔτραπεν ἵππους·
τῷ δὲ μεταστρεφθέντι μεταφρένῳ ἐν δόρυ πῆξεν
ὤμων μεσσηγύς, διὰ δὲ στήθεσφιν ἔλασσεν·
ἤριπε δ’ ἐξ ὀχέων, ἀράβησε δὲ τεύχε’ ἐπ’ αὐτῷ.
Τὸν δὲ μετ’ Ἀτρεΐδαι Ἀγαμέμνων καὶ Μενέλαος,
τοῖσι δ’ ἐπ’ Αἴαντες θοῦριν ἐπιειμένοι ἀλκήν,
τοῖσι δ’ ἐπ’ Ἰδομενεὺς καὶ ὀπάων Ἰδομενῆος
Μηριόνης ἀτάλαντος Ἐνυαλίῳ ἀνδρειφόντῃ,
τοῖσι δ’ ἐπ’ Εὐρύπυλος Εὐαίμονος ἀγλαὸς υἱός·
Τεῦκρος δ’ εἴνατος ἦλθε παλίντονα τόξα τιταίνων,
στῆ δ’ ἄρ’ ὑπ’ Αἴαντος σάκεϊ Τελαμωνιάδαο.
ἔνθ’ Αἴας μὲν ὑπεξέφερεν σάκος· αὐτὰρ ὅ γ’ ἥρως
παπτήνας, ἐπεὶ ἄρ τιν’ ὀϊστεύσας ἐν ὁμίλῳ
βεβλήκοι, ὃ μὲν αὖθι πεσὼν ἀπὸ θυμὸν ὄλεσσεν,
αὐτὰρ ὃ αὖτις ἰὼν πάϊς ὣς ὑπὸ μητέρα δύσκεν
εἰς Αἴανθ’· ὃ δέ μιν σάκεϊ κρύπτασκε φαεινῷ.
Ἔνθα τίνα πρῶτον Τρώων ἕλε Τεῦκρος ἀμύμων;
Ὀρσίλοχον μὲν πρῶτα καὶ Ὄρμενον ἠδ’ Ὀφελέστην
Δαίτορά τε Χρομίον τε καὶ ἀντίθεον Λυκοφόντην
καὶ Πολυαιμονίδην Ἀμοπάονα καὶ Μελάνιππον,
πάντας ἐπασσυτέρους πέλασε χθονὶ πουλυβοτείρῃ.
τὸν δὲ ἰδὼν γήθησεν ἄναξ ἀνδρῶν Ἀγαμέμνων
τόξου ἄπο κρατεροῦ Τρώων ὀλέκοντα φάλαγγας·
στῆ δὲ παρ’ αὐτὸν ἰὼν καί μιν πρὸς μῦθον ἔειπε·
«Τεῦκρε φίλη κεφαλή, Τελαμώνιε κοίρανε λαῶν
βάλλ’ οὕτως, αἴ κέν τι φόως Δαναοῖσι γένηαι
πατρί τε σῷ Τελαμῶνι, ὅ σ ἔτρεφε τυτθὸν ἐόντα,

καί σε νόθον περ ἐόντα κομίσσατο ᾧ ἐνὶ οἴκῳ·
τὸν καὶ τηλόθ’ ἐόντα ἐϋκλείης ἐπίβησον.
σοὶ δ’ ἐγὼ ἐξερέω ὡς καὶ τετελεσμένον ἔσται·
αἴ κέν μοι δώῃ Ζεύς τ’ αἰγίοχος καὶ Ἀθήνη
Ἰλίου ἐξαλαπάξαι ἐϋκτίμενον πτολίεθρον,
πρώτῳ τοι μετ’ ἐμὲ πρεσβήϊον ἐν χερὶ θήσω,
ἢ τρίποδ’ ἠὲ δύω ἵππους αὐτοῖσιν ὄχεσφιν
ἠὲ γυναῖχ’, ἥ κέν τοι ὁμὸν λέχος εἰσαναβαίνοι.»
Τὸν δ’ ἀπαμειβόμενος προσεφώνεε Τεῦκρος ἀμύμων·
«Ἀτρεΐδη κύδιστε τί με σπεύδοντα καὶ αὐτὸν
ὀτρύνεις; οὐ μέν τοι ὅση δύναμίς γε πάρεστι
παύομαι, ἀλλ’ ἐξ οὗ προτὶ Ἴλιον ὠσάμεθ’ αὐτούς,
ἐκ τοῦ δὴ τόξοισι δεδεγμένος ἄνδρας ἐναίρω.
ὀκτὼ δὴ προέηκα τανυγλώχινας ὀϊστούς,
πάντες δ’ ἐν χροῒ πῆχθεν ἀρηϊθόων αἰζηῶν·
τοῦτον δ’ οὐ δύναμαι βαλέειν κύνα λυσσητῆρα.»
Ἦ ῥα καὶ ἄλλον ὀϊστὸν ἀπὸ νευρῆφιν ἴαλλεν
Ἕκτορος ἀντικρύ, βαλέειν δέ ἑ ἵετο θυμός·
καὶ τοῦ μέν ῥ’ ἀφάμαρθ’, ὃ δ’ ἀμύμονα Γοργυθίωνα
υἱὸν ἐῢν Πριάμοιο κατὰ στῆθος βάλεν ἰῷ,
τόν ῥ’ ἐξ Αἰσύμηθεν ὀπυιομένη τέκε μήτηρ
καλὴ Καστιάνειρα δέμας ἐϊκυῖα θεῇσι.
μήκων δ’ ὡς ἑτέρωσε κάρη βάλεν, ἥ τ’ ἐνὶ κήπῳ,
καρπῷ βριθομένη νοτίῃσί τε εἰαρινῇσιν,
ὣς ἑτέρωσ’ ἤμυσε κάρη πήληκι βαρυνθέν.
Τεῦκρος δ’ ἄλλον ὀϊστὸν ἀπὸ νευρῆφιν ἴαλλεν
Ἕκτορος ἀντικρύ, βαλέειν δέ ἑ ἵετο θυμός.
ἀλλ’ ὅ γε καὶ τόθ’ ἅμαρτε· παρέσφηλεν γὰρ Ἀπόλλων·
ἀλλ’ Ἀρχεπτόλεμον θρασὺν Ἕκτορος ἡνιοχῆα,

ἱέμενον πόλεμον δὲ βάλε στῆθος παρὰ μαζόν·
ἤριπε δ’ ἐξ ὀχέων, ὑπερώησαν δέ οἱ ἵπποι
ὠκύποδες· τοῦ δ’ αὖθι λύθη ψυχή τε μένος τε.
Ἕκτορα δ’ αἰνὸν ἄχος πύκασε φρένας ἡνιόχοιο·
τὸν μὲν ἔπειτ’ εἴασε καὶ ἀχνύμενός περ ἑταίρου,
Κεβριόνην δ’ ἐκέλευσεν ἀδελφεὸν ἐγγὺς ἐόντα
ἵππων ἡνί’ ἑλεῖν· ὃ δ’ ἄρ’ οὐκ ἀπίθησεν ἀκούσας.
αὐτὸς δ’ ἐκ δίφροιο χαμαὶ θόρε παμφανόωντος
σμερδαλέα ἰάχων· ὃ δὲ χερμάδιον λάβε χειρί,
βῆ δ’ ἰθὺς Τεύκρου, βαλέειν δέ ἑ θυμὸς ἀνώγει.
ἤτοι ὃ μὲν φαρέτρης ἐξείλετο πικρὸν ὀϊστόν,
θῆκε δ’ ἐπὶ νευρῇ· τὸν δ’ αὖ κορυθαίολος Ἕκτωρ
αὐερύοντα παρ’ ὦμον, ὅθι κληῒς ἀποέργει
αὐχένα τε στῆθός τε, μάλιστα δὲ καίριόν ἐστι,
τῇ ῥ’ ἐπὶ οἷ μεμαῶτα βάλεν λίθῳ ὀκριόεντι,
ῥῆξε δέ οἱ νευρήν· νάρκησε δὲ χεὶρ ἐπὶ καρπῷ,
στῆ δὲ γνὺξ ἐριπών, τόξον δέ οἱ ἔκπεσε χειρός.
Αἴας δ’ οὐκ ἀμέλησε κασιγνήτοιο πεσόντος,
ἀλλὰ θέων περίβη καί οἱ σάκος ἀμφεκάλυψε.
τὸν μὲν ἔπειθ’ ὑποδύντε δύω ἐρίηρες ἑταῖροι
Μηκιστεὺς Ἐχίοιο πάϊς καὶ δῖος Ἀλάστωρ
νῆας ἔπι γλαφυρὰς φερέτην βαρέα στενάχοντα.
Ἂψ δ’ αὖτις Τρώεσσιν Ὀλύμπιος ἐν μένος ὦρσεν·
οἳ δ’ ἰθὺς τάφροιο βαθείης ὦσαν Ἀχαιούς·
Ἕκτωρ δ’ ἐν πρώτοισι κίε σθένεϊ βλεμεαίνων.
ὡς δ’ ὅτε τίς τε κύων συὸς ἀγρίου ἠὲ λέοντος
ἅπτηται κατόπισθε ποσὶν ταχέεσσι διώκων
ἰσχία τε γλουτούς τε, ἑλισσόμενόν τε δοκεύει,
ὣς Ἕκτωρ ὤπαζε κάρη κομόωντας Ἀχαιούς,
αἰὲν ἀποκτείνων τὸν ὀπίστατον· οἳ δὲ φέβοντο.

αὐτὰρ ἐπεὶ διά τε σκόλοπας καὶ τάφρον ἔβησαν
φεύγοντες, πολλοὶ δὲ δάμεν Τρώων ὑπὸ χερσίν,
οἳ μὲν δὴ παρὰ νηυσὶν ἐρητύοντο μένοντες,
ἀλλήλοισί τε κεκλόμενοι καὶ πᾶσι θεοῖσι
χεῖρας ἀνίσχοντες μεγάλ’ εὐχετόωντο ἕκαστος·
Ἕκτωρ δ’ ἀμφιπεριστρώφα καλλίτριχας ἵππους
Γοργοῦς ὄμματ’ ἔχων ἠδὲ βροτολοιγοῦ Ἄρηος.
Τοὺς δὲ ἰδοῦσ’ ἐλέησε θεὰ λευκώλενος Ἥρη,
αἶψα δ’ Ἀθηναίην ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·
«ὢ πόποι αἰγιόχοιο Διὸς τέκος οὐκέτι νῶϊ
ὀλλυμένων Δαναῶν κεκαδησόμεθ’ ὑστάτιόν περ;
οἵ κεν δὴ κακὸν οἶτον ἀναπλήσαντες ὄλωνται
ἀνδρὸς ἑνὸς ῥιπῇ, ὃ δὲ μαίνεται οὐκέτ’ ἀνεκτῶς
Ἕκτωρ Πριαμίδης, καὶ δὴ κακὰ πολλὰ ἔοργε.»
Τὴν δ’ αὖτε προσέειπε θεὰ γλαυκῶπις Ἀθήνη·
«καὶ λίην οὗτός γε μένος θυμόν τ’ ὀλέσειε
χερσὶν ὑπ’ Ἀργείων φθίμενος ἐν πατρίδι γαίῃ·
ἀλλὰ πατὴρ οὑμὸς φρεσὶ μαίνεται οὐκ ἀγαθῇσι
σχέτλιος, αἰὲν ἀλιτρός, ἐμῶν μενέων ἀπερωεύς·
οὐδέ τι τῶν μέμνηται, ὅ οἱ μάλα πολλάκις υἱὸν
τειρόμενον σώεσκον ὑπ’ Εὐρυσθῆος ἀέθλων.
ἤτοι ὃ μὲν κλαίεσκε πρὸς οὐρανόν, αὐτὰρ ἐμὲ Ζεὺς
τῷ ἐπαλεξήσουσαν ἀπ’ οὐρανόθεν προΐαλλεν.
εἰ γὰρ ἐγὼ τάδε ᾔδε’ ἐνὶ φρεσὶ πευκαλίμῃσιν
εὖτέ μιν εἰς Ἀΐδαο πυλάρταο προὔπεμψεν
ἐξ Ἐρέβευς ἄξοντα κύνα στυγεροῦ Ἀΐδαο,
οὐκ ἂν ὑπεξέφυγε Στυγὸς ὕδατος αἰπὰ ῥέεθρα.
νῦν δ’ ἐμὲ μὲν στυγέει, Θέτιδος δ’ ἐξήνυσε βουλάς,
ἥ οἱ γούνατ’ ἔκυσσε καὶ ἔλλαβε χειρὶ γενείου,
λισσομένη τιμῆσαι Ἀχιλλῆα πτολίπορθον.
ἔσται μὰν ὅτ’ ἂν αὖτε φίλην γλαυκώπιδα εἴπῃ.

ἀλλὰ σὰ μὲν νῦν νῶϊν ἐπέντυε μώνυχας ἵππους,
ὄφρ’ ἂν ἐγὼ καταδῦσα Διὸς δόμον αἰγιόχοιο
τεύχεσιν ἐς πόλεμον θωρήξομαι, ὄφρα ἴδωμαι
ἢ νῶϊ Πριάμοιο πάϊς κορυθαίολος Ἕκτωρ
γηθήσει προφανέντε ἀνὰ πτολέμοιο γεφύρας,
ἦ τις καὶ Τρώων κορέει κύνας ἠδ’ οἰωνοὺς
δημῷ καὶ σάρκεσσι, πεσὼν ἐπὶ νηυσὶν Ἀχαιῶν.»
Ὣς ἔφατ’, οὐδ’ ἀπίθησε θεὰ λευκώλενος Ἥρη.
ἣ μὲν ἐποιχομένη χρυσάμπυκας ἔντυεν ἵππους
Ἥρη πρέσβα θεὰ θυγάτηρ μεγάλοιο Κρόνοιο·
αὐτὰρ Ἀθηναίη κούρη Διὸς αἰγιόχοιο
πέπλον μὲν κατέχευεν ἑανὸν πατρὸς ἐπ’ οὔδει
ποικίλον, ὅν ῥ’ αὐτὴ ποιήσατο καὶ κάμε χερσίν,
ἣ δὲ χιτῶν’ ἐνδῦσα Διὸς νεφεληγερέταο
τεύχεσιν ἐς πόλεμον θωρήσσετο δακρυόεντα.
ἐς δ’ ὄχεα φλόγεα ποσὶ βήσετο, λάζετο δ’ ἔγχος
βριθὺ μέγα στιβαρόν, τῷ δάμνησι στίχας ἀνδρῶν
ἡρώων, τοῖσίν τε κοτέσσεται ὀβριμοπάτρη.
Ἥρη δὲ μάστιγι θοῶς ἐπεμαίετ’ ἄρ’ ἵππους·
αὐτόμαται δὲ πύλαι μύκον οὐρανοῦ ἃς ἔχον Ὧραι,
τῇς ἐπιτέτραπται μέγας οὐρανὸς Οὔλυμπός τε
ἠμὲν ἀνακλῖναι πυκινὸν νέφος ἠδ’ ἐπιθεῖναι.
τῇ ῥα δι’ αὐτάων κεντρηνεκέας ἔχον ἵππους.
Ζεὺς δὲ πατὴρ Ἴδηθεν ἐπεὶ ἴδε χώσατ’ ἄρ’ αἰνῶς,
Ἶριν δ’ ὄτρυνε χρυσόπτερον ἀγγελέουσαν·
«βάσκ’ ἴθι Ἶρι ταχεῖα, πάλιν τρέπε μηδ’ ἔα ἄντην
ἔρχεσθ’· οὐ γὰρ καλὰ συνοισόμεθα πτόλεμον δέ.
ὧδε γὰρ ἐξερέω, τὸ δὲ καὶ τετελεσμένον ἔσται·
γυιώσω μέν σφωϊν ὑφ’ ἅρμασιν ὠκέας ἵππους,

αὐτὰς δ’ ἐκ δίφρου βαλέω κατά θ’ ἅρματα ἄξω·
οὐδέ κεν ἐς δεκάτους περιτελλομένους ἐνιαυτοὺς
ἕλκε’ ἀπαλθήσεσθον, ἅ κεν μάρπτῃσι κεραυνός·
ὄφρα ἰδῇ γλαυκῶπις ὅτ’ ἂν ᾧ πατρὶ μάχηται.
Ἥρῃ δ’ οὔ τι τόσον νεμεσίζομαι οὐδὲ χολοῦμαι·
αἰεὶ γάρ μοι ἔωθεν ἐνικλᾶν ὅττί κεν εἴπω.»
Ὣς ἔφατ’, ὦρτο δὲ Ἶρις ἀελλόπος ἀγγελέουσα,
βῆ δ’ ἐξ Ἰδαίων ὀρέων ἐς μακρὸν Ὄλυμπον.
πρώτῃσιν δὲ πύλῃσι πολυπτύχου Οὐλύμποιο
ἀντομένη κατέρυκε, Διὸς δέ σφ’ ἔννεπε μῦθον·
«πῇ μέματον; τί σφῶϊν ἐνὶ φρεσὶ μαίνεται ἦτορ;
οὐκ ἐάᾳ Κρονίδης ἐπαμυνέμεν Ἀργείοισιν.
ὧδε γὰρ ἠπείλησε Κρόνου πάϊς, ᾗ τελέει περ,
γυιώσειν μὲν σφῶϊν ὑφ’ ἅρμασιν ὠκέας ἵππους,
αὐτὰς δ’ ἐκ δίφρου βαλέειν κατά θ’ ἅρματα ἄξειν·
οὐδέ κεν ἐς δεκάτους περιτελλομένους ἐνιαυτοὺς
ἕλκε’ ἀπαλθήσεσθον, ἅ κεν μάρπτῃσι κεραυνός·
ὄφρα ἰδῇς γλαυκῶπι ὅτ’ ἂν σῷ πατρὶ μάχηαι.
Ἥρῃ δ’ οὔ τι τόσον νεμεσίζεται οὐδὲ χολοῦται·
αἰεὶ γάρ οἱ ἔωθεν ἐνικλᾶν ὅττι κεν εἴπῃ·
ἀλλὰ σύ γ’ αἰνοτάτη κύον ἀδεὲς εἰ ἐτεόν γε
τολμήσεις Διὸς ἄντα πελώριον ἔγχος ἀεῖραι.»
Ἣ μὲν ἄρ’ ὣς εἰποῦσ’ ἀπέβη πόδας ὠκέα Ἶρις,
αὐτὰρ Ἀθηναίην Ἥρη πρὸς μῦθον ἔειπεν·
«ὢ πόποι αἰγιόχοιο Διὸς τέκος, οὐκέτ’ ἔγωγε
νῶϊ ἐῶ Διὸς ἄντα βροτῶν ἕνεκα πτολεμίζειν·
τῶν ἄλλος μὲν ἀποφθίσθω, ἄλλος δὲ βιώτω,
ὅς κε τύχῃ· κεῖνος δὲ τὰ ἃ φρονέων ἐνὶ θυμῷ
Τρωσί τε καὶ Δαναοῖσι δικαζέτω, ὡς ἐπιεικές.»

Ὣς ἄρα φωνήσασα πάλιν τρέπε μώνυχας ἵππους·
τῇσιν δ’ Ὧραι μὲν λῦσαν καλλίτριχας ἵππους,
καὶ τοὺς μὲν κατέδησαν ἐπ’ ἀμβροσίῃσι κάπῃσιν,
ἅρματα δ’ ἔκλιναν πρὸς ἐνώπια παμφανόωντα·
αὐταὶ δὲ χρυσέοισιν ἐπὶ κλισμοῖσι κάθιζον
μίγδ’ ἄλλοισι θεοῖσι, φίλον τετιημέναι ἦτορ.
Ζεὺς δὲ πατὴρ Ἴδηθεν ἐΰτροχον ἅρμα καὶ ἵππους
Οὔλυμπον δὲ δίωκε, θεῶν δ’ ἐξίκετο θώκους.
τῷ δὲ καὶ ἵππους μὲν λῦσε κλυτὸς ἐννοσίγαιος,
ἅρματα δ’ ἂμ βωμοῖσι τίθει κατὰ λῖτα πετάσσας·
αὐτὸς δὲ χρύσειον ἐπὶ θρόνον εὐρύοπα Ζεὺς
ἕζετο, τῷ δ’ ὑπὸ ποσσὶ μέγας πελεμίζετ’ Ὄλυμπος.
αἳ δ’ οἶαι Διὸς ἀμφὶς Ἀθηναίη τε καὶ Ἥρη
ἥσθην, οὐδέ τί μιν προσεφώνεον οὐδ’ ἐρέοντο·
αὐτὰρ ὃ ἔγνω ᾗσιν ἐνὶ φρεσὶ φώνησέν τε·
«τίφθ’ οὕτω τετίησθον Ἀθηναίη τε καὶ Ἥρη;
οὐ μέν θην κάμετόν γε μάχῃ ἔνι κυδιανείρῃ
ὀλλῦσαι Τρῶας, τοῖσιν κότον αἰνὸν ἔθεσθε.
πάντως, οἷον ἐμόν γε μένος καὶ χεῖρες ἄαπτοι,
οὐκ ἄν με τρέψειαν ὅσοι θεοί εἰσ’ ἐν Ὀλύμπῳ.
σφῶϊν δὲ πρίν περ τρόμος ἔλλαβε φαίδιμα γυῖα
πρὶν πόλεμόν τε ἰδεῖν πολέμοιό τε μέρμερα ἔργα.
ὧδε γὰρ ἐξερέω, τὸ δέ κεν τετελεσμένον ἦεν·
οὐκ ἂν ἐφ’ ὑμετέρων ὀχέων πληγέντε κεραυνῷ
ἂψ ἐς Ὄλυμπον ἵκεσθον, ἵν’ ἀθανάτων ἕδος ἐστίν.»
Ὣς ἔφαθ’, αἳ δ’ ἐπέμυξαν Ἀθηναίη τε καὶ Ἥρη·
πλησίαι αἵ γ’ ἥσθην, κακὰ δὲ Τρώεσσι μεδέσθην.
ἤτοι Ἀθηναίη ἀκέων ἦν οὐδέ τι εἶπε
σκυζομένη Διὶ πατρί, χόλος δέ μιν ἄγριος ᾕρει·

Ἥρῃ δ’ οὐκ ἔχαδε στῆθος χόλον, ἀλλὰ προσηύδα·
«αἰνότατε Κρονίδη ποῖον τὸν μῦθον ἔειπες.
εὖ νυ καὶ ἡμεῖς ἴδμεν ὅ τοι σθένος οὐκ ἀλαπαδνόν·
ἀλλ’ ἔμπης Δαναῶν ὀλοφυρόμεθ’ αἰχμητάων,
οἵ κεν δὴ κακὸν οἶτον ἀναπλήσαντες ὄλωνται.
ἀλλ’ ἤτοι πολέμου μὲν ἀφεξόμεθ’, εἰ σὺ κελεύεις·
βουλὴν δ’ Ἀργείοις ὑποθησόμεθ’ ἥ τις ὀνήσει,
ὡς μὴ πάντες ὄλωνται ὀδυσσαμένοιο τεοῖο.»
Τὴν δ’ ἀπαμειβόμενος προσέφη νεφεληγερέτα Ζεύς·
«ἠοῦς δὴ καὶ μᾶλλον ὑπερμενέα Κρονίωνα
ὄψεαι, αἴ κ’ ἐθέλῃσθα, βοῶπις πότνια Ἥρη,
ὀλλύντ’ Ἀργείων πουλὺν στρατὸν αἰχμητάων·
οὐ γὰρ πρὶν πολέμου ἀποπαύσεται ὄβριμος Ἕκτωρ
πρὶν ὄρθαι παρὰ ναῦφι ποδώκεα Πηλεΐωνα,
ἤματι τῷ ὅτ’ ἂν οἳ μὲν ἐπὶ πρύμνῃσι μάχωνται
στείνει ἐν αἰνοτάτῳ περὶ Πατρόκλοιο θανόντος·
ὣς γὰρ θέσφατόν ἐστι· σέθεν δ’ ἐγὼ οὐκ ἀλεγίζω
χωομένης, οὐδ’ εἴ κε τὰ νείατα πείραθ’ ἵκηαι
γαίης καὶ πόντοιο, ἵν’ Ἰάπετός τε Κρόνος τε
ἥμενοι οὔτ’ αὐγῇς Ὑπερίονος Ἠελίοιο
τέρποντ’ οὔτ’ ἀνέμοισι, βαθὺς δέ τε Τάρταρος ἀμφίς·
οὐδ’ ἢν ἔνθ’ ἀφίκηαι ἀλωμένη, οὔ σευ ἔγωγε
σκυζομένης ἀλέγω, ἐπεὶ οὐ σέο κύντερον ἄλλο.»
Ὣς φάτο, τὸν δ’ οὔ τι προσέφη λευκώλενος Ἥρη.
ἐν δ’ ἔπεσ’ Ὠκεανῷ λαμπρὸν φάος ἠελίοιο,
ἕλκον νύκτα μέλαιναν ἐπὶ ζείδωρον ἄρουραν.
Τρωσὶν μέν ῥ’ ἀέκουσιν ἔδυ φάος, αὐτὰρ Ἀχαιοῖς
ἀσπασίη τρίλλιστος ἐπήλυθε νὺξ ἐρεβεννή.
Τρώων αὖτ’ ἀγορὴν ποιήσατο φαίδιμος Ἕκτωρ,

νόσφι νεῶν ἀγαγὼν ποταμῷ ἔπι δινήεντι,
ἐν καθαρῷ ὅθι δὴ νεκύων διεφαίνετο χῶρος.
ἐξ ἵππων δ’ ἀποβάντες ἐπὶ χθόνα μῦθον ἄκουον
τόν ῥ’ Ἕκτωρ ἀγόρευε Διῒ φίλος· ἐν δ’ ἄρα χειρὶ
ἔγχος ἔχ’ ἑνδεκάπηχυ· πάροιθε δὲ λάμπετο δουρὸς
αἰχμὴ χαλκείη, περὶ δὲ χρύσεος θέε πόρκης,
τῷ ὅ γ’ ἐρεισάμενος ἔπεα Τρώεσσι μετηύδα·
«κέκλυτέ μευ Τρῶες καὶ Δάρδανοι ἠδ’ ἐπίκουροι·
νῦν ἐφάμην νῆάς τ’ ὀλέσας καὶ πάντας Ἀχαιοὺς
ἂψ ἀπονοστήσειν προτὶ Ἴλιον ἠνεμόεσσαν·
ἀλλὰ πρὶν κνέφας ἦλθε, τὸ νῦν ἐσάωσε μάλιστα
Ἀργείους καὶ νῆας ἐπὶ ῥηγμῖνι θαλάσσης.
ἀλλ’ ἤτοι νῦν μὲν πειθώμεθα νυκτὶ μελαίνῃ
δόρπά τ’ ἐφοπλισόμεσθα· ἀτὰρ καλλίτριχας ἵππους
λύσαθ’ ὑπὲξ ὀχέων, παρὰ δέ σφισι βάλλετ’ ἐδωδήν·
ἐκ πόλιος δ’ ἄξεσθε βόας καὶ ἴφια μῆλα
καρπαλίμως, οἶνον δὲ μελίφρονα οἰνίζεσθε
σῖτόν τ’ ἐκ μεγάρων, ἐπὶ δὲ ξύλα πολλὰ λέγεσθε,
ὥς κεν παννύχιοι μέσφ’ ἠοῦς ἠριγενείης
καίωμεν πυρὰ πολλά, σέλας δ’ εἰς οὐρανὸν ἵκῃ,
μή πως καὶ διὰ νύκτα κάρη κομόωντες Ἀχαιοὶ
φεύγειν ὁρμήσωνται ἐπ’ εὐρέα νῶτα θαλάσσης.
μὴ μὰν ἀσπουδί γε νεῶν ἐπιβαῖεν ἕκηλοι,
ἀλλ’ ὥς τις τούτων γε βέλος καὶ οἴκοθι πέσσῃ
βλήμενος ἢ ἰῷ ἢ ἔγχεϊ ὀξυόεντι
νηὸς ἐπιθρῴσκων, ἵνα τις στυγέῃσι καὶ ἄλλος
Τρωσὶν ἐφ’ ἱπποδάμοισι φέρειν πολύδακρυν Ἄρηα.
κήρυκες δ’ ἀνὰ ἄστυ Διῒ φίλοι ἀγγελλόντων
παῖδας πρωθήβας πολιοκροτάφους τε γέροντας

λέξασθαι περὶ ἄστυ θεοδμήτων ἐπὶ πύργων·
θηλύτεραι δὲ γυναῖκες ἐνὶ μεγάροισιν ἑκάστη
πῦρ μέγα καιόντων· φυλακὴ δέ τις ἔμπεδος ἔστω
μὴ λόχος εἰσέλθῃσι πόλιν λαῶν ἀπεόντων.
ὧδ’ ἔστω Τρῶες μεγαλήτορες ὡς ἀγορεύω·
μῦθος δ’ ὃς μὲν νῦν ὑγιὴς εἰρημένος ἔστω,
τὸν δ’ ἠοῦς Τρώεσσι μεθ’ ἱπποδάμοις ἀγορεύσω.
ἔλπομαι εὐχόμενος Διί τ’ ἄλλοισίν τε θεοῖσιν
ἐξελάαν ἐνθένδε κύνας κηρεσσιφορήτους,
οὓς κῆρες φορέουσι μελαινάων ἐπὶ νηῶν.
ἀλλ’ ἤτοι ἐπὶ νυκτὶ φυλάξομεν ἡμέας αὐτούς,
πρῶϊ δ’ ὑπηοῖοι σὺν τεύχεσι θωρηχθέντες
νηυσὶν ἔπι γλαφυρῇσιν ἐγείρομεν ὀξὺν Ἄρηα.
εἴσομαι εἴ κέ μ’ ὁ Τυδεΐδης κρατερὸς Διομήδης
πὰρ νηῶν πρὸς τεῖχος ἀπώσεται, ἤ κεν ἐγὼ τὸν
χαλκῷ δῃώσας ἔναρα βροτόεντα φέρωμαι.
αὔριον ἣν ἀρετὴν διαείσεται, εἴ κ’ ἐμὸν ἔγχος
μείνῃ ἐπερχόμενον· ἀλλ’ ἐν πρώτοισιν ὀΐω
κείσεται οὐτηθείς, πολέες δ’ ἀμφ’ αὐτὸν ἑταῖροι
ἠελίου ἀνιόντος ἐς αὔριον· εἰ γὰρ ἐγὼν ὣς
εἴην ἀθάνατος καὶ ἀγήρως ἤματα πάντα,
τιοίμην δ’ ὡς τίετ’ Ἀθηναίη καὶ Ἀπόλλων,
ὡς νῦν ἡμέρη ἧδε κακὸν φέρει Ἀργείοισιν.»
Ὣς Ἕκτωρ ἀγόρευ’, ἐπὶ δὲ Τρῶες κελάδησαν.
οἳ δ’ ἵππους μὲν λῦσαν ὑπὸ ζυγοῦ ἱδρώοντας,
δῆσαν δ’ ἱμάντεσσι παρ’ ἅρμασιν οἷσιν ἕκαστος·
ἐκ πόλιος δ’ ἄξοντο βόας καὶ ἴφια μῆλα
καρπαλίμως, οἶνον δὲ μελίφρονα οἰνίζοντο,

σῖτόν τ’ ἐκ μεγάρων, ἐπὶ δὲ ξύλα πολλὰ λέγοντο.
κνίσην δ’ ἐκ πεδίου ἄνεμοι φέρον οὐρανὸν εἴσω.
Οἳ δὲ μέγα φρονέοντες ἐπὶ πτολέμοιο γεφύρας
εἴατο παννύχιοι, πυρὰ δέ σφισι καίετο πολλά.
ὡς δ’ ὅτ’ ἐν οὐρανῷ ἄστρα φαεινὴν ἀμφὶ σελήνην
φαίνετ’ ἀριπρεπέα, ὅτε τ’ ἔπλετο νήνεμος αἰθήρ·
ἔκ τ’ ἔφανεν πᾶσαι σκοπιαὶ καὶ πρώονες ἄκροι
καὶ νάπαι· οὐρανόθεν δ’ ἄρ’ ὑπεῤῥάγη ἄσπετος αἰθήρ,
πάντα δὲ εἴδεται ἄστρα, γέγηθε δέ τε φρένα ποιμήν·
τόσσα μεσηγὺ νεῶν ἠδὲ Ξάνθοιο ῥοάων
Τρώων καιόντων πυρὰ φαίνετο Ἰλιόθι πρό.
χίλι’ ἄρ’ ἐν πεδίῳ πυρὰ καίετο, πὰρ δὲ ἑκάστῳ
εἴατο πεντήκοντα σέλᾳ πυρὸς αἰθομένοιο.
ἵπποι δὲ κρῖ λευκὸν ἐρεπτόμενοι καὶ ὀλύρας
ἑσταότες παρ’ ὄχεσφιν ἐΰθρονον Ἠῶ μίμνον.

ILIADE 8

L'Aurore au péplos de safran s'épandait sur la terre entière, cependant que Zeus, qui se plaît au tonnerre, convoquait l'assemblée des dieux sur le plus haut sommet de l'Olympe aux multiples cimes ; Lui-même leur parla, et tous les dieux, attentifs, l'écoutaient : « Écoutez-moi, vous tous, dieux et déesses, afin que je dise ce que mon cœur en ma poitrine m'ordonne. Que nulle déesse et nul dieu ne tente d'enfreindre ma parole ; au contraire, que tous l'approuvent, afin que j'achève au plus vite ces desseins. Celui que je surprendrai, à l'écart des autres dieux, s'empressant d'aller porter secours soit aux Troyens, soit aux Danaens, celui-là retournera sur l'Olympe honteusement foudroyé ; ou bien, je le saisirai pour le précipiter dans le Tartare ténébreux, très loin, là où s'ouvre sous terre le plus profond des gouffres, là où sont les portes de fer et le seuil de bronze, aussi loin sous Hadès que le ciel est distant de la terre. Il saura alors combien je suis le plus puissant de tous les dieux. Allons, mettez-moi à l'épreuve, dieux, afin que vous le sachiez tous : suspendez aux cieux une chaîne d'or, et agrippez-vous y, vous tous, dieux et déesses ;

jamais vous ne pourriez tirer du ciel vers la plaine Zeus, le maître suprême, même au prix de mille peines. Mais si d'aventure je voulais tirer de toutes mes forces, je vous soulèverais avec la terre et la mer tout entières ; j'attacherais alors la chaîne autour d'un pic de l'Olympe, et toutes choses resteraient ainsi suspendues dans les airs. Tant je surpasse les dieux, et tant je surpasse les hommes. » Ainsi parla-t-il, et tous demeurèrent cois et silencieux, frappés d'admiration par ses paroles ; car il avait parlé avec une force redoutable. Enfin, la déesse Athéna aux yeux pers prit la parole : « Ô notre père, fils de Cronos, souverain suprême, nous savons bien, nous aussi, que ta puissance est invincible. Pourtant, nous nous lamentons sur le sort des Danaens belliqueux, qui, subissant un funeste destin, vont maintenant périr. Nous nous tiendrons à l'écart du combat, comme tu l'ordonnes ; mais nous suggérerons aux Argiens un conseil qui leur sera profitable, afin qu'ils ne périssent pas tous sous le coup de ta colère. » En souriant, Zeus qui assemble les nuées lui répondit : « Rassure-toi, Tritogénie, ma fille bien-aimée. Ce n'est pas d'un cœur sincère que je parle, et je veux être bienveillant envers toi. » Ayant ainsi parlé, il attela à son char ses deux chevaux aux sabots de bronze, prompts au vol et parés de crinières d'or. Lui-même revêtit d'or son corps, saisit le fouet d'or et finement ouvragé, et monta sur son siège. Il cingla ses coursiers, qui s'élancèrent de leur plein gré, à mi-chemin entre la terre et le ciel étoilé. Il atteignit l'Ida aux mille sources, la mère des fauves, au Gargaros, là où il a son temple et son autel parfumé. Là, le père des hommes et des dieux arrêta ses chevaux,

les détela du char et répandit autour d'eux une épaisse nuée. Puis il s'assit au sommet des cimes, rayonnant de gloire, contemplant la cité des Troyens et les nefs des Achéens. Cependant, les Achéens à la longue chevelure prenaient leur repas, hâtivement, dans leurs baraques, avant de revêtir leurs armures. De l'autre côté, les Troyens s'armaient à travers la ville ; ils étaient moins nombreux, mais brûlaient de combattre dans la mêlée, poussés par la dure nécessité, pour leurs enfants et leurs femmes. Toutes les portes de la ville s'ouvrirent, et l'armée se rua dehors, fantassins et cavaliers ; un immense tumulte s'éleva. Lorsqu'enfin, marchant les uns vers les autres, ils se rejoignirent en un même lieu, ils heurtèrent ensemble les boucliers, les lances et la fureur des guerriers aux cuirasses de bronze. Les boucliers bombés s'entrechoquaient, et un immense tumulte s'éleva. Là s'élevaient tout à la fois les plaintes et les cris de triomphe des hommes qui tuaient et qui mouraient, et la terre ruisselait de sang. Tant que dura l'aurore et que grandit le jour sacré, les traits des deux armées portèrent avec la même force, et les hommes tombaient. Mais à l'heure où le Soleil atteignit le milieu du ciel, Alors, le Père tendit sa balance d'or ; il y plaça les deux arrêts de la mort qui fauche sans retour, celui des Troyens dompteurs de cavales et celui des Achéens aux tuniques de bronze. La saisissant par le milieu, il la souleva : et le jour fatal des Achéens pencha vers le sol. Les arrêts du destin des Achéens s'affaissèrent sur la terre nourricière, tandis que ceux des Troyens s'élevèrent vers le vaste ciel. Lui-même, du haut de l'Ida, tonna puissamment et lança un éclair flamboyant sur l'armée des Achéens. À cette vue, ils furent saisis de stupeur, et une blême terreur s'empara de tous. Alors, ni Idoménée, ni Agamemnon n'osèrent rester,

ni les deux Ajax, serviteurs d'Arès, ne tinrent bon. Seul Nestor le Gérénien, rempart des Achéens, demeurait, non de son plein gré, mais parce que son cheval était blessé, atteint d'une flèche tirée par le divin Alexandre, l'époux d'Hélène à la belle chevelure. La flèche l'avait frappé au sommet du crâne, là où les premières crinières des chevaux poussent sur la tête, l'endroit le plus mortel. L'animal, dans sa douleur, se cabra, la flèche s'enfonça dans son cerveau, et en se roulant à terre autour du bronze, il sema la confusion dans l'attelage. Pendant que le vieillard, se hâtant, tranchait de son épée les rênes du cheval de flanc, les rapides coursiers d'Hector arrivaient à travers la mêlée, portant leur audacieux cocher, Hector. Et là, le vieillard aurait sans doute perdu la vie, si Diomède, hardi au combat, ne l'avait promptement remarqué. Il poussa un cri terrible pour exhorter Ulysse : « Descendant de Zeus, fils de Laërte, Ulysse aux mille ruses, où fuis-tu, tournant le dos, lâchement au milieu de la foule ? Prends garde que dans ta fuite quelqu'un ne te plante sa lance dans le dos. Reste, afin que nous repoussions du vieillard ce guerrier sauvage. » Ainsi parla-t-il, mais le divin Ulysse, homme de grande endurance, ne l'entendit point, et il passa en courant vers les nefs creuses des Achéens. Le fils de Tydée, bien que seul, se mêla aux premiers rangs, et s'arrêta devant les chevaux du vieux fils de Nélée. S'adressant à lui, il lui dit ces paroles ailées : « Ô vieillard, en vérité, de jeunes combattants te mettent à rude épreuve. Ta force t'a abandonné, et la pénible vieillesse t'accable. Ton serviteur est faible, et tes chevaux sont lents. Allons, monte sur mon char, afin que tu voies quels sont les chevaux de Troie, experts à parcourir la plaine, rapides à poursuivre ou à fuir en tous sens, ceux-là mêmes que j'ai pris jadis à Énée, ce maître en déroute.

Que nos serviteurs prennent soin des tiens, tandis que nous deux, nous lancerons ceux-ci contre les Troyens dompteurs de cavales, afin qu'Hector lui-même sache si ma lance, elle aussi, sait frapper avec fureur dans mes mains. » Ainsi parla-t-il, et Nestor, le cavalier Gérénien, ne désobéit point. Les chevaux de Nestor furent alors confiés à ses serviteurs, les vaillants Sthénélos et le noble Eurymédon. Les deux héros montèrent ensemble sur le char de Diomède. Nestor prit en main les rênes éclatantes, et cingla les chevaux ; bientôt ils furent près d'Hector. Le fils de Tydée lança son javelot contre lui qui s'élançait droit devant. Il le manqua, mais atteignit son cocher et serviteur, Éniopée, fils du magnanime Thébaios, au moment où il tenait les rênes, le frappant à la poitrine, près du mamelon. Il tomba du char, et les chevaux aux pieds rapides firent un écart ; sur place, son âme et sa force vitale s'envolèrent. Une terrible douleur envahit l'esprit d'Hector pour son cocher. Il le laissa là, bien qu'affligé par la perte de son compagnon, et partit en quête d'un autre guide audacieux. Ses chevaux ne restèrent pas longtemps sans maître, car il trouva bientôt le hardi Archéptolème, fils d'Iphitos, qu'il fit monter sur ses coursiers rapides, et lui confia les rênes. Alors, un désastre se serait produit et des maux irréparables seraient survenus, et les Troyens, tels des agneaux, eussent été parqués jusque dans Ilion, si le père des hommes et des dieux ne l'avait promptement remarqué. D'un coup de tonnerre effroyable, il lança un éclair éclatant, qui s'abattit à terre juste devant les chevaux de Diomède. Une flamme terrible s'éleva du soufre qui brûlait, et les deux chevaux, pris de peur, se tapirent sous le char.

Les rênes éclatantes échappèrent des mains de Nestor, il sentit la peur dans son cœur et dit à Diomède : « Fils de Tydée, allons, fais maintenant faire demi-tour à tes chevaux à l'ongle solide. Ne vois-tu pas que la vaillance de Zeus ne t'accompagne plus ? Pour aujourd'hui, c'est à celui-là que Zeus fils de Cronos accorde la gloire. Un autre jour, il nous la donnera à nous aussi, s'il le veut bien. Nul homme ne saurait contrarier la volonté de Zeus, pas même le plus vaillant, car Zeus est de loin le plus fort. » Diomède, hardi au combat, lui répondit alors : « Oui, vieillard, tout ce que tu dis est conforme au destin. Mais une terrible angoisse m'étreint le cœur et l'âme : Hector, un jour, haranguant les Troyens, pourra dire : “Le fils de Tydée, fuyant devant moi, a regagné ses nefs.” Voilà comme il se vantera ! Qu'en cet instant, la vaste terre s'ouvre pour m'engloutir ! » Le cavalier Gérénien Nestor lui répondit à son tour : « Hélas, fils du belliqueux Tydée, quelle parole as-tu prononcée ! Même si Hector te traite de lâche et de couard, ni les Troyens, ni les Dardaniens ne le croiront, ni les épouses des Troyens aux grands boucliers, dont tu as jeté dans la poussière les époux florissants. » Ayant ainsi parlé, il fit faire demi-tour aux chevaux à l'ongle solide, pour fuir à travers la mêlée. Les Troyens et Hector, dans un vacarme divin, déversaient sur eux leurs traits funestes. Le grand Hector au cimier mouvant le hua de loin : « Fils de Tydée, jadis les Danaens aux prompts coursiers t'honoraient par la meilleure place, les meilleures viandes et les coupes pleines. Mais aujourd'hui, ils te mépriseront : te voilà devenu femme. Va-t'en, pauvre poupée ! Puisque je ne céderai pas, tu ne monteras pas sur nos remparts, ni n'emmèneras nos femmes dans tes nefs. Avant cela, je t'infligerai ton destin funeste. »

Tels furent ses mots. Le fils de Tydée hésita, partagé entre tourner bride pour lui faire face et combattre. Trois fois il hésita dans son esprit et dans son cœur, et trois fois, des monts de l'Ida, le prudent Zeus tonna, donnant aux Troyens le signe d'un revirement de la victoire. Hector, d'une voix forte, exhorta les Troyens : « Troyens, Lyciens et Dardaniens qui combattez de près, soyez des hommes, mes amis, et souvenez-vous de votre fougue guerrière. Je sais que le fils de Cronos, bienveillant, m'a accordé la victoire et une grande gloire, mais aux Danaens, le malheur. Insensés ! Ils ont bâti ces murailles fragiles et méprisables ; elles n'arrêteront pas ma fureur. Mes chevaux franchiront aisément le fossé qu'ils ont creusé. Et quand j'atteindrai leurs nefs creuses, qu'on se souvienne alors d'allumer le feu destructeur, afin que je brûle leurs vaisseaux, et que je tue les guerriers argiens près de leurs nefs, suffoquant dans la fumée. » Ayant ainsi parlé, il exhorta ses chevaux d'une voix forte : « Xanthos, et toi Podargos, et Aithon, et divin Lampos, payez-moi maintenant les soins si nombreux qu'Andromaque, fille du magnanime Éétion, vous a prodigués, vous servant avant moi-même le blé doux comme le miel, et y mêlant du vin à boire, dès que votre cœur le désirait, plutôt qu'à moi, qui me glorifie d'être son époux florissant. Allons, poursuivez et hâtez-vous, afin que nous prenions le bouclier de Nestor, dont la renommée atteint maintenant le ciel, car on dit qu'il est tout en or, les attaches comme le corps, et que nous arrachions des épaules de Diomède dompteur de cavales sa cuirasse ouvragée, que forgea Héphaïstos de ses mains.

Si nous pouvions prendre ces deux trophées, j'espérerais que les Achéens cette nuit même, monteraient à bord de leurs nefs rapides. » Ainsi parla-t-il dans sa prière, et la souveraine Héra s'en indigna. Elle trembla sur son trône et fit chanceler le grand Olympe, et s'adressa aussitôt au grand dieu Poséidon : « Ô prodige ! Ébranleur du sol au vaste pouvoir, ton cœur ne s'émeut donc point dans ta poitrine à la vue des Danaens qui périssent ? Pourtant, c'est à toi qu'ils apportent à Hélikè et à Aigai des offrandes nombreuses et magnifiques ; veuille donc leur accorder la victoire. Car si nous le voulions, nous tous qui soutenons les Danaens, nous pourrions repousser les Troyens et contenir Zeus au large regard, et il se morfondrait là-bas, assis, seul sur l'Ida. » Fort irrité, le souverain qui ébranle la terre lui répondit : « Héra à la parole imprudente, quel discours as-tu tenu ! Je ne voudrais pas, moi, que nous autres dieux combattions contre Zeus fils de Cronos, car il est de loin le plus fort. » Tandis qu'ils échangeaient de telles paroles, l'espace qui séparait le rempart des nefs et le fossé, se remplit de chevaux et de guerriers aux boucliers, pressés en foule. C'est Hector, fils de Priam, pareil au rapide Arès, qui les pressait ainsi, au moment où Zeus lui donnait la gloire. Et il aurait sans doute livré aux flammes dévorantes les nefs égales, si la souveraine Héra n'avait mis au cœur d'Agamemnon l'idée d'exhorter lui-même et promptement les Achéens. Il se mit en marche, passant le long des baraques et des nefs des Achéens, tenant dans sa main robuste un grand manteau de pourpre. Il s'arrêta près du vaisseau noir et massif d'Ulysse, qui se trouvait au centre, d'où sa voix pouvait porter des deux côtés, aussi bien vers les baraques d'Ajax, fils de Télamon,

que vers celles d'Achille ; car ils avaient rangé leurs nefs égales aux deux extrémités, confiants en leur courage et en la force de leurs bras. Il poussa un cri perçant, haranguant les Danaens : « Honte à vous, Argiens, opprobres, magnifiques seulement en apparence ! Où sont passées vos vantardises, quand vous vous prétendiez les plus braves, celles que vous débitiez, vains fanfarons, à Lemnos, en dévorant force viandes de bœufs aux cornes droites et en buvant des cratères de vin remplis à ras bord, vous vantant que chacun tiendrait tête, dans la guerre, à cent, voire deux cents Troyens ? Et voilà que maintenant, nous ne valons pas même un seul Hector, qui va bientôt livrer nos nefs aux flammes dévorantes ! Père Zeus, as-tu donc jamais frappé d'une telle calamité un roi puissant, et l'as-tu privé d'une si grande gloire ? Pourtant, je ne crois pas avoir jamais, dans ma nef aux nombreux bancs de rameurs, négligé ton autel magnifique en voguant vers ce lieu funeste. Au contraire, sur tous, j'ai brûlé la graisse et les cuisses de bœufs, dans mon ardent désir de saccager Troie aux solides remparts. Mais, ô Zeus, exauce au moins ce vœu : permets-nous au moins de nous échapper et de fuir, et ne laisse pas ainsi les Achéens être écrasés par les Troyens. » Ainsi parla-t-il, et le Père, voyant ses larmes, le prit en pitié. Il lui accorda par un signe que son peuple serait sauf et ne périrait pas. Aussitôt, il envoya un aigle, le plus parfait des oiseaux de présage, tenant dans ses serres un faon, petit d'une biche rapide. Il laissa tomber le faon près du magnifique autel de Zeus, là où les Achéens sacrifiaient à Zeus qui parle par tous les signes. Quand ils virent que l'oiseau venait bien de Zeus, ils se ruèrent avec plus d'ardeur sur les Troyens, et retrouvèrent le goût du combat.

Alors, nul parmi les Danaens, si nombreux fussent-ils, ne put se vanter avant le fils de Tydée d'avoir lancé ses rapides coursiers pour franchir le fossé et combattre face à face. Il fut, de loin, le premier à tuer un guerrier troyen casqué, Agélaos, fils de Phradmon, qui faisait tourner ses chevaux pour fuir. Comme il se retournait, Diomède lui planta sa lance dans le dos, entre les épaules, et la fit traverser jusqu'à la poitrine. Il tomba de son char, et ses armes résonnèrent sur lui. Après lui vinrent les Atrides, Agamemnon et Ménélas, puis les Ajax, revêtus de leur fougueuse vaillance, suivis d'Idoménée et de son écuyer, Mérion, égal à Enyalios, le tueur d'hommes. Après eux venait Eurypyle, le fils illustre d'Évémon. Teucros arriva le neuvième, bandant son arc recourbé. Il se posta sous le bouclier d'Ajax, fils de Télamon. Ajax soulevait son bouclier pour le couvrir ; alors le héros, jetant un regard autour de lui, décochait une flèche dans la mêlée. Dès qu'un guerrier était atteint, il tombait et rendait l'âme. Teucros alors, tel un enfant se réfugiant près de sa mère, retournait se blottir contre Ajax, qui le cachait sous son bouclier étincelant. Qui fut le premier des Troyens que l'irréprochable Teucros abattit ? Ce fut d'abord Orsiloque, puis Orménos et Ophelestès, Daitor, Chromios et Lycophontès, l'égal des dieux, et Amopaon, fils de Polyaimon, et Mélanippos. Tous, l'un après l'autre, il les coucha sur la terre nourricière. Le voyant, Agamemnon, roi des hommes, se réjouit de le voir détruire les phalanges troyennes de son arc puissant. S'approchant de lui, il lui adressa ces paroles : « Teucros, tête chère, fils de Télamon, chef des peuples, continue de tirer ainsi, si tu veux être une lumière pour les Danaens et pour ton père Télamon, qui t'a nourri quand tu n'étais qu'un enfant,

et qui, bien que tu fusses un bâtard, t'a élevé dans sa propre maison. Même s'il est loin, couvre-le de gloire. Je te le dis, et ma parole s'accomplira : si Zeus porte-égide et Athéna m'accordent de saccager la citadelle bien bâtie d'Ilion, je placerai entre tes mains, après la mienne, la plus belle part du butin, que ce soit un trépied, ou deux chevaux avec leur char, ou une femme qui partagera ta couche. » L'irréprochable Teucros lui répondit en retour : « Glorieux Atride, pourquoi m'exhorter, moi qui suis déjà si ardent ? Certes, autant que ma force me le permet, je ne cesse point. Depuis que nous les avons repoussés vers Ilion, depuis ce moment, je les attends avec mon arc et j'abats des hommes. J'ai déjà décoché huit flèches aux longues pointes, et toutes se sont plantées dans la chair de jeunes guerriers pleins d'ardeur. Mais ce chien enragé, je ne parviens pas à l'atteindre. » Il dit, et lança une autre flèche de la corde de son arc, droit sur Hector, car son cœur brûlait de l'atteindre. Mais une fois encore il le manqua. La flèche frappa l'irréprochable Gorguthion, noble fils de Priam, en pleine poitrine. Sa mère, qu'on avait ramenée d'Aisymè après mariage, la belle Castianire, était semblable à une déesse. Tel le pavot dans un jardin qui incline sa tête, alourdi par son fruit et les pluies printanières, ainsi sa tête pencha sur le côté, appesantie par le casque. Teucros lança une autre flèche de la corde de son arc, droit sur Hector, car son cœur brûlait de l'atteindre. Mais une fois de plus, il le manqua : Apollon détourna le trait. Cependant, la flèche frappa Archéptolème, l'audacieux cocher d'Hector,

qui s'élançait au combat, et l'atteignit à la poitrine, près du mamelon. Il tomba du char, et les chevaux aux pieds rapides firent un écart ; sur place, son âme et sa force vitale s'envolèrent. Une terrible douleur envahit l'esprit d'Hector pour son cocher. Il le laissa là, bien qu'affligé par la perte de son compagnon, et ordonna à Kébrion, son frère qui se trouvait près de lui, de prendre les rênes des chevaux. Celui-ci obéit sans discuter. Lui-même sauta à terre de son char étincelant, en poussant un cri terrible. Il saisit une pierre dans sa main et marcha droit sur Teucros, son cœur brûlant de le frapper. Teucros, de son côté, avait tiré de son carquois une flèche amère et l'avait posée sur la corde. Mais Hector au cimier mouvant, alors que Teucros tendait son arc, le frappa près de l'épaule, là où la clavicule sépare le cou de la poitrine, l'endroit le plus vulnérable. C'est là qu'il le frappa de la pierre anguleuse, tandis qu'il visait avec ardeur. La pierre rompit la corde de l'arc, sa main s'engourdit au poignet, il tomba à genoux, et l'arc lui échappa des mains. Ajax ne négligea pas son frère tombé ; il accourut, se plaça devant lui et le couvrit de son bouclier. Puis deux fidèles compagnons, se glissant sous lui, Mékisteus, fils d'Échios, et le divin Alastor, le transportèrent, gémissant lourdement, vers les nefs creuses. De nouveau, l'Olympien insuffla la fureur aux Troyens. Ils repoussèrent les Achéens droit vers le fossé profond. Hector marchait en tête, rayonnant de force. Tel un chien qui, poursuivant de ses pieds rapides un sanglier sauvage ou un lion, le harcèle par-derrière, lui mordant les flancs et les fesses, et guettant le moindre écart, ainsi Hector talonnait les Achéens à la longue chevelure, tuant toujours le dernier ; et les autres fuyaient.

Mais lorsqu'en fuyant ils eurent franchi les palissades et le fossé, et que beaucoup furent tombés sous les coups des Troyens, ils s'arrêtèrent enfin près de leurs nefs, et là ils attendirent, s'appelant les uns les autres et, tournés vers tous les dieux, levant les mains au ciel, chacun priait ardemment. Hector, lui, faisait tournoyer de tous côtés ses chevaux à la belle crinière, les yeux de la Gorgone et d'Arès, le fléau des mortels. Les voyant, la déesse Héra aux bras blancs fut prise de pitié, et adressa aussitôt à Athéna ces paroles ailées : « Ô prodige, fille de Zeus porte-égide, ne nous soucierons-nous donc plus, ne serait-ce qu'une dernière fois, des Danaens qui périssent ? Ils vont subir un funeste destin et périr sous l'assaut d'un seul homme, qui fait rage d'une manière intolérable, Hector, fils de Priam, qui a déjà causé tant de maux. » La déesse Athéna aux yeux pers lui répondit à son tour : « Certes, puisse cet homme perdre sa fureur et sa vie, frappé par les mains des Argiens, sur la terre de sa patrie ! Mais mon père est en proie à une funeste démence, le cruel, l'éternel parjure, qui contrecarre mes desseins. Il ne se souvient plus de toutes les fois où j'ai sauvé son fils, accablé par les travaux d'Eurysthée. Lui, il pleurait vers le ciel, et Zeus m'envoyait du haut des cieux pour lui porter secours. Si seulement j'avais su cela dans mon esprit avisé, le jour où il l'envoya chez Hadès, gardien des portes, pour ramener de l'Érèbe le chien de l'odieux Hadès, il n'aurait jamais échappé aux flots profonds du Styx. Mais aujourd'hui, c'est moi qu'il hait, et il a exaucé les vœux de Thétis, qui lui a baisé les genoux et lui a saisi le menton de sa main, le suppliant d'honorer Achille, le destructeur de cités. Pourtant, le jour viendra où il m'appellera de nouveau sa chère déesse aux yeux pers.

Mais toi, maintenant, prépare pour nous deux les chevaux à l'ongle solide, pendant que je pénétrerai dans la demeure de Zeus porte-égide pour me revêtir de mes armes de guerre, afin de voir si le fils de Priam, Hector au cimier mouvant, se réjouira de nous voir apparaître sur les sentiers de la guerre, ou si quelque Troyen, tombé près des nefs achéennes, ne deviendra la pâture des chiens et des oiseaux, de sa graisse et de ses chairs. » Ainsi parla-t-elle, et la déesse Héra aux bras blancs ne désobéit point. Elle s'activa à préparer les chevaux aux harnais d'or, Héra, la vénérable déesse, fille du grand Cronos. Cependant, Athéna, fille de Zeus porte-égide, laissa tomber sur le seuil de son père son péplos délicat et brodé, qu'elle avait elle-même fabriqué et tissé de ses mains. Puis, revêtant la tunique de Zeus qui assemble les nuées, elle s'armait pour la guerre funeste. Elle monta sur le char flamboyant et saisit sa lance, lourde, grande et solide, avec laquelle elle soumet les rangs des guerriers héroïques, contre qui la fille du Père tout-puissant est courroucée. Héra, d'un coup de fouet, excita vivement les chevaux. D'elles-mêmes grincèrent les portes du ciel, gardées par les Heures, à qui sont confiés le grand ciel et l'Olympe, tant pour écarter l'épaisse nuée que pour la replacer. C'est par là qu'elles menèrent leurs chevaux dociles à l'aiguillon. Mais le père Zeus, les voyant de l'Ida, fut saisi d'une terrible colère, et il envoya Iris aux ailes d'or pour leur porter ce message : « Va, Iris la rapide, fais-les faire demi-tour, ne les laisse pas m'affronter. Car ce n'est pas de bon augure que nous nous affrontions en combat. Voici ce que je déclare, et cela s'accomplira : je briserai sous leur joug leurs chevaux rapides,

je les précipiterai de leur char et je fracasserai l'attelage. Et même au bout de dix années qui s'écoulent, elles ne guériront pas des blessures que ma foudre leur infligera. Afin que la déesse aux yeux pers apprenne ce qu'il en coûte d'affronter son père. Contre Héra, je ne suis ni si indigné ni si courroucé, car elle a coutume de contrecarrer tout ce que je décide. » Ainsi parla-t-il. Iris, rapide comme la tempête, s'élança en messagère, et quitta les monts de l'Ida pour le grand Olympe. Aux premières portes de l'Olympe aux nombreuses vallées, elle les rencontra, les arrêta, et leur transmit le message de Zeus : « Où vous pressez-vous ainsi ? Quelle fureur agite votre cœur ? Le fils de Cronos ne permet pas que vous portiez secours aux Argiens. Voici ce qu'a menacé le fils de Cronos, et il l'accomplira : il brisera sous votre joug vos chevaux rapides, vous précipitera de votre char et fracassera l'attelage. Et même au bout de dix années qui s'écoulent, vous ne guérirez pas des blessures que sa foudre vous infligera. Afin que tu apprennes, déesse aux yeux pers, ce qu'il en coûte d'affronter ton père. Contre Héra, il n'est ni si indigné ni si courroucé, car elle a coutume de contrecarrer tout ce qu'il décide. Mais toi, tu es la plus terrible, chienne éhontée, si vraiment tu oses lever contre Zeus ta lance démesurée. » Ayant ainsi parlé, Iris aux pieds rapides s'éloigna. Héra alors adressa ces paroles à Athéna : « Ô prodige, fille de Zeus porte-égide, je ne permets plus que nous deux, pour le salut des mortels, combattions contre Zeus. Que l'un d'eux périsse, et que l'autre vive, selon son sort. Quant à lui, qu'il décide dans son cœur et rende justice aux Troyens et aux Danaens, comme il se doit. »

Ayant ainsi parlé, elle fit faire demi-tour aux chevaux à l'ongle solide. Les Heures dételèrent pour elles les chevaux à la belle crinière, les attachèrent à leurs mangeoires ambroisiennes, et appuyèrent les chars contre les murs resplendissants. Elles-mêmes s'assirent sur des sièges d'or, mêlées aux autres dieux, le cœur plein de chagrin. Le père Zeus, de l'Ida, mena son char aux belles roues et ses chevaux vers l'Olympe, et rejoignit l'assemblée des dieux. Pour lui, le glorieux ébranleur du sol détela les chevaux, plaça le char près d'un autel et le recouvrit d'une toile. Zeus au large regard s'assit lui-même sur son trône d'or, et sous ses pieds, le grand Olympe trembla. Seules Athéna et Héra s'assirent à l'écart de Zeus, et ne lui adressèrent ni parole ni question. Mais lui comprit leurs pensées et leur dit : « Pourquoi êtes-vous si affligées, Athéna et Héra ? Vous ne vous êtes pourtant pas fatiguées dans la bataille qui glorifie les hommes à massacrer les Troyens, pour qui vous nourrissez une haine terrible. Quoi qu'il en soit, telle est ma puissance et telles sont mes mains invincibles, que tous les dieux qui sont sur l'Olympe ne sauraient me faire plier. Mais vous, un tremblement a saisi vos membres resplendissants avant même de voir la guerre et ses œuvres funestes. Voici ce que je déclare, et cela se serait accompli : frappées par ma foudre, vous ne seriez pas revenues sur vos chars vers l'Olympe, là où se trouve la demeure des immortels. » Ainsi parla-t-il, et Athéna et Héra murmurèrent entre leurs dents. Elles étaient assises côte à côte et méditaient des maux pour les Troyens. Athéna resta silencieuse et ne dit rien, outrée contre son père Zeus, et une colère sauvage la saisit.

Mais Héra ne put contenir sa colère dans sa poitrine, et elle dit : « Très terrible fils de Cronos, quelle parole as-tu prononcée ! Nous savons bien, nous aussi, que ta force n'est pas chose fragile. Pourtant, nous nous lamentons sur le sort des Danaens belliqueux, qui, subissant un funeste destin, vont maintenant périr. Nous nous tiendrons à l'écart du combat, si tu l'ordonnes. Mais nous suggérerons aux Argiens un conseil qui leur sera profitable, afin qu'ils ne périssent pas tous sous le coup de ta colère. » Zeus qui assemble les nuées lui répondit en retour : « Demain, à l'aurore, tu verras le puissant fils de Cronos, si tu le veux bien, souveraine Héra aux yeux de génisse, ravager encore plus la grande armée des Argiens belliqueux. Car le puissant Hector ne cessera pas le combat avant que le Péléide aux pieds rapides ne se dresse près des nefs, le jour où ils se battront près des poupes des navires, dans l'affreuse mêlée autour du corps de Patrocle. Tel est l'oracle. Quant à ta colère, je ne m'en soucie point, même si tu devais atteindre les confins les plus reculés de la terre et de la mer, là où Japet et Cronos sont assis, sans jouir ni des rayons du Soleil Hypérion, ni des vents, car le profond Tartare les entoure. Même si tu parvenais là dans ton errance, je ne me soucierais de ta colère, car il n'est rien de plus cynique que toi. » Ainsi parla-t-il, et Héra aux bras blancs ne lui répondit rien. La lumière éclatante du soleil tomba dans l'Océan, entraînant la nuit noire sur la terre fertile. Pour les Troyens, la lumière s'éteignit contre leur gré ; mais pour les Achéens, bienvenue et trois fois désirée, la nuit obscure survint. Le brillant Hector tint alors une assemblée des Troyens,

les menant loin des nefs, près du fleuve aux tourbillons, en un lieu dégagé, où le sol apparaissait sans cadavres. Descendus de leurs chars, ils écoutèrent à pied le discours que prononça Hector, cher à Zeus. Dans sa main, il tenait une lance de onze coudées ; devant lui brillait la pointe de bronze, ceinte d'un anneau d'or. S'appuyant sur elle, il s'adressa ainsi aux Troyens : « Écoutez-moi, Troyens, Dardaniens et alliés. Je pensais aujourd'hui, après avoir détruit les nefs et tous les Achéens, retourner à Ilion la venteuse. Mais la nuit est venue avant, et c'est elle qui a sauvé les Argiens et leurs nefs sur le rivage de la mer. Mais pour l'heure, obéissons à la nuit noire et préparons notre repas. Détachez de vos chars les chevaux à la belle crinière et donnez-leur leur fourrage. De la ville, amenez bœufs et brebis grasses promptement, et procurez-vous du vin doux comme le miel et du pain de vos demeures, et rassemblez aussi beaucoup de bois, afin que toute la nuit, jusqu'à l'aurore naissante, nous brûlions de nombreux feux, et que leur lueur atteigne le ciel, de peur que, pendant la nuit, les Achéens à la longue chevelure ne tentent de fuir sur le large dos de la mer. Qu'ils ne montent pas sur leurs nefs tranquillement et sans encombre, mais que chacun d'eux ait une blessure à soigner même chez lui, atteint soit d'une flèche, soit d'une lance acérée en sautant sur sa nef, afin qu'un autre hésite à porter une guerre pleine de larmes aux Troyens dompteurs de cavales. Que les hérauts chers à Zeus annoncent dans la ville que les jeunes gens à leur première barbe et les vieillards aux tempes grises

prennent position autour de la ville, sur les remparts bâtis par les dieux. Et que les femmes, chacune dans sa demeure, allument un grand feu. Qu'une garde solide soit maintenue, de peur qu'une embuscade n'entre dans la ville en l'absence de l'armée. Qu'il en soit ainsi, Troyens magnanimes, comme je le dis. Que cette parole soit pour l'instant un sage conseil ; l'autre, je la prononcerai à l'aube devant les Troyens dompteurs de cavales. J'espère, en priant Zeus et les autres dieux, chasser d'ici ces chiens porteurs de mort, que les Kères ont amenés sur leurs nefs noires. Mais cette nuit, veillons sur nous-mêmes ; et demain, à la pointe du jour, revêtus de nos armes, nous réveillerons le terrible Arès près des nefs creuses. Je verrai bien si le puissant Diomède, fils de Tydée, me repoussera des nefs vers le rempart, ou si c'est moi qui, l'ayant abattu de mon bronze, emporterai ses dépouilles sanglantes. Demain, il connaîtra sa propre valeur, s'il ose attendre l'assaut de ma lance. Mais je crois qu'il sera parmi les premiers à gésir, percé de coups, avec nombre de ses compagnons autour de lui, demain, au lever du soleil. Ah, si seulement je pouvais être immortel et éternellement jeune, pour toujours, et être honoré comme on honore Athéna et Apollon, aussi sûrement que ce jour apporte le malheur aux Argiens ! » Ainsi parla Hector, et les Troyens l'acclamèrent. Ils dételèrent de sous le joug leurs chevaux en sueur, et les attachèrent avec des lanières, chacun près de son char. De la ville, ils amenèrent bœufs et brebis grasses promptement, et se procurèrent du vin doux comme le miel,

et du pain de leurs demeures, et ils rassemblèrent aussi beaucoup de bois. De la plaine, les vents portaient vers le ciel l'odeur des graisses rôties. Eux, le cœur plein de fierté, sur les sentiers de la guerre, veillèrent toute la nuit, et de nombreux feux brûlaient pour eux. Tels, dans le ciel, les astres autour de la lune brillante resplendissent d'un vif éclat, quand l'éther est sans un souffle ; alors se dévoilent tous les pics, les hauts promontoires et les vallons ; du haut du ciel, l'immense éther s'entrouvre, tous les astres sont visibles, et le berger se réjouit en son cœur : tels, entre les nefs et les flots du Xanthe, brillaient les feux que les Troyens allumaient devant Ilion. Mille feux brûlaient ainsi dans la plaine, et près de chacun étaient assis cinquante hommes, à la lueur du feu ardent. Et les chevaux, broutant l'orge blanche et l'épeautre, debout près de leurs chars, attendaient l'Aurore au trône magnifique.

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