ILIADE 12

Ainsi donc, dans sa tente, le vaillant fils de Ménétios soignait Eurypyle de sa blessure ; pendant ce temps, ils luttaient, Argiens et Troyens, dans une mêlée confuse. Et déjà, il n'était plus dit que le fossé des Danaens et le haut rempart vaste, qu'ils avaient élevé pour protéger leurs nefs, et tout autour un fossé qu'ils avaient creusé, dussent les retenir ; car ils n'avaient pas offert aux dieux de glorieuses hécatombes, afin que cette muraille protégeât leurs nefs rapides et le riche butin qu'elle renfermait. C'est contre la volonté des dieux immortels qu'elle fut érigée ; aussi ne devait-elle pas demeurer intacte longtemps. Tant qu'Hector vécut et qu'Achille garda sa colère, et tant que la cité du roi Priam demeura inviolée, le grand rempart des Achéens resta lui aussi solide. Mais lorsque les plus braves des Troyens furent tous tombés, que nombre d'Argiens eurent péri ou survécu, que la cité de Priam fut saccagée en la dixième année, et que les Argiens s'en retournèrent sur leurs nefs vers leur chère patrie, alors Poséidon et Apollon tinrent conseil pour anéantir le rempart, en y déchaînant la furie des fleuves qui tous, depuis les monts de l'Ida, se jettent dans la mer : le Rhésos, l'Heptaporos, le Carésos et le Rhodios,

le Grénicos, l'Aisépos et le divin Scamandre, et le Simoïs, sur les rives duquel tant de boucliers, de casques et de lignées de demi-dieux étaient tombés dans la poussière. Phébus Apollon tourna toutes leurs embouchures en un même lieu, et neuf jours durant il lança leur courant contre le mur ; et Zeus faisait pleuvoir sans relâche, pour plus vite engloutir les murailles dans la mer. L'Ébranleur du sol lui-même, son trident en main, guidait le flot, et jetait dans les vagues toutes les fondations de poutres et de pierres que les Achéens avaient posées à grand-peine. Il rasa tout le long de l'Hellespont au cours impétueux, et recouvrit de nouveau le vaste rivage de sable, après avoir anéanti le mur. Puis il détourna les fleuves vers leur lit, là où jadis coulaient leurs eaux magnifiques. Voilà ce que devaient accomplir plus tard Poséidon et Apollon. Mais pour l'heure, la bataille et son fracas flambaient autour du rempart bien bâti, et les poutres des tours craquaient sous les coups. Les Argiens, domptés par le fléau de Zeus, se tenaient acculés près de leurs nefs creuses, craignant Hector, ce puissant artisan de la déroute. Lui, cependant, combattait comme par le passé, pareil à une tempête. Tel un sanglier ou un lion, au milieu des chiens et des chasseurs, se tourne et se retourne, superbe en sa force ; les hommes, formant un mur de leurs corps, lui font face et lancent de leurs mains une grêle de javelots ; mais jamais son cœur illustre ne tremble ni ne connaît la peur, et c'est son audace qui le perd. Sans cesse il se retourne, éprouvant les rangs des hommes, et partout où il charge, les rangs des hommes cèdent.

Ainsi Hector, parcourant la foule, suppliait ses compagnons, les exhortant à franchir le fossé ; mais ses chevaux aux pieds rapides n'osaient pas, et hennissaient fortement, arrêtés sur le bord. Car le fossé les effrayait : large, il n'était ni aisé de le sauter, ni de le traverser. Des escarpements abrupts le bordaient de part et d'autre, et au sommet il était hérissé de pieux acérés, que les fils des Achéens y avaient plantés, serrés et hauts, pour repousser les assauts ennemis. Là, un cheval attelé à un char aux belles roues ne pourrait aisément s'engager ; les fantassins, eux, hésitaient, se demandant s'ils y parviendraient. C'est alors que Polydamas, s'approchant de l'audacieux Hector, lui dit : « Hector, et vous autres chefs des Troyens et de nos alliés, c'est folie de vouloir lancer nos chevaux rapides à travers ce fossé. Il est vraiment infranchissable : des pieux aigus s'y dressent, et juste derrière eux se trouve le mur des Achéens. Il n'est nul moyen là-bas de descendre de nos chars et de combattre, pour des cavaliers. L'espace est trop étroit, et je crains que nous n'y soyons blessés. Si vraiment Zeus au lourd tonnerre, dans ses sombres desseins, veut les anéantir et secourir les Troyens, alors, oui, je voudrais moi-même que cela s'accomplisse sur-le-champ, et que les Achéens périssent ici, loin d'Argos, sans laisser de nom. Mais s'ils se retournent, si une contre-attaque vient des nefs et que nous soyons acculés dans ce fossé, je ne pense pas même qu'un messager puisse alors s'en retourner vers notre cité, une fois que les Achéens nous auront mis en déroute. Allons, obéissons tous au conseil que je vais donner. Que nos écuyers retiennent les chevaux au bord du fossé,

et nous-mêmes, à pied, revêtus de nos armes, suivons tous Hector en rangs serrés. Les Achéens ne tiendront pas, si vraiment les fils de la mort sont attachés à leurs pas. » Ainsi parla Polydamas, et son sage conseil plut à Hector. Aussitôt, avec ses armes, il sauta de son char à terre. Et les autres Troyens ne restèrent pas assemblés sur leurs chars, mais tous sautèrent à bas, dès qu'ils virent le divin Hector. Chacun alors ordonna à son propre cocher de retenir les chevaux en bon ordre, près du fossé. Puis ils se séparèrent et se reformèrent, organisés en cinq corps, et suivirent leurs chefs. Les uns marchaient avec Hector et l'irréprochable Polydamas ; c'étaient les plus nombreux et les plus braves, et les plus ardents à briser le mur et à combattre près des nefs creuses. Cébrion les suivait en troisième. Près du char, Hector avait laissé un autre cocher, inférieur à Cébrion. Un autre corps était commandé par Pâris, Alcathoos et Agénor. Le troisième était mené par Hélénos et Déiphobe à l'aspect divin, deux fils de Priam. Le troisième chef était le héros Asios, Asios, fils d'Hyrtacos, que ses chevaux alezans et puissants avaient amené d'Arisbé, des rives du fleuve Selléente. Le quatrième corps était commandé par le vaillant fils d'Anchise, Énée, et avec lui les deux fils d'Anténor, Archélochos et Acamas, tous deux experts en toute sorte de combat. Sarpédon menait les illustres alliés, et il avait choisi près de lui Glaucos et le belliqueux Astéropaios, car il savait qu'ils étaient, sans conteste, les plus vaillants de tous les autres après lui-même, qui se distinguait parmi tous. Lorsqu'ils eurent ajusté entre eux leurs boucliers de cuir bien travaillé, ils marchèrent droit sur les Danaens, pleins d'ardeur, et ne pensaient plus

qu'ils seraient arrêtés, mais qu'ils s'abattraient sur les nefs noires. Alors, les autres Troyens et leurs alliés au loin renommés suivirent le conseil de l'irréprochable Polydamas ; mais Asios, fils d'Hyrtacos, chef de guerriers, ne voulut pas laisser là ses chevaux et son écuyer cocher, mais avec eux il s'approcha des nefs rapides. Insensé ! Il n'allait pas, après avoir échappé aux dures Moires, fier de ses chevaux et de son char, revenir des nefs et retourner vers Ilion la venteuse. Avant cela, le destin funeste l'enveloppa de la lance d'Idoménée, l'illustre fils de Deucalion. Il s'était élancé vers la gauche des nefs, là où les Achéens revenaient de la plaine avec leurs chevaux et leurs chars. C'est par là qu'il lança ses chevaux et son char, et aux portes il ne trouva pas les battants de bois fermés ni le long verrou tiré, mais des hommes les tenaient grandes ouvertes, pour sauver tout compagnon qui, fuyant la bataille, chercherait refuge près des nefs. C'est droit là qu'il mena ses chevaux, le cœur plein d'ardeur, et ses hommes le suivaient en poussant des cris aigus. Ils pensaient que les Achéens ne tiendraient plus et qu'ils s'abattraient sur les nefs noires. Insensés ! Aux portes, ils trouvèrent deux guerriers d'élite, fils au grand cœur des Lapithes belliqueux, l'un, le puissant Polypoetès, fils de Pirithoos, l'autre, Léontée, semblable à Arès, fléau des mortels. Tous deux se tenaient donc devant les hautes portes, tels des chênes aux cimes altières dans les montagnes, qui bravent le vent et la pluie jour après jour, ancrés au sol par leurs racines longues et puissantes. Ainsi, ces deux-là, confiants en leurs bras et en leur force, attendaient l'assaut du grand Asios, sans trembler. Les Troyens, eux, marchaient droit sur le rempart bien construit, leurs boucliers de cuir sec levés bien haut, et s'avançaient avec une immense clameur, autour du roi Asios, d'Iaménos et d'Oreste, d'Adamas fils d'Asios, de Thoon et d'Oenomaos. Tant que les Lapithes restèrent à l'intérieur, ils exhortaient les Achéens aux belles cnémides à défendre leurs nefs. Mais lorsqu'ils virent les Troyens se ruer sur le rempart, et que chez les Danaens s'élevèrent les cris et la déroute, tous deux s'élancèrent et combattirent devant les portes, semblables à des sangliers sauvages qui, dans les montagnes, affrontent la meute approchante des hommes et des chiens. Se jetant de côté, ils brisent les arbres autour d'eux, les arrachant à la racine, et sous leurs défenses un claquement s'élève, jusqu'à ce qu'un coup les prive de la vie. Ainsi résonnait le bronze étincelant sur leurs poitrines sous les coups ennemis. Car ils se battaient avec une grande vaillance, confiants dans leurs compagnons au-dessus d'eux et dans leur propre force. Ceux-ci, en effet, du haut des tours bien bâties, lançaient des pierres pour se défendre eux-mêmes, leurs tentes et leurs nefs rapides. Et les projectiles tombaient à terre comme des flocons de neige, qu'un vent violent, agitant des nuées sombres, déverse en abondance sur la terre nourricière. Ainsi fusaient les traits de leurs mains, tant des Achéens que des Troyens. Et les casques sonnaient d'un bruit sec, frappés par les lourdes pierres, ainsi que les boucliers à bosse. Alors, Asios, fils d'Hyrtacos, gémit et se frappa les cuisses,

et, indigné, il laissa échapper ces paroles : « Zeus père, toi aussi, tu es donc devenu un grand menteur ! Jamais je n'aurais cru que les héros achéens puissent contenir notre élan et nos mains invincibles. Mais eux, comme des guêpes agiles ou des abeilles qui bâtissent leur demeure sur un sentier escarpé, n'abandonnent pas leur nid creux, mais attendent les chasseurs et les combattent pour défendre leurs petits, ainsi ces deux-là, bien qu'ils ne soient que deux, ne veulent pas céder la porte avant d'avoir tué ou d'être tués. » Ainsi parla-t-il, mais ses paroles ne persuadèrent pas l'esprit de Zeus, car c'est à Hector que son cœur voulait donner la gloire. D'autres se battaient devant d'autres portes. Il me serait difficile, même à un dieu, de tout raconter. Partout, le long du mur de pierre, un feu terrible faisait rage. Les Argiens, malgré leur douleur, étaient contraints de défendre leurs nefs. Et tous les dieux avaient le cœur affligé, tous ceux qui, dans la bataille, soutenaient les Danaens. Les Lapithes engagèrent la guerre et le combat. Alors, le puissant Polypoetès, fils de Pirithoos, atteignit Damasos de sa lance à travers son casque aux joues de bronze. Le casque de bronze ne tint pas, mais la pointe de bronze fracassa l'os, et toute la cervelle jaillit à l'intérieur. Il l'abattit dans son élan. Ensuite, il dépouilla Pylon et Orménos. Léontée, rejeton d'Arès, frappa le fils d'Antimaque, Hippomachos, qu'il atteignit de sa lance à la ceinture. Puis, tirant de son fourreau son épée acérée, il s'élança d'abord dans la mêlée sur Antiphatès et le frappa de près. L'homme tomba à la renverse sur le sol. Ensuite, Ménon, Iaménos et Oreste,

il les abattit tous l'un après l'autre sur la terre nourricière. Tandis que ceux-ci dépouillaient les morts de leurs armes étincelantes, les jeunes gens qui suivaient Polydamas et Hector, les plus nombreux et les plus braves, et les plus ardents à briser le mur et à incendier les nefs, hésitaient encore, arrêtés au bord du fossé. Car un oiseau leur était apparu, alors qu'ils brûlaient de le franchir : un aigle volant haut dans le ciel, sur leur gauche, barrant le passage au peuple, tenant dans ses serres un serpent monstrueux et sanglant, encore vivant et se débattant, car il n'avait pas encore renoncé au combat. Se tordant en arrière, il mordit celui qui le tenait à la poitrine, près du cou. L'aigle, souffrant de la morsure, le laissa tomber à terre, et le serpent s'abattit au milieu de la troupe. L'oiseau lui-même, avec un cri, s'envola dans le souffle des vents. Les Troyens frissonnèrent en voyant le serpent bigarré gisant au milieu d'eux, prodige de Zeus qui tient l'égide. Alors, Polydamas s'approcha du hardi Hector et lui dit : « Hector, tu me réprimandes toujours dans les assemblées lorsque je donne un bon conseil, car il ne sied point, dis-tu, qu'un simple citoyen parle à contre-courant, ni au conseil, ni à la guerre, mais qu'il accroisse toujours ta puissance. Pourtant, je dirai de nouveau ce qui me semble le meilleur. N'allons pas combattre les Danaens pour leurs nefs. Voici comment je pense que cela finira, si c'est bien pour nous, Troyens, qu'est apparu cet oiseau, alors que nous brûlions d'avancer, cet aigle volant haut sur notre gauche, barrant le passage au peuple, tenant dans ses serres un serpent monstrueux et sanglant, vivant encore ; mais il l'a lâché avant d'atteindre son nid, et n'a pu l'apporter en nourriture à ses oisillons.

De même, nous, même si nous parvenons à forcer les portes et le mur des Achéens par notre grande force, et même si les Achéens cèdent, nous ne reviendrons pas en bon ordre des nefs par le même chemin. Nous laisserons derrière nous de nombreux Troyens, que les Achéens auront abattus de leur bronze en défendant leurs nefs. Voilà ce que dirait un devin qui, en son cœur, comprendrait clairement les présages, et que les peuples écouteraient. » Le toisant d'un regard sombre, Hector au casque étincelant lui répondit : « Polydamas, tes paroles ne me sont plus agréables. Tu sais bien trouver un meilleur discours que celui-ci. Et si vraiment tu parles avec sincérité, alors ce sont les dieux eux-mêmes qui t'ont ravi la raison, toi qui m'ordonnes d'oublier les desseins de Zeus au lourd tonnerre, ceux qu'il m'a lui-même promis et confirmés d'un signe de tête. Toi, tu m'exhortes à obéir aux oiseaux aux larges ailes, dont je ne me soucie ni ne me préoccupe, qu'ils volent vers la droite, vers l'aurore et le soleil, ou vers la gauche, vers les ténèbres brumeuses. Nous, obéissons à la volonté du grand Zeus, qui règne sur tous les mortels et les immortels. Le meilleur des augures, c'est de défendre sa patrie. Pourquoi crains-tu la guerre et le carnage ? Même si tous les autres nous devions être tués près des nefs des Argiens, tu n'as, toi, nulle crainte de périr, car ton cœur n'est ni endurant ni belliqueux. Mais si tu te tiens à l'écart du combat, ou si par tes paroles tu persuades un autre de se détourner de la guerre, aussitôt, frappé par ma lance, tu perdras la vie. » Ayant ainsi parlé, il prit la tête, et les autres le suivirent avec une clameur prodigieuse. Et Zeus qui se plaît dans la foudre

souleva des monts de l'Ida une tempête de vent, qui portait la poussière droit sur les nefs. Ainsi, il troublait l'esprit des Achéens, et accordait la gloire aux Troyens et à Hector. Confiants dans ces prodiges et dans leur propre force, ils tentaient de briser le grand rempart des Achéens. Ils arrachaient les merlons des tours, démolissaient les créneaux, et sapaient avec des leviers les contreforts que les Achéens avaient les premiers plantés en terre pour soutenir les tours. Ils les arrachaient, espérant ainsi forcer le rempart des Achéens. Mais les Danaens ne cédaient pas encore le passage. Protégeant les créneaux avec des peaux de bœuf, ils tiraient de là sur les ennemis qui s'avançaient sous le mur. Les deux Ajax, sur les tours, ne cessaient d'exhorter, allant partout pour ranimer le courage des Achéens. L'un par des paroles douces, l'autre par des mots durs, ils réprimandaient quiconque ils voyaient faiblir entièrement au combat : « Ô amis Argiens, qu'on soit d'élite, moyen ou plus faible, car tous les hommes ne sont point égaux à la guerre, il y a maintenant de la besogne pour tous, et vous le savez bien vous-mêmes. Que nul ne se tourne en arrière, vers les nefs, en entendant un cri d'alarme, mais pressez de l'avant et exhortez-vous les uns les autres, afin que Zeus Olympien, le maître de la foudre, nous accorde de repousser le combat et de chasser l'ennemi vers la ville. » Ainsi, en criant, tous deux ranimaient la bataille des Achéens. Et d'eux, comme tombent les flocons de neige, drus, un jour d'hiver, quand Zeus le sage s'est mis à neiger, montrant aux hommes ses traits, il endort les vents et verse la neige sans cesse, jusqu'à couvrir les cimes des hautes montagnes, les pics avancés,

les plaines de lotos et les riches travaux des hommes ; elle se répand sur la mer grise, sur les ports et les rivages, et la vague qui vient mourir sur elle l'arrête ; mais tout le reste est enveloppé sous le poids de l'averse de Zeus. Ainsi volaient les pierres, drues, des deux côtés, les unes vers les Troyens, les autres des Troyens vers les Achéens, tandis qu'ils se frappaient ; et sur tout le rempart, le fracas s'élevait. Pourtant, les Troyens et le resplendissant Hector n'auraient pas encore brisé les portes du rempart et le long verrou, si le sage Zeus n'avait excité son fils Sarpédon contre les Argiens, tel un lion contre des bœufs aux cornes recourbées. Aussitôt, il plaça devant lui son bouclier parfaitement rond, magnifique, de bronze martelé, que le forgeron avait façonné, et à l'intérieur, il avait cousu de nombreuses peaux de bœuf avec des tiges d'or courant tout autour du cercle. Le tenant donc devant lui et brandissant deux lances, il s'avança, tel un lion élevé dans les montagnes, qui, privé de viande depuis longtemps, est poussé par son cœur audacieux à tenter sa chance contre un troupeau, et à pénétrer dans un solide enclos. Même s'il y trouve des pâtres avec des chiens et des lances gardant les brebis, il ne songe pas à être chassé de l'enclos sans l'avoir essayé, mais il bondit, saisit une proie, ou bien il est lui-même frappé le premier par un javelot lancé d'une main prompte. Ainsi le cœur poussa le divin Sarpédon à se jeter sur le rempart et à en briser les créneaux. Aussitôt il s'adressa à Glaucos, fils d'Hippolochos : « Glaucos, pourquoi donc sommes-nous, toi et moi, les plus honorés par la première place, les meilleures viandes et les coupes pleines en Lycie, et pourquoi tous nous regardent-ils comme des dieux,

et possédons-nous un vaste domaine sur les rives du Xanthe, beau de vergers et de terres fertiles en blé ? C'est pourquoi il nous faut maintenant, aux premiers rangs des Lyciens, nous tenir fermes et affronter la bataille ardente, afin que l'un des Lyciens aux solides cuirasses puisse dire : "Ce ne sont pas des rois sans gloire qui règnent sur la Lycie, nos souverains ; ils mangent de grasses brebis et boivent un vin exquis, doux comme le miel. Mais leur force aussi est grande, car ils combattent aux premiers rangs des Lyciens." Ô mon ami, si nous pouvions, en fuyant cette guerre, vivre à jamais, sans vieillesse et sans mort, je ne combattrais pas moi-même aux premiers rangs, ni ne t'enverrais à la bataille qui donne la gloire. Mais à présent, puisque les Moires de la mort nous assaillent par milliers, et qu'aucun mortel ne peut les fuir ni leur échapper, allons ! Donnons la gloire à un autre, ou qu'un autre nous la donne. » Ainsi parla-t-il, et Glaucos ne se détourna ni ne désobéit. Tous deux s'avancèrent droit devant, menant la grande nation des Lyciens. En les voyant, Ménesthée, fils de Pétéos, frissonna, car c'est vers sa tour qu'ils marchaient, porteurs de malheur. Il scruta le rempart des Achéens pour voir s'il apercevrait un des chefs, qui pourrait écarter le péril de ses compagnons. Il aperçut les deux Ajax, insatiables de combat, qui se tenaient là, et Teucros, qui venait de sortir de sa tente, non loin de là. Mais il ne pouvait se faire entendre en criant, tant le vacarme était grand ; la clameur montait jusqu'au ciel, sous les coups frappant les boucliers, les casques à crinière et les portes. Toutes étaient fermées, et les Troyens, se massant

devant elles, tentaient de les forcer et d'entrer. Aussitôt, il envoya vers Ajax le héraut Thoôtès : « Va, divin Thoôtès, cours appeler Ajax, les deux, de préférence ; ce serait de loin le mieux, car bientôt un terrible désastre s'abattra ici. C'est ainsi que pressent les chefs lyciens, qui depuis toujours sont impétueux dans les rudes mêlées. Mais si là-bas aussi le labeur et la querelle font rage, qu'au moins le vaillant Ajax fils de Télamon vienne seul, et que Teucros, habile à l'arc, l'accompagne. » Ainsi parla-t-il, et le héraut, l'ayant entendu, ne désobéit pas. Il se mit à courir le long du rempart des Achéens aux tuniques de bronze. Arrivé près des Ajax, il s'arrêta et leur dit aussitôt : « Ajax, chefs des Argiens aux tuniques de bronze, le fils chéri de Pétéos, nourri par Zeus, vous demande de venir là-bas, pour affronter, ne serait-ce qu'un instant, la rude épreuve. Tous les deux, de préférence ; ce serait de loin le mieux, car bientôt un terrible désastre s'abattra là-bas. C'est ainsi que pressent les chefs lyciens, qui depuis toujours sont impétueux dans les rudes mêlées. Mais si ici aussi la guerre et la querelle font rage, qu'au moins le vaillant Ajax fils de Télamon vienne seul, et que Teucros, habile à l'arc, l'accompagne. » Ainsi parla-t-il, et le grand Ajax, fils de Télamon, ne désobéit pas. Aussitôt il adressa ces paroles ailées au fils d'Oïlée : « Ajax, vous deux, toi et le puissant Lycomède, restez ici,

et exhortez les Danaens à combattre vaillamment. Moi, je vais là-bas affronter le combat ; je reviendrai aussitôt, quand je leur aurai bien porté secours. » Ayant ainsi parlé, Ajax fils de Télamon partit, et Teucros l'accompagnait, son frère né du même père. Avec eux, Pandion portait l'arc recourbé de Teucros. Lorsqu'ils atteignirent la tour du magnanime Ménesthée, en entrant dans l'enceinte, ils arrivèrent auprès d'hommes pressés par l'ennemi. Les Lyciens montaient sur les créneaux, pareils à un sombre ouragan, vaillants chefs et gouverneurs lyciens. Ils se jetèrent au combat face à face, et un grand cri s'éleva. Ajax fils de Télamon tua le premier un homme, Épiclès, compagnon de Sarpédon, un guerrier magnanime, en le frappant d'un bloc de pierre anguleux qui, à l'intérieur du rempart, gisait, énorme, tout en haut, près d'un créneau. Un homme, même jeune, ne l'aurait pas soulevé facilement à deux mains, tels que sont les mortels aujourd'hui. Mais lui, le soulevant, le lança d'en haut, et fracassa le casque à quatre bosses ; il lui broya tous les os de la tête d'un seul coup. Et lui, tel un plongeur, tomba de la haute tour, et l'âme quitta ses os. Teucros, lui, frappa Glaucos, le puissant fils d'Hippolochos, d'une flèche, alors qu'il s'élançait sur le haut rempart, là où il vit son bras nu, et il mit fin à son ardeur au combat. Glaucos sauta en arrière du mur, en secret, afin qu'aucun Achéen, le voyant blessé, ne puisse se vanter par ses paroles. Sarpédon ressentit une vive douleur au départ de Glaucos, dès qu'il s'en aperçut ; pourtant, il n'oublia pas le combat. Atteignant de sa lance Alcmaon, fils de Thestor,

il le perça, puis retira la pique. L'homme, entraîné par la lance, tomba la face contre terre, et ses armes aux reflets de bronze résonnèrent sur lui. Sarpédon alors, saisissant un créneau de ses mains robustes, tira ; le créneau vint tout entier, d'un bout à l'autre, et le haut du mur fut mis à nu, ouvrant un chemin à de nombreux guerriers. Ajax et Teucros l'attaquèrent de concert. L'un, d'une flèche, atteignit le baudrier étincelant qui croisait sa poitrine, celui de son bouclier protecteur. Mais Zeus détourna les Moires de son fils, pour qu'il ne fût pas abattu près de la poupe des nefs. Ajax, s'élançant, frappa son bouclier, mais la pointe de la lance ne passa pas au travers ; elle arrêta Sarpédon dans son élan. Il recula un peu du créneau, mais pas entièrement, car son cœur espérait encore cueillir la gloire. Se tournant, il exhorta les Lyciens pareils aux dieux : « Ô Lyciens, pourquoi donc relâchez-vous ainsi votre fougueuse ardeur ? Il m'est difficile, même en étant vaillant, de percer seul une brèche et de frayer un chemin jusqu'aux nefs. Mais suivez-moi ! L'œuvre de plusieurs est toujours meilleure. » Ainsi parla-t-il, et eux, craignant le reproche de leur roi, se pressèrent avec plus d'ardeur autour de leur seigneur qui les conseillait. De l'autre côté, les Argiens renforcèrent leurs phalanges à l'intérieur du rempart, et une grande tâche leur apparut. Car ni les vaillants Lyciens ne pouvaient briser le mur des Danaens et se frayer un chemin jusqu'aux nefs, ni les lanciers danaens ne pouvaient repousser les Lyciens du mur, depuis qu'ils s'en étaient approchés. Mais comme deux hommes se disputent une borne, les instruments de mesure en main, dans un champ commun,

et se querellent pour une part égale sur un petit espace, ainsi les créneaux les séparaient. Et par-dessus, ils se frappaient mutuellement les peaux de bœuf qui couvraient leurs poitrines, les boucliers bien ronds et les légers targes ailés. Beaucoup furent blessés à même la peau par le bronze impitoyable, soit que le dos de l'un d'eux se découvre en se retournant dans le combat, soit qu'ils fussent atteints à travers leur bouclier même. Partout, les tours et les créneaux étaient aspergés du sang des hommes, des deux côtés, des Troyens comme des Achéens. Mais même ainsi, ils ne purent mettre les Achéens en déroute. Ils tenaient bon, comme la balance d'une fileuse honnête et laborieuse, qui, tenant le poids et la laine, les équilibre de part et d'autre pour gagner à ses enfants un salaire dérisoire. Ainsi, la bataille et la guerre s'étiraient, égales pour les deux camps, jusqu'au moment où Zeus accorda la gloire suprême à Hector, fils de Priam, qui le premier franchit le mur des Achéens. D'une voix perçante, il cria aux Troyens : « Levez-vous, Troyens dompteurs de chevaux ! Brisez le mur des Argiens et lancez sur leurs nefs le feu terrible ! » Ainsi parla-t-il pour les exhorter, et tous l'entendirent de leurs oreilles. Ils se ruèrent en masse sur le mur. Les uns alors montaient sur les merlons, tenant leurs lances aiguisées. Hector, lui, saisit et porta une pierre qui, devant les portes, se dressait, large à la base, mais effilée au sommet. Deux des meilleurs hommes du peuple n'auraient pu facilement la soulever du sol sur un chariot, tels que sont les mortels d'aujourd'hui ; mais lui la brandissait seul, sans effort. Le fils de Cronos aux desseins tortueux l'avait rendue légère pour lui.

Comme un berger porte aisément la toison d'un bélier, la tenant d'une seule main, et sent à peine son poids, ainsi Hector, soulevant la pierre, la porta droit vers les battants qui fermaient les portes, solides et bien ajustés, hauts et à double vantail. Deux verrous croisés les tenaient à l'intérieur, et une seule clavette les fermait. S'approchant tout près, il se campa et la frappa en plein milieu, les jambes bien écartées pour que son coup ne manque pas de force. Il arracha les deux gonds ; la pierre tomba à l'intérieur de tout son poids, et les portes gémirent profondément. Les verrous ne tinrent pas, et les planches volèrent en éclats de part et d'autre sous l'impact de la pierre. Alors le resplendissant Hector bondit à l'intérieur, semblable à la nuit rapide, le visage assombri ; il brillait du bronze terrible dont son corps était vêtu, et dans ses mains, il tenait deux lances. Personne n'aurait pu l'arrêter en lui faisant face, nul autre que les dieux, quand il franchit les portes. Ses yeux flambaient de feu. Se tournant vers la foule, il cria aux Troyens de franchir le rempart. Eux obéirent à son exhortation. Aussitôt, les uns passèrent par-dessus le mur, les autres se déversèrent par les portes mêmes. Les Danaens furent saisis de peur et s'enfuirent vers leurs nefs creuses, et un tumulte incessant s'éleva.

ἸΛΙΆΣ 12

Ὣς ὁ μὲν ἐν κλισίῃσι Μενοιτίου ἄλκιμος υἱὸς
ἰᾶτ’ Εὐρύπυλον βεβλημένον· οἱ δὲ μάχοντο
Ἀργεῖοι καὶ Τρῶες ὁμιλαδόν· οὐδ’ ἄρ’ ἔμελλε
τάφρος ἔτι σχήσειν Δαναῶν καὶ τεῖχος ὕπερθεν
εὐρύ, τὸ ποιήσαντο νεῶν ὕπερ, ἀμφὶ δὲ τάφρον 5
ἤλασαν· οὐδὲ θεοῖσι δόσαν κλειτὰς ἑκατόμβας·
ὄφρά σφιν νῆάς τε θοὰς καὶ ληΐδα πολλὴν
ἐντὸς ἔχον ῥύοιτο· θεῶν δ’ ἀέκητι τέτυκτο
ἀθανάτων· τὸ καὶ οὔ τι πολὺν χρόνον ἔμπεδον ἦεν.
ὄφρα μὲν Ἕκτωρ ζωὸς ἔην καὶ μήνι’ Ἀχιλλεὺς 10
καὶ Πριάμοιο ἄνακτος ἀπόρθητος πόλις ἔπλεν,
τόφρα δὲ καὶ μέγα τεῖχος Ἀχαιῶν ἔμπεδον ἦεν.
αὐτὰρ ἐπεὶ κατὰ μὲν Τρώων θάνον ὅσσοι ἄριστοι,
πολλοὶ δ’ Ἀργείων οἱ μὲν δάμεν, οἱ δὲ λίποντο,
πέρθετο δὲ Πριάμοιο πόλις δεκάτῳ ἐνιαυτῷ, 15
Ἀργεῖοι δ’ ἐν νηυσὶ φίλην ἐς πατρίδ’ ἔβησαν,
δὴ τότε μητιόωντο Ποσειδάων καὶ Ἀπόλλων
τεῖχος ἀμαλδῦναι ποταμῶν μένος εἰσαγαγόντες.
ὅσσοι ἀπ’ Ἰδαίων ὀρέων ἅλα δὲ προρέουσι,
Ῥῆσός θ’ Ἑπτάπορός τε Κάρησός τε Ῥοδίος τε 20

Γρήνικός τε καὶ Αἴσηπος δῖός τε Σκάμανδρος
καὶ Σιμόεις, ὅθι πολλὰ βοάγρια καὶ τρυφάλειαι
κάππεσον ἐν κονίῃσι καὶ ἡμιθέων γένος ἀνδρῶν·
τῶν πάντων ὁμόσε στόματ’ ἔτραπε Φοῖβος Ἀπόλλων,
ἐννῆμαρ δ’ ἐς τεῖχος ἵει ῥόον· ὗε δ’ ἄρα Ζεὺς 25
συνεχές, ὄφρά κε θᾶσσον ἁλίπλοα τείχεα θείη.
αὐτὸς δ’ ἐννοσίγαιος ἔχων χείρεσσι τρίαιναν
ἡγεῖτ’, ἐκ δ’ ἄρα πάντα θεμείλια κύμασι πέμπε
φιτρῶν καὶ λάων, τὰ θέσαν μογέοντες Ἀχαιοί,
λεῖα δ’ ἐποίησεν παρ’ ἀγάῤῥοον Ἐλλήσποντον, 30
αὖτις δ’ ἠϊόνα μεγάλην ψαμάθοισι κάλυψε
τεῖχος ἀμαλδύνας· ποταμοὺς δ’ ἔτρεψε νέεσθαι
κὰρ ῥόον, ᾗ περ πρόσθεν ἵεν καλλίῤῥοον ὕδωρ.
Ὣς ἄρ’ ἔμελλον ὄπισθε Ποσειδάων καὶ Ἀπόλλων
θησέμεναι· τότε δ’ ἀμφὶ μάχη ἐνοπή τε δεδήει 35
τεῖχος ἐΰδμητον, κανάχιζε δὲ δούρατα πύργων
βαλλόμεν’· Ἀργεῖοι δὲ Διὸς μάστιγι δαμέντες
νηυσὶν ἔπι γλαφυρῇσιν ἐελμένοι ἰσχανόωντο,
Ἕκτορα δειδιότες, κρατερὸν μήστωρα φόβοιο·
αὐτὰρ ὁ γ’ ὡς τὸ πρόσθεν ἐμάρνατο ἶσος ἀέλλῃ· 40
ὡς δ’ ὅτ’ ἂν ἔν τε κύνεσσι καὶ ἀνδράσι θηρευτῇσι
κάπριος ἠὲ λέων στρέφεται σθένεϊ βλεμεαίνων·
οἱ δέ τε πυργηδὸν σφέας αὐτοὺς ἀρτύναντες
ἀντίον ἵστανται καὶ ἀκοντίζουσι θαμειὰς
αἰχμὰς ἐκ χειρῶν· τοῦ δ’ οὔ ποτε κυδάλιμον κῆρ 45
ταρβεῖ οὐδὲ φοβεῖται, ἀγηνορίη δέ μιν ἔκτα·
ταρφέα τε στρέφεται στίχας ἀνδρῶν πειρητίζων·
ὅππῃ τ’ ἰθύσῃ τῇ εἴκουσι στίχες ἀνδρῶν·

ὣς Ἕκτωρ ἀν’ ὅμιλον ἰὼν ἐλλίσσεθ’ ἑταίρους
τάφρον ἐποτρύνων διαβαινέμεν· οὐδέ οἱ ἵπποι 50
τόλμων ὠκύποδες, μάλα δὲ χρεμέτιζον ἐπ’ ἄκρῳ
χείλει ἐφεσταότες· ἀπὸ γὰρ δειδίσσετο τάφρος
εὐρεῖ’, οὔτ’ ἄρ’ ὑπερθορέειν σχεδὸν οὔτε περῆσαι
ῥηϊδίη· κρημνοὶ γὰρ ἐπηρεφέες περὶ πᾶσαν
ἕστασαν ἀμφοτέρωθεν, ὕπερθεν δὲ σκολόπεσσιν 55
ὀξέσιν ἠρήρει, τοὺς ἵστασαν υἷες Ἀχαιῶν
πυκνοὺς καὶ μεγάλους δηΐων ἀνδρῶν ἀλεωρήν.
ἔνθ’ οὔ κεν ῥέα ἵππος ἐΰτροχον ἅρμα τιταίνων
ἐσβαίη, πεζοὶ δὲ μενοίνεον εἰ τελέουσι.
δὴ τότε Πουλυδάμας θρασὺν Ἕκτορα εἶπε παραστάς· 60
«Ἕκτορ τ’ ἠδ’ ἄλλοι Τρώων ἀγοὶ ἠδ’ ἐπικούρων
ἀφραδέως διὰ τάφρον ἐλαύνομεν ὠκέας ἵππους·
ἡ δὲ μάλ’ ἀργαλέη περάαν· σκόλοπες γὰρ ἐν αὐτῇ
ὀξέες ἑστᾶσιν, ποτὶ δ’ αὐτοὺς τεῖχος Ἀχαιῶν,
ἔνθ’ οὔ πως ἔστιν καταβήμεναι οὐδὲ μάχεσθαι 65
ἱππεῦσι· στεῖνος γάρ, ὅθι τρώσεσθαι ὀΐω.
εἰ μὲν γὰρ τοὺς πάγχυ κακὰ φρονέων ἀλαπάζει
Ζεὺς ὑψιβρεμέτης, Τρώεσσι δὲ ἵετ’ ἀρήγειν,
ἦ τ’ ἂν ἔγωγ’ ἐθέλοιμι καὶ αὐτίκα τοῦτο γενέσθαι,
νωνύμνους ἀπολέσθαι ἀπ’ Ἄργεος ἐνθάδ’ Ἀχαιούς· 70
εἰ δέ χ’ ὑποστρέψωσι, παλίωξις δὲ γένηται
ἐκ νηῶν καὶ τάφρῳ ἐνιπλήξωμεν ὀρυκτῇ,
οὐκέτ’ ἔπειτ’ ὀΐω οὐδ’ ἄγγελον ἀπονέεσθαι
ἄψοῤῥον προτὶ ἄστυ ἑλιχθέντων ὑπ’ Ἀχαιῶν.
ἀλλ’ ἄγεθ’ ὡς ἂν ἐγὼ εἴπω πειθώμεθα πάντες· 75
ἵππους μὲν θεράποντες ἐρυκόντων ἐπὶ τάφρῳ,

αὐτοὶ δὲ πρυλέες σὺν τεύχεσι θωρηχθέντες
Ἕκτορι πάντες ἑπώμεθ’ ἀολλέες· αὐτὰρ Ἀχαιοὶ
οὐ μενέουσ’ εἰ δή σφιν ὀλέθρου πείρατ’ ἐφῆπται.»
Ὣς φάτο Πουλυδάμας, ἅδε δ’ Ἕκτορι μῦθος ἀπήμων, 80
αὐτίκα δ’ ἐξ ὀχέων σὺν τεύχεσιν ἆλτο χαμᾶζε.
οὐδὲ μὲν ἄλλοι Τρῶες ἐφ’ ἵππων ἠγερέθοντο,
ἀλλ’ ἀπὸ πάντες ὄρουσαν, ἐπεὶ ἴδον Ἕκτορα δῖον.
ἡνιόχῳ μὲν ἔπειτα ἑῷ ἐπέτελλεν ἕκαστος
ἵππους εὖ κατὰ κόσμον ἐρυκέμεν αὖθ’ ἐπὶ τάφρῳ· 85
οἱ δὲ διαστάντες σφέας αὐτοὺς ἀρτύναντες
πένταχα κοσμηθέντες ἅμ’ ἡγεμόνεσσιν ἕποντο.
Οἱ μὲν ἅμ’ Ἕκτορ’ ἴσαν καὶ ἀμύμονι Πουλυδάμαντι,
οἱ πλεῖστοι καὶ ἄριστοι ἔσαν, μέμασαν δὲ μάλιστα
τεῖχος ῥηξάμενοι κοίλῃς ἐπὶ νηυσὶ μάχεσθαι. 90
καί σφιν Κεβριόνης τρίτος εἵπετο· πὰρ δ’ ἄρ’ ὄχεσφιν
ἄλλον Κεβριόναο χερείονα κάλλιπεν Ἕκτωρ.
τῶν δ’ ἑτέρων Πάρις ἦρχε καὶ Ἀλκάθοος καὶ Ἀγήνωρ,
τῶν δὲ τρίτων Ἕλενος καὶ Δηΐφοβος θεοειδὴς
υἷε δύω Πριάμοιο· τρίτος δ’ ἦν Ἄσιος ἥρως, 95
Ἄσιος Ὑρτακίδης, ὃν Ἀρίσβηθεν φέρον ἵπποι
αἴθωνες μεγάλοι ποταμοῦ ἄπο Σελλήεντος.
τῶν δὲ τετάρτων ἦρχεν ἐῢς πάϊς Ἀγχίσαο,
Αἰνείας, ἅμα τῷ γε δύω Ἀντήνορος υἷε,
Ἀρχέλοχός τ’ Ἀκάμας τε μάχης εὖ εἰδότε πάσης. 100
Σαρπηδὼν δ’ ἡγήσατ’ ἀγακλειτῶν ἐπικούρων,
πρὸς δ’ ἕλετο Γλαῦκον καὶ ἀρήϊον Ἀστεροπαῖον·
οἱ γάρ οἱ εἴσαντο διακριδὸν εἶναι ἄριστοι
τῶν ἄλλων μετά γ’ αὐτόν· ὃ δ’ ἔπρεπε καὶ διὰ πάντων.
οἱ δ’ ἐπεὶ ἀλλήλους ἄραρον τυκτῇσι βόεσσι, 105
βάν ῥ’ ἰθὺς Δαναῶν λελιημένοι, οὐδ’ ἔτ’ ἔφαντο

σχήσεσθ’, ἀλλ’ ἐν νηυσὶ μελαίνῃσιν πεσέεσθαι.
Ἔνθ’ ἄλλοι Τρῶες τηλεκλειτοί τ’ ἐπίκουροι
βουλῇ Πουλυδάμαντος ἀμωμήτοιο πίθοντο·
ἀλλ’ οὐχ Ὑρτακίδης ἔθελ’ Ἄσιος ὄρχαμος ἀνδρῶν 110
αὖθι λιπεῖν ἵππους τε καὶ ἡνίοχον θεράποντα,
ἀλλὰ σὺν αὐτοῖσιν πέλασεν νήεσσι θοῇσι,
νήπιος, οὐδ’ ἄρ’ ἔμελλε κακὰς ὑπὸ κῆρας ἀλύξας
ἵπποισιν καὶ ὄχεσφιν ἀγαλλόμενος παρὰ νηῶν
ἂψ ἀπονοστήσειν προτὶ Ἴλιον ἠνεμόεσσαν· 115
πρόσθεν γάρ μιν μοῖρα δυσώνυμος ἀμφεκάλυψεν
ἔγχεϊ Ἰδομενῆος ἀγαυοῦ Δευκαλίδαο.
εἴσατο γὰρ νηῶν ἐπ’ ἀριστερά, τῇ περ Ἀχαιοὶ
ἐκ πεδίου νίσοντο σὺν ἵπποισιν καὶ ὄχεσφι·
τῇ ῥ’ ἵππους τε καὶ ἅρμα διήλασεν, οὐδὲ πύλῃσιν 120
εὗρ’ ἐπικεκλιμένας σανίδας καὶ μακρὸν ὀχῆα,
ἀλλ’ ἀναπεπταμένας ἔχον ἀνέρες, εἴ τιν’ ἑταίρων
ἐκ πολέμου φεύγοντα σαώσειαν μετὰ νῆας.
τῇ ῥ’ ἰθὺς φρονέων ἵππους ἔχε, τοὶ δ’ ἅμ’ ἕποντο
ὀξέα κεκλήγοντες· ἔφαντο γὰρ οὐκ ἔτ’ Ἀχαιοὺς 125
σχήσεσθ’, ἀλλ’ ἐν νηυσὶ μελαίνῃσιν πεσέεσθαι·
νήπιοι, ἐν δὲ πύλῃσι δύ’ ἀνέρας εὗρον ἀρίστους
υἷας ὑπερθύμους Λαπιθάων αἰχμητάων,
τὸν μὲν Πειριθόου υἷα κρατερὸν Πολυποίτην,
τὸν δὲ Λεοντῆα βροτολοιγῷ ἶσον Ἄρηϊ. 130
τὼ μὲν ἄρα προπάροιθε πυλάων ὑψηλάων
ἕστασαν ὡς ὅτε τε δρύες οὔρεσιν ὑψικάρηνοι,
αἵ τ’ ἄνεμον μίμνουσι καὶ ὑετὸν ἤματα πάντα,
ῥίζῃσιν μεγάλῃσι διηνεκέεσσ’ ἀραρυῖαι·

ὣς ἄρα τὼ χείρεσσι πεποιθότες ἠδὲ βίηφι 135
μίμνον ἐπερχόμενον μέγαν Ἄσιον οὐδὲ φέβοντο.
οἱ δ’ ἰθὺς πρὸς τεῖχος ἐΰδμητον βόας αὔας
ὑψόσ’ ἀνασχόμενοι ἔκιον μεγάλῳ ἀλαλητῷ
Ἄσιον ἀμφὶ ἄνακτα καὶ Ἰαμενὸν καὶ Ὀρέστην
Ἀσιάδην τ’ Ἀδάμαντα Θόωνά τε Οἰνόμαόν τε. 140
οἱ δ’ ἤτοι εἷος μὲν ἐϋκνήμιδας Ἀχαιοὺς
ὄρνυον ἔνδον ἐόντες ἀμύνεσθαι περὶ νηῶν·
αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ τεῖχος ἐπεσσυμένους ἐνόησαν
Τρῶας, ἀτὰρ Δαναῶν γένετο ἰαχή τε φόβος τε,
ἐκ δὲ τὼ ἀΐξαντε πυλάων πρόσθε μαχέσθην, 145
ἀγροτέροισι σύεσσιν ἐοικότε, τώ τ’ ἐν ὄρεσσιν
ἀνδρῶν ἠδὲ κυνῶν δέχαται κολοσυρτὸν ἰόντα,
δοχμώ τ’ ἀΐσσοντε περὶ σφίσιν ἄγνυτον ὕλην
πρυμνὴν ἐκτάμνοντες, ὑπαὶ δέ τε κόμπος ὀδόντων
γίγνεται εἰς ὅ κέ τίς τε βαλὼν ἐκ θυμὸν ἕληται· 150
ὣς τῶν κόμπει χαλκὸς ἐπὶ στήθεσσι φαεινὸς
ἄντην βαλλομένων· μάλα γὰρ κρατερῶς ἐμάχοντο,
λαοῖσιν καθύπερθε πεποιθότες ἠδὲ βίηφιν.
οἱ δ’ ἄρα χερμαδίοισιν ἐϋδμήτων ἀπὸ πύργων
βάλλον ἀμυνόμενοι σφῶν τ’ αὐτῶν καὶ κλισιάων 155
νηῶν τ’ ὠκυπόρων· νιφάδες δ’ ὡς πῖπτον ἔραζε,
ἅς τ’ ἄνεμος ζαὴς νέφεα σκιόεντα δονήσας,
ταρφειὰς κατέχευεν ἐπὶ χθονὶ πουλυβοτείρῃ·
ὣς τῶν ἐκ χειρῶν βέλεα ῥέον ἠμὲν Ἀχαιῶν
ἠδὲ καὶ ἐκ Τρώων· κόρυθες δ’ ἀμφ’ αὖον ἀΰτευν 160
βαλλομένων μυλάκεσσι καὶ ἀσπίδες ὀμφαλόεσσαι.
δή ῥα τότ’ ᾤμωξεν καὶ ὣ πεπλήγετο μηρὼ

Ἄσιος Ὑρτακίδης, καὶ ἀλαστήσας ἔπος ηὔδα·
«Ζεῦ πάτερ, ἦ ῥά νυ καὶ σὺ φιλοψευδὴς ἐτέτυξο
πάγχυ μάλ’· οὐ γὰρ ἔγωγ’ ἐφάμην ἥρωας Ἀχαιοὺς 165
σχήσειν ἡμέτερόν γε μένος καὶ χεῖρας ἀάπτους.
οἱ δ’, ὥς τε σφῆκες μέσον αἰόλοι ἠὲ μέλισσαι
οἰκία ποιήσωνται ὁδῷ ἔπι παιπαλοέσσῃ,
οὐδ’ ἀπολείπουσιν κοῖλον δόμον, ἀλλὰ μένοντες
ἄνδρας θηρητῆρας ἀμύνονται περὶ τέκνων, 170
ὣς οἵ γ’ οὐκ ἐθέλουσι πυλάων καὶ δύ’ ἐόντε
χάσσασθαι πρίν γ’ ἠὲ κατακτάμεν ἠὲ ἁλῶναι.»
Ὣς ἔφατ’, οὐδὲ Διὸς πεῖθε φρένα ταῦτ’ ἀγορεύων·
Ἕκτορι γάρ οἱ θυμὸς ἐβούλετο κῦδος ὀρέξαι.
Ἄλλοι δ’ ἀμφ’ ἄλλῃσι μάχην ἐμάχοντο πύλῃσιν· 175
ἀργαλέον δέ με ταῦτα θεὸν ὣς πάντ’ ἀγορεῦσαι·
πάντῃ γὰρ περὶ τεῖχος ὀρώρει θεσπιδαὲς πῦρ
λάϊνον· Ἀργεῖοι δὲ καὶ ἀχνύμενοί περ ἀνάγκῃ
νηῶν ἠμύνοντο· θεοὶ δ’ ἀκαχήατο θυμὸν
πάντες ὅσοι Δαναοῖσι μάχης ἐπιτάῤῥοθοι ἦσαν. 180
σὺν δ’ ἔβαλον Λαπίθαι πόλεμον καὶ δηϊοτῆτα.
Ἔνθ’ αὖ Πειριθόου υἱὸς κρατερὸς Πολυποίτης,
δουρὶ βάλεν Δάμασον κυνέης διὰ χαλκοπαρῄου·
οὐδ’ ἄρα χαλκείη κόρυς ἔσχεθεν, ἀλλὰ διὰ πρὸ
αἰχμὴ χαλκείη ῥῆξ’ ὀστέον, ἐγκέφαλος δὲ 185
ἔνδον ἅπας πεπάλακτο· δάμασσε δέ μιν μεμαῶτα·
αὐτὰρ ἔπειτα Πύλωνα καὶ Ὄρμενον ἐξενάριξεν.
υἱὸν δ’ Ἀντιμάχοιο Λεοντεὺς ὄζος Ἄρηος,
Ἱππόμαχον βάλε δουρὶ κατὰ ζωστῆρα τυχήσας.
αὖτις δ’ ἐκ κολεοῖο ἐρυσσάμενος ξίφος ὀξὺ 190
Ἀντιφάτην μὲν πρῶτον ἐπαΐξας δι’ ὁμίλου,
πλῆξ’ αὐτοσχεδίην· ὁ δ’ ἄρ’ ὕπτιος οὔδει ἐρείσθη·
αὐτὰρ ἔπειτα Μένωνα καὶ Ἰαμενὸν καὶ Ὀρέστην

πάντας ἐπασσυτέρους πέλασε χθονὶ πουλυβοτείρῃ.
Ὄφρ’ οἱ τοὺς ἐνάριζον ἀπ’ ἔντεα μαρμαίροντα, 195
τόφρ’ οἱ Πουλυδάμαντι καὶ Ἕκτορι κοῦροι ἕποντο,
οἱ πλεῖστοι καὶ ἄριστοι ἔσαν, μέμασαν δὲ μάλιστα
τεῖχός τε ῥήξειν καὶ ἐνιπρήσειν πυρὶ νῆας,
οἵ ῥ’ ἔτι μερμήριζον ἐφεσταότες παρὰ τάφρῳ.
ὄρνις γάρ σφιν ἐπῆλθε περησέμεναι μεμαῶσιν 200
αἰετὸς ὑψιπέτης ἐπ’ ἀριστερὰ λαὸν ἐέργων
φοινήεντα δράκοντα φέρων ὀνύχεσσι πέλωρον
ζωὸν ἔτ’ ἀσπαίροντα, καὶ οὔ πω λήθετο χάρμης,
κόψε γὰρ αὐτὸν ἔχοντα κατὰ στῆθος παρὰ δειρὴν
ἰδνωθεὶς ὀπίσω· ὁ δ’ ἀπὸ ἕθεν ἧκε χαμᾶζε 205
ἀλγήσας ὀδύνῃσι, μέσῳ δ’ ἐνὶ κάββαλ’ ὁμίλῳ,
αὐτὸς δὲ κλάγξας πέτετο πνοιῇς ἀνέμοιο.
Τρῶες δ’ ἐῤῥίγησαν ὅπως ἴδον αἰόλον ὄφιν
κείμενον ἐν μέσσοισι Διὸς τέρας αἰγιόχοιο.
δὴ τότε Πουλυδάμας θρασὺν Ἕκτορα εἶπε παραστάς· 210
«Ἕκτορ ἀεὶ μέν πώς μοι ἐπιπλήσσεις ἀγορῇσιν
ἐσθλὰ φραζομένῳ, ἐπεὶ οὐδὲ μὲν οὐδὲ ἔοικε
δῆμον ἐόντα παρὲξ ἀγορευέμεν, οὔτ’ ἐνὶ βουλῇ
οὔτέ ποτ’ ἐν πολέμῳ, σὸν δὲ κράτος αἰὲν ἀέξειν·
νῦν αὖτ’ ἐξερέω ὥς μοι δοκεῖ εἶναι ἄριστα. 215
μὴ ἴομεν Δαναοῖσι μαχησόμενοι περὶ νηῶν.
ὧδε γὰρ ἐκτελέεσθαι ὀΐομαι, εἰ ἐτεόν γε
Τρωσὶν ὅδ’ ὄρνις ἦλθε περησέμεναι μεμαῶσιν
αἰετὸς ὑψιπέτης ἐπ’ ἀριστερὰ λαὸν ἐέργων
φοινήεντα δράκοντα φέρων ὀνύχεσσι πέλωρον 220
ζωόν· ἄφαρ δ’ ἀφέηκε πάρος φίλα οἰκί’ ἱκέσθαι,
οὐδ’ ἐτέλεσσε φέρων δόμεναι τεκέεσσιν ἑοῖσιν.

ὣς ἡμεῖς, εἴ πέρ τε πύλας καὶ τεῖχος Ἀχαιῶν
ῥηξόμεθα σθένεϊ μεγάλῳ, εἴξωσι δ’ Ἀχαιοί,
οὐ κόσμῳ παρὰ ναῦφιν ἐλευσόμεθ’ αὐτὰ κέλευθα· 225
πολλοὺς γὰρ Τρώων καταλείψομεν, οὕς κεν Ἀχαιοὶ
χαλκῷ δῃώσωσιν ἀμυνόμενοι περὶ νηῶν.
ὧδέ χ’ ὑποκρίναιτο θεοπρόπος, ὃς σάφα θυμῷ
εἰδείη τεράων καί οἱ πειθοίατο λαοί.»
Τὸν δ’ ἄρ’ ὑπόδρα ἰδὼν προσέφη κορυθαίολος Ἕκτωρ· 230
«Πουλυδάμα, σὺ μὲν οὐκ ἔτ’ ἐμοὶ φίλα ταῦτ’ ἀγορεύεις·
οἶσθα καὶ ἄλλον μῦθον ἀμείνονα τοῦδε νοῆσαι.
εἰ δ’ ἐτεὸν δὴ τοῦτον ἀπὸ σπουδῆς ἀγορεύεις,
ἐξ ἄρα δή τοι ἔπειτα θεοὶ φρένας ὤλεσαν αὐτοί,
ὃς κέλεαι Ζηνὸς μὲν ἐριγδούποιο λαθέσθαι 235
βουλέων, ἅς τέ μοι αὐτὸς ὑπέσχετο καὶ κατένευσε·
τύνη δ’ οἰωνοῖσι τανυπτερύγεσσι κελεύεις
πείθεσθαι, τῶν οὔ τι μετατρέπομ’ οὐδ’ ἀλεγίζω,
εἴτ’ ἐπὶ δεξί’ ἴωσι πρὸς ἠῶ τ’ ἠέλιόν τε,
εἴτ’ ἐπ’ ἀριστερὰ τοί γε ποτὶ ζόφον ἠερόεντα. 240
ἡμεῖς δὲ μεγάλοιο Διὸς πειθώμεθα βουλῇ,
ὃς πᾶσι θνητοῖσι καὶ ἀθανάτοισιν ἀνάσσει.
εἷς οἰωνὸς ἄριστος ἀμύνεσθαι περὶ πάτρης.
τίπτε σὺ δείδοικας πόλεμον καὶ δηϊοτῆτα;
εἴ περ γάρ τ’ ἄλλοι γε περὶ κτεινώμεθα πάντες 245
νηυσὶν ἐπ’ Ἀργείων, σοὶ δ’ οὐ δέος ἔστ’ ἀπολέσθαι·
οὐ γάρ τοι κραδίη μενεδήϊος οὐδὲ μαχήμων.
εἰ δὲ σὺ δηϊοτῆτος ἀφέξεαι, ἠέ τιν’ ἄλλον
παρφάμενος ἐπέεσσιν ἀποτρέψεις πολέμοιο,
αὐτίκ’ ἐμῷ ὑπὸ δουρὶ τυπεὶς ἀπὸ θυμὸν ὀλέσσεις.» 250
Ὣς ἄρα φωνήσας ἡγήσατο, τοὶ δ’ ἅμ’ ἕποντο
ἠχῇ θεσπεσίῃ· ἐπὶ δὲ Ζεὺς τερπικέραυνος

ὦρσεν ἀπ’ Ἰδαίων ὀρέων ἀνέμοιο θύελλαν,
ἥ ῥ’ ἰθὺς νηῶν κονίην φέρεν· αὐτὰρ Ἀχαιῶν
θέλγε νόον, Τρωσὶν δὲ καὶ Ἕκτορι κῦδος ὄπαζε. 255
τοῦ περ δὴ τεράεσσι πεποιθότες ἠδὲ βίηφι
ῥήγνυσθαι μέγα τεῖχος Ἀχαιῶν πειρήτιζον.
κρόσσας μὲν πύργων ἔρυον, καὶ ἔρειπον ἐπάλξεις,
στήλας τε προβλῆτας ἐμόχλεον, ἃς ἄρ’ Ἀχαιοὶ
πρώτας ἐν γαίῃ θέσαν ἔμμεναι ἔχματα πύργων. 260
τὰς οἵ γ’ αὐέρυον, ἔλποντο δὲ τεῖχος Ἀχαιῶν
ῥήξειν· οὐδέ νύ πω Δαναοὶ χάζοντο κελεύθου,
ἀλλ’ οἵ γε ῥινοῖσι βοῶν φράξαντες ἐπάλξεις
βάλλον ἀπ’ αὐτάων δηΐους ὑπὸ τεῖχος ἰόντας.
Ἀμφοτέρω δ’ Αἴαντε κελευτιόωντ’ ἐπὶ πύργων 265
πάντοσε φοιτήτην μένος ὀτρύνοντες Ἀχαιῶν.
ἄλλον μειλιχίοις, ἄλλον στερεοῖς ἐπέεσσι
νείκεον, ὅν τινα πάγχυ μάχης μεθιέντα ἴδοιεν·
«ὦ φίλοι Ἀργείων ὅς τ’ ἔξοχος ὅς τε μεσήεις
ὅς τε χερειότερος, ἐπεὶ οὔ πω πάντες ὁμοῖοι 270
ἀνέρες ἐν πολέμῳ, νῦν ἔπλετο ἔργον ἅπασι·
καὶ δ’ αὐτοὶ τόδε που γιγνώσκετε. μή τις ὀπίσσω
τετράφθω ποτὶ νῆας ὁμοκλητῆρος ἀκούσας,
ἀλλὰ πρόσω ἵεσθε καὶ ἀλλήλοισι κέλεσθε,
αἴ κε Ζεὺς δώῃσιν Ὀλύμπιος ἀστεροπητὴς 275
νεῖκος ἀπωσαμένους δηΐους προτὶ ἄστυ δίεσθαι.»
Ὣς τώ γε προβοῶντε μάχην ὄτρυνον Ἀχαιῶν.
τῶν δ’, ὥς τε νιφάδες χιόνος πίπτωσι θαμειαὶ
ἤματι χειμερίῳ, ὅτε τ’ ὤρετο μητίετα Ζεὺς
νιφέμεν ἀνθρώποισι πιφαυσκόμενος τὰ ἃ κῆλα· 280
κοιμήσας δ’ ἀνέμους χέει ἔμπεδον, ὄφρα καλύψῃ
ὑψηλῶν ὀρέων κορυφὰς καὶ πρώονας ἄκρους

καὶ πεδία λωτοῦντα καὶ ἀνδρῶν πίονα ἔργα,
καί τ’ ἐφ’ ἁλὸς πολιῆς κέχυται λιμέσιν τε καὶ ἀκταῖς,
κῦμα δέ μιν προσπλάζον ἐρύκεται· ἄλλά τε πάντα 285
εἴλυται καθύπερθ’, ὅτ’ ἐπιβρίσῃ Διὸς ὄμβρος·
ὣς τῶν ἀμφοτέρωσε λίθοι πωτῶντο θαμειαί,
αἱ μὲν ἄρ’ ἐς Τρῶας, αἱ δ’ ἐκ Τρώων ἐς Ἀχαιούς,
βαλλομένων· τὸ δὲ τεῖχος ὕπερ πᾶν δοῦπος ὀρώρει.
Οὐδ’ ἄν πω τότε γε Τρῶες καὶ φαίδιμος Ἕκτωρ 290
τείχεος ἐῤῥήξαντο πύλας καὶ μακρὸν ὀχῆα,
εἰ μὴ ἄρ’ υἱὸν ἑὸν Σαρπηδόνα μητίετα Ζεὺς
ὦρσεν ἐπ’ Ἀργείοισι λέονθ’ ὣς βουσὶν ἕλιξιν.
αὐτίκα δ’ ἀσπίδα μὲν πρόσθ’ ἔσχετο πάντοσ’ ἐΐσην,
καλὴν χαλκείην ἐξήλατον, ἣν ἄρα χαλκεὺς 295
ἤλασεν, ἔντοσθεν δὲ βοείας ῥάψε θαμειὰς
χρυσείῃς ῥάβδοισι διηνεκέσιν περὶ κύκλον.
τὴν ἄρ’ ὅ γε πρόσθε σχόμενος δύο δοῦρε τινάσσων
βῆ ῥ’ ἴμεν ὥς τε λέων ὀρεσίτροφος, ὅς τ’ ἐπιδευὴς
δηρὸν ἔῃ κρειῶν, κέλεται δέ ἑ θυμὸς ἀγήνωρ 300
μήλων πειρήσοντα καὶ ἐς πυκινὸν δόμον ἐλθεῖν·
εἴ περ γάρ χ’ εὕρῃσι παρ’ αὐτόφι βώτορας ἄνδρας
σὺν κυσὶ καὶ δούρεσσι φυλάσσοντας περὶ μῆλα,
οὔ ῥά τ’ ἀπείρητος μέμονε σταθμοῖο δίεσθαι,
ἀλλ’ ὅ γ’ ἄρ’ ἢ ἥρπαξε μετάλμενος, ἠὲ καὶ αὐτὸς 305
ἔβλητ’ ἐν πρώτοισι θοῆς ἀπὸ χειρὸς ἄκοντι·
ὥς ῥα τότ’ ἀντίθεον Σαρπηδόνα θυμὸς ἀνῆκε
τεῖχος ἐπαΐξαι διά τε ῥήξασθαι ἐπάλξεις.
αὐτίκα δὲ Γλαῦκον προσέφη παῖδ’ Ἱππολόχοιο·
«Γλαῦκε, τίη δὴ νῶϊ τετιμήμεσθα μάλιστα 310
ἕδρῃ τε κρέασίν τε ἰδὲ πλείοις δεπάεσσιν
ἐν Λυκίῃ, πάντες δὲ θεοὺς ὣς εἰσορόωσι,

καὶ τέμενος νεμόμεσθα μέγα Ξάνθοιο παρ’ ὄχθας,
καλὸν φυταλιῆς καὶ ἀρούρης πυροφόροιο;
τὼ νῦν χρὴ Λυκίοισι μέτα πρώτοισιν ἐόντας 315
ἑστάμεν ἠδὲ μάχης καυστείρης ἀντιβολῆσαι,
ὄφρά τις ὧδ’ εἴπῃ Λυκίων πύκα θωρηκτάων·
“οὐ μὰν ἀκλεέες Λυκίην κάτα κοιρανέουσιν
ἡμέτεροι βασιλῆες, ἔδουσί τε πίονα μῆλα
οἶνόν τ’ ἔξαιτον μελιηδέα· ἀλλ’ ἄρα καὶ ἲς 320
ἐσθλή, ἐπεὶ Λυκίοισι μέτα πρώτοισι μάχονται.”
ὦ πέπον εἰ μὲν γὰρ πόλεμον περὶ τόνδε φυγόντε
αἰεὶ δὴ μέλλοιμεν ἀγήρω τ’ ἀθανάτω τε
ἔσσεσθ’, οὔτέ κεν αὐτὸς ἐνὶ πρώτοισι μαχοίμην
οὔτέ κε σὲ στέλλοιμι μάχην ἐς κυδιάνειραν· 325
νῦν δ’ ἔμπης γὰρ κῆρες ἐφεστᾶσιν θανάτοιο
μυρίαι, ἃς οὐκ ἔστι φυγεῖν βροτὸν οὐδ’ ὑπαλύξαι,
ἴομεν ἠέ τῳ εὖχος ὀρέξομεν ἠέ τις ἡμῖν.»
Ὣς ἔφατ’, οὐδὲ Γλαῦκος ἀπετράπετ’ οὐδ’ ἀπίθησε·
τὼ δ’ ἰθὺς βήτην Λυκίων μέγα ἔθνος ἄγοντε. 330
τοὺς δὲ ἰδὼν ῥίγησ’ υἱὸς Πετεῶο Μενεσθεύς·
τοῦ γὰρ δὴ πρὸς πύργον ἴσαν κακότητα φέροντες.
πάπτηνεν δ’ ἀνὰ πύργον Ἀχαιῶν εἴ τιν’ ἴδοιτο
ἡγεμόνων, ὅς τίς οἱ ἀρὴν ἑτάροισιν ἀμύναι·
ἐς δ’ ἐνόησ’ Αἴαντε δύω πολέμου ἀκορήτω, 335
ἑσταότας, Τεῦκρόν τε νέον κλισίηθεν ἰόντα
ἐγγύθεν· ἀλλ’ οὔ πώς οἱ ἔην βώσαντι γεγωνεῖν·
τόσσος γὰρ κτύπος ἦεν, ἀϋτὴ δ’ οὐρανὸν ἷκε,
βαλλομένων σακέων τε καὶ ἱπποκόμων τρυφαλειῶν
καὶ πυλέων· πᾶσαι γὰρ ἐπώχατο, τοὶ δὲ κατ’ αὐτὰς 340

ἱστάμενοι πειρῶντο βίῃ ῥήξαντες ἐσελθεῖν.
αἶψα δ’ ἐπ’ Αἴαντα προΐει κήρυκα Θοώτην·
«ἔρχεο δῖε Θοῶτα, θέων Αἴαντα κάλεσσον,
ἀμφοτέρω μὲν μᾶλλον· ὃ γάρ κ’ ὄχ’ ἄριστον ἁπάντων
εἴη, ἐπεὶ τάχα τῇδε τετεύξεται αἰπὺς ὄλεθρος. 345
ὧδε γὰρ ἔβρισαν Λυκίων ἀγοί, οἳ τὸ πάρος περ
ζαχρηεῖς τελέθουσι κατὰ κρατερὰς ὑσμίνας.
εἰ δέ σφιν καὶ κεῖθι πόνος καὶ νεῖκος ὄρωρεν,
ἀλλά περ οἶος ἴτω Τελαμώνιος ἄλκιμος Αἴας,
καί οἱ Τεῦκρος ἅμα σπέσθω τόξων ἐῢ εἰδώς.» 350
Ὣς ἔφατ’, οὐδ’ ἄρα οἱ κῆρυξ ἀπίθησεν ἀκούσας,
βῆ δὲ θέειν παρὰ τεῖχος Ἀχαιῶν χαλκοχιτώνων,
στῆ δὲ παρ’ Αἰάντεσσι κιών, εἶθαρ δὲ προσηύδα·
«Αἴαντ’ Ἀργείων ἡγήτορε χαλκοχιτώνων
ἠνώγει Πετεῶο διοτρεφέος φίλος υἱὸς 355
κεῖσ’ ἴμεν, ὄφρα πόνοιο μίνυνθά περ ἀντιάσητον,
ἀμφοτέρω μὲν μᾶλλον· ὃ γάρ κ’ ὄχ’ ἄριστον ἁπάντων
εἴη, ἐπεὶ τάχα κεῖθι τετεύξεται αἰπὺς ὄλεθρος·
ὧδε γὰρ ἔβρισαν Λυκίων ἀγοί, οἳ τὸ πάρος περ
ζαχρηεῖς τελέθουσι κατὰ κρατερὰς ὑσμίνας. 360
εἰ δὲ καὶ ἐνθάδε περ πόλεμος καὶ νεῖκος ὄρωρεν,
ἀλλά περ οἶος ἴτω Τελαμώνιος ἄλκιμος Αἴας,
καί οἱ Τεῦκρος ἅμα σπέσθω τόξων ἐῢ εἰδώς.»
Ὣς ἔφατ’, οὐδ’ ἀπίθησε μέγας Τελαμώνιος Αἴας.
αὐτίκ’ Ὀϊλιάδην ἔπεα πτερόεντα προσηύδα· 365
«Αἶαν σφῶϊ μὲν αὖθι, σὺ καὶ κρατερὸς Λυκομήδης,

ἑσταότες Δαναοὺς ὀτρύνετον ἶφι μάχεσθαι·
αὐτὰρ ἐγὼ κεῖσ’ εἶμι καὶ ἀντιόω πολέμοιο·
αἶψα δ’ ἐλεύσομαι αὖτις, ἐπὴν εὖ τοῖς ἐπαμύνω.»
Ὣς ἄρα φωνήσας ἀπέβη Τελαμώνιος Αἴας, 370
καί οἱ Τεῦκρος ἅμ’ ᾖε κασίγνητος καὶ ὄπατρος·
τοῖς δ’ ἅμα Πανδίων Τεύκρου φέρε καμπύλα τόξα.
εὖτε Μενεσθῆος μεγαθύμου πύργον ἵκοντο
τείχεος ἐντὸς ἰόντες, ἐπειγομένοισι δ’ ἵκοντο,
οἱ δ’ ἐπ’ ἐπάλξεις βαῖνον ἐρεμνῇ λαίλαπι ἶσοι 375
ἴφθιμοι Λυκίων ἡγήτορες ἠδὲ μέδοντες·
σὺν δ’ ἐβάλοντο μάχεσθαι ἐναντίον, ὦρτο δ’ ἀϋτή.
Αἴας δὲ πρῶτος Τελαμώνιος ἄνδρα κατέκτα,
Σαρπήδοντος ἑταῖρον Ἐπικλῆα μεγάθυμον,
μαρμάρῳ ὀκριόεντι βαλών, ὅ ῥα τείχεος ἐντὸς 380
κεῖτο μέγας παρ’ ἔπαλξιν ὑπέρτατος· οὐδέ κέ μιν ῥέα
χείρεσσ’ ἀμφοτέρῃς ἔχοι ἀνὴρ οὐδὲ μάλ’ ἡβῶν,
οἷοι νῦν βροτοί εἰσ’· ὁ δ’ ἄρ’ ὑψόθεν ἔμβαλ’ ἀείρας,
θλάσσε δὲ τετράφαλον κυνέην, σὺν δ’ ὀστέ’ ἄραξε
πάντ’ ἄμυδις κεφαλῆς· ὁ δ’ ἄρ’ ἀρνευτῆρι ἐοικὼς 385
κάππεσ’ ἀφ’ ὑψηλοῦ πύργου, λίπε δ’ ὀστέα θυμός.
Τεῦκρος δὲ Γλαῦκον κρατερὸν παῖδ’ Ἱππολόχοιο,
ἰῷ ἐπεσσύμενον βάλε τείχεος ὑψηλοῖο,
ᾗ ῥ’ ἴδε γυμνωθέντα βραχίονα, παῦσε δὲ χάρμης.
ἂψ δ’ ἀπὸ τείχεος ἆλτο λαθών, ἵνα μή τις Ἀχαιῶν 390
βλήμενον ἀθρήσειε καὶ εὐχετόῳτ’ ἐπέεσσι.
Σαρπήδοντι δ’ ἄχος γένετο Γλαύκου ἀπιόντος
αὐτίκ’ ἐπεί τ’ ἐνόησεν· ὅμως δ’ οὐ λήθετο χάρμης,
ἀλλ’ ὅ γε Θεστορίδην Ἀλκμάονα δουρὶ τυχήσας

νύξ’, ἐκ δ’ ἔσπασεν ἔγχος· ὁ δ’ ἑσπόμενος πέσε δουρὶ 395
πρηνής, ἀμφὶ δέ οἱ βράχε τεύχεα ποικίλα χαλκῷ,
Σαρπηδὼν δ’ ἄρ’ ἔπαλξιν ἑλὼν χερσὶ στιβαρῇσιν
ἕλχ’, ἣ δ’ ἕσπετο πᾶσα διαμπερές, αὐτὰρ ὕπερθε
τεῖχος ἐγυμνώθη, πολέεσσι δὲ θῆκε κέλευθον.
Τὸν δ’ Αἴας καὶ Τεῦκρος ὁμαρτήσανθ’ ὁ μὲν ἰῷ 400
βεβλήκει τελαμῶνα περὶ στήθεσσι φαεινὸν
ἀσπίδος ἀμφιβρότης· ἀλλὰ Ζεὺς κῆρας ἄμυνε
παιδὸς ἑοῦ, μὴ νηυσὶν ἔπι πρύμνῃσι δαμείη·
Αἴας δ’ ἀσπίδα νύξεν ἐπάλμενος, οὐδὲ διὰ πρὸ
ἤλυθεν ἐγχείη, στυφέλιξε δέ μιν μεμαῶτα. 405
χώρησεν δ’ ἄρα τυτθὸν ἐπάλξιος· οὐδ’ ὅ γε πάμπαν
χάζετ’, ἐπεί οἱ θυμὸς ἐέλπετο κῦδος ἀρέσθαι.
κέκλετο δ’ ἀντιθέοισιν ἑλιξάμενος Λυκίοισιν·
«ὦ Λύκιοι τί τ’ ἄρ’ ὧδε μεθίετε θούριδος ἀλκῆς;
ἀργαλέον δέ μοί ἐστι καὶ ἰφθίμῳ περ ἐόντι 410
μούνῳ ῥηξαμένῳ θέσθαι παρὰ νηυσὶ κέλευθον·
ἀλλ’ ἐφομαρτεῖτε· πλεόνων δέ τι ἔργον ἄμεινον.»
Ὣς ἔφαθ’, οἱ δὲ ἄνακτος ὑποδείσαντες ὁμοκλὴν
μᾶλλον ἐπέβρισαν βουληφόρον ἀμφὶ ἄνακτα.
Ἀργεῖοι δ’ ἑτέρωθεν ἐκαρτύναντο φάλαγγας 415
τείχεος ἔντοσθεν, μέγα δέ σφισι φαίνετο ἔργον·
οὔτε γὰρ ἴφθιμοι Λύκιοι Δαναῶν ἐδύναντο
τεῖχος ῥηξάμενοι θέσθαι παρὰ νηυσὶ κέλευθον,
οὔτέ ποτ’ αἰχμηταὶ Δαναοὶ Λυκίους ἐδύναντο
τείχεος ἂψ ὤσασθαι, ἐπεὶ τὰ πρῶτα πέλασθεν. 420
ἀλλ’ ὥς τ’ ἀμφ’ οὔροισι δύ’ ἀνέρε δηριάασθον,
μέτρ’ ἐν χερσὶν ἔχοντες ἐπιξύνῳ ἐν ἀρούρῃ,

ὥ τ’ ὀλίγῳ ἐνὶ χώρῳ ἐρίζητον περὶ ἴσης,
ὣς ἄρα τοὺς διέεργον ἐπάλξιες· οἱ δ’ ὑπὲρ αὐτέων
δῄουν ἀλλήλων ἀμφὶ στήθεσσι βοείας 425
ἀσπίδας εὐκύκλους λαισήϊά τε πτερόεντα.
πολλοὶ δ’ οὐτάζοντο κατὰ χρόα νηλέϊ χαλκῷ,
ἠμὲν ὅτεῳ στρεφθέντι μετάφρενα γυμνωθείη
μαρναμένων, πολλοὶ δὲ διαμπερὲς ἀσπίδος αὐτῆς.
πάντῃ δὴ πύργοι καὶ ἐπάλξιες αἵματι φωτῶν 430
ἐῤῥάδατ’ ἀμφοτέρωθεν ἀπὸ Τρώων καὶ Ἀχαιῶν.
ἀλλ’ οὐδ’ ὧς ἐδύναντο φόβον ποιῆσαι Ἀχαιῶν,
ἀλλ’ ἔχον ὥς τε τάλαντα γυνὴ χερνῆτις ἀληθής,
ἥ τε σταθμὸν ἔχουσα καὶ εἴριον ἀμφὶς ἀνέλκει
ἰσάζουσ’, ἵνα παισὶν ἀεικέα μισθὸν ἄρηται· 435
ὣς μὲν τῶν ἐπὶ ἶσα μάχη τέτατο πτόλεμός τε,
πρίν γ’ ὅτε δὴ Ζεὺς κῦδος ὑπέρτερον Ἕκτορι δῶκε
Πριαμίδῃ, ὃς πρῶτος ἐσήλατο τεῖχος Ἀχαιῶν.
ἤϋσεν δὲ διαπρύσιον Τρώεσσι γεγωνώς·
«ὄρνυσθ’, ἱππόδαμοι Τρῶες, ῥήγνυσθε δὲ τεῖχος 440
Ἀργείων καὶ νηυσὶν ἐνίετε θεσπιδαὲς πῦρ.»
Ὣς φάτ’ ἐποτρύνων, οἱ δ’ οὔασι πάντες ἄκουον,
ἴθυσαν δ’ ἐπὶ τεῖχος ἀολλέες· οἱ μὲν ἔπειτα
κροσσάων ἐπέβαινον ἀκαχμένα δούρατ’ ἔχοντες,
Ἕκτωρ δ’ ἁρπάξας λᾶαν φέρεν, ὅς ῥα πυλάων 445
ἑστήκει πρόσθε πρυμνὸς παχύς, αὐτὰρ ὕπερθεν
ὀξὺς ἔην· τὸν δ’ οὔ κε δύ’ ἀνέρε δήμου ἀρίστω
ῥηϊδίως ἐπ’ ἄμαξαν ἀπ’ οὔδεος ὀχλίσσειαν,
οἷοι νῦν βροτοί εἰσ’· ὃ δέ μιν ῥέα πάλλε καὶ οἶος.
τόν οἱ ἐλαφρὸν ἔθηκε Κρόνου πάϊς ἀγκυλομήτεω. 450

ὡς δ’ ὅτε ποιμὴν ῥεῖα φέρει πόκον ἄρσενος οἰὸς
χειρὶ λαβὼν ἑτέρῃ, ὀλίγον τέ μιν ἄχθος ἐπείγει,
ὣς Ἕκτωρ ἰθὺς σανίδων φέρε λαᾶν ἀείρας,
αἵ ῥα πύλας εἴρυντο πύκα στιβαρῶς ἀραρυίας
δικλίδας ὑψηλάς· δοιοὶ δ’ ἔντοσθεν ὀχῆες 455
εἶχον ἐπημοιβοί, μία δὲ κληῒς ἐπαρήρει.
στῆ δὲ μάλ’ ἐγγὺς ἰών, καὶ ἐρεισάμενος βάλε μέσσας
εὖ διαβάς, ἵνα μή οἱ ἀφαυρότερον βέλος εἴη,
ῥῆξε δ’ ἀπ’ ἀμφοτέρους θαιρούς· πέσε δὲ λίθος εἴσω
βριθοσύνῃ, μέγα δ’ ἀμφὶ πύλαι μύκον, οὐδ’ ἄρ’ ὀχῆες 460
ἐσχεθέτην, σανίδες δὲ διέτμαγεν ἄλλυδις ἄλλη
λᾶος ὑπὸ ῥιπῆς· ὃ δ’ ἄρ’ ἔσθορε φαίδιμος Ἕκτωρ
νυκτὶ θοῇ ἀτάλαντος ὑπώπια· λάμπε δὲ χαλκῷ
σμερδαλέῳ, τὸν ἕεστο περὶ χροΐ, δοιὰ δὲ χερσὶ
δοῦρ’ ἔχεν· οὔ κέν τίς μιν ἐρύκακεν ἀντιβολήσας 465
νόσφι θεῶν ὅτ’ ἐσᾶλτο πύλας· πυρὶ δ’ ὄσσε δεδήει.
κέκλετο δὲ Τρώεσσιν ἑλιξάμενος καθ’ ὅμιλον
τεῖχος ὑπερβαίνειν· τοὶ δ’ ὀτρύνοντι πίθοντο.
αὐτίκα δ’ οἱ μὲν τεῖχος ὑπέρβασαν, οἱ δὲ κατ’ αὐτὰς
ποιητὰς ἐσέχυντο πύλας· Δαναοὶ δὲ φόβηθεν 470
νῆας ἀνὰ γλαφυράς, ὅμαδος δ’ ἀλίαστος ἐτύχθη.


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