ἸΛΙΆΣ 10

Ἄλλοι μὲν παρὰ νηυσὶν ἀριστῆες Παναχαιῶν
εὗδον παννύχιοι μαλακῷ δεδμημένοι ὕπνῳ·
ἀλλ’ οὐκ Ἀτρεΐδην Ἀγαμέμνονα ποιμένα λαῶν
ὕπνος ἔχε γλυκερὸς πολλὰ φρεσὶν ὁρμαίνοντα.
ὡς δ’ ὅτ’ ἂν ἀστράπτῃ πόσις Ἥρης ἠϋκόμοιο,
τεύχων ἢ πολὺν ὄμβρον ἀθέσφατον ἠὲ χάλαζαν
ἢ νιφετόν, ὅτε πέρ τε χιὼν ἐπάλυνεν ἀρούρας,
ἠέ ποθι πτολέμοιο μέγα στόμα πευκεδανοῖο,
ὣς πυκίν’ ἐν στήθεσσιν ἀνεστενάχιζ’ Ἀγαμέμνων
νειόθεν ἐκ κραδίης, τρομέοντο δέ οἱ φρένες ἐντός.
ἤτοι ὅτ’ ἐς πεδίον τὸ Τρωϊκὸν ἀθρήσειε,
θαύμαζεν πυρὰ πολλὰ τὰ καίετο Ἰλιόθι πρό,
αὐλῶν συρίγγων τ’ ἐνοπὴν ὅμαδόν τ’ ἀνθρώπων.
αὐτὰρ ὅτ’ ἐς νῆάς τε ἴδοι καὶ λαὸν Ἀχαιῶν,
πολλὰς ἐκ κεφαλῆς προθελύμνους ἕλκετο χαίτας
ὑψόθ’ ἐόντι Διί, μέγα δ’ ἔστενε κυδάλιμον κῆρ.
ἧδε δέ οἱ κατὰ θυμὸν ἀρίστη φαίνετο βουλή,
Νέστορ’ ἔπι πρῶτον Νηλήϊον ἐλθέμεν ἀνδρῶν,
εἴ τινά οἱ σὺν μῆτιν ἀμύμονα τεκτήναιτο,

ἥ τις ἀλεξίκακος πᾶσιν Δαναοῖσι γένοιτο.
ὀρθωθεὶς δ’ ἔνδυνε περὶ στήθεσσι χιτῶνα,
ποσσὶ δ’ ὑπὸ λιπαροῖσιν ἐδήσατο καλὰ πέδιλα,
ἀμφὶ δ’ ἔπειτα δαφοινὸν ἑέσσατο δέρμα λέοντος
αἴθωνος μεγάλοιο ποδηνεκές, εἵλετο δ’ ἔγχος.
Ὣς δ’ αὔτως Μενέλαον ἔχε τρόμος—οὐδὲ γὰρ αὐτῷ
ὕπνος ἐπὶ βλεφάροισιν ἐφίζανε—μή τι πάθοιεν
Ἀργεῖοι, τοὶ δὴ ἕθεν εἵνεκα πουλὺν ἐφ’ ὑγρὴν
ἤλυθον ἐς Τροίην πόλεμον θρασὺν ὁρμαίνοντες.
παρδαλέῃ μὲν πρῶτα μετάφρενον εὐρὺ κάλυψε
ποικίλῃ, αὐτὰρ ἐπὶ στεφάνην κεφαλῆφιν ἀείρας
θήκατο χαλκείην, δόρυ δ’ εἵλετο χειρὶ παχείῃ.
βῆ δ’ ἴμεν ἀνστήσων ὃν ἀδελφεόν, ὃς μέγα πάντων
Ἀργείων ἤνασσε, θεὸς δ’ ὣς τίετο δήμῳ.
τὸν δ’ εὗρ’ ἀμφ’ ὤμοισι τιθήμενον ἔντεα καλὰ
νηῒ πάρα πρύμνῃ· τῷ δ’ ἀσπάσιος γένετ’ ἐλθών.
τὸν πρότερος προσέειπε βοὴν ἀγαθὸς Μενέλαος·
«τίφθ’ οὕτως ἠθεῖε κορύσσεαι; ἦ τιν’ ἑταίρων
ὀτρυνέεις Τρώεσσιν ἐπίσκοπον; ἀλλὰ μάλ’ αἰνῶς
δείδω μὴ οὔ τίς τοι ὑπόσχηται τόδε ἔργον
ἄνδρας δυσμενέας σκοπιαζέμεν οἶος ἐπελθὼν
νύκτα δι’ ἀμβροσίην· μάλα τις θρασυκάρδιος ἔσται.»
Τὸν δ’ ἀπαμειβόμενος προσέφη κρείων Ἀγαμέμνων·
«χρεὼ βουλῆς ἐμὲ καὶ σὲ διοτρεφὲς ὦ Μενέλαε
κερδαλέης, ἥ τίς κεν ἐρύσσεται ἠδὲ σαώσει
Ἀργείους καὶ νῆας, ἐπεὶ Διὸς ἐτράπετο φρήν.
Ἑκτορέοις ἄρα μᾶλλον ἐπὶ φρένα θῆχ’ ἱεροῖσιν·
οὐ γάρ πω ἰδόμην, οὐδ’ ἔκλυον αὐδήσαντος
ἄνδρ’ ἕνα τοσσάδε μέρμερ’ ἐπ’ ἤματι μητίσασθαι,

ὅσσ’ Ἕκτωρ ἔρρεξε Διῒ φίλος υἷας Ἀχαιῶν,
αὔτως, οὔτε θεᾶς υἱὸς φίλος οὔτε θεοῖο.
ἔργα δ’ ἔρεξ’ ὅσα φημὶ μελησέμεν Ἀργείοισι
δηθά τε καὶ δολιχόν· τόσα γὰρ κακὰ μήσατ’ Ἀχαιούς.
ἀλλ’ ἴθι νῦν Αἴαντα καὶ Ἰδομενῆα κάλεσσον
ῥίμφα θέων παρὰ νῆας· ἐγὼ δ’ ἐπὶ Νέστορα δῖον
εἶμι, καὶ ὀτρυνέω ἀνστήμεναι, αἴ κ’ ἐθέλῃσιν
ἐλθεῖν ἐς φυλάκων ἱερὸν τέλος ἠδ’ ἐπιτεῖλαι.
κείνῳ γάρ κε μάλιστα πιθοίατο· τοῖο γὰρ υἱὸς
σημαίνει φυλάκεσσι καὶ Ἰδομενῆος ὀπάων
Μηριόνης· τοῖσιν γὰρ ἐπετράπομέν γε μάλιστα.»
Τὸν δ’ ἠμείβετ’ ἔπειτα βοὴν ἀγαθὸς Μενέλαος·
«πῶς γάρ μοι μύθῳ ἐπιτέλλεαι ἠδὲ κελεύεις;
αὖθι μένω μετὰ τοῖσι δεδεγμένος εἰς ὅ κεν ἔλθῃς,
ἦε θέω μετὰ σ’ αὖτις, ἐπὴν εὖ τοῖς ἐπιτείλω;»
Τὸν δ’ αὖτε προσέειπεν ἄναξ ἀνδρῶν Ἀγαμέμνων,
«αὖθι μένειν, μή πως ἀβροτάξομεν ἀλλήλοιιν
ἐρχομένω· πολλαὶ γὰρ ἀνὰ στρατόν εἰσι κέλευθοι.
φθέγγεο δ’ ᾗ κεν ἴῃσθα καὶ ἐγρήγορθαι ἄνωχθι,
πατρόθεν ἐκ γενεῆς ὀνομάζων ἄνδρα ἕκαστον
πάντας κυδαίνων· μηδὲ μεγαλίζεο θυμῷ,
ἀλλὰ καὶ αὐτοί περ πονεώμεθα· ὧδέ που ἄμμι
Ζεὺς ἐπὶ γιγνομένοισιν ἵει κακότητα βαρεῖαν.»
Ὣς εἰπὼν ἀπέπεμπεν ἀδελφεὸν εὖ ἐπιτείλας·
αὐτὰρ ὁ βῆ ῥ’ ἰέναι μετὰ Νέστορα ποιμένα λαῶν·
τὸν δ’ εὗρεν παρά τε κλισίῃ καὶ νηῒ μελαίνῃ
εὐνῇ ἔνι μαλακῇ· παρὰ δ’ ἔντεα ποικίλ’ ἔκειτο,
ἀσπὶς καὶ δύο δοῦρε φαεινή τε τρυφάλεια.
πὰρ δὲ ζωστὴρ κεῖτο παναίολος, ᾧ ῥ’ ὁ γεραιὸς
ζώννυθ’ ὅτ’ ἐς πόλεμον φθισήνορα θωρήσσοιτο

λαὸν ἄγων, ἐπεὶ οὐ μὲν ἐπέτρεπε γήραϊ λυγρῷ.
ὀρθωθεὶς δ’ ἄρ’ ἐπ’ ἀγκῶνος κεφαλὴν ἐπαείρας,
Ἀτρεΐδην προσέειπε καὶ ἐξερεείνετο μύθῳ·
«τίς δ’ οὗτος κατὰ νῆας ἀνὰ στρατὸν ἔρχεαι οἶος
νύκτα δι’ ὀρφναίην, ὅτε θ’ εὕδουσι βροτοὶ ἄλλοι,
ἠέ τιν’ οὐρήων διζήμενος, ἤ τιν’ ἑταίρων;
φθέγγεο, μηδ’ ἀκέων ἐπ’ ἔμ’ ἔρχεο· τίπτε δέ σε χρεώ;»
Τὸν δ’ ἠμείβετ’ ἔπειτα ἄναξ ἀνδρῶν Ἀγαμέμνων·
«ὦ Νέστορ Νηληϊάδη μέγα κῦδος Ἀχαιῶν,
γνώσεαι Ἀτρεΐδην Ἀγαμέμνονα, τὸν περὶ πάντων
Ζεὺς ἐνέηκε πόνοισι διαμπερὲς εἰς ὅ κ’ ἀϋτμὴ
ἐν στήθεσσι μένῃ καί μοι φίλα γούνατ’ ὀρώρῃ.
πλάζομαι ὧδ’ ἐπεὶ οὔ μοι ἐπ’ ὄμμασι νήδυμος ὕπνος
ἱζάνει, ἀλλὰ μέλει πόλεμος καὶ κήδε’ Ἀχαιῶν.
αἰνῶς γὰρ Δαναῶν περιδείδια, οὐδέ μοι ἦτορ
ἔμπεδον, ἀλλ’ ἀλαλύκτημαι, κραδίη δέ μοι ἔξω
στηθέων ἐκθρῴσκει, τρομέει δ’ ὑπὸ φαίδιμα γυῖα.
ἀλλ’ εἴ τι δραίνεις, ἐπεὶ οὐδὲ σέ γ’ ὕπνος ἱκάνει,
δεῦρ’ ἐς τοὺς φύλακας καταβήομεν, ὄφρα ἴδωμεν,
μὴ τοὶ μὲν καμάτῳ ἀδηκότες ἠδὲ καὶ ὕπνῳ
κοιμήσωνται, ἀτὰρ φυλακῆς ἐπὶ πάγχυ λάθωνται.
δυσμενέες δ’ ἄνδρες σχεδὸν εἵαται· οὐδέ τι ἴδμεν
μή πως καὶ διὰ νύκτα μενοινήσωσι μάχεσθαι.»
Τὸν δ’ ἠμείβετ’ ἔπειτα Γερήνιος ἱππότα Νέστωρ·
«Ἀτρεΐδη κύδιστε ἄναξ ἀνδρῶν Ἀγάμεμνον
οὔ θην Ἕκτορι πάντα νοήματα μητίετα Ζεὺς
ἐκτελέει, ὅσα πού νυν ἐέλπεται· ἀλλά μιν οἴω
κήδεσι μοχθήσειν καὶ πλείοσιν, εἴ κεν Ἀχιλλεὺς
ἐκ χόλου ἀργαλέοιο μεταστρέψῃ φίλον ἦτορ.

σοὶ δὲ μάλ’ ἕψομ’ ἐγώ· ποτὶ δ’ αὖ καὶ ἐγείρομεν ἄλλους,
ἠμὲν Τυδεΐδην δουρὶ κλυτὸν ἠδ’ Ὀδυσῆα
ἠδ’ Αἴαντα ταχὺν καὶ Φυλέος ἄλκιμον υἱόν.
ἀλλ’ εἴ τις καὶ τοῦσδε μετοιχόμενος καλέσειεν
ἀντίθεόν τ’ Αἴαντα καὶ Ἰδομενῆα ἄνακτα·
τῶν γὰρ νῆες ἔασιν ἑκαστάτω, οὐδὲ μάλ’ ἐγγύς.
ἀλλὰ φίλον περ ἐόντα καὶ αἰδοῖον Μενέλαον
νεικέσω, εἴ πέρ μοι νεμεσήσεαι, οὐδ’ ἐπικεύσω,
ὡς εὕδει, σοὶ δ’ οἴῳ ἐπέτρεψεν πονέεσθαι.
νῦν ὄφελεν κατὰ πάντας ἀριστῆας πονέεσθαι
λισσόμενος· χρειὼ γὰρ ἱκάνεται οὐκέτ’ ἀνεκτός.»
Τὸν δ’ αὖτε προσέειπεν ἄναξ ἀνδρῶν Ἀγαμέμνων·
«ὦ γέρον ἄλλοτε μέν σε καὶ αἰτιάασθαι ἄνωγα·
πολλάκι γὰρ μεθιεῖ τε καὶ οὐκ ἐθέλει πονέεσθαι
οὔτ’ ὄκνῳ εἴκων οὔτ’ ἀφραδίῃσι νόοιο,
ἀλλ’ ἐμέ τ’ εἰσορόων καὶ ἐμὴν ποτιδέγμενος ὁρμήν.
νῦν δ’ ἐμέο πρότερος μάλ’ ἐπέγρετο καί μοι ἐπέστη·
τὸν μὲν ἐγὼ προέηκα καλήμεναι οὓς σὺ μεταλλᾷς.
ἀλλ’ ἴομεν· κείνους δὲ κιχησόμεθα πρὸ πυλάων
ἐν φυλάκεσσ’, ἵνα γάρ σφιν ἐπέφραδον ἠγερέθεσθαι.»
Τὸν δ’ ἠμείβετ’ ἔπειτα Γερήνιος ἱππότα Νέστωρ·
«οὕτως οὔ τίς οἱ νεμεσήσεται οὐδ’ ἀπιθήσει
Ἀργείων, ὅτε κέν τιν’ ἐποτρύνῃ καὶ ἀνώγῃ.»
Ὣς εἰπὼν ἔνδυνε περὶ στήθεσσι χιτῶνα,
ποσσὶ δ’ ὑπὸ λιπαροῖσιν ἐδήσατο καλὰ πέδιλα,
ἀμφὶ δ’ ἄρα χλαῖναν περονήσατο φοινικόεσσαν
διπλῆν ἐκταδίην, οὔλη δ’ ἐπενήνοθε λάχνη.
εἵλετο δ’ ἄλκιμον ἔγχος ἀκαχμένον ὀξέϊ χαλκῷ,
βῆ δ’ ἰέναι κατὰ νῆας Ἀχαιῶν χαλκοχιτώνων.

πρῶτον ἔπειτ’ Ὀδυσῆα Διὶ μῆτιν ἀτάλαντον,
ἐξ ὕπνου ἀνέγειρε Γερήνιος ἱππότα Νέστωρ
φθεγξάμενος· τὸν δ’ αἶψα περὶ φρένας ἤλυθ’ ἰωή,
ἐκ δ’ ἦλθε κλισίης καί σφεας πρὸς μῦθον ἔειπε·
«τίφθ’ οὕτω κατὰ νῆας ἀνὰ στρατὸν οἶοι ἀλᾶσθε
νύκτα δι’ ἀμβροσίην, ὅ τι δὴ χρειὼ τόσον ἵκει;»
Τὸν δ’ ἠμείβετ’ ἔπειτα Γερήνιος ἱππότα Νέστωρ·
«διογενὲς Λαερτιάδη πολυμήχαν’ Ὀδυσσεῦ,
μὴ νεμέσα· τοῖον γὰρ ἄχος βεβίηκεν Ἀχαιούς.
ἀλλ’ ἕπε’, ὄφρα καὶ ἄλλον ἐγείρομεν ὅν τ’ ἐπέοικε
βουλὰς βουλεύειν, ἢ φευγέμεν ἠὲ μάχεσθαι.»
Ὣς φάθ’, ὁ δὲ κλισίην δὲ κιὼν πολύμητις Ὀδυσσεὺς
ποικίλον ἀμφ’ ὤμοισι σάκος θέτο, βῆ δὲ μετ’ αὐτούς.
βὰν δ’ ἐπὶ Τυδεΐδην Διομήδεα· τὸν δὲ κίχανον
ἐκτὸς ἀπὸ κλισίης σὺν τεύχεσιν· ἀμφὶ δ’ ἑταῖροι
εὗδον, ὑπὸ κρασὶν δ’ ἔχον ἀσπίδας· ἔγχεα δέ σφιν
ὄρθ’ ἐπὶ σαυρωτῆρος ἐλήλατο, τῆλε δὲ χαλκὸς
λάμφ’ ὥς τε στεροπὴ πατρὸς Διός· αὐτὰρ ὅ γ’ ἥρως
εὗδ’, ὑπὸ δ’ ἔστρωτο ῥινὸν βοὸς ἀγραύλοιο,
αὐτὰρ ὑπὸ κράτεσφι τάπης τετάνυστο φαεινός.
τὸν παρστὰς ἀνέγειρε Γερήνιος ἱππότα Νέστωρ,
λὰξ ποδὶ κινήσας, ὄτρυνέ τε νείκεσέ τ’ ἄντην·
«ἔγρεο Τυδέος υἱέ· τί πάννυχον ὕπνον ἀωτεῖς;
οὐκ ἀΐεις ὡς Τρῶες ἐπὶ θρωσμῷ πεδίοιο
εἵαται ἄγχι νεῶν, ὀλίγος δ’ ἔτι χῶρος ἐρύκει;»
Ὣς φάθ’, ὁ δ’ ἐξ ὕπνοιο μάλα κραιπνῶς ἀνόρουσε,
καί μιν φωνήσας ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·
«σχέτλιός ἐσσι γεραιέ· σὺ μὲν πόνου οὔ ποτε λήγεις.

οὔ νυ καὶ ἄλλοι ἔασι νεώτεροι υἷες Ἀχαιῶν,
οἵ κεν ἔπειτα ἕκαστον ἐγείρειαν βασιλήων
πάντῃ ἐποιχόμενοι; σὺ δ’ ἀμήχανός ἐσσι γεραιέ.»
Τὸν δ’ αὖτε προσέειπε Γερήνιος ἱππότα Νέστωρ·
«ναὶ δὴ ταῦτά γε πάντα φίλος κατὰ μοῖραν ἔειπες.
εἰσὶν μέν μοι παῖδες ἀμύμονες, εἰσὶ δὲ λαοὶ
καὶ πολέες, τῶν κέν τις ἐποιχόμενος καλέσειεν·
ἀλλὰ μάλα μεγάλη χρειὼ βεβίηκεν Ἀχαιούς.
νῦν γὰρ δὴ πάντεσσιν ἐπὶ ξυροῦ ἵσταται ἀκμῆς
ἢ μάλα λυγρὸς ὄλεθρος Ἀχαιοῖς ἠὲ βιῶναι.
ἀλλ’ ἴθι νῦν Αἴαντα ταχὺν καὶ Φυλέος υἱὸν
ἄνστησον—σὺ γάρ ἐσσι νεώτερος—εἴ μ’ ἐλεαίρεις.»
Ὣς φάθ’, ὁ δ’ ἀμφ’ ὤμοισιν ἑέσσατο δέρμα λέοντος
αἴθωνος μεγάλοιο ποδηνεκές, εἵλετο δ’ ἔγχος.
βῆ δ’ ἰέναι, τοὺς δ’ ἔνθεν ἀναστήσας ἄγεν ἥρως.
Οἳ δ’ ὅτε δὴ φυλάκεσσιν ἐν ἀγρομένοισιν ἔμιχθεν,
οὐδὲ μὲν εὕδοντας φυλάκων ἡγήτορας εὗρον,
ἀλλ’ ἐγρηγορτὶ σὺν τεύχεσιν εἵατο πάντες.
ὡς δὲ κύνες περὶ μῆλα δυσωρήσωνται ἐν αὐλῇ
θηρὸς ἀκούσαντες κρατερόφρονος, ὅς τε καθ’ ὕλην
ἔρχηται δι’ ὄρεσφι· πολὺς δ’ ὀρυμαγδὸς ἐπ’ αὐτῷ
ἀνδρῶν ἠδὲ κυνῶν, ἀπό τέ σφισιν ὕπνος ὄλωλεν·
ὣς τῶν νήδυμος ὕπνος ἀπὸ βλεφάροιιν ὀλώλει
νύκτα φυλασσομένοισι κακήν· πεδίον δὲ γὰρ αἰεὶ
τετράφαθ’, ὁππότ’ ἐπὶ Τρώων ἀΐοιεν ἰόντων.
τοὺς δ’ ὁ γέρων γήθησεν ἰδὼν θάρσυνέ τε μύθῳ
καί σφεας φωνήσας ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·
«οὕτω νῦν φίλα τέκνα φυλάσσετε· μηδέ τιν’ ὕπνος
αἱρείτω, μὴ χάρμα γενώμεθα δυσμενέεσσιν.»

Ὣς εἰπὼν τάφροιο διέσσυτο· τοὶ δ’ ἅμ’ ἕποντο
Ἀργείων βασιλῆες ὅσοι κεκλήατο βουλήν.
τοῖς δ’ ἅμα Μηριόνης καὶ Νέστορος ἀγλαὸς υἱὸς
ἤϊσαν· αὐτοὶ γὰρ κάλεον συμμητιάασθαι.
τάφρον δ’ ἐκδιαβάντες ὀρυκτὴν ἑδριόωντο
ἐν καθαρῷ, ὅθι δὴ νεκύων διεφαίνετο χῶρος
πιπτόντων· ὅθεν αὖτις ἀπετράπετ’ ὄβριμος Ἕκτωρ
ὀλλὺς Ἀργείους, ὅτε δὴ περὶ νὺξ ἐκάλυψεν.
ἔνθα καθεζόμενοι ἔπε’ ἀλλήλοισι πίφαυσκον·
τοῖσι δὲ μύθων ἦρχε Γερήνιος ἱππότα Νέστωρ·
«ὦ φίλοι οὐκ ἂν δή τις ἀνὴρ πεπίθοιθ’ ἑῷ αὐτοῦ
θυμῷ τολμήεντι μετὰ Τρῶας μεγαθύμους
ἐλθεῖν, εἴ τινά που δηΐων ἕλοι ἐσχατόωντα,
ἤ τινά που καὶ φῆμιν ἐνὶ Τρώεσσι πύθοιτο,
ἅσσά τε μητιόωσι μετὰ σφίσιν, ἢ μεμάασιν
αὖθι μένειν παρὰ νηυσὶν ἀπόπροθεν, ἦε πόλιν δὲ
ἂψ ἀναχωρήσουσιν, ἐπεὶ δαμάσαντό γ’ Ἀχαιούς.
ταῦτά κε πάντα πύθοιτο, καὶ ἂψ εἰς ἡμέας ἔλθοι
ἀσκηθής· μέγα κέν οἱ ὑπουράνιον κλέος εἴη
πάντας ἐπ’ ἀνθρώπους, καί οἱ δόσις ἔσσεται ἐσθλή·
ὅσσοι γὰρ νήεσσιν ἐπικρατέουσιν ἄριστοι
τῶν πάντων οἱ ἕκαστος ὄϊν δώσουσι μέλαιναν
θῆλυν ὑπόῤῥηνον· τῇ μὲν κτέρας οὐδὲν ὁμοῖον,
αἰεὶ δ’ ἐν δαίτῃσι καὶ εἰλαπίνῃσι παρέσται.»
Ὣς ἔφαθ’, οἳ δ’ ἄρα πάντες ἀκὴν ἐγένοντο σιωπῇ.
τοῖσι δὲ καὶ μετέειπε βοὴν ἀγαθὸς Διομήδης·
«Νέστορ ἔμ’ ὀτρύνει κραδίη καὶ θυμὸς ἀγήνωρ
ἀνδρῶν δυσμενέων δῦναι στρατὸν ἐγγὺς ἐόντων,
Τρώων· ἀλλ’ εἴ τίς μοι ἀνὴρ ἅμ’ ἕποιτο καὶ ἄλλος
μᾶλλον θαλπωρὴ καὶ θαρσαλεώτερον ἔσται.

σύν τε δύ’ ἐρχομένω καί τε πρὸ ὃ τοῦ ἐνόησεν
ὅππως κέρδος ἔῃ· μοῦνος δ’ εἴ πέρ τε νοήσῃ,
ἀλλά τέ οἱ βράσσων τε νόος, λεπτὴ δέ τε μῆτις.»
Ὣς ἔφαθ’, οἳ δ’ ἔθελον Διομήδεϊ πολλοὶ ἕπεσθαι.
ἠθελέτην Αἴαντε δύω θεράποντες Ἄρηος,
ἤθελε Μηριόνης, μάλα δ’ ἤθελε Νέστορος υἱός,
ἤθελε δ’ Ἀτρεΐδης δουρικλειτὸς Μενέλαος,
ἤθελε δ’ ὁ τλήμων Ὀδυσεὺς καταδῦναι ὅμιλον
Τρώων· αἰεὶ γάρ οἱ ἐνὶ φρεσὶ θυμὸς ἐτόλμα.
τοῖσι δὲ καὶ μετέειπεν ἄναξ ἀνδρῶν Ἀγαμέμνων·
«Τυδεΐδη Διόμηδες ἐμῷ κεχαρισμένε θυμῷ
τὸν μὲν δὴ ἕταρόν γ’ αἱρήσεαι ὅν κ’ ἐθέλῃσθα,
φαινομένων τὸν ἄριστον, ἐπεὶ μεμάασί γε πολλοί.
μηδὲ σύ γ’ αἰδόμενος σῇσι φρεσὶ τὸν μὲν ἀρείω
καλλείπειν, σὺ δὲ χείρον’ ὀπάσσεαι αἰδοῖ εἴκων
ἐς γενεὴν ὁρόων, μηδ’ εἰ βασιλεύτερός ἐστιν.»
Ὣς ἔφατ’, ἔδεισεν δὲ περὶ ξανθῷ Μενελάῳ.
τοῖς δ’ αὖτις μετέειπε βοὴν ἀγαθὸς Διομήδης·
«εἰ μὲν δὴ ἕταρόν γε κελεύετέ μ’ αὐτὸν ἑλέσθαι,
πῶς ἂν ἔπειτ’ Ὀδυσῆος ἐγὼ θείοιο λαθοίμην,
οὗ πέρι μὲν πρόφρων κραδίη καὶ θυμὸς ἀγήνωρ
ἐν πάντεσσι πόνοισι, φιλεῖ δέ ἑ Παλλὰς Ἀθήνη.
τούτου γ’ ἑσπομένοιο καὶ ἐκ πυρὸς αἰθομένοιο
ἄμφω νοστήσαιμεν, ἐπεὶ περίοιδε νοῆσαι.»
Τὸν δ’ αὖτε προσέειπε πολύτλας δῖος Ὀδυσσεύς·
«Τυδεΐδη μήτ’ ἄρ με μάλ’ αἴνεε μήτέ τι νείκει·
εἰδόσι γάρ τοι ταῦτα μετ’ Ἀργείοις ἀγορεύεις.
ἀλλ’ ἴομεν· μάλα γὰρ νὺξ ἄνεται, ἐγγύθι δ’ ἠώς,
ἄστρα δὲ δὴ προβέβηκε, παροίχωκεν δὲ πλέων νὺξ

τῶν δύο μοιράων, τριτάτη δ’ ἔτι μοῖρα λέλειπται.»
Ὣς εἰπόνθ’ ὅπλοισιν ἔνι δεινοῖσιν ἐδύτην.
Τυδεΐδῃ μὲν δῶκε μενεπτόλεμος Θρασυμήδης
φάσγανον ἄμφηκες—τὸ δ’ ἑὸν παρὰ νηῒ λέλειπτο—
καὶ σάκος· ἀμφὶ δέ οἱ κυνέην κεφαλῆφιν ἔθηκε
ταυρείην, ἄφαλόν τε καὶ ἄλλοφον, ἥ τε καταῖτυξ
κέκληται, ῥύεται δὲ κάρη θαλερῶν αἰζηῶν.
Μηριόνης δ’ Ὀδυσῆϊ δίδου βιὸν ἠδὲ φαρέτρην
καὶ ξίφος, ἀμφὶ δέ οἱ κυνέην κεφαλῆφιν ἔθηκε
ῥινοῦ ποιητήν· πολέσιν δ’ ἔντοσθεν ἱμᾶσιν
ἐντέτατο στερεῶς· ἔκτοσθε δὲ λευκοὶ ὀδόντες
ἀργιόδοντος ὑὸς θαμέες ἔχον ἔνθα καὶ ἔνθα
εὖ καὶ ἐπισταμένως· μέσσῃ δ’ ἐνὶ πῖλος ἀρήρει.
τήν ῥά ποτ’ ἐξ Ἐλεῶνος Ἀμύντορος Ὀρμενίδαο
ἐξέλετ’ Αὐτόλυκος πυκινὸν δόμον ἀντιτορήσας,
Σκάνδειαν δ’ ἄρα δῶκε Κυθηρίῳ Ἀμφιδάμαντι·
Ἀμφιδάμας δὲ Μόλῳ δῶκε ξεινήϊον εἶναι,
αὐτὰρ ὃ Μηριόνῃ δῶκεν ᾧ παιδὶ φορῆναι·
δὴ τότ’ Ὀδυσσῆος πύκασεν κάρη ἀμφιτεθεῖσα.
Τὼ δ’ ἐπεὶ οὖν ὅπλοισιν ἔνι δεινοῖσιν ἐδύτην,
βάν ῥ’ ἰέναι, λιπέτην δὲ κατ’ αὐτόθι πάντας ἀρίστους.
τοῖσι δὲ δεξιὸν ἧκεν ἐρωδιὸν ἐγγὺς ὁδοῖο
Παλλὰς Ἀθηναίη· τοὶ δ’ οὐκ ἴδον ὀφθαλμοῖσι
νύκτα δι’ ὀρφναίην, ἀλλὰ κλάγξαντος ἄκουσαν.
χαῖρε δὲ τῷ ὄρνιθ’ Ὀδυσεύς, ἠρᾶτο δ’ Ἀθήνῃ·
«κλῦθί μευ αἰγιόχοιο Διὸς τέκος, ἥ τέ μοι αἰεὶ
ἐν πάντεσσι πόνοισι παρίστασαι, οὐδέ σε λήθω
κινύμενος· νῦν αὖτε μάλιστά με φῖλαι Ἀθήνη,
δὸς δὲ πάλιν ἐπὶ νῆας ἐϋκλεῖας ἀφικέσθαι
ῥέξαντας μέγα ἔργον, ὅ κε Τρώεσσι μελήσῃ.»
Δεύτερος αὖτ’ ἠρᾶτο βοὴν ἀγαθὸς Διομήδης·

«κέκλυθι νῦν καὶ ἐμεῖο Διὸς τέκος Ἀτρυτώνη·
σπεῖό μοι ὡς ὅτε πατρὶ ἅμ’ ἕσπεο Τυδέϊ δίῳ
ἐς Θήβας, ὅτε τε πρὸ Ἀχαιῶν ἄγγελος ᾔει.
τοὺς δ’ ἄρ’ ἐπ’ Ἀσωπῷ λίπε χαλκοχίτωνας Ἀχαιούς,
αὐτὰρ ὁ μειλίχιον μῦθον φέρε Καδμείοισι
κεῖσ’· ἀτὰρ ἂψ ἀπιὼν μάλα μέρμερα μήσατο ἔργα
σὺν σοὶ δῖα θεά, ὅτε οἱ πρόφρασσα παρέστης.
ὣς νῦν μοι ἐθέλουσα παρίσταο καί με φύλασσε.
σοὶ δ’ αὖ ἐγὼ ῥέξω βοῦν ἦνιν εὐρυμέτωπον
ἀδμήτην, ἣν οὔ πω ὑπὸ ζυγὸν ἤγαγεν ἀνήρ·
τήν τοι ἐγὼ ῥέξω χρυσὸν κέρασιν περιχεύας.»
Ὣς ἔφαν εὐχόμενοι, τῶν δ’ ἔκλυε Παλλὰς Ἀθήνη.
οἳ δ’ ἐπεὶ ἠρήσαντο Διὸς κούρῃ μεγάλοιο,
βάν ῥ’ ἴμεν ὥς τε λέοντε δύω διὰ νύκτα μέλαιναν
ἂμ φόνον, ἂν νέκυας, διά τ’ ἔντεα καὶ μέλαν αἷμα.
Οὐδὲ μὲν οὐδὲ Τρῶας ἀγήνορας εἴασεν Ἕκτωρ
εὕδειν, ἀλλ’ ἄμυδις κικλήσκετο πάντας ἀρίστους,
ὅσσοι ἔσαν Τρώων ἡγήτορες ἠδὲ μέδοντες·
τοὺς ὅ γε συγκαλέσας πυκινὴν ἀρτύνετο βουλήν·
«τίς κέν μοι τόδε ἔργον ὑποσχόμενος τελέσειε
δώρῳ ἔπι μεγάλῳ; μισθὸς δέ οἱ ἄρκιος ἔσται.
δώσω γὰρ δίφρόν τε δύω τ’ ἐριαύχενας ἵππους,
οἵ κεν ἄριστοι ἔωσι θοῇς ἐπὶ νηυσὶν Ἀχαιῶν
ὅς τίς κε τλαίη, οἷ τ’ αὐτῷ κῦδος ἄροιτο,
νηῶν ὠκυπόρων σχεδὸν ἐλθέμεν, ἔκ τε πυθέσθαι
ἠὲ φυλάσσονται νῆες θοαὶ ὡς τὸ πάρος περ,
ἦ ἤδη χείρεσσιν ὑφ’ ἡμετέρῃσι δαμέντες
φύξιν βουλεύουσι μετὰ σφίσιν, οὐδ’ ἐθέλουσι

νύκτα φυλασσέμεναι, καμάτῳ ἀδηκότες αἰνῷ.»
Ὣς ἔφαθ’, οἱ δ’ ἄρα πάντες ἀκὴν ἐγένοντο σιωπῇ.
ἦν δέ τις ἐν Τρώεσσι Δόλων Εὐμήδεος υἱὸς
κήρυκος θείοιο πολύχρυσος πολύχαλκος,
ὃς δή τοι εἶδος μὲν ἔην κακός, ἀλλὰ ποδώκης·
αὐτὰρ ὁ μοῦνος ἔην μετὰ πέντε κασιγνήτῃσιν.
ὅς ῥα τότε Τρωσίν τε καὶ Ἕκτορι μῦθον ἔειπεν·
«Ἕκτορ ἔμ’ ὀτρύνει κραδίη καὶ θυμὸς ἀγήνωρ
νηῶν ὠκυπόρων σχεδὸν ἐλθέμεν ἔκ τε πυθέσθαι.
ἀλλ’ ἄγε μοι τὸ σκῆπτρον ἀνάσχεο, καί μοι ὄμοσσον
ἦ μὲν τοὺς ἵππους τε καὶ ἅρματα ποικίλα χαλκῷ
δωσέμεν, οἳ φορέουσιν ἀμύμονα Πηλεΐωνα,
σοὶ δ’ ἐγὼ οὐχ ἅλιος σκοπὸς ἔσσομαι οὐδ’ ἀπὸ δόξης·
τόφρα γὰρ ἐς στρατὸν εἶμι διαμπερὲς ὄφρ’ ἂν ἵκωμαι
νῆ’ Ἀγαμεμνονέην, ὅθι που μέλλουσιν ἄριστοι
βουλὰς βουλεύειν ἢ φευγέμεν ἠὲ μάχεσθαι.»
Ὣς φάθ’, ὁ δ’ ἐν χερσὶ σκῆπτρον λάβε καί οἱ ὄμοσσεν·
«ἴστω νῦν Ζεὺς αὐτὸς ἐρίγδουπος πόσις Ἥρης
μὴ μὲν τοῖς ἵπποισιν ἀνὴρ ἐποχήσεται ἄλλος
Τρώων, ἀλλά σέ φημι διαμπερὲς ἀγλαϊεῖσθαι.»
Ὣς φάτο καί ῥ’ ἐπίορκον ἐπώμοσε, τὸν δ’ ὀρόθυνεν·
αὐτίκα δ’ ἀμφ’ ὤμοισιν ἐβάλλετο καμπύλα τόξα,
ἕσσατο δ’ ἔκτοσθεν ῥινὸν πολιοῖο λύκοιο,
κρατὶ δ’ ἐπὶ κτιδέην κυνέην, ἕλε δ’ ὀξὺν ἄκοντα,
βῆ δ’ ἰέναι προτὶ νῆας ἀπὸ στρατοῦ· οὐδ’ ἄρ’ ἔμελλεν
ἐλθὼν ἐκ νηῶν ἂψ Ἕκτορι μῦθον ἀποίσειν.
ἀλλ’ ὅτε δή ῥ’ ἵππων τε καὶ ἀνδρῶν κάλλιφ’ ὅμιλον,
βῆ ῥ’ ἀν’ ὁδὸν μεμαώς· τὸν δὲ φράσατο προσιόντα
διογενὴς Ὀδυσεύς, Διομήδεα δὲ προσέειπεν·

«οὗτός τις, Διόμηδες, ἀπὸ στρατοῦ ἔρχεται ἀνήρ,
οὐκ οἶδ’ ἢ νήεσσιν ἐπίσκοπος ἡμετέρῃσιν,
ἦ τινα συλήσων νεκύων κατατεθνηώτων.
ἀλλ’ ἐῶμέν μιν πρῶτα παρεξελθεῖν πεδίοιο
τυτθόν· ἔπειτα δέ κ’ αὐτὸν ἐπαΐξαντες ἕλοιμεν
καρπαλίμως· εἰ δ’ ἄμμε παραφθαίησι πόδεσσιν,
αἰεί μιν ἐπὶ νῆας ἀπὸ στρατόφι προτιειλεῖν
ἔγχει ἐπαΐσσων, μή πως προτὶ ἄστυ ἀλύξῃ.»
Ὣς ἄρα φωνήσαντε παρὲξ ὁδοῦ ἐν νεκύεσσι
κλινθήτην· ὁ δ’ ἄρ’ ὦκα παρέδραμεν ἀφραδίῃσιν.
ἀλλ’ ὅτε δή ῥ’ ἀπέην ὅσσόν τ’ ἐπὶ οὖρα πέλονται
ἡμιόνων—αἱ γάρ τε βοῶν προφερέστεραί εἰσιν
ἑλκέμεναι νειοῖο βαθείης πηκτὸν ἄροτρον—
τὼ μὲν ἐπεδραμέτην, ὃ δ’ ἄρ’ ἔστη δοῦπον ἀκούσας.
ἔλπετο γὰρ κατὰ θυμὸν ἀποστρέψοντας ἑταίρους
ἐκ Τρώων ἰέναι πάλιν Ἕκτορος ὀτρύναντος.
ἀλλ’ ὅτε δή ῥ’ ἄπεσαν δουρηνεκὲς ἢ καὶ ἔλασσον,
γνῶ ῥ’ ἄνδρας δηΐους, λαιψηρὰ δὲ γούνατ’ ἐνώμα
φευγέμεναι· τοὶ δ’ αἶψα διώκειν ὁρμήθησαν.
ὡς δ’ ὅτε καρχαρόδοντε δύω κύνε εἰδότε θήρης,
ἢ κεμάδ’ ἠὲ λαγωὸν ἐπείγετον ἐμμενὲς αἰεὶ
χῶρον ἀν’ ὑλήενθ’, ὁ δέ τε προθέῃσι μεμηκώς,
ὣς τὸν Τυδεΐδης ἠδ’ ὁ πτολίπορθος Ὀδυσσεὺς
λαοῦ ἀποτμήξαντε διώκετον ἐμμενὲς αἰεί.
ἀλλ’ ὅτε δὴ τάχ’ ἔμελλε μιγήσεσθαι φυλάκεσσι
φεύγων ἐς νῆας, τότε δὴ μένος ἔμβαλ’ Ἀθήνη
Τυδεΐδῃ, ἵνα μή τις Ἀχαιῶν χαλκοχιτώνων

φθαίη ἐπευξάμενος βαλέειν, ὃ δὲ δεύτερος ἔλθοι.
δουρὶ δ’ ἐπαΐσσων προσέφη κρατερὸς Διομήδης·
«ἠὲ μέν’ ἠέ σε δουρὶ κιχήσομαι, οὐδέ σέ φημι
δηρὸν ἐμῆς ἀπὸ χειρὸς ἀλύξειν αἰπὺν ὄλεθρον.»
Ἦ ῥα καὶ ἔγχος ἀφῆκεν, ἑκὼν δ’ ἡμάρτανε φωτός·
δεξιτερὸν δ’ ὑπὲρ ὦμον ἐΰξου δουρὸς ἀκωκὴ
ἐν γαίῃ ἐπάγη· ὃ δ’ ἄρ’ ἔστη τάρβησέν τε
βαμβαίνων—ἄραβος δὲ διὰ στόμα γίγνετ’ ὀδόντων—
χλωρὸς ὑπαὶ δείους· τὼ δ’ ἀσθμαίνοντε κιχήτην,
χειρῶν δ’ ἁψάσθην· ὃ δὲ δακρύσας ἔπος ηὔδα·
«ζωγρεῖτ’, αὐτὰρ ἐγὼν ἐμὲ λύσομαι· ἔστι γὰρ ἔνδον
χαλκός τε χρυσός τε πολύκμητός τε σίδηρος,
τῶν κ’ ὔμμιν χαρίσαιτο πατὴρ ἀπερείσι’ ἄποινα,
εἴ κεν ἐμὲ ζωὸν πεπύθοιτ’ ἐπὶ νηυσὶν Ἀχαιῶν.»
Τὸν δ’ ἀπαμειβόμενος προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς·
«θάρσει, μηδέ τί τοι θάνατος καταθύμιος ἔστω.
ἀλλ’ ἄγε μοι τόδε εἰπὲ καὶ ἀτρεκέως κατάλεξον·
πῇ δὴ οὕτως ἐπὶ νῆας ἀπὸ στρατοῦ ἔρχεαι οἷος
νύκτα δι’ ὀρφναίην, ὅτε θ’ εὕδουσι βροτοὶ ἄλλοι;
ἤ τινα συλήσων νεκύων κατατεθνηώτων;
ἦ σ’ Ἕκτωρ προέηκε διασκοπιᾶσθαι ἕκαστα
νῆας ἔπι γλαφυράς; ἦ σ’ αὐτὸν θυμὸς ἀνῆκε;»
Τὸν δ’ ἠμείβετ’ ἔπειτα Δόλων, ὑπὸ δ’ ἔτρεμε γυῖα·
«πολλῇσίν μ’ ἄτῃσι παρὲκ νόον ἤγαγεν Ἕκτωρ,
ὅς μοι Πηλεΐωνος ἀγαυοῦ μώνυχας ἵππους
δωσέμεναι κατένευσε καὶ ἅρματα ποικίλα χαλκῷ,
ἠνώγει δέ μ’ ἰόντα θοὴν διὰ νύκτα μέλαιναν
ἀνδρῶν δυσμενέων σχεδὸν ἐλθέμεν, ἔκ τε πυθέσθαι
ἠὲ φυλάσσονται νῆες θοαὶ ὡς τὸ πάρος περ,

ἦ ἤδη χείρεσσιν ὑφ’ ἡμετέρῃσι δαμέντες
φύξιν βουλεύουσι μετὰ σφίσιν, οὐδ’ ἐθέλουσι
νύκτα φυλασσέμεναι, καμάτῳ ἀδηκότες αἰνῷ.»
Τὸν δ’ ἐπιμειδήσας προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς·
«ἦ ῥά νύ τοι μεγάλων δώρων ἐπεμαίετο θυμὸς
ἵππων Αἰακίδαο δαΐφρονος· οἳ δ’ ἀλεγεινοὶ
ἀνδράσι γε θνητοῖσι δαμήμεναι ἠδ’ ὀχέεσθαι
ἄλλῳ γ’ ἢ Ἀχιλῆϊ, τὸν ἀθανάτη τέκε μήτηρ.
ἀλλ’ ἄγε μοι τόδε εἰπὲ καὶ ἀτρεκέως κατάλεξον·
ποῦ νῦν δεῦρο κιὼν λίπες Ἕκτορα ποιμένα λαῶν;
ποῦ δέ οἱ ἔντεα κεῖται ἀρήϊα, ποῦ δέ οἱ ἵπποι;
πῶς δαὶ τῶν ἄλλων Τρώων φυλακαί τε καὶ εὐναί;
ἅσσά τε μητιόωσι μετὰ σφίσιν, ἢ μεμάασιν
αὖθι μένειν παρὰ νηυσὶν ἀπόπροθεν, ἦε πόλιν δὲ
ἂψ ἀναχωρήσουσιν, ἐπεὶ δαμάσαντό γ’ Ἀχαιούς.»
Τὸν δ’ αὖτε προσέειπε Δόλων Εὐμήδεος υἱός·
«τοιγὰρ ἐγώ τοι ταῦτα μάλ’ ἀτρεκέως καταλέξω.
Ἕκτωρ μὲν μετὰ τοῖσιν, ὅσοι βουληφόροι εἰσί,
βουλὰς βουλεύει θείου παρὰ σήματι Ἴλου,
νόσφιν ἀπὸ φλοίσβου· φυλακὰς δ’ ἃς εἴρεαι ἥρως
οὔ τις κεκριμένη ῥύεται στρατὸν οὐδὲ φυλάσσει.
ὅσσαι μὲν Τρώων πυρὸς ἐσχάραι, οἷσιν ἀνάγκη
οἷ δ’ ἐγρηγόρθασι φυλασσέμεναί τε κέλονται
ἀλλήλοις· ἀτὰρ αὖτε πολύκλητοι ἐπίκουροι
εὕδουσι· Τρωσὶν γὰρ ἐπιτραπέουσι φυλάσσειν·
οὐ γάρ σφιν παῖδες σχεδὸν εἵαται οὐδὲ γυναῖκες.»
Τὸν δ’ ἀπαμειβόμενος προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς·
«πῶς γὰρ νῦν Τρώεσσι μεμιγμένοι ἱπποδάμοισιν
εὕδουσ’ ἦ ἀπάνευθε; δίειπέ μοι ὄφρα δαείω.»

Τὸν δ’ ἠμείβετ’ ἔπειτα Δόλων Εὐμήδεος υἱός·
«τοιγὰρ ἐγὼ καὶ ταῦτα μάλ’ ἀτρεκέως καταλέξω.
πρὸς μὲν ἁλὸς Κᾶρες καὶ Παίονες ἀγκυλότοξοι
καὶ Λέλεγες καὶ Καύκωνες δῖοί τε Πελασγοί,
πρὸς Θύμβρης δ’ ἔλαχον Λύκιοι Μυσοί τ’ ἀγέρωχοι
καὶ Φρύγες ἱππόμαχοι καὶ Μῄονες ἱπποκορυσταί.
ἀλλὰ τί ἢ ἐμὲ ταῦτα διεξερέεσθε ἕκαστα;
εἰ γὰρ δὴ μέματον Τρώων καταδῦναι ὅμιλον
Θρήϊκες οἷδ’ ἀπάνευθε νεήλυδες ἔσχατοι ἄλλων·
ἐν δέ σφιν Ῥῆσος βασιλεὺς πάϊς Ἠϊονῆος.
τοῦ δὴ καλλίστους ἵππους ἴδον ἠδὲ μεγίστους·
λευκότεροι χιόνος, θείειν δ’ ἀνέμοισιν ὁμοῖοι·
ἅρμα δέ οἱ χρυσῷ τε καὶ ἀργύρῳ εὖ ἤσκηται·
τεύχεα δὲ χρύσεια πελώρια θαῦμα ἰδέσθαι
ἤλυθ’ ἔχων· τὰ μὲν οὔ τι καταθνητοῖσιν ἔοικεν
ἄνδρεσσιν φορέειν, ἀλλ’ ἀθανάτοισι θεοῖσιν.
ἀλλ’ ἐμὲ μὲν νῦν νηυσὶ πελάσσετον ὠκυπόροισιν,
ἠέ με δήσαντες λίπετ’ αὐτόθι νηλέϊ δεσμῷ,
ὄφρά κεν ἔλθητον καὶ πειρηθῆτον ἐμεῖο
ἠὲ κατ’ αἶσαν ἔειπον ἐν ὑμῖν, ἦε καὶ οὐκί.»
Τὸν δ’ ἄρ’ ὑπόδρα ἰδὼν προσέφη κρατερὸς Διομήδης·
«μὴ δή μοι φύξίν γε Δόλων ἐμβάλλεο θυμῷ·
ἐσθλά περ ἀγγείλας, ἐπεὶ ἵκεο χεῖρας ἐς ἁμάς.
εἰ μὲν γάρ κέ σε νῦν ἀπολύσομεν ἠὲ μεθῶμεν,
ἦ τε καὶ ὕστερον εἶσθα θοὰς ἐπὶ νῆας Ἀχαιῶν,
ἠὲ διοπτεύσων ἢ ἐναντίβιον πολεμίξων·
εἰ δέ κ’ ἐμῇς ὑπὸ χερσὶ δαμεὶς ἀπὸ θυμὸν ὀλέσσης,
οὐκέτ’ ἔπειτα σὺ πῆμά ποτ’ ἔσσεαι Ἀργείοισιν.»
Ἦ, καὶ ὁ μέν μιν ἔμελλε γενείου χειρὶ παχείῃ

ἁψάμενος λίσσεσθαι, ὁ δ’ αὐχένα μέσσον ἔλασσε
φασγάνῳ ἀΐξας, ἀπὸ δ’ ἄμφω κέρσε τένοντε·
φθεγγομένου δ’ ἄρα τοῦ γε κάρη κονίῃσιν ἐμίχθη.
τοῦ δ’ ἀπὸ μὲν κτιδέην κυνέην κεφαλῆφιν ἕλοντο
καὶ λυκέην καὶ τόξα παλίντονα καὶ δόρυ μακρόν·
καὶ τά γ’ Ἀθηναίῃ ληΐτιδι δῖος Ὀδυσσεὺς
ὑψόσ’ ἀνέσχεθε χειρὶ καὶ εὐχόμενος ἔπος ηὔδα·
«χαῖρε θεὰ τοῖσδεσσι· σὲ γὰρ πρώτην ἐν Ὀλύμπῳ
πάντων ἀθανάτων ἐπιδωσόμεθ’· ἀλλὰ καὶ αὖτις
πέμψον ἐπὶ Θρῃκῶν ἀνδρῶν ἵππους τε καὶ εὐνάς.»
Ὣς ἄρ’ ἐφώνησεν, καὶ ἀπὸ ἕθεν ὑψόσ’ ἀείρας
θῆκεν ἀνὰ μυρίκην· δέελον δ’ ἐπὶ σῆμά τ’ ἔθηκε
συμμάρψας δόνακας μυρίκης τ’ ἐριθηλέας ὄζους,
μὴ λάθοι αὖτις ἰόντε θοὴν διὰ νύκτα μέλαιναν.
τὼ δὲ βάτην προτέρω διά τ’ ἔντεα καὶ μέλαν αἷμα,
αἶψα δ’ ἐπὶ Θρῃκῶν ἀνδρῶν τέλος ἷξον ἰόντες.
οἱ δ’ εὗδον καμάτῳ ἀδηκότες, ἔντεα δέ σφιν
καλὰ παρ’ αὐτοῖσι χθονὶ κέκλιτο εὖ κατὰ κόσμον
τριστοιχί· παρὰ δέ σφιν ἑκάστῳ δίζυγες ἵπποι.
Ῥῆσος δ’ ἐν μέσῳ εὗδε, παρ’ αὐτῷ δ’ ὠκέες ἵπποι
ἐξ ἐπιδιφριάδος πυμάτης ἱμᾶσι δέδεντο.
τὸν δ’ Ὀδυσεὺς προπάροιθεν ἰδὼν Διομήδεϊ δεῖξεν·
«οὗτός τοι Διόμηδες ἀνήρ, οὗτοι δέ τοι ἵπποι,
οὓς νῶϊν πίφαυσκε Δόλων ὃν ἐπέφνομεν ἡμεῖς.
ἀλλ’ ἄγε δὴ πρόφερε κρατερὸν μένος· οὐδέ τί σε χρὴ
ἑστάμεναι μέλεον σὺν τεύχεσιν, ἀλλὰ λύ’ ἵππους·
ἠὲ σύ γ’ ἄνδρας ἔναιρε, μελήσουσιν δ’ ἐμοὶ ἵπποι.»
Ὣς φάτο, τῷ δ’ ἔμπνευσε μένος γλαυκῶπις Ἀθήνη,
κτεῖνε δ’ ἐπιστροφάδην· τῶν δὲ στόνος ὄρνυτ’ ἀεικὴς

ἄορι θεινομένων, ἐρυθαίνετο δ’ αἵματι γαῖα.
ὡς δὲ λέων μήλοισιν ἀσημάντοισιν ἐπελθών,
αἴγεσιν ἢ ὀΐεσσι κακὰ φρονέων ἐνορούσῃ,
ὣς μὲν Θρήϊκας ἄνδρας ἐπῴχετο Τυδέος υἱός,
ὄφρα δυώδεκ’ ἔπεφνεν· ἀτὰρ πολύμητις Ὀδυσσεύς,
ὅν τινα Τυδεΐδης ἄορι πλήξειε παραστάς,
τὸν δ’ Ὀδυσεὺς μετόπισθε λαβὼν ποδὸς ἐξερύσασκε,
τὰ φρονέων κατὰ θυμὸν ὅπως καλλίτριχες ἵπποι
ῥεῖα διέλθοιεν μηδὲ τρομεοίατο θυμῷ
νεκροῖς ἀμβαίνοντες· ἀήθεσσον γὰρ ἔτ’ αὐτῶν.
ἀλλ’ ὅτε δὴ βασιλῆα κιχήσατο Τυδέος υἱός,
τὸν τρισκαιδέκατον μελιηδέα θυμὸν ἀπηύρα
ἀσθμαίνοντα· κακὸν γὰρ ὄναρ κεφαλῆφιν ἐπέστη
τὴν νύκτ’ Οἰνεΐδαο πάϊς διὰ μῆτιν Ἀθήνης.
τόφρα δ’ ἄρ’ ὁ τλήμων Ὀδυσεὺς λύε μώνυχας ἵππους,
σὺν δ’ ἤειρεν ἱμᾶσι καὶ ἐξήλαυνεν ὁμίλου
τόξῳ ἐπιπλήσσων, ἐπεὶ οὐ μάστιγα φαεινὴν
ποικίλου ἐκ δίφροιο νοήσατο χερσὶν ἑλέσθαι·
ῥοίζησεν δ’ ἄρα πιφαύσκων Διομήδεϊ δίῳ.
Αὐτὰρ ὃ μερμήριζε μένων ὅ τι κύντατον ἕρδοι,
ἢ ὅ γε δίφρον ἑλών, ὅθι ποικίλα τεύχε’ ἔκειτο,
ῥυμοῦ ἐξερύοι ἢ ἐκφέροι ὑψόσ’ ἀείρας,
ἦ ἔτι τῶν πλεόνων Θρῃκῶν ἀπὸ θυμὸν ἕλοιτο.
εἷος ὃ ταῦθ’ ὥρμαινε κατὰ φρένα, τόφρα δ’ Ἀθήνη
ἐγγύθεν ἱσταμένη προσέφη Διομήδεα δῖον·
«νόστου δὴ μνῆσαι μεγαθύμου Τυδέος υἱὲ
νῆας ἔπι γλαφυράς, μὴ καὶ πεφοβημένος ἔλθῃς,
μή πού τις καὶ Τρῶας ἐγείρῃσιν θεὸς ἄλλος.»
Ὣς φάθ’, ὁ δὲ ξυνέηκε θεᾶς ὄπα φωνησάσης,
καρπαλίμως δ’ ἵππων ἐπεβήσετο· κόψε δ’ Ὀδυσσεὺς

τόξῳ· τοὶ δ’ ἐπέτοντο θοὰς ἐπὶ νῆας Ἀχαιῶν.
Οὐδ’ ἀλαοσκοπιὴν εἶχ’ ἀργυρότοξος Ἀπόλλων,
ὡς ἴδ’ Ἀθηναίην μετὰ Τυδέος υἱὸν ἕπουσαν·
τῇ κοτέων Τρώων κατεδύσετο πουλὺν ὅμιλον,
ὦρσεν δὲ Θρῃκῶν βουληφόρον Ἱπποκόωντα,
Ῥήσου ἀνεψιὸν ἐσθλόν· ὃ δ’ ἐξ ὕπνου ἀνορούσας
ὡς ἴδε χῶρον ἐρῆμον, ὅθ’ ἕστασαν ὠκέες ἵπποι,
ἄνδράς τ’ ἀσπαίροντας ἐν ἀργαλέῃσι φονῇσιν,
ᾤμωξέν τ’ ἄρ’ ἔπειτα φίλον τ’ ὀνόμηνεν ἑταῖρον.
Τρώων δὲ κλαγγή τε καὶ ἄσπετος ὦρτο κυδοιμὸς
θυνόντων ἄμυδις· θηεῦντο δὲ μέρμερα ἔργα,
ὅσσ’ ἄνδρες ῥέξαντες ἔβαν κοίλας ἐπὶ νῆας.
Οἱ δ’ ὅτε δή ῥ’ ἵκανον ὅθι σκοπὸν Ἕκτορος ἔκταν,
ἔνθ’ Ὀδυσεὺς μὲν ἔρυξε Διῒ φίλος ὠκέας ἵππους,
Τυδεΐδης δὲ χαμᾶζε θορὼν ἔναρα βροτόεντα
ἐν χείρεσσ’ Ὀδυσῆϊ τίθει, ἐπεβήσετο δ’ ἵππων·
μάστιξεν δ’ ἵππους, τὼ δ’ οὐκ ἀέκοντε πετέσθην
νῆας ἔπι γλαφυράς· τῇ γὰρ φίλον ἔπλετο θυμῷ.
Νέστωρ δὲ πρῶτος κτύπον ἄϊε φώνησέν τε·
«ὦ φίλοι Ἀργείων ἡγήτορες ἠδὲ μέδοντες,
ψεύσομαι, ἦ ἔτυμον ἐρέω; κέλεται δέ με θυμός.
ἵππων μ’ ὠκυπόδων ἀμφὶ κτύπος οὔατα βάλλει.
αἲ γὰρ δὴ Ὀδυσεύς τε καὶ ὃ κρατερὸς Διομήδης
ὧδ’ ἄφαρ ἐκ Τρώων ἐλασαίατο μώνυχας ἵππους·
ἀλλ’ αἰνῶς δείδοικα κατὰ φρένα μή τι πάθωσιν
Ἀργείων οἳ ἄριστοι ὑπὸ Τρώων ὀρυμαγδοῦ.»
Οὔ πω πᾶν εἴρητο ἔπος ὅτ’ ἄρ’ ἤλυθον αὐτοί.
καί ῥ’ οἳ μὲν κατέβησαν ἐπὶ χθόνα, τοὶ δὲ χαρέντες

δεξιῇ ἠσπάζοντο ἔπεσσί τε μειλιχίοισι·
πρῶτος δ’ ἐξερέεινε Γερήνιος ἱππότα Νέστωρ·
«εἴπ’ ἄγε μ’ ὦ πολύαιν’ Ὀδυσεῦ μέγα κῦδος Ἀχαιῶν,
ὅππως τοῦσδ’ ἵππους λάβετον καταδύντες ὅμιλον
Τρώων, ἦ τίς σφωε πόρεν θεὸς ἀντιβολήσας.
αἰνῶς ἀκτίνεσσιν ἐοικότες ἠελίοιο.
αἰεὶ μὲν Τρώεσσ’ ἐπιμίσγομαι, οὐδέ τί φημι
μιμνάζειν παρὰ νηυσὶ γέρων περ ἐὼν πολεμιστής·
ἀλλ’ οὔ πω τοίους ἵππους ἴδον οὐδὲ νοήσα.
ἀλλά τιν’ ὔμμ’ ὀΐω δόμεναι θεὸν ἀντιάσαντα·
ἀμφοτέρω γὰρ σφῶϊ φιλεῖ νεφεληγερέτα Ζεὺς
κούρη τ’ αἰγιόχοιο Διὸς γλαυκῶπις Ἀθήνη.»
Τὸν δ’ ἀπαμειβόμενος προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς·
«ὦ Νέστορ Νηληϊάδη μέγα κῦδος Ἀχαιῶν,
ῥεῖα θεός γ’ ἐθέλων καὶ ἀμείνονας ἠέ περ οἷδε
ἵππους δωρήσαιτ’, ἐπεὶ ἢ πολὺ φέρτεροί εἰσιν.
ἵπποι δ’ οἷδε γεραιὲ νεήλυδες οὓς ἐρεείνεις
Θρηΐκιοι· τὸν δέ σφιν ἄνακτ’ ἀγαθὸς Διομήδης
ἔκτανε, πὰρ δ’ ἑτάρους δυοκαίδεκα πάντας ἀρίστους.
τὸν τρισκαιδέκατον σκοπὸν εἵλομεν ἐγγύθι νηῶν,
τόν ῥα διοπτῆρα στρατοῦ ἔμμεναι ἡμετέροιο
Ἕκτωρ τε προέηκε καὶ ἄλλοι Τρῶες ἀγαυοί.»
Ὣς εἰπὼν τάφροιο διήλασε μώνυχας ἵππους
καγχαλόων· ἅμα δ’ ἄλλοι ἴσαν χαίροντες Ἀχαιοί.
οἱ δ’ ὅτε Τυδεΐδεω κλισίην εὔτυκτον ἵκοντο,
ἵππους μὲν κατέδησαν ἐϋτμήτοισιν ἱμᾶσι
φάτνῃ ἐφ’ ἱππείῃ, ὅθι περ Διομήδεος ἵπποι
ἕστασαν ὠκύποδες μελιηδέα πυρὸν ἔδοντες·
νηῒ δ’ ἐνὶ πρυμνῇ ἔναρα βροτόεντα Δόλωνος
θῆκ’ Ὀδυσεύς, ὄφρ’ ἱρὸν ἑτοιμασσαίατ’ Ἀθήνῃ.

αὐτοὶ δ’ ἱδρῶ πολλὸν ἀπενίζοντο θαλάσσῃ
ἐσβάντες κνήμας τε ἰδὲ λόφον ἀμφί τε μηρούς.
αὐτὰρ ἐπεί σφιν κῦμα θαλάσσης ἱδρῶ πολλὸν
νίψεν ἀπὸ χρωτὸς καὶ ἀνέψυχθεν φίλον ἦτορ,
ἔς ῥ’ ἀσαμίνθους βάντες ἐϋξέστας λούσαντο.
τὼ δὲ λοεσσαμένω καὶ ἀλειψαμένω λίπ’ ἐλαίῳ
δείπνῳ ἐφιζανέτην, ἀπὸ δὲ κρητῆρος Ἀθήνῃ
πλείου ἀφυσσόμενοι λεῖβον μελιηδέα οἶνον.

ILIADE 10

Les autres princes des Panachéens, près des navires, dormaient toute la nuit, domptés par un doux sommeil ; mais l’Atride Agamemnon, pasteur de peuples, le doux sommeil ne le tenait point, son esprit agité de mille pensées. Tel l’éclair que lance l’époux d’Héra à la belle chevelure, forgeant soit une pluie infinie, soit la grêle, soit la neige qui blanchit les champs, soit la gueule béante de l’amère guerre, ainsi de sa poitrine montaient les profonds gémissements d’Agamemnon, issus du plus profond de son cœur, et son âme tremblait en lui. Tantôt, quand il portait son regard sur la plaine troyenne, il contemplait, saisi d’effroi, les feux innombrables qui brûlaient devant Ilion, le son des flûtes et des syrinx, et le tumulte des hommes. Mais quand ses yeux se tournaient vers les navires et le peuple des Achéens, il s’arrachait par poignées les cheveux jusqu’à la racine, en offrande à Zeus qui trône dans les hauteurs, et son noble cœur gémissait puissamment. Et voici le dessein qui, dans son esprit, lui parut le meilleur : aller trouver en premier lieu Nestor, le fils de Nélée, pour voir si, avec lui, il pourrait ourdir un plan sans reproche,

qui serait salutaire pour tous les Danaens. Se redressant, il passa une tunique sur sa poitrine, chaussa sous ses pieds lisses de belles sandales, puis se jeta sur les épaules la peau vermeille d’un lion rugissant, immense, qui lui tombait jusqu’aux pieds, et il saisit sa lance. De même, Ménélas était en proie au tremblement — car lui non plus, le sommeil ne se posait sur ses paupières — craignant qu’il n’arrivât malheur aux Argiens, qui pour sa querelle avaient traversé la vaste mer humide pour porter aux Troyens une guerre audacieuse. Il couvrit d’abord son large dos d’une peau de panthère tachetée, puis, soulevant un casque d’airain, il le posa sur sa tête et saisit une lance dans sa main robuste. Il se mit en marche pour éveiller son frère, celui qui sur tous les Argiens régnait en maître et que le peuple vénérait comme un dieu. Il le trouva près de la poupe de son navire, passant sur ses épaules ses belles armes ; sa venue fut pour lui une grande joie. Ménélas, bon au cri de guerre, prit le premier la parole : « Pourquoi t’armer ainsi, mon frère ? Tentes-tu d’envoyer l’un de nos compagnons espionner les Troyens ? Mais je crains fort que nul ne se charge pour toi d’une telle mission, s’avancer seul pour observer les hommes ennemis à travers la nuit divine. Il faudrait pour cela un cœur bien audacieux. » Le puissant Agamemnon lui répondit à son tour : « Il nous faut, à moi comme à toi, ô Ménélas nourri par Zeus, un conseil avisé, qui puisse protéger et sauver les Argiens et leurs nefs, car l’esprit de Zeus s’est détourné de nous. Son cœur, semble-t-il, incline bien plus vers les sacrifices d’Hector. Jamais en effet je n’ai vu, ni entendu dire qu’un seul homme ait accompli en un seul jour tant de hauts faits funestes,

comme Hector, cher à Zeus, en a commis contre les fils des Achéens, lui qui pourtant n’est le fils ni d’une déesse, ni d’un dieu. Il a accompli des exploits dont les Argiens, je le crains, se souviendront longtemps, très longtemps ; tant il a tramé de maux contre les Achéens. Mais va, maintenant, cours vite appeler Ajax et Idoménée près de leurs navires. Moi, je vais trouver le divin Nestor et l’exhorter à se lever, pour voir s’il consentirait à se rendre auprès du corps sacré des sentinelles et à leur donner des ordres. C’est à lui qu’ils obéiraient le mieux, car son propre fils commande aux gardes, avec l’écuyer d’Idoménée, Mérion. C’est à eux surtout que nous avons confié cette tâche. » Ménélas, bon au cri de guerre, lui répondit alors : « Quel ordre me donnes-tu et que commandes-tu par tes paroles ? Dois-je attendre là-bas avec eux jusqu’à ton retour, ou te rejoindre en courant, après leur avoir dûment transmis tes instructions ? » Agamemnon, seigneur des hommes, lui dit à son tour : « Reste là-bas, de peur que nous ne nous manquions l’un l’autre en chemin, car nombreux sont les sentiers qui traversent le camp. Partout où tu iras, parle d’une voix forte et ordonne qu’on soit vigilant, appelant chaque homme par son nom et celui de son père, en les honorant tous. Ne laisse pas ton cœur s’enfler d’orgueil, mais peinons nous-mêmes. C’est ainsi sans doute que Zeus, dès notre naissance, nous a accablés d’une lourde misère. » Ayant ainsi parlé et lui ayant donné ses ordres, il congédia son frère. Pour sa part, il se mit en route vers Nestor, pasteur de peuples. Il le trouva près de sa tente et de son noir navire, dans une couche moelleuse ; à côté de lui gisaient ses armes chatoyantes : un bouclier, deux lances et un casque étincelant. À ses côtés gisait aussi la ceinture aux vives couleurs dont le vieillard se ceignait lorsqu’il s’armait pour la guerre qui consume les hommes,

menant ses troupes au combat, car il ne cédait point à la funeste vieillesse. Se redressant sur le coude et relevant la tête, il s’adressa à l’Atride et l’interrogea en ces termes : « Qui es-tu, toi qui parcours seul le camp et les navires dans la nuit obscure, quand dorment les autres mortels ? Cherches-tu l’une de tes mules, ou l’un de tes compagnons ? Parle, ne t’approche pas de moi en silence. Que me veux-tu ? » Agamemnon, seigneur des hommes, lui répondit alors : « Ô Nestor, fils de Nélée, grande gloire des Achéens, tu reconnaîtras Agamemnon, fils d’Atrée, celui que plus que tout autre Zeus a plongé sans répit dans les épreuves, tant que le souffle demeurera dans ma poitrine et que mes chers genoux me porteront. J’erre ainsi car le doux sommeil ne se pose pas sur mes yeux, mais la guerre et les malheurs des Achéens me tourmentent. Je crains terriblement pour les Danaens, et mon cœur n’est plus en repos, mais je suis éperdu, et mon cœur bondit hors de ma poitrine, et mes membres éclatants tremblent sous moi. Mais si tu peux agir, puisque toi non plus le sommeil ne te gagne pas, allons, descendons vers les gardes, afin de voir s’ils ne se sont pas endormis, vaincus par la fatigue et le sommeil, oubliant entièrement leur tour de garde. Nos ennemis campent tout près, et nous ne savons point s’ils n’ont pas l’intention de combattre, même durant la nuit. » Le Gérénien Nestor, dompteur de cavales, lui répondit alors : « Atride très glorieux, Agamemnon, seigneur des hommes, non, certes, Zeus l’avisé n’accomplira pas tous les desseins d’Hector, tous ceux qu’il espère aujourd’hui. Je crois au contraire qu’il connaîtra des tourments plus grands encore, si jamais Achille détourne son cœur de sa terrible colère.

Je te suivrai volontiers ; mais allons aussi réveiller les autres, le fils de Tydée, fameux pour sa lance, et Ulysse, et le rapide Ajax, ainsi que le vaillant fils de Phylée. Mais si quelqu’un allait aussi quérir et appeler Ajax le divin et le roi Idoménée, leurs navires en effet sont les plus éloignés, et non les plus proches. Cependant, je blâmerai Ménélas, bien qu’il me soit cher et que je le respecte, même si tu dois t’en offenser, et je ne le cacherai pas : il dort, et te laisse seul à la peine. C’est maintenant qu’il aurait dû se démener auprès de tous les chefs, en les suppliant, car le besoin qui nous presse n’est plus supportable. » Agamemnon, seigneur des hommes, lui dit à son tour : « Vieillard, en d’autres temps, je t’invite moi-même à le blâmer ; souvent il se dérobe et refuse de peiner, non par paresse ni par stupidité, mais en me regardant et en attendant mon impulsion. Or, cette fois, il s’est réveillé bien avant moi et m’a rejoint. Je l’ai envoyé quérir ceux que tu réclames. Mais allons ! Nous les trouverons devant les portes, parmi les gardes, car c’est là que je leur ai dit de se rassembler. » Le Gérénien Nestor, dompteur de cavales, lui répondit alors : « En ce cas, nul parmi les Argiens ne lui en voudra ni ne lui désobéira, quand il exhortera ou commandera quelqu’un. » Ayant ainsi parlé, il passa une tunique autour de sa poitrine, chaussa sous ses pieds lisses de belles sandales, et attacha sur ses épaules un manteau de pourpre, double, ample, sur lequel flottait une épaisse toison. Il saisit une lance robuste, à la pointe acérée d'airain, et se mit en marche le long des nefs des Achéens aux tuniques d'airain.

En premier lieu, le Gérénien Nestor, dompteur de cavales, éveilla de son sommeil Ulysse, égal à Zeus en sagesse, l'appelant de sa voix. L'appel parvint aussitôt à son esprit, et Ulysse sortit de sa tente et leur adressa ces mots : « Pourquoi donc errez-vous ainsi seuls parmi les navires et le camp, à travers la nuit divine ? Quelle si grande nécessité vous presse ? » Le Gérénien Nestor, dompteur de cavales, lui répondit alors : « Divin fils de Laërte, Ulysse aux mille ruses, ne t'en offusque point, car un grand tourment s'est abattu sur les Achéens. Mais suis-nous, afin que nous éveillions aussi un autre, celui qu'il convient de consulter, pour décider s'il faut fuir ou combattre. » Ainsi parla-t-il, et Ulysse aux mille ruses, rentrant dans sa tente, jeta sur ses épaules son bouclier bigarré, et se mit en route avec eux. Ils allèrent ensuite trouver Diomède, fils de Tydée, et le surprirent hors de sa tente, avec ses armes. Ses compagnons dormaient autour de lui, leurs boucliers sous la tête. Leurs lances étaient plantées droites en terre par la pointe inférieure, et l'airain au loin brillait comme l'éclair de Zeus père. Le héros, lui, dormait, étendu sur une peau de bœuf des champs, et sous sa tête était déployé un tapis splendide. Le Gérénien Nestor, dompteur de cavales, s'approcha et le réveilla, le poussant du pied, l'exhortant et le tançant vertement : « Éveille-toi, fils de Tydée ! Pourquoi dormir ainsi la nuit entière ? N'entends-tu pas que les Troyens, sur la butte de la plaine, sont campés près des navires, et qu'un mince espace à peine nous sépare ? » Ainsi parla-t-il, et l'autre, d'un bond très vif, se dressa de son sommeil, et, lui adressant la parole, il laissa s'envoler ces mots ailés : « Impitoyable es-tu, vieillard ! Jamais tu ne cesses de peiner.

N'y a-t-il donc pas d'autres fils des Achéens, plus jeunes, qui pourraient aller ainsi réveiller chaque roi, parcourant tout le camp ? Mais toi, tu es infatigable, vieillard ! » Le Gérénien Nestor, dompteur de cavales, lui dit à son tour : « Oui, mon ami, tout ce que tu dis là est juste. J'ai certes des fils irréprochables, et j'ai aussi des hommes nombreux, dont l'un pourrait aller les appeler. Mais une nécessité immense s'est abattue sur les Achéens. Désormais, pour nous tous, nous sommes sur le fil du rasoir : soit une mort funeste pour les Achéens, soit la vie. Mais va, maintenant, réveille le rapide Ajax et le fils de Phylée, puisque tu es plus jeune — si tu as pitié de moi. » Ainsi parla-t-il, et l'autre jeta sur ses épaules la peau d'un lion rugissant, immense, qui lui tombait jusqu'aux pieds, et il saisit sa lance. Il se mit en marche, et après avoir tiré ces hommes du sommeil, le héros les amena. Lorsqu'ils rejoignirent les gardes assemblés, ils ne trouvèrent point les chefs des sentinelles endormis, mais tous étaient assis, éveillés, leurs armes à la main. Tels des chiens qui, dans un enclos, montent une garde inquiète autour des brebis, ayant entendu une bête au cœur puissant qui, à travers les bois, descend des montagnes ; sur elle s'élève un grand vacarme d'hommes et de chiens, et le sommeil les a fuis ; ainsi le doux sommeil avait fui leurs paupières, tandis qu'ils veillaient dans la nuit funeste ; car ils tournaient sans cesse leurs regards vers la plaine, dès qu'ils entendaient les Troyens approcher. Le vieillard se réjouit de les voir et les encouragea par ces mots, et s'adressant à eux, il laissa s'envoler ces paroles ailées : « Veillez ainsi, mes chers enfants, et que nul ne soit saisi par le sommeil, de peur que nous ne devenions la risée de nos ennemis. »

Ayant ainsi parlé, il franchit le fossé ; il était suivi par les rois des Argiens, tous ceux qui avaient été convoqués au conseil. Avec eux marchaient Mérion et l'illustre fils de Nestor, car ils les avaient eux-mêmes appelés à délibérer. Après avoir traversé le fossé creusé, ils s'assirent en un lieu dégagé, où l'espace se révélait vide de cadavres, là d'où le puissant Hector avait rebroussé chemin, après avoir massacré les Argiens, quand la nuit l'eut enveloppé. Là, assis, ils échangeaient leurs paroles, et le Gérénien Nestor, dompteur de cavales, prit le premier la parole : « Ô mes amis, ne se trouverait-il pas un homme qui, confiant en son propre cœur audacieux, irait chez les Troyens au grand courage, pour voir s'il pourrait capturer quelque ennemi attardé, ou même surprendre quelque rumeur parmi les Troyens, savoir ce qu'ils trament entre eux : s'ils sont décidés à rester ici, loin de leurs nefs, ou s'ils s'apprêtent à regagner la ville, maintenant qu'ils ont, croient-ils, dompté les Achéens ? S'il pouvait apprendre tout cela et revenir vers nous sain et sauf, sa gloire serait immense sous le ciel, parmi tous les hommes, et il recevrait un don magnifique. Tous les princes qui commandent aux navires, chacun d'eux lui donnera une brebis noire, une femelle avec son agneau ; nul trésor ne saurait l'égaler. Et il sera toujours convié aux festins et aux banquets. » Ainsi parla-t-il, et tous gardèrent un profond silence. Alors Diomède, bon au cri de guerre, prit parmi eux la parole : « Nestor, mon cœur et mon âme fière me poussent à pénétrer dans le camp des ennemis qui est si proche, celui des Troyens. Mais si un autre homme m'accompagnait, ce serait plus réconfortant et plus audacieux.

Quand deux hommes marchent ensemble, l'un voit avant l'autre comment tourner la situation à leur avantage. Seul, même si l'on a une idée, l'esprit est plus lent et l'ingéniosité plus mince. » Ainsi parla-t-il, et nombreux furent ceux qui voulurent suivre Diomède. Les deux Ajax, serviteurs d'Arès, le voulaient, Mérion le voulait, et le fils de Nestor le désirait ardemment, l’Atride Ménélas, fameux pour sa lance, le voulait aussi, et l'endurant Ulysse voulait se glisser dans la foule des Troyens, car son cœur en son sein était toujours audacieux. Agamemnon, seigneur des hommes, prit la parole au milieu d'eux : « Diomède, fils de Tydée, toi qui réjouis mon cœur, choisis donc toi-même le compagnon que tu désires, le meilleur parmi ceux qui se présentent, car ils sont nombreux à le vouloir. Ne va pas, par respect, dans ton cœur, laisser de côté le plus vaillant pour prendre avec toi le moins bon, par déférence, en considération de sa naissance, même s’il est de plus haut rang. » Ainsi parla-t-il, car il craignait pour le blond Ménélas. Diomède, bon au cri de guerre, leur dit à son tour : « Si vous m'ordonnez de choisir moi-même mon compagnon, comment pourrais-je donc oublier le divin Ulysse, dont le cœur est si prompt et l’âme si fière dans toutes les épreuves, et que Pallas Athéna chérit ? S'il m'accompagne, même d'un brasier ardent nous pourrions revenir tous les deux, car il excelle dans l'art de penser. » Le divin Ulysse, le grand endurant, lui dit à son tour : « Fils de Tydée, ne me loue ni ne me blâme à l'excès. Tu parles de ces choses devant les Argiens qui les connaissent. Mais allons ! Car la nuit s'avance, et l'aube est proche. Les étoiles ont déjà progressé, et la plus grande part de la nuit est passée,

les deux tiers, il ne reste plus que le troisième. » Ayant ainsi parlé, ils revêtirent leurs terribles armes. Thrasymède, ferme au combat, donna au fils de Tydée une épée à double tranchant — la sienne était restée près du navire — et un bouclier. Sur sa tête, il plaça un casque fait de cuir de taureau, sans cimier ni panache, que l’on nomme cataityx et qui protège la tête des jeunes guerriers. Mérion donna à Ulysse un arc et un carquois, ainsi qu'une épée, et sur sa tête il plaça un casque fait de cuir ; à l’intérieur, de nombreuses lanières le tendaient solidement. À l’extérieur, les dents blanches d’un sanglier aux défenses étincelantes le couvraient de toutes parts, disposées avec art et savoir-faire ; au milieu, une coiffe de feutre était fixée. Ce casque, Autolycos l’avait jadis dérobé à Éléon, chez Amyntor fils d'Orménos, en perçant le mur épais de sa demeure. Il le donna à Amphidamas de Cythère, à Scandée. Amphidamas, à son tour, l’offrit à Molos en présent d’hospitalité, et celui-ci le donna à son fils Mérion pour qu'il le porte. C’est alors qu'il vint couvrir et protéger la tête d'Ulysse. Quand ils eurent revêtu leurs terribles armes, ils se mirent en marche, laissant là tous les chefs. Pallas Athéna leur envoya sur leur droite un héron, près du chemin. Ils ne le virent pas de leurs yeux dans l'obscurité de la nuit, mais ils entendirent son cri. Ulysse se réjouit de ce présage et pria Athéna : « Écoute-moi, fille de Zeus porte-égide, toi qui toujours m’assistes dans toutes mes épreuves et ne m’ignores jamais quand je me meus. Aime-moi maintenant plus que jamais, Athéna, et fais que nous revenions couverts de gloire aux navires, après avoir accompli un grand exploit qui tourmentera les Troyens. » En second, Diomède, bon au cri de guerre, pria à son tour :

« Écoute maintenant aussi ma prière, fille de Zeus, l'Indomptable. Suis-moi comme tu suivis jadis mon père, le divin Tydée, à Thèbes, lorsqu'il s'y rendit comme messager des Achéens. Il laissa les Achéens aux tuniques d'airain sur les rives de l'Asopos, et porta des paroles de paix aux Cadméens, là-bas ; mais sur le chemin du retour, il accomplit de terribles exploits avec ton aide, divine déesse, lorsque tu te tins près de lui, bienveillante. Ainsi, aujourd'hui, sois à mes côtés de bonne grâce et protège-moi. Et moi, je te sacrifierai une génisse d'un an, au large front, indomptée, que jamais homme n'a menée sous le joug. Je te la sacrifierai après avoir couvert d'or ses cornes. » Ainsi prièrent-ils, et Pallas Athéna les entendit. Lorsqu'ils eurent prié la fille du grand Zeus, ils se mirent en marche, tels deux lions à travers la nuit noire, au milieu du carnage, des cadavres, des armes et du sang noir. Hector non plus ne laissait pas les fiers Troyens dormir, mais il convoqua aussitôt tous les chefs, tous ceux qui étaient les guides et les conseillers des Troyens. Les ayant assemblés, il leur exposa un plan mûrement réfléchi : « Qui, en échange d'un grand présent, voudrait se charger pour moi de cette tâche et l'accomplir ? Sa récompense sera assurée. Je donnerai en effet un char et deux chevaux au cou puissant, les meilleurs qui se trouvent près des nefs rapides des Achéens, à celui qui oserait, pour acquérir lui-même la gloire, s'approcher des navires rapides et s'informer si les nefs agiles sont gardées comme auparavant, ou si, déjà vaincus par nos mains, ils songent entre eux à la fuite et ne veulent plus

monter la garde de nuit, brisés par une terrible fatigue. » Ainsi parla-t-il, et tous gardèrent un profond silence. Il y avait parmi les Troyens un certain Dolon, fils d'Eumédès, le héraut divin, riche en or, riche en airain. Il était, certes, laid d'aspect, mais agile à la course, et il était le seul garçon parmi cinq sœurs. Ce fut lui qui, ce jour-là, adressa ces mots aux Troyens et à Hector : « Hector, mon cœur et mon âme fière me poussent à m'approcher des navires rapides et à m'informer. Mais allons, lève ton sceptre et jure-moi que tu me donneras les chevaux et le char aux bronzes étincelants qui transportent l'irréprochable Péléide. Pour toi, je ne serai ni un espion inutile, ni un homme sans gloire. Je traverserai le camp de part en part jusqu'à ce que j'atteigne le navire d'Agamemnon, où les chefs doivent être en train de délibérer s'il faut fuir ou combattre. » Ainsi parla-t-il. Hector prit le sceptre en ses mains et lui jura : « Que Zeus lui-même en soit témoin, l'époux tonnant d'Héra, nul autre homme parmi les Troyens ne montera sur ces chevaux ; c'est toi, je le jure, qui en jouiras à jamais dans la gloire. » Ainsi parla-t-il, et il fit un faux serment, mais cela l'encouragea. Aussitôt, Dolon jeta sur ses épaules son arc recourbé, se vêtit par-dessus d'une peau de loup gris, posa sur sa tête un casque de peau de fouine, et saisit un javelot acéré. Il se mit en route vers les navires, quittant le camp ; mais il n'était pas destiné à revenir des nefs pour rapporter son message à Hector. Mais lorsqu'il eut laissé derrière lui la foule des chevaux et des hommes, il s'avança vivement sur le chemin. Ulysse, issu de Zeus, le remarqua qui approchait et dit à Diomède :

« Voici un homme, Diomède, qui vient du camp, je ne sais s'il vient espionner nos navires ou dépouiller quelque cadavre parmi les morts. Mais laissons-le d'abord traverser un peu de la plaine ; ensuite, nous nous élancerons pour le saisir promptement. S'il nous devance à la course, repoussons-le sans cesse vers les navires, loin du camp troyen, en le menaçant de notre lance, de peur qu'il ne s'échappe vers la ville. » Ayant ainsi parlé, ils s'écartèrent du chemin pour s'allonger parmi les cadavres. L'autre, dans son imprudence, passa rapidement près d'eux. Mais lorsqu'il fut à la distance d'un arpent de mules — car celles-ci sont bien supérieures aux bœufs pour tirer la solide charrue dans une jachère profonde —, les deux héros se mirent à courir, et lui s'arrêta en entendant le bruit. Il crut dans son cœur que des compagnons revenaient du camp troyen, rappelés par Hector. Mais lorsqu'ils ne furent plus qu'à une portée de lance, ou moins, il reconnut des ennemis et ses genoux agiles le portèrent à la fuite. Eux s'élancèrent aussitôt à sa poursuite. Tels deux chiens de chasse aux dents acérées, experts en la matière, harcèlent sans relâche un faon ou un lièvre à travers un terrain boisé, tandis que la bête fuit devant eux en criant, ainsi le fils de Tydée et Ulysse, le pilleur de cités, l'ayant coupé du reste de son peuple, le poursuivaient sans relâche. Mais alors qu'il allait bientôt rejoindre les postes de garde en fuyant vers les navires, Athéna insuffla de la fureur au fils de Tydée, afin que nul parmi les Achéens aux tuniques d'airain

ne pût se vanter de l'avoir frappé avant lui, et qu'il n'arrivât que second. Brandissant sa lance, le puissant Diomède lui cria : « Arrête-toi, ou ma lance t'atteindra, et je te jure que tu n'échapperas pas longtemps de ma main à une mort brutale. » Il dit, et lança son javelot, mais il manqua volontairement l'homme. La pointe du javelot bien poli passa par-dessus son épaule droite et se ficha en terre. L'autre s'arrêta, terrorisé, tremblant de tous ses membres — un claquement de dents s'entendit dans sa bouche —, vert de peur. Les deux héros, haletants, l'atteignirent et lui saisirent les mains. Il leur dit en pleurant : « Laissez-moi la vie, et moi, je paierai ma rançon. Car j'ai chez moi de l'airain, de l'or et du fer forgé avec peine, et mon père vous en donnerait une rançon immense s'il apprenait que je suis vivant près des navires des Achéens. » Ulysse aux mille ruses lui répondit à son tour : « Rassure-toi, et que la pensée de la mort ne t'obsède pas. Mais allons, dis-moi ceci et réponds avec franchise : pourquoi donc te diriges-tu ainsi vers les navires, loin de ton camp, seul, dans la nuit obscure, quand les autres mortels dorment ? Est-ce pour dépouiller un cadavre parmi les morts ? Ou bien Hector t'a-t-il envoyé pour épier chaque détail près des nefs creuses ? Ou est-ce ton propre cœur qui t'a poussé ? » Dolon lui répondit alors, et ses membres tremblaient sous lui : « C'est Hector qui m'a égaré l'esprit par mille folies, lui qui m'a promis de me donner les chevaux aux sabots massifs du noble Péléide, et son char aux bronzes étincelants. Il m'a ordonné de m'avancer à travers la nuit rapide et sombre pour m'approcher des hommes ennemis, et m'informer si les nefs agiles sont gardées comme auparavant,

ou si, déjà vaincus par nos mains, ils songent entre eux à la fuite et ne veulent plus monter la garde de nuit, brisés par une terrible fatigue. » Ulysse aux mille ruses lui répondit avec un sourire : « En vérité, ton cœur convoitait là de grands présents, les chevaux du belliqueux fils d'Éaque ! Ils sont difficiles à dompter et à conduire pour des hommes mortels, pour tout autre qu'Achille, que porta une mère immortelle. Mais allons, dis-moi ceci et réponds avec franchise : où as-tu laissé Hector, pasteur de peuples, en venant ici ? Où sont ses armes de guerre, où sont ses chevaux ? Comment sont disposées les gardes et les couches des autres Troyens ? Que trament-ils entre eux ? Sont-ils décidés à rester ici, loin de leurs nefs, ou s'apprêtent-ils à regagner la ville, maintenant qu'ils ont, croient-ils, dompté les Achéens ? » Dolon, fils d'Eumédès, lui dit à son tour : « Eh bien, je vais te raconter tout cela avec grande franchise. Hector, avec tous ceux qui sont conseillers, tient conseil près du tombeau du divin Ilos, loin du tumulte. Quant aux gardes que tu demandes, héros, aucune garde spécifique ne protège ni ne surveille le camp. Autant il y a de feux chez les Troyens, autant il y a d'hommes contraints de veiller et qui s'exhortent mutuellement à la vigilance. Mais les alliés, venus de loin, dorment ; ils laissent aux Troyens le soin de garder, car leurs enfants et leurs femmes ne campent pas près d'eux. » Ulysse aux mille ruses, lui répondant, reprit : « Et comment donc dorment-ils ? Mêlés aux Troyens dompteurs de cavales, ou à l'écart ? Dis-le-moi, que je le sache. »

Dolon, fils d'Eumédès, lui répondit alors : « Eh bien, je vais te raconter cela aussi avec grande franchise. Du côté de la mer se trouvent les Cariens et les Péoniens aux arcs recourbés, les Lélèges, les Caucones et les divins Pélasges. Du côté de Thymbré ont été placés les Lyciens et les fiers Mysiens, les Phrygiens, maîtres des chevaux, et les Méoniens aux casques d'écuyers. Mais pourquoi m'interroger ainsi sur chaque détail ? Si vraiment vous désirez pénétrer dans la foule des Troyens, voici les Thraces, à l'écart, nouveaux venus, les derniers de tous. Parmi eux se trouve leur roi Rhésos, fils d'Éionée. J'ai vu ses chevaux, les plus beaux et les plus grands de tous. Plus blancs que la neige, ils courent pareils aux vents. Son char est magnifiquement orné d'or et d'argent, et il est venu avec des armes d'or, gigantesques, merveille à voir. Elles ne semblent pas faites pour que des hommes mortels les portent, mais bien pour les dieux immortels. Mais maintenant, amenez-moi près des navires rapides, ou bien laissez-moi ici, attaché par un lien cruel, afin que vous puissiez aller vérifier par vous-mêmes si je vous ai dit la vérité, ou bien si j'ai menti. » Le puissant Diomède lui dit alors, le regardant d'un œil sombre : « N'espère même pas la fuite, Dolon, ne l'envisage pas dans ton cœur, même si tes nouvelles sont bonnes, puisque tu es tombé entre nos mains. Car si nous te laissions partir ou te relâchions maintenant, tu reviendrais plus tard près des nefs rapides des Achéens, soit pour espionner, soit pour combattre face à face. Mais si, dompté par mes mains, tu perds la vie, jamais plus tu ne seras une menace pour les Argiens. » Il dit, et alors que l'autre s'apprêtait à lui saisir le menton de sa main robuste

pour l'implorer, Diomède, d'un bond, le frappa de son glaive au milieu du cou, et trancha les deux tendons. La tête du malheureux, qui parlait encore, roula dans la poussière. Ils lui prirent son casque de peau de fouine sur la tête, ainsi que sa peau de loup, son arc recourbé et sa longue lance. Et le divin Ulysse, élevant ces dépouilles vers Athéna la spoliatrice, les tint haut dans sa main et pria en ces termes : « Réjouis-toi, déesse, de ces offrandes ! C'est à toi, la première de tous les immortels de l'Olympe, que nous les consacrerons. Mais guide-nous encore vers les chevaux et les couches des hommes de Thrace. » Ainsi parla-t-il, et les élevant loin de lui, il les déposa sur un tamaris ; il y plaça un signe distinctif en arrachant des roseaux et des branches luxuriantes de tamaris, de peur de le manquer à leur retour à travers la nuit rapide et sombre. Ils s'avancèrent plus loin, à travers les armes et le sang noir, et atteignirent bientôt le contingent des hommes de Thrace. Ceux-ci dormaient, vaincus par la fatigue, et leurs belles armes étaient posées près d'eux sur le sol, en bon ordre, sur trois rangées ; et près de chaque homme se tenait un attelage de deux chevaux. Rhésos dormait au milieu, et près de lui ses chevaux rapides étaient attachés par les rênes à l'extrémité du char. Ulysse le vit le premier et le montra à Diomède : « Voici l'homme, Diomède, et voici les chevaux, ceux que nous a décrits Dolon, que nous avons tué. Mais allons, déploie ta force puissante ! Il ne te sied point de rester là, inactif, avec tes armes. Délie les chevaux, ou bien tue les hommes, et moi je m'occuperai des chevaux. » Ainsi parla-t-il, et Athéna aux yeux pers lui insuffla la fureur. Et il tuait, tournoyant sur lui-même. Un gémissement effroyable s'élevait des hommes

frappés par son épée, et la terre rougissait de leur sang. Tel un lion qui s'abat sur un troupeau sans gardien, chèvres ou brebis, et qui, méditant le mal, s'élance sur elles, ainsi le fils de Tydée se jetait sur les hommes de Thrace, jusqu'à en avoir tué douze. Cependant, Ulysse aux mille ruses, chaque fois que le fils de Tydée, s'approchant, frappait de son épée, Ulysse le tirait par le pied vers l'arrière, pensant dans son cœur que les chevaux aux belles crinières passeraient ainsi facilement et ne trembleraient pas d'effroi en marchant sur les cadavres, car ils n'y étaient pas encore habitués. Mais lorsque le fils de Tydée atteignit le roi, il lui arracha, au treizième homme, le souffle doux comme le miel, alors qu'il haletait. Un songe funeste s'était en effet tenu au-dessus de sa tête cette nuit-là : le fils d'Oenée, par le dessein d'Athéna. Pendant ce temps, l'endurant Ulysse déliait les chevaux aux sabots massifs, les attachait ensemble par les rênes et les chassait de la foule en les frappant de son arc, car il n'avait pas pensé à saisir de ses mains le fouet éclatant du char bigarré. Il siffla alors pour faire signe au divin Diomède. Mais celui-ci, restant sur place, se demandait quel serait son acte le plus audacieux : s'il prendrait le char, où gisaient les armes bigarrées, en le tirant par le timon ou en le soulevant pour l'emporter, ou s'il ôterait la vie à un plus grand nombre de Thraces. Tandis qu'il agitait ces pensées dans son esprit, Athéna, se tenant près de lui, s'adressa au divin Diomède : « Pense au retour, fils du magnanime Tydée, vers les nefs creuses, de peur que tu ne doives y retourner en fuyant, et qu'un autre dieu ne vienne réveiller les Troyens. » Ainsi parla-t-elle. Il comprit la voix de la déesse qui lui parlait et monta promptement sur les chevaux. Ulysse les frappa

de son arc, et ils s'envolèrent vers les nefs rapides des Achéens. Apollon à l'arc d'argent n'était pas un observateur aveugle, quand il vit Athéna accompagner le fils de Tydée. Furieux contre elle, il se glissa dans la grande foule des Troyens et éveilla Hippocoon, conseiller des Thraces, noble cousin de Rhésos. Celui-ci, se dressant de son sommeil, quand il vit l'endroit désert où se tenaient les chevaux rapides, et les hommes se débattant dans un horrible carnage, il gémit alors et appela son cher compagnon par son nom. Une clameur et un tumulte indescriptible s'élevèrent parmi les Troyens qui accouraient en masse. Ils contemplaient les terribles exploits que les deux hommes avaient accomplis avant de regagner les nefs creuses. Lorsqu'ils arrivèrent à l'endroit où ils avaient tué l'espion d'Hector, Ulysse, cher à Zeus, arrêta les chevaux rapides. Le fils de Tydée, sautant à terre, prit les dépouilles sanglantes et les plaça dans les mains d'Ulysse, puis il remonta sur les chevaux. Il les fouetta, et ils s'envolèrent sans résistance vers les nefs creuses, car c'était là que leur cœur voulait aller. Nestor fut le premier à entendre le bruit et il dit : « Ô mes amis, guides et conseillers des Argiens, vais-je mentir ou dire la vérité ? Mon cœur me le commande. Le bruit de chevaux aux pieds rapides frappe mes oreilles. Ah, si seulement c'étaient Ulysse et le puissant Diomède qui revenaient si vite du camp des Troyens, ramenant des chevaux aux sabots massifs ! Mais je crains terriblement dans mon cœur qu'il ne soit arrivé malheur aux plus braves des Argiens, sous le tumulte des Troyens. » Il n'avait pas encore achevé sa phrase qu'ils arrivèrent eux-mêmes. Ils descendirent à terre, et les autres, joyeux,

les saluèrent de la main droite et par des paroles bienveillantes. Le Gérénien Nestor, dompteur de cavales, fut le premier à les interroger : « Dis-moi donc, ô Ulysse aux mille louanges, grande gloire des Achéens, comment avez-vous pris ces chevaux, en pénétrant dans la foule des Troyens ? Ou est-ce un dieu qui vous les a donnés en vous rencontrant ? Ils ressemblent étrangement aux rayons du soleil. Je me mêle toujours aux Troyens, et je n'ose prétendre rester près des navires, bien que je sois un vieux guerrier, mais jamais je n'ai vu ni remarqué de tels chevaux. Je crois plutôt qu'un dieu vous les a donnés en chemin. Car vous êtes tous deux chers à Zeus qui amasse les nuées, et à sa fille, Athéna aux yeux pers, porteuse d'égide. » Ulysse aux mille ruses lui répondit à son tour : « Ô Nestor, fils de Nélée, grande gloire des Achéens, un dieu, s'il le voulait, pourrait facilement donner des chevaux encore plus beaux que ceux-ci, car les dieux sont bien plus puissants. Mais ces chevaux, vieillard, sur lesquels tu m'interroges, sont des nouveaux venus, ils sont de Thrace. Leur maître a été tué par le brave Diomède, ainsi que douze de ses compagnons, tous des chefs. Le treizième homme que nous avons pris était un espion, près des navires, que Hector et les autres nobles Troyens avaient envoyé pour observer notre armée. » Ayant ainsi parlé, il fit traverser le fossé aux chevaux aux sabots massifs, tout en riant aux éclats. Les autres Achéens le suivirent, joyeux. Quand ils arrivèrent à la tente bien construite du fils de Tydée, ils attachèrent les chevaux avec des lanières bien coupées à la mangeoire, là où se tenaient les chevaux de Diomède aux pieds rapides, mangeant du blé doux comme le miel. À la poupe du navire, Ulysse déposa les dépouilles sanglantes de Dolon, en attendant de préparer un sacrifice à Athéna.

Eux-mêmes, entrant dans la mer, lavèrent l’abondante sueur de leurs jambes, de leur cou et de leurs cuisses. Lorsque les vagues de la mer eurent lavé l’abondante sueur de leur peau et que leur cœur se fut rafraîchi, ils entrèrent dans des baignoires bien polies et se lavèrent. Après s'être lavés et oints d'huile d'olive, ils prirent place au festin et, puisant dans un cratère plein, ils versèrent des libations de vin doux comme le miel en l’honneur d’Athéna.

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