ILIADE 16

Ainsi luttaient-ils autour du navire aux solides bancs ; Patrocle, cependant, se tenait auprès d’Achille, pasteur de peuples, versant de chaudes larmes, telle une source aux eaux noires qui, du haut d'une roche escarpée, déverse son onde ténébreuse. Le voyant, le divin Achille aux pieds prompts fut pris de pitié, et, lui adressant la parole, il laissa s'envoler ces mots ailés : « Pourquoi pleures-tu ainsi, Patrocle, telle une fillette en bas âge qui, courant près de sa mère, la supplie de la prendre dans ses bras, s’agrippant à sa robe et retardant sa marche pressée, et la regarde, le visage inondé de larmes, jusqu'à ce qu'enfin elle la soulève ? C’est à elle que tu ressembles, Patrocle, en laissant couler ces larmes délicates. Apportes-tu quelque nouvelle aux Myrmidons, ou à moi-même ? Ou bien es-tu seul à avoir appris un message de Phtie ? On dit pourtant que Ménœtios, fils d'Actor, vit encore, et que Pélée, fils d’Éaque, vit encore au milieu des Myrmidons ; la mort de l'un comme de l'autre nous plongerait dans un grand chagrin. Ou bien pleures-tu sur les Argiens, qui périssent ainsi près des nefs creuses, pour prix de leur propre arrogance ? Parle, ne cache rien en ton âme, afin que nous sachions tous deux. » Lui répondit alors, en gémissant lourdement, toi, Patrocle le cavalier : « Ô Achille, fils de Pélée, de loin le plus vaillant des Achéens,

ne t'indigne pas ; car un si grand malheur accable les Achéens. En vérité, tous ceux qui naguère étaient les plus braves gisent dans les navires, frappés par le trait ou par le glaive. Le fils de Tydée, le puissant Diomède, a été atteint ; blessés sont Ulysse, fameux pour sa lance, ainsi qu'Agamemnon ; Eurypyle aussi a été frappé à la cuisse par une flèche. Autour d'eux s'affairent les médecins aux multiples remèdes, soignant leurs blessures ; mais toi, Achille, tu demeures inflexible. Puisse ne jamais s’emparer de moi une colère telle que celle que tu nourris, ô toi à la funeste vaillance ! Quel autre, même parmi les générations futures, tirera profit de toi, si tu ne défends pas les Argiens d'un indigne désastre ? Homme sans pitié ! Ton père n'était donc pas le cavalier Pélée, ni Thétis ta mère ; c'est la mer aux flots glauques qui t'a enfanté, ainsi que les rocs inaccessibles, car ton esprit est implacable. Mais si, dans ton cœur, tu redoutes quelque prophétie, et si ta mère auguste t'a révélé quelque oracle de Zeus, alors, envoie-moi, moi du moins, en toute hâte, et avec moi le reste des troupes des Myrmidons, pour que je sois, peut-être, une lumière pour les Danaens. Et consens à ce que je revête tes armes sur mes épaules, afin que, me prenant pour toi, peut-être les Troyens se détournent du combat, et que les fils d'Arès, les Achéens, épuisés, puissent reprendre leur souffle ; car bref est le répit dans la guerre. Aisément, nous qui sommes frais et dispos, pourrions d'un cri repousser des hommes harassés vers leur cité, loin des nefs et des tentes. » Ainsi parla-t-il en le suppliant, le grand insensé ! Car c'était en vérité pour lui-même qu'il implorait la mort funeste et le trépas. Poussant un profond soupir, Achille aux pieds rapides lui répondit : « Ah, malheureux ! Divin Patrocle, quelles paroles as-tu prononcées ! Je n'ai cure d'aucune prophétie que je connaisse, et ma mère auguste ne m'a rien révélé de la part de Zeus.

Mais une terrible douleur envahit mon cœur et mon âme, lorsqu'un homme veut priver son égal et lui ravir sa part d'honneur, sous prétexte qu'il le surpasse en pouvoir. C'est une terrible douleur pour moi, car j'ai souffert en mon âme. La jeune fille que les fils des Achéens m'avaient attribuée comme récompense, je l'avais conquise par ma lance, en saccageant une cité aux solides remparts ; et voilà que le puissant Agamemnon, le fils d'Atrée, me l'a arrachée des mains, comme si j'étais quelque misérable étranger sans honneur. Mais laissons là le passé ; il n'était certes pas possible de rester éternellement enflammé de colère en mon cœur. J'avais pourtant affirmé que je n'apaiserais ma rancune qu'au jour où le cri de guerre et le combat atteindraient mes propres nefs. Toi, donc, revêts sur tes épaules mes armes glorieuses, et mène au combat les Myrmidons épris de bataille, si vraiment la sombre nuée des Troyens a enveloppé les navires avec force, et si, acculés au rivage de la mer, ils ne tiennent plus qu'une infime parcelle de terre, les Argiens. Et toute la cité des Troyens s'est ruée sur eux, pleine d'audace ; car ils ne voient pas le cimier de mon casque flamboyer près d'eux. Sans doute, dans leur fuite, ils combleraient de leurs cadavres les ravins, si le puissant Agamemnon se montrait bienveillant à mon égard. Mais à présent, c'est autour du camp qu'ils combattent. Car dans les mains de Diomède, fils de Tydée, la lance ne s'agite plus avec fureur pour écarter le fléau des Danaens ; et je n'ai pas encore entendu la voix de l'Atride s'élever de sa tête haïe. Mais c'est la voix d'Hector le tueur d'hommes qui retentit, exhortant les Troyens, et eux, de leurs clameurs, occupent toute la plaine, et par la force ils vainquent les Achéens. Mais même ainsi, Patrocle, pour écarter le désastre des navires, lance-toi sur eux avec vigueur, de peur qu'ils n'incendient

nos nefs de leur feu dévorant, et nous privent du doux retour. Obéis cependant, et garde bien en ton esprit le conseil que je vais te donner, afin que tu m'obtiennes grande gloire et grand honneur auprès de tous les Danaens, et qu'ils me restituent la jeune fille d'une beauté parfaite et y ajoutent de splendides présents. Une fois que tu les auras chassés des navires, reviens. Et si d'aventure l'époux d'Héra au bruit retentissant t'accorde de cueillir la gloire, ne désire pas, sans moi, combattre les Troyens belliqueux : tu ne ferais que m'amoindrir en honneur. Et ne t'enivre pas de la guerre et du carnage, en massacrant les Troyens, pour les mener jusqu'à Ilion, de crainte qu'un des dieux éternels qui peuplent l'Olympe ne se jette dans la mêlée ; car Apollon qui frappe au loin les aime tendrement. Reviens donc sur tes pas, dès que tu auras apporté la lumière du salut aux nefs, et laisse-les s'affronter de nouveau dans la plaine. Ah, Zeus père, Athéna et Apollon ! Puisse nul Troyen, parmi tous ceux qui existent, n'échapper à la mort, ni nul Argien, mais que nous deux, nous en réchappions, afin que seuls nous délions le saint diadème de Troie ! » Ainsi échangeaient-ils de telles paroles. Cependant, Ajax ne tenait plus ; il était accablé par les projectiles. La volonté de Zeus et les Troyens illustres le domptaient, le frappant de leurs traits. Autour de ses tempes, son casque étincelant résonnait d'un fracas terrible sous les coups, et sans cesse il était atteint sur ses belles épaulières. Son épaule gauche était lasse de soutenir sans relâche son bouclier chatoyant ; et ils ne parvenaient pas à l'ébranler, s'acharnant sur lui de leurs traits.

Toujours il était en proie à une pénible suffocation, et une sueur abondante ruisselait de tous ses membres, sans qu'il pût trouver le moindre répit ; de toutes parts, le malheur s'ajoutait au malheur. Dites-moi maintenant, Muses qui habitez les demeures de l'Olympe, comment pour la première fois le feu s'abattit sur les nefs des Achéens. Hector, s'approchant d'Ajax, de sa grande épée frappa la lance de frêne, juste derrière la pointe, près du manche, et la trancha net. Ajax, fils de Télamon, dans sa main, agita vainement une lance épointée, et loin de lui la pointe de bronze tomba à terre en vrombissant. Ajax reconnut alors en son âme irréprochable, et il frémit, l'œuvre des dieux : Zeus au tonnerre puissant anéantissait tous ses plans de bataille et voulait la victoire pour les Troyens. Il recula hors de portée des traits. Et eux jetèrent un feu infatigable sur la nef rapide ; aussitôt une flamme inextinguible s'en empara. Ainsi le feu enveloppait la poupe du navire ; Achille alors, se frappant les cuisses, s'adressa à Patrocle : « Lève-toi, divin Patrocle, guide des cavaliers ! Je vois près des nefs la lueur d'un feu destructeur. De crainte qu'ils ne s'emparent des navires et que nulle fuite ne soit plus possible, revêts tes armes au plus vite, et moi, je rassemblerai l'armée. » Ainsi parla-t-il, et Patrocle s'arma du bronze étincelant. D'abord, il plaça autour de ses jambes les jambières, belles, et ajustées par des agrafes d'argent. Ensuite, il revêtit autour de sa poitrine la cuirasse bigarrée et constellée d'étoiles de l'Éacide aux pieds rapides. Puis à ses épaules il suspendit l'épée à garde d'argent, une épée de bronze, et après cela, le bouclier, grand et solide. Sur sa tête vaillante, il posa le casque bien façonné,

à la crinière de cheval ; et terrible, le panache ondulait au sommet. Il saisit deux lances robustes, bien adaptées à sa paume. Seule la pique de l'irréprochable Éacide, il ne la prit pas, pesante, grande et forte. Nul autre parmi les Achéens ne pouvait la brandir, seul Achille savait la manier, cette lance de frêne du Pélion, que Chiron avait offerte à son père chéri, depuis le sommet du Pélion, pour être le trépas des héros. Il ordonna ensuite à Automédon d'atteler promptement les chevaux, lui qu'il honorait le plus après Achille, le briseur de phalanges, et qui lui était le plus fidèle pour tenir ferme à son appel dans la bataille. Pour lui donc, Automédon mena sous le joug les chevaux rapides, Xanthe et Balios, qui volaient à la vitesse des vents. L'Harpie Podargé les avait enfantés pour le vent Zéphyr, alors qu'elle paissait dans une prairie près du cours de l'Océan. Et aux traits extérieurs, il attela l'irréprochable Pédasos, qu'Achille avait ramené jadis, après avoir pris la cité d'Éétion. Et lui, bien que mortel, suivait les chevaux immortels. Pendant ce temps, Achille, parcourant les tentes, armait tous les Myrmidons avec leurs armures. Eux, tels des loups carnassiers, au cœur empli d'une force indicible, qui, dans les montagnes, après avoir dépecé un grand cerf cornu, le dévorent ; et leurs gueules à tous sont rouges de sang. En meute, ils courent alors à une source aux eaux noires pour laper de leurs langues fines l'onde sombre à la surface, en rotant le sang de leur carnage ; et en leur poitrine, leur cœur est intrépide, tandis que leur ventre est gonflé. Tels étaient les chefs et les commandants des Myrmidons qui s'élançaient autour du vaillant serviteur de l'Éacide aux pieds rapides. Au milieu d'eux se tenait Achille, pareil à Arès,

exhortant les chevaux et les guerriers armés de boucliers. Cinquante étaient les nefs rapides avec lesquelles Achille, cher à Zeus, avait conduit sa flotte vers Troie ; et dans chacune, cinquante hommes, ses compagnons, prenaient place sur les bancs de nage. Il avait désigné cinq chefs en qui il avait confiance pour donner les ordres ; lui-même, en sa grande puissance, commandait à tous. La première troupe était menée par Ménesthios à la cuirasse étincelante, fils du Sperchios, fleuve descendu de Zeus. La belle Polydore, fille de Pélée, l'enfanta pour l'infatigable Sperchios, femme unie à un dieu, mais en apparence pour Boros, fils de Périérès, qui l'avait publiquement épousée en offrant une dot immense. La seconde était commandée par le belliqueux Eudore, né hors mariage ; la belle Polymèle, habile à la danse, l'avait mis au monde, fille de Phylas. Le puissant Argeiphontès s'éprit d'elle en la voyant de ses yeux au milieu des danseuses, dans le chœur d'Artémis à l'arc d'or, la bruyante. Aussitôt, montant à l'étage supérieur, il s'unit à elle en secret, Hermès le bienveillant, et il lui donna un fils illustre, Eudore, excellent coureur et vaillant combattant. Mais lorsque Ilithyie, déesse des enfantements pénibles, l'eut amené à la lumière et qu'il eut vu les rayons du soleil, la force puissante d'Échéclès, fils d'Actor, emmena Polymèle en sa demeure, après avoir versé une dot infinie. Quant à l'enfant, le vieil Phylas l'éleva et le choya avec soin, l'aimant tendrement comme s'il eût été son propre fils. La troisième troupe était menée par le belliqueux Pisandre, fils de Maïmalos, qui surpassait tous les Myrmidons au maniement de la lance, après le compagnon du Péléide. La quatrième était commandée par le vieux meneur de chars, Phénix,

et la cinquième par Alcimédon, fils irréprochable de Laercès. Lorsqu'Achille eut disposé tous ses hommes avec leurs chefs, après les avoir bien ordonnés, il leur adressa cette parole puissante : « Myrmidons, que nul d'entre vous n'oublie les menaces que vous profériez contre les Troyens près de nos nefs rapides, pendant toute la durée de ma colère, et chacun de vous m'accusait : "Cruel fils de Pélée, c'est de fiel que ta mère t'a donc nourri, homme sans pitié, toi qui retiens tes compagnons contre leur gré près des navires. Rentrons donc chez nous avec nos vaisseaux qui fendent les mers, puisqu'une si funeste colère s'est abattue sur ton âme." Voilà ce que, rassemblés, vous me disiez souvent. Eh bien, voici venue la grande œuvre de la mêlée, que vous désiriez tant jadis. Qu'à présent, chacun, avec un cœur vaillant, combatte les Troyens ! » En parlant ainsi, il ranima la force et le courage de chaque homme. Les rangs se resserrèrent encore davantage, en entendant leur roi. Et comme un homme bâtit le mur d'une haute demeure avec des pierres serrées pour se protéger de la fureur des vents, ainsi étaient ajustés les casques et les boucliers bombés. Le bouclier pressait le bouclier, le casque le casque, et l'homme l'homme. Les casques à crinière de cheval touchaient de leurs cimiers éclatants les têtes qui s'inclinaient, tant ils étaient serrés les uns contre les autres. Et devant tous, deux hommes s'armaient, Patrocle et Automédon, animés d'une seule et même pensée, combattre à la tête des Myrmidons. Cependant, Achille se dirigea vers sa tente et souleva le couvercle d'un coffre magnifique et ouvragé, que Thétis aux pieds d'argent lui avait donné à emporter sur son navire, après l'avoir bien rempli de tuniques, de manteaux protégeant du vent et de couvertures de laine épaisse. Là se trouvait une coupe ouvragée, et nul autre des hommes n'y buvait le vin ardent,

ni ne l'utilisait pour des libations à un autre dieu que Zeus père. La prenant alors dans le coffre, il la purifia d'abord avec du soufre, puis la rinça dans les belles eaux courantes. Il se lava lui-même les mains et puisa le vin ardent. Il pria ensuite, debout au milieu de l'enclos, et fit une libation de vin, les yeux levés vers le ciel ; et Zeus qui se plaît à lancer la foudre ne le manqua pas du regard. « Zeus souverain, Dodonéen, Pélasgique, qui habites au loin, régnant sur Dodone au rude hiver, et autour de toi les Selles, tes interprètes, demeurent, les pieds non lavés, dormant sur le sol. De même que tu as déjà exaucé ma prière, en m'honorant, moi, et en frappant durement le peuple des Achéens, de même, aujourd'hui encore, accomplis ce vœu que je forme. Moi-même, je resterai dans le campement des nefs, mais j'envoie mon compagnon au combat avec de nombreux Myrmidons. Accorde-lui la gloire, Zeus qui vois au loin, et affermis son cœur en sa poitrine, afin qu'Hector même sache si notre serviteur est capable de combattre seul, ou si ses mains ne deviennent invincibles que lorsque je me jette moi-même dans la mêlée d'Arès. Mais lorsqu'il aura repoussé des nefs la bataille et le tumulte, puisse-t-il me revenir sain et sauf auprès des nefs rapides, avec toutes ses armes et ses compagnons de corps à corps. » Ainsi parla-t-il en priant, et le prudent Zeus l'entendit. Le Père lui accorda une chose, et lui en refusa une autre : il lui accorda de repousser des nefs la guerre et la bataille, mais il lui refusa de revenir sain et sauf du combat. Lui donc, après avoir fait sa libation et prié Zeus père,

rentra dans sa tente et reposa la coupe dans le coffre. Puis, il sortit et se tint devant sa tente, car il désirait encore en son cœur contempler la terrible mêlée des Troyens et des Achéens. Ceux qui, armés, accompagnaient le magnanime Patrocle, s'avancèrent en rangs, jusqu'à ce que, pleins d'ardeur, ils se ruent sur les Troyens. Aussitôt, ils se répandirent, semblables à des guêpes qui nichent au bord du chemin, et que des enfants ont l'habitude d'irriter, les provoquant sans cesse dans leur demeure bâtie sur la route, ces jeunes sots, causant un malheur commun à beaucoup. Car si un passant, un homme qui chemine, les dérange sans le vouloir, elles, au cœur vaillant, s'élancent toutes en avant et défendent leurs petits. Animés du cœur et du courage de ces guêpes, les Myrmidons se déversèrent hors des navires, et une clameur inextinguible s'éleva. Patrocle exhorta ses compagnons en criant d'une voix forte : « Myrmidons, compagnons d'Achille fils de Pélée, soyez des hommes, mes amis, et souvenez-vous de votre fougueuse vaillance, afin que nous honorions le Péléide, qui est de loin le plus grand des guerriers argiens près des navires, ainsi que ses serviteurs au combat rapproché, et que l'Atride Agamemnon, au vaste pouvoir, reconnaisse son erreur, lui qui n'honora en rien le plus valeureux des Achéens. » En disant ces mots, il ranima la force et le courage de chacun. Ils se jetèrent en masse sur les Troyens, et tout autour des nefs un fracas effroyable retentit sous les cris des Achéens. Quand les Troyens virent le vaillant fils de Ménœtios, lui-même et son serviteur resplendissants dans leurs armures, le cœur de tous fut troublé, et leurs phalanges s'ébranlèrent, s'imaginant que près des nefs, le Péléide aux pieds rapides avait rejeté sa rancune et choisi l'amitié. Chacun cherchait du regard par où fuir le trépas funeste.

Patrocle fut le premier à lancer sa lance étincelante droit devant lui, au milieu de la mêlée, là où les hommes étaient les plus pressés, près de la poupe du navire du magnanime Protésilas. Il frappa Pyraichmès, qui menait les Péoniens aux casques de crin, venu d'Amydon, des bords de l'Axios au large cours. Il le frappa à l'épaule droite ; l'homme tomba à la renverse dans la poussière en gémissant, et autour de lui ses compagnons furent saisis de peur, les Péoniens. Car Patrocle jeta l'effroi parmi eux tous en tuant leur chef, qui excellait au combat. Il les chassa des nefs et éteignit le feu qui brûlait. La nef à demi consumée fut laissée là ; les Troyens s'enfuirent dans un tumulte épouvantable, et les Danaens se répandirent parmi les nefs creuses. Un vacarme incessant s'éleva. Et de même que du haut sommet d'une grande montagne, Zeus, qui amasse les éclairs, dissipe un épais nuage, et apparaissent alors tous les pics, les promontoires et les vallons, et du haut du ciel se déchire l'éther infini, ainsi les Danaens, après avoir repoussé des nefs le feu ennemi, respirèrent un court instant, mais la guerre ne connaissait pas de trêve. Car les Troyens, sous les coups des Achéens chers à Arès, ne fuyaient pas encore en déroute, loin des nefs noires, mais ils résistaient encore, et ne reculaient des navires que par nécessité. Alors, dans la mêlée dispersée, chaque chef tua son homme. Le premier, le vaillant fils de Ménœtios, frappa à la cuisse Aréilycos qui venait de se retourner, de sa lance acérée, et le bronze la traversa de part en part. La lance brisa l'os, et l'homme s'abattit face contre terre. Ménélas, cher à Arès, blessa Thoas à la poitrine, découverte près du bouclier, et lui ôta la force des membres. Le fils de Phylée, guettant Amphiclos qui s'élançait, le devança en portant un coup au haut de la jambe, là où le muscle

de l'homme est le plus épais ; autour de la pointe de la lance, les tendons furent déchirés, et les ténèbres couvrirent ses yeux. Parmi les fils de Nestor, l'un, Antiloque, blessa Atymnios de sa lance acérée, et le fer de bronze traversa son flanc. Il tomba devant lui. Maris, de sa lance, de près, se rua sur Antiloque, furieux de la mort de son frère, se postant devant le cadavre. Mais Thrasymède, pareil à un dieu, le devança et l'atteignit avant qu'il ne puisse frapper, et ne le manqua point, juste à l'épaule ; la pointe de la lance, au sommet du bras, arracha les muscles et sépara l'os de part en part. Il tomba avec un bruit sourd, et les ténèbres couvrirent ses yeux. Ainsi ces deux-là, abattus par deux frères, descendirent vers l'Érèbe, nobles compagnons de Sarpédon, fils lanceurs de javelot d'Amisôdaros, celui qui nourrit la Chimère indomptable, fléau pour de nombreux hommes. Ajax, fils d'Oïlée, se jetant sur Cléoboulos, le prit vivant, alors qu'il était entravé dans la mêlée ; mais là même, il lui ôta la vie en le frappant à la nuque de son épée à lourde poignée. L'épée entière se réchauffa de sang ; sur ses yeux s'abattirent la mort pourpre et la puissante destinée. Pénéléos et Lycon s'élancèrent l'un contre l'autre ; car avec leurs lances ils s'étaient manqués, et tous deux avaient jeté en vain leur javelot. Ils s'élancèrent donc de nouveau l'un contre l'autre avec leurs épées. Lycon alors frappa le cimier du casque à crinière de cheval, mais près du manche le glaive se brisa. Et Pénéléos frappa Lycon à la nuque, sous l'oreille. L'épée s'enfonça tout entière, et seule la peau retint encore la tête qui penchait ; ses membres se délièrent. Mérion, de ses pieds agiles, atteignit Acamas au moment où il allait monter sur son char et le perça à l'épaule droite. Il tomba de son char, et un brouillard se répandit sur ses yeux. Idoménée, de son bronze impitoyable, frappa Érymas à la bouche.

La lance de bronze traversa de part en part, passant sous le cerveau, et fracassa les os blancs. Les dents furent arrachées, et ses deux yeux s'emplirent de sang ; et par la bouche et les narines, il le cracha en baillant. Un nuage noir de mort l'enveloppa. Voilà les chefs des Danaens qui tuèrent chacun leur homme. Et comme des loups s'abattent sur des agneaux ou des chevreaux, cruels, les choisissant parmi les troupeaux qui, dans les montagnes, se sont dispersés par la négligence du berger ; eux, les voyant, les déchirent aussitôt, car ils ont un cœur sans courage ; ainsi les Danaens s'abattirent sur les Troyens. Et ceux-ci se souvinrent de la fuite au bruit funeste, et oublièrent leur fougueuse vaillance. Le grand Ajax, lui, s'acharnait toujours sur Hector au casque de bronze, désireux de le frapper de son javelot. Mais Hector, expert en l'art de la guerre, ses larges épaules couvertes d'un bouclier de cuir de taureau, épiait le sifflement des flèches et le bruit sourd des javelots. Certes, il reconnaissait que la victoire changeait de camp, mais même ainsi, il tenait bon et sauvait ses nobles compagnons. Comme un nuage s'avance de l'Olympe vers le ciel, issu de l'éther pur, lorsque Zeus déchaîne une tempête, ainsi s'élevèrent des navires leur clameur et leur fuite, et ils ne retraitèrent pas en bon ordre. Les chevaux rapides emportaient Hector avec ses armes, et il abandonnait le peuple troyen, que le fossé creusé retenait contre son gré. Beaucoup de chevaux rapides, tirant les chars, dans le fossé, brisèrent leur timon à l'extrémité et abandonnèrent les chars de leurs maîtres. Patrocle les poursuivait, exhortant ardemment les Danaens, méditant le malheur des Troyens. Eux, dans leurs cris et leur fuite, emplirent tous les chemins, une fois leurs rangs rompus. Au-dessus d'eux, un tourbillon de poussière

se dispersait sous les nuages, et les chevaux aux sabots massifs tendaient leur course pour retourner vers la ville, loin des nefs et des tentes. Et Patrocle, là où il voyait la foule la plus dense en déroute, se dirigeait en criant. Sous les essieux, les hommes tombaient face contre terre de leurs chars, et les attelages se renversaient. D'un bond, par-dessus le fossé, s'élancèrent les chevaux rapides et immortels que les dieux avaient offerts à Pélée en splendides présents, poussant droit devant eux. Son cœur l'exhortait à poursuivre Hector, car il brûlait de l'atteindre ; mais les chevaux rapides de ce dernier l'emportaient au loin. Et comme sous un ouragan toute la terre sombre est accablée, un jour d'automne, quand Zeus déverse une pluie torrentielle, lorsqu'en sa colère il s'irrite contre les hommes qui, sur la place publique, rendent par la force des jugements iniques et chassent la justice, sans crainte du regard des dieux ; alors tous leurs fleuves débordent en leurs lits, et les torrents creusent de profondes entailles dans de nombreuses pentes, et se jettent dans la mer pourpre en gémissant puissamment, précipités des montagnes, et les œuvres des hommes sont anéanties ; ainsi les juments troyennes gémissaient lourdement dans leur course. Patrocle, après avoir taillé en pièces les premières phalanges, les repoussa en arrière vers les navires, et ne les laissa point monter vers la cité, bien qu'ils y tendissent, mais entre les navires, le fleuve et la haute muraille, il les massacrait en s'élançant, et vengeait la mort de beaucoup. Là, il frappa d'abord Pronoos de sa lance étincelante, à la poitrine dénudée près du bouclier, et lui ôta la force des membres. Il tomba avec un bruit sourd. Puis, se ruant une seconde fois, il atteignit Thestor, fils d'Énops — celui-ci était assis, recroquevillé sur son char bien poli, car la terreur avait frappé son esprit, et de ses mains

les rênes avaient glissé — ; s'approchant, il le frappa de sa lance à la mâchoire droite, et la traversa, passant au milieu des dents. Saisissant la lance, il le tira par-dessus le rebord du char, comme un pêcheur qui, assis sur un roc avancé, tire un poisson sacré hors de la mer avec un fil de lin et un hameçon de bronze étincelant. Ainsi, de sa lance étincelante, il tira du char cet homme à la bouche béante, et le jeta face contre terre. En tombant, la vie l'abandonna. Ensuite, il frappa Érylaos, qui se précipitait sur lui, avec une pierre en plein milieu de la tête. Elle se fendit entièrement en deux dans le lourd casque. Et lui, face contre terre, s'abattit, et autour de lui se répandit la mort qui ravit l'âme. Ensuite, Érymas, Amphotéros et Épaltès, Tlépolème fils de Damastor, Échios et Pyris, Iphée, Euippos et Polymélos, fils d'Argéas, tous, l'un après l'autre, il les coucha sur la terre nourricière. Quand Sarpédon vit ses compagnons aux tuniques flottantes abattus sous les mains de Patrocle, fils de Ménœtios, il exhorta les Lyciens, pareils aux dieux, en les invectivant : « Honte à vous, Lyciens ! Où fuyez-vous ? Soyez prompts maintenant ! Je vais affronter cet homme, pour savoir qui est celui qui domine ici et qui a déjà causé tant de maux aux Troyens, puisqu'il a ravi la force des genoux de tant de braves guerriers. » Il dit, et sauta de son char à terre avec ses armes. Patrocle, de l'autre côté, quand il le vit, bondit de son char. Et eux, tels des vautours aux serres crochues et au bec recourbé qui, sur un haut rocher, se battent en poussant de grands cris, ainsi, en poussant des clameurs, ils se ruèrent l'un sur l'autre. Les voyant, le fils de Cronos aux pensées retorses fut pris de pitié, et il s'adressa à Héra, sa sœur et son épouse : « Malheur à moi ! Car le destin veut que Sarpédon, le plus cher des hommes à mon cœur,

soit abattu par Patrocle, fils de Ménœtios. Mon cœur est partagé en mon âme, tandis que je délibère : dois-je, l'enlevant vivant à cette bataille pleine de larmes, le déposer dans le riche pays de Lycie, ou dois-je dès maintenant le laisser succomber sous les mains du fils de Ménœtios ? » Lui répondit alors Héra, la souveraine aux yeux de génisse : « Terrible fils de Cronos, quelle parole as-tu prononcée ! Un homme mortel, depuis longtemps voué à son destin, tu voudrais le soustraire à la mort au son funeste ? Fais-le ; mais sache que nous, les autres dieux, nous ne t'approuverons pas tous. Et je te dirai une autre chose, que tu graveras en ton esprit : si tu renvoies Sarpédon vivant dans sa demeure, prends garde que quelque autre dieu ne veuille ensuite, lui aussi, soustraire son fils bien-aimé à la violente mêlée. Car nombreux sont les fils d'immortels qui combattent autour de la grande cité de Priam, et tu sèmeras parmi eux une terrible colère. Mais s'il t'est cher, et que ton cœur le pleure, laisse-le donc, dans la violente mêlée, succomber sous les mains de Patrocle, fils de Ménœtios. Mais dès que l'âme et la vie l'auront quitté, envoie Thanatos, la Mort, et Hypnos, le doux Sommeil, pour l'emporter, jusqu'à ce qu'ils parviennent au pays de la vaste Lycie. Là, ses frères et ses proches lui rendront les honneurs funèbres, avec un tombeau et une stèle ; car tel est l'apanage des morts. » Ainsi parla-t-elle, et le père des hommes et des dieux ne désobéit point. Il fit pleuvoir sur la terre des gouttes de sang, en l'honneur de son fils bien-aimé, que Patrocle allait faire périr dans la Troade aux grasses glèbes, loin de sa patrie. Quand ils furent proches, s'avançant l'un vers l'autre, Patrocle alors frappa l'illustre Thrasymélos,

qui était le noble serviteur du roi Sarpédon. Il le frappa au bas-ventre et lui ôta la force des membres. Sarpédon, dans sa seconde charge, le manqua de sa lance étincelante, mais il blessa le cheval Pédasos de sa lance à l'épaule droite. Le cheval hennit en exhalant son dernier souffle, et tomba dans la poussière en râlant, et son âme s'envola. Les deux autres chevaux s'écartèrent, le joug craqua, et les rênes s'emmêlèrent, depuis que le cheval de renfort gisait dans la poussière. Automédon, fameux pour sa lance, trouva le remède : tirant la longue épée suspendue à sa cuisse robuste, il s'élança et trancha les traits du cheval de renfort sans tarder. Les deux autres se redressèrent et se tendirent dans les courroies. Et les deux héros reprirent leur combat dévoreur d'âmes. Alors Sarpédon manqua de nouveau sa cible avec sa lance étincelante, et la pointe de la pique passa par-dessus l'épaule gauche de Patrocle, sans l'atteindre. Et Patrocle, à son tour, s'élança avec le bronze, et le trait ne s'échappa pas en vain de sa main, mais il le frappa là où le diaphragme enserre le cœur palpitant. Il tomba comme tombe un chêne, ou un peuplier blanc, ou un pin élancé, que dans les montagnes des charpentiers ont abattu de leurs haches fraîchement aiguisées pour en faire un mât de navire. Ainsi gisait-il, étendu devant ses chevaux et son char, en rugissant, et en griffant la poussière sanglante. Comme un lion, s'élançant dans un troupeau, a tué un taureau, un fauve au grand cœur, parmi les bœufs aux pieds traînants, et la bête périt en gémissant sous les mâchoires du lion, ainsi, sous les coups de Patrocle, le chef des Lyciens armés de boucliers,

se débattait en mourant, et il appela son cher compagnon par son nom : « Glaucos, mon ami, guerrier parmi les hommes, il te faut maintenant plus que jamais être un lancier et un combattant audacieux. Maintenant, puisse la guerre funeste être ton seul désir, si tu es preux. D'abord, exhorte les chefs des Lyciens, en allant de tous côtés, à combattre autour de Sarpédon. Ensuite, toi-même, combats pour moi avec ton bronze. Car je serai pour toi, plus tard, un sujet de honte et d'opprobre tous les jours de ta vie, si jamais les Achéens me dépouillent de mes armes, moi qui suis tombé dans la bataille près des nefs. Tiens bon avec courage, et exhorte toute l'armée. » Tandis qu'il parlait ainsi, la fin de la mort le couvrit, ses yeux et ses narines. Et Patrocle, posant le pied sur sa poitrine, arracha la lance de sa chair, et le diaphragme vint avec elle. Il lui arracha à la fois l'âme et la pointe de la pique. Les Myrmidons retinrent sur place les chevaux haletants, qui s'apprêtaient à fuir, maintenant qu'ils avaient perdu le char de leurs maîtres. Une terrible douleur saisit Glaucos en entendant cette voix. Son cœur fut bouleversé, car il ne pouvait lui porter secours. De la main, il serrait son bras ; car il était tourmenté par la blessure que Teucros lui avait infligée d'une flèche alors qu'il s'élançait contre la haute muraille, pour écarter le malheur de ses compagnons. En priant, il s'adressa donc à Apollon qui frappe au loin : « Écoute, ô souverain, toi qui es quelque part dans le riche pays de Lycie ou bien à Troie ; car tu peux entendre de partout un homme dans la détresse, comme la détresse m'atteint maintenant. Car j'ai cette blessure grave, et ma main est transpercée de douleurs aiguës, et mon sang ne peut sécher ; mon épaule en est alourdie.

Je ne peux tenir fermement ma lance, ni aller combattre mes ennemis. Et le plus brave des hommes a péri, Sarpédon, fils de Zeus, et lui, Zeus, ne défend pas son propre fils. Mais toi, du moins, ô souverain, guéris-moi cette grave blessure, apaise mes douleurs et donne-moi la force, afin que j'appelle mes compagnons lyciens et les exhorte à combattre, et que moi-même je combatte pour le corps de celui qui gît mort. » Ainsi parla-t-il en priant, et Phoibos Apollon l'entendit. Aussitôt il apaisa les douleurs, et de la blessure cruelle il sécha le sang noir, et il insuffla la force en son cœur. Glaucos le sentit en son âme et se réjouit que le grand dieu ait promptement exaucé sa prière. D'abord, il exhorta les chefs des Lyciens, en allant de tous côtés, à combattre autour de Sarpédon. Ensuite, il se dirigea vers les Troyens, marchant à grands pas, vers Polydamas, fils de Panthoos, et le divin Agénor, et il alla trouver Énée et Hector au casque de bronze. S'approchant d'eux, il leur adressa ces paroles ailées : « Hector, maintenant tu as complètement oublié tes alliés, qui, pour toi, loin de leurs amis et de leur patrie, consument leur vie ; et toi, tu ne veux pas les défendre. Sarpédon gît là, le chef des Lyciens armés de boucliers, lui qui protégeait la Lycie par sa justice et par sa force. Arès de bronze l'a abattu de sa lance, sous les coups de Patrocle. Mais, amis, tenez-vous près de lui, et soyez indignés en votre cœur, de peur que les Myrmidons ne lui arrachent ses armes et n'outragent son cadavre, furieux de la mort des Danaens que nous avons tués près de nos nefs rapides, de la pointe de nos lances. » Ainsi parla-t-il, et un deuil immense s'abattit sur les Troyens, insupportable, intolérable, car il était le rempart de leur cité, bien qu'étant étranger ; car de nombreux peuples le suivaient,

et lui-même excellait au combat. Ils marchèrent donc droit sur les Danaens, pleins d'ardeur. À leur tête se tenait Hector, courroucé pour Sarpédon. Mais du côté des Achéens, le cœur farouche de Patrocle, fils de Ménœtios, les excita. Il s'adressa d'abord aux deux Ajax, eux-mêmes déjà ardents au combat : « Ajax, qu'il vous soit cher maintenant de vous défendre, tels que vous fûtes jadis parmi les hommes, ou même plus vaillants encore. Gît l'homme qui le premier a franchi la muraille des Achéens, Sarpédon. Ah, si nous pouvions nous emparer de lui et l'outrager, lui arracher les armes de ses épaules, et si quelque compagnon qui le défend, nous pouvions l'abattre de notre bronze impitoyable ! » Ainsi parla-t-il, et eux-mêmes brûlaient de repousser l'ennemi. Lorsqu'ils eurent, des deux côtés, renforcé leurs phalanges, Troyens et Lyciens, Myrmidons et Achéens, ils s'affrontèrent autour du corps du guerrier mort, en poussant des cris terribles. Et grand fut le fracas des armes des hommes. Zeus étendit une nuit funeste sur la violente mêlée, afin que la peine funeste du combat fût plus grande autour de son fils bien-aimé. Les Troyens repoussèrent d'abord les Achéens aux yeux vifs. Car fut frappé un homme qui n'était pas le moindre parmi les Myrmidons, le fils du magnanime Agaclès, le divin Épigée, qui régnait jadis sur la ville bien peuplée de Boudéion. Mais ayant alors tué un de ses nobles cousins, il se rendit en suppliant auprès de Pélée et de Thétis aux pieds d'argent. Ceux-ci l'envoyèrent suivre Achille, briseur de phalanges, vers Ilion aux bons chevaux, pour qu'il combatte les Troyens. Ce fut lui que, alors qu'il touchait le cadavre, le brillant Hector frappa d'une pierre à la tête. Elle se fendit entièrement en deux dans le lourd casque. Et lui, face contre terre sur le cadavre, s'abattit, et autour de lui se répandit la mort qui ravit l'âme. Une douleur saisit alors Patrocle à la mort de son compagnon. Il s'élança à travers les premiers rangs, semblable à un faucon

rapide, qui met en fuite les choucas et les étourneaux. Ainsi droit sur les Lyciens, Patrocle, guide des cavaliers, tu te précipitas, ainsi que sur les Troyens, le cœur enflammé de colère pour ton compagnon. Et il frappa Sthénélas, le fils chéri d'Ithaiménès, d'une pierre à la nuque, et lui rompit les tendons. Les premiers rangs reculèrent, ainsi que le brillant Hector. Aussi loin que porte le jet d'un long javelot, qu'un homme lance pour s'éprouver, soit dans un concours, soit même à la guerre, face à des ennemis qui ravissent l'âme, d'autant reculèrent les Troyens, et les Achéens les repoussèrent. Glaucos, le premier, chef des Lyciens armés de boucliers, se retourna et tua le magnanime Bathyclès, fils chéri de Chalcon, qui, habitant en Hellade, surpassait en fortune et en richesse les autres Myrmidons. Ce fut lui que Glaucos frappa en plein milieu de la poitrine de sa lance, se retournant soudainement, au moment où Bathyclès le rattrapait dans sa poursuite. Il tomba avec un bruit sourd. Une vive douleur saisit les Achéens, car un homme valeureux était tombé. Les Troyens, eux, se réjouirent grandement, et se rassemblèrent en masse autour de lui. Mais les Achéens n'oublièrent pas leur vaillance, et portèrent droit sur eux leur ardeur. Alors, à son tour, Mérion tua un guerrier troyen casqué, Laogonos, fils audacieux d'Onétor, qui était prêtre de Zeus de l'Ida, et était honoré par le peuple comme un dieu. Il le frappa sous la mâchoire et l'oreille. Rapidement l'âme s'échappa de ses membres, et une odieuse obscurité le saisit. Énée lança sa lance de bronze sur Mérion ; il espérait en effet l'atteindre alors qu'il s'avançait sous son bouclier. Mais celui-ci, le voyant de face, évita la pique de bronze. Car il se pencha en avant, et la longue lance, derrière lui,

se ficha en terre, et le talon de la pique vibra. C'est là que le puissant Arès dissipa sa force. La pique d'Énée, vibrant dans le sol, s'immobilisa, car elle s'était élancée en vain de sa main robuste. Énée alors se mit en colère et lui dit : « Mérion, si bon danseur que tu sois, ma lance t'aurait arrêté pour toujours, si seulement je t'avais touché. » Lui répondit à son tour Mérion, fameux pour sa lance : « Énée, si vaillant que tu sois, il t'est difficile d'éteindre la fureur de tous les hommes qui viendraient à ta rencontre pour se défendre. Tu n'es qu'un mortel, toi aussi. Et si moi aussi, je te frappais au milieu du corps de mon bronze acéré, aussitôt, si puissant que tu sois et confiant en tes bras, tu me donnerais la gloire, et ton âme à Hadès aux nobles coursiers. » Ainsi parla-t-il, et le vaillant fils de Ménœtios le réprimanda : « Mérion, pourquoi parles-tu ainsi, toi qui es un preux ? Ô mon ami, ce ne sont pas les paroles outrageantes qui feront reculer les Troyens loin du cadavre ; avant cela, plus d'un mordra la poussière. Car c'est dans les mains que réside l'issue de la guerre, et dans le conseil celle des paroles. Il ne faut donc point multiplier les discours, mais combattre. » Ayant ainsi parlé, il marcha en avant, et l'homme pareil à un dieu le suivit. Et comme le fracas des bûcherons s'élève dans les vallons d'une montagne, et qu'on l'entend de loin, ainsi s'élevait de la terre aux larges chemins le bruit sourd du bronze, du cuir et des boucliers bien travaillés, frappés par les épées et les lances à double pointe. Un homme, même avisé, n'aurait plus reconnu le divin Sarpédon, tant il était couvert de traits, de sang et de poussière,

de la tête jusqu'au bout des pieds. Ils s'agitaient sans cesse autour du cadavre, comme des mouches dans une étable qui bourdonnent autour des seaux pleins de lait à la saison du printemps, quand le lait déborde des vases. Ainsi s'agitaient-ils autour du cadavre, et jamais Zeus ne détourna ses yeux étincelants de la violente mêlée, mais il les observait sans cesse et réfléchissait en son cœur, méditant longuement sur le meurtre de Patrocle, se demandant si, dès lors, dans la violente mêlée, sur le corps même du divin Sarpédon, le brillant Hector devait le tuer de son bronze et lui arracher les armes de ses épaules, ou s'il devait encore accroître la peine funeste de nombreux guerriers. Et tout en réfléchissant, il lui parut préférable que le noble serviteur d'Achille, fils de Pélée, repoussât encore les Troyens et Hector au casque de bronze vers la ville, et ravît l'âme de beaucoup. Et il inspira d'abord à Hector un cœur sans courage. Montant sur son char, il tourna bride pour fuir, et il exhorta les autres Troyens à la fuite ; car il reconnut la sainte balance de Zeus. Alors les vaillants Lyciens ne tinrent plus, mais prirent tous la fuite, quand ils virent leur roi le cœur navré, gisant dans un amas de cadavres ; car beaucoup étaient tombés sur lui lorsque le fils de Cronos avait étendu la lutte acharnée. Les Achéens arrachèrent alors des épaules de Sarpédon ses armes, de bronze étincelant, que le vaillant fils de Ménœtios donna à ses compagnons pour les porter vers les nefs creuses. Et alors Zeus, qui amasse les nuées, s'adressa à Apollon : « Allons, maintenant, cher Phoibos, va purifier Sarpédon du sang noir en l'éloignant des traits, et ensuite,

emportant-le très loin, lave-le dans les flots d'un fleuve, oins-le d'ambroisie et revêts-le de vêtements immortels. Puis confie-le à des convoyeurs rapides pour qu'ils l'emportent, Hypnos et Thanatos, les jumeaux, qui aussitôt le déposeront dans le riche pays de la vaste Lycie. Là, ses frères et ses proches lui rendront les honneurs funèbres, avec un tombeau et une stèle ; car tel est l'apanage des morts. » Ainsi parla-t-il, et Apollon n'ignora point la parole de son père. Il descendit des montagnes de l'Ida vers la terrible mêlée, et aussitôt, enlevant le divin Sarpédon hors de portée des traits, il l'emporta très loin et le lava dans les flots d'un fleuve, l'oignit d'ambroisie et le revêtit de vêtements immortels. Puis il le confia à des convoyeurs rapides pour qu'ils l'emportent, Hypnos et Thanatos, les jumeaux, qui aussitôt le déposèrent dans le riche pays de la vaste Lycie. Patrocle, cependant, exhortant ses chevaux et Automédon, se lança à la poursuite des Troyens et des Lyciens, et grandement il s'égara, l'insensé ! S'il avait gardé la parole du Péléide, il aurait assurément échappé à la funeste Parque de la mort noire. Mais toujours la pensée de Zeus est plus forte que celle des hommes. C'est lui qui met en fuite l'homme vaillant et lui ôte la victoire aisément, quand lui-même l'incite à combattre. C'est lui qui, alors, enflamma le cœur dans sa poitrine. Alors, qui fut le premier, qui fut le dernier que tu immolas, Patrocle, lorsque les dieux t'appelèrent à la mort ? Adraste d'abord, et Autonoos et Écheclos, et Périmos fils de Mégas, et Épistor et Mélanippos, puis Élasos, Moulios et Pylartès. Il les tua ; les autres ne songèrent plus chacun qu'à la fuite.

Alors les fils des Achéens auraient pris Troie aux hautes portes sous les mains de Patrocle, car sa lance faisait rage en avant et tout autour, si Phoibos Apollon, sur la tour bien bâtie, ne s'était tenu, méditant pour lui un destin funeste, et secourant les Troyens. Trois fois Patrocle monta à l'angle de la haute muraille, et trois fois Apollon le repoussa violemment, frappant de ses mains immortelles le bouclier étincelant. Mais quand, pour la quatrième fois, il s'élança, pareil à un dieu, le dieu, l'interpellant d'une voix terrible, lui adressa ces paroles ailées : « Retire-toi, divin Patrocle ! Il n'est pas dans ton destin de saccager de ta lance la cité des fiers Troyens, ni même sous celle d'Achille, qui pourtant te surpasse de beaucoup. » Ainsi parla-t-il, et Patrocle recula loin en arrière, pour éviter la colère d'Apollon qui frappe de loin. Hector, lui, retenait ses chevaux aux sabots massifs aux portes Scées. Il hésitait, se demandant s'il devait, les menant de nouveau dans la mêlée, combattre, ou s'il devait exhorter ses troupes à se rassembler derrière le rempart. Tandis qu'il délibérait ainsi, Phoibos Apollon se présenta à lui, ayant pris l'apparence d'un homme vigoureux et fort, Asios, qui était l'oncle maternel d'Hector le dompteur de chevaux, frère d'Hécube elle-même, et fils de Dymas, qui habitait en Phrygie, sur les rives du Sangarios. C'est sous ses traits que le fils de Zeus, Apollon, lui parla : « Hector, pourquoi cesses-tu le combat ? Cela ne te sied point. Ah, si seulement j'étais aussi supérieur à toi que je te suis inférieur ! Tu te retirerais alors bien piteusement de la guerre. Mais allons, lance tes chevaux aux puissants sabots sur Patrocle, pour voir si tu pourras le tuer, et si Apollon t'accordera cette gloire. »

Ayant ainsi parlé, le dieu retourna au labeur des hommes. Et le brillant Hector ordonna au prudent Cébrios de fouetter les chevaux pour les mener au combat. Apollon, quant à lui, pénétra dans la foule et jeta le désordre parmi les Argiens, un funeste désordre, tandis qu'il accordait la gloire aux Troyens et à Hector. Hector laissa les autres Danaens et ne les tua point ; mais c'est sur Patrocle qu'il lança ses chevaux aux puissants sabots. Patrocle, de l'autre côté, sauta de son char à terre, tenant sa lance dans la main gauche. De l'autre, il saisit une pierre scintillante et anguleuse, que sa main recouvrait entièrement. Prenant son élan, il la lança, ne visant pas longtemps l'homme, et son trait ne fut pas vain : il frappa le cocher d'Hector, Cébrios, fils bâtard de l'illustre Priam, alors qu'il tenait les rênes, en plein front, de la pierre acérée. La pierre broya les deux sourcils, et l'os ne résista pas ; les yeux tombèrent à terre dans la poussière, juste devant ses pieds. Et lui, tel un plongeur, tomba de son char bien construit, et l'âme quitta ses os. Et te raillant, tu lui adressas ces mots, Patrocle le cavalier : « Ah parbleu ! Quel homme agile ! Comme il plonge avec aisance ! Si d'aventure il se trouvait sur la mer poissonneuse, cet homme pourrait nourrir bien du monde en pêchant des huîtres, en sautant de son navire, même par mer agitée, puisque maintenant, dans la plaine, il plonge si aisément de son char. On dirait qu'il y a aussi des plongeurs chez les Troyens ! » Ayant ainsi parlé, il se jeta sur le héros Cébrios, avec l'élan d'un lion qui, en attaquant des étables, a été frappé à la poitrine, et sa propre vaillance le perd. Ainsi sur Cébrios, ô Patrocle, tu bondis, plein de fureur. Hector, de son côté, sauta de son char à terre. Autour de Cébrios, ils s'affrontèrent comme deux lions

qui, sur les sommets d'une montagne, pour une biche abattue, tous deux affamés, combattent avec une grande ardeur. Ainsi, pour Cébrios, deux maîtres du cri de guerre, Patrocle fils de Ménœtios et le brillant Hector, brûlaient de déchirer la chair l'un de l'autre de leur bronze impitoyable. Hector, l'ayant saisi par la tête, ne le lâchait pas. Patrocle, de l'autre côté, le tenait par le pied. Les autres, Troyens et Danaens, engagèrent une violente mêlée. Et comme l'Eurus et le Notus se disputent l'un l'autre dans les vallons d'une montagne pour secouer une forêt profonde, le hêtre, le frêne et le cornouiller à l'écorce lisse, et leurs longues branches se heurtent les unes aux autres dans un bruit formidable, et le craquement de celles qui se brisent, ainsi Troyens et Achéens, s'élançant les uns sur les autres, se massacraient, et ni les uns ni les autres ne songeaient à la fuite funeste. De nombreuses lances acérées se plantèrent autour de Cébrios, et des flèches ailées, s'élançant des cordes d'arc, et de nombreuses grandes pierres frappèrent les boucliers des hommes qui combattaient autour de lui. Lui, dans un tourbillon de poussière, gisait, grand dans sa grandeur, ayant oublié l'art de conduire les chars. Tant que le Soleil parcourait le milieu du ciel, les traits des deux camps atteignaient leur cible, et le peuple tombait. Mais lorsque le Soleil déclina vers l'heure où l'on dételle les bœufs, alors, contre le destin, les Achéens furent les plus forts. Ils arrachèrent le héros Cébrios aux traits et au tumulte des Troyens, et lui prirent ses armes sur les épaules. Et Patrocle, méditant le malheur des Troyens, se jeta sur eux. Trois fois alors il s'élança, égal au rapide Arès, en poussant un cri terrifiant, et trois fois il tua neuf hommes. Mais quand, pour la quatrième fois, il s'élança, pareil à un dieu,

alors, pour toi, Patrocle, apparut la fin de ta vie. Car Phoibos t'affronta dans la violente mêlée, terrible. Lui, avançant dans la cohue, Patrocle ne le vit pas, car, enveloppé d'un épais brouillard, il vint à sa rencontre. Il se tint derrière lui, et le frappa entre les omoplates et sur les larges épaules de sa main nue ; et ses yeux furent pris de vertige. De sa tête, Phoibos Apollon fit tomber le casque. Et celui-ci, en roulant, résonna sous les sabots des chevaux, le casque à visière, et ses crinières furent souillées de sang et de poussière. Auparavant, il n'était pas permis que ce casque à crinière de cheval fût souillé dans la poussière, mais il protégeait la tête et le front charmant d'un homme divin, Achille. Mais alors Zeus le donna à Hector, pour qu'il le porte sur sa tête ; et sa perte était proche. Dans ses mains, sa longue lance à la grande ombre se brisa entièrement, pesante, grande, solide, garnie de bronze. Et de ses épaules, le bouclier avec son baudrier tomba à terre. Et le souverain Apollon, fils de Zeus, défit sa cuirasse. Le trouble s'empara de son esprit, ses membres éclatants se délièrent, et il resta là, stupéfait. Derrière lui, entre les épaules, de sa lance acérée, de près, le frappa un homme dardanien, Euphorbe, fils de Panthoos, qui surpassait les jeunes de son âge par la lance, l'art des chars et ses pieds agiles. Il avait déjà désarçonné vingt guerriers de leurs chevaux, lors de sa première sortie avec son char, pour apprendre l'art de la guerre. Ce fut lui le premier à te lancer un trait, Patrocle le cavalier, mais il ne te terrassa pas. Il se retira aussitôt et se mêla à la foule, arrachant de la chair la lance de frêne, et il n'osa affronter Patrocle, même s'il était nu dans la mêlée. Patrocle, abattu par le coup du dieu et par la lance, recula vers le groupe de ses compagnons, cherchant à éviter le trépas.

Hector, quand il vit le magnanime Patrocle se retirer, blessé par le bronze acéré, s'approcha de lui à travers les rangs, et le frappa de sa lance au bas du flanc, et le bronze le traversa de part en part. Il tomba avec un bruit sourd, et causa une grande douleur au peuple des Achéens. Et comme un lion soumet un sanglier infatigable au combat, quand tous deux, pleins d'orgueil, se battent sur les sommets d'une montagne pour une source étroite, car tous deux veulent y boire, et le lion, malgré les halètements de la bête, la dompte par sa force, ainsi Hector, fils de Priam, de sa lance, de près, arracha la vie au vaillant fils de Ménœtios qui avait tué tant d'hommes. Et se vantant sur lui, il lui adressa ces paroles ailées : « Patrocle, tu espérais sans doute piller notre ville, et, après avoir ravi aux femmes troyennes le jour de la liberté, les emmener sur tes navires vers ta chère patrie, insensé ! Devant elles, les chevaux rapides d'Hector tendent leurs jambes pour combattre. Et moi-même, par ma lance, je me distingue parmi les Troyens épris de guerre, moi qui les défends du jour de la servitude. Toi, ici, les vautours te dévoreront. Ah, malheureux ! Achille, si preux fût-il, ne t'a point secouru, lui qui, sans doute, en restant en arrière, t'avait donné de nombreuses recommandations à ton départ : "Ne reviens pas vers moi, Patrocle, guide des cavaliers, près des nefs creuses, avant d'avoir déchiré sur la poitrine d'Hector le tueur d'hommes sa tunique sanglante." Voilà sans doute ce qu'il t'a dit, et il a persuadé ton esprit insensé. » Lui répondit, à bout de forces, toi, Patrocle le cavalier : « Maintenant, Hector, vante-toi bien ! Car à toi ont donné la victoire Zeus fils de Cronos et Apollon, eux qui m'ont terrassé aisément. Car ce sont eux qui m'ont arraché les armes des épaules. Si vingt guerriers tels que toi m'avaient affronté, tous auraient péri sur place, abattus sous ma lance.

Mais c'est la Parque funeste et le fils de Léto qui m'ont tué, et parmi les hommes, Euphorbe. Toi, tu n'es que le troisième à me frapper. Et je te dirai une autre chose, que tu graveras en ton esprit : non, toi non plus tu ne vivras pas longtemps, mais déjà près de toi se tiennent la mort et la puissante destinée, qui veulent que tu sois abattu par les mains d'Achille, l'irréprochable Éacide. » Comme il disait ces mots, la fin de la mort le couvrit. Son âme, s'envolant de ses membres, descendit chez Hadès, pleurant son sort, abandonnant sa vigueur virile et sa jeunesse. Même mort, le brillant Hector lui adressa la parole : « Patrocle, pourquoi donc me prophétises-tu une mort funeste ? Qui sait si Achille, le fils de Thétis à la belle chevelure, ne perdra pas la vie avant moi, frappé par ma lance ? » Ayant ainsi parlé, il retira la lance de bronze de la blessure en posant le pied sur le corps, et le repoussa de la lance, sur le dos. Aussitôt, avec sa lance, il se dirigea vers Automédon, le divin serviteur de l'Éacide aux pieds rapides. Il brûlait de l'atteindre. Mais les chevaux rapides l'emportèrent, les chevaux immortels que les dieux avaient offerts à Pélée en splendides présents.

ἸΛΙΆΣ 16

Ὣς οἱ μὲν περὶ νηὸς ἐϋσσέλμοιο μάχοντο·
Πάτροκλος δ’ Ἀχιλῆϊ παρίστατο, ποιμένι λαῶν,
δάκρυα θερμὰ χέων ὥς τε κρήνη μελάνυδρος,
ἥ τε κατ’ αἰγίλιπος πέτρης δνοφερὸν χέει ὕδωρ.
τὸν δὲ ἰδὼν ᾤκτιρε ποδάρκης δῖος Ἀχιλλεύς,
καί μιν φωνήσας ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·
«τίπτε δεδάκρυσαι, Πατρόκλεες, ἠΰτε κούρη
νηπίη, ἥ θ’ ἅμα μητρὶ θέουσ’ ἀνελέσθαι ἀνώγει,
εἱανοῦ ἁπτομένη, καί τ’ ἐσσυμένην κατερύκει,
δακρυόεσσα δέ μιν ποτιδέρκεται, ὄφρ’ ἀνέληται·
τῇ ἴκελος, Πάτροκλε, τέρεν κατὰ δάκρυον εἴβεις.
ἠέ τι Μυρμιδόνεσσι πιφαύσκεαι, ἢ ἐμοὶ αὐτῷ,
ἦέ τιν’ ἀγγελίην Φθίης ἐξέκλυες οἶος;
ζώειν μὰν ἔτι φασὶ Μενοίτιον Ἄκτορος υἱόν,
ζώει δ’ Αἰακίδης Πηλεὺς μετὰ Μυρμιδόνεσσι,
τῶν κε μάλ’ ἀμφοτέρων ἀκαχοίμεθα τεθνηώτων.
ἦε σύ γ’ Ἀργείων ὀλοφύρεαι, ὡς ὀλέκονται
νηυσὶν ἔπι γλαφυρῇσιν ὑπερβασίης ἕνεκα σφῆς;
ἐξαύδα, μὴ κεῦθε νόῳ, ἵνα εἴδομεν ἄμφω.»
Τὸν δὲ βαρὺ στενάχων προσέφης, Πατρόκλεες ἱππεῦ·
«ὦ Ἀχιλεῦ, Πηλῆος υἱέ, μέγα φέρτατ’ Ἀχαιῶν,

μὴ νεμέσα· τοῖον γὰρ ἄχος βεβίηκεν Ἀχαιούς.
οἱ μὲν γὰρ δὴ πάντες, ὅσοι πάρος ἦσαν ἄριστοι,
ἐν νηυσὶν κέαται βεβλημένοι οὐτάμενοί τε.
βέβληται μὲν ὁ Τυδεΐδης κρατερὸς Διομήδης,
οὔτασται δ’ Ὀδυσεὺς δουρικλυτὸς ἠδ’ Ἀγαμέμνων,
βέβληται δὲ καὶ Εὐρύπυλος κατὰ μηρὸν ὀϊστῷ.
τοὺς μέν τ’ ἰητροὶ πολυφάρμακοι ἀμφιπένονται,
ἕλκε’ ἀκειόμενοι· σὺ δ’ ἀμήχανος ἔπλευ Ἀχιλλεῦ.
μὴ ἐμέ γ’ οὖν οὗτός γε λάβοι χόλος, ὃν σὺ φυλάσσεις,
αἰναρέτη· τί σευ ἄλλος ὀνήσεται ὀψίγονός περ,
αἴ κε μὴ Ἀργείοισιν ἀεικέα λοιγὸν ἀμύνῃς;
νηλεές, οὐκ ἄρα σοί γε πατὴρ ἦν ἱππότα Πηλεύς,
οὐδὲ Θέτις μήτηρ· γλαυκὴ δέ σε τίκτε θάλασσα
πέτραι τ’ ἠλίβατοι, ὅτι τοι νόος ἐστὶν ἀπηνής.
εἰ δέ τινα φρεσὶ σῇσι θεοπροπίην ἀλεείνεις
καί τινά τοι πὰρ Ζηνὸς ἐπέφραδε πότνια μήτηρ,
ἀλλ’ ἐμέ περ πρόες ὦχ’, ἅμα δ’ ἄλλον λαὸν ὄπασσον
Μυρμιδόνων, ἤν πού τι φόως Δαναοῖσι γένωμαι.
δὸς δέ μοι ὤμοιιν τὰ σὰ τεύχεα θωρηχθῆναι,
αἴ κ’ ἐμὲ σοὶ ἴσκοντες ἀπόσχωνται πολέμοιο
Τρῶες, ἀναπνεύσωσι δ’ Ἀρήϊοι υἷες Ἀχαιῶν
τειρόμενοι· ὀλίγη δέ τ’ ἀνάπνευσις πολέμοιο.
ῥεῖα δέ κ’ ἀκμῆτες κεκμηότας ἄνδρας ἀϋτῇ
ὤσαιμεν προτὶ ἄστυ νεῶν ἄπο καὶ κλισιάων.»
Ὣς φάτο λισσόμενος μέγα νήπιος· ἦ γὰρ ἔμελλεν
οἷ αὐτῷ θάνατόν τε κακὸν καὶ κῆρα λιτέσθαι.
τὸν δὲ μέγ’ ὀχθήσας προσέφη πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς·
«ὤ μοι, διογενὲς Πατρόκλεες, οἷον ἔειπες·
οὔτε θεοπροπίης ἐμπάζομαι, ἥν τινα οἶδα,
οὔτέ τί μοι πὰρ Ζηνὸς ἐπέφραδε πότνια μήτηρ·

ἀλλὰ τόδ’ αἰνὸν ἄχος κραδίην καὶ θυμὸν ἱκάνει,
ὁππότε δὴ τὸν ὁμοῖον ἀνὴρ ἐθέλῃσιν ἀμέρσαι
καὶ γέρας ἂψ ἀφελέσθαι, ὅ τε κράτεϊ προβεβήκῃ·
αἰνὸν ἄχος τό μοί ἐστιν, ἐπεὶ πάθον ἄλγεα θυμῷ.
κούρην ἣν ἄρα μοι γέρας ἔξελον υἷες Ἀχαιῶν,
δουρὶ δ’ ἐμῷ κτεάτισσα, πόλιν εὐτείχεα πέρσας,
τὴν ἂψ ἐκ χειρῶν ἕλετο κρείων Ἀγαμέμνων
Ἀτρεΐδης ὡς εἴ τιν’ ἀτίμητον μετανάστην.
ἀλλὰ τὰ μὲν προτετύχθαι ἐάσομεν· οὐδ’ ἄρα πως ἦν
ἀσπερχὲς κεχολῶσθαι ἐνὶ φρεσίν· ἤτοι ἔφην γε
οὐ πρὶν μηνιθμὸν καταπαυσέμεν, ἀλλ’ ὁπότ’ ἂν δὴ
νῆας ἐμὰς ἀφίκηται ἀϋτή τε πτόλεμός τε.
τύνη δ’ ὤμοιιν μὲν ἐμὰ κλυτὰ τεύχεα δῦθι,
ἄρχε δὲ Μυρμιδόνεσσι φιλοπτολέμοισι μάχεσθαι,
εἰ δὴ κυάνεον Τρώων νέφος ἀμφιβέβηκε
νηυσὶν ἐπικρατέως, οἱ δὲ ῥηγμῖνι θαλάσσης
κεκλίαται, χώρης ὀλίγην ἔτι μοῖραν ἔχοντες,
Ἀργεῖοι· Τρώων δὲ πόλις ἐπὶ πᾶσα βέβηκε
θάρσυνος· οὐ γὰρ ἐμῆς κόρυθος λεύσσουσι μέτωπον
ἐγγύθι λαμπομένης· τάχα κεν φεύγοντες ἐναύλους
πλήσειαν νεκύων, εἴ μοι κρείων Ἀγαμέμνων
ἤπια εἰδείη· νῦν δὲ στρατὸν ἀμφιμάχονται.
οὐ γὰρ Τυδεΐδεω Διομήδεος ἐν παλάμῃσι
μαίνεται ἐγχείη Δαναῶν ἀπὸ λοιγὸν ἀμῦναι·
οὐδέ πω Ἀτρεΐδεω ὀπὸς ἔκλυον αὐδήσαντος
ἐχθρῆς ἐκ κεφαλῆς· ἀλλ’ Ἕκτορος ἀνδροφόνοιο
Τρωσὶ κελεύοντος περιάγνυται, οἱ δ’ ἀλαλητῷ
πᾶν πεδίον κατέχουσι, μάχῃ νικῶντες Ἀχαιούς.
ἀλλὰ καὶ ὧς Πάτροκλε νεῶν ἄπο λοιγὸν ἀμύνων
ἔμπεσ’ ἐπικρατέως, μὴ δὴ πυρὸς αἰθομένοιο

νῆας ἐνιπρήσωσι, φίλον δ’ ἀπὸ νόστον ἕλωνται.
πείθεο δ’ ὥς τοι ἐγὼ μύθου τέλος ἐν φρεσὶ θείω,
ὡς ἄν μοι τιμὴν μεγάλην καὶ κῦδος ἄρηαι
πρὸς πάντων Δαναῶν, ἀτὰρ οἳ περικαλλέα κούρην
ἂψ ἀπονάσσωσιν, ποτὶ δ’ ἀγλαὰ δῶρα πόρωσιν.
ἐκ νηῶν ἐλάσας ἰέναι πάλιν· εἰ δέ κεν αὖ τοι
δώῃ κῦδος ἀρέσθαι ἐρίγδουπος πόσις Ἥρης,
μὴ σύ γ’ ἄνευθεν ἐμεῖο λιλαίεσθαι πολεμίζειν
Τρωσὶ φιλοπτολέμοισιν· ἀτιμότερον δέ με θήσεις·
μηδ’ ἐπαγαλλόμενος πολέμῳ καὶ δηϊοτῆτι
Τρῶας ἐναιρόμενος, προτὶ Ἴλιον ἡγεμονεύειν,
μή τις ἀπ’ Οὐλύμποιο θεῶν αἰειγενετάων
ἐμβήῃ· μάλα τούς γε φιλεῖ ἑκάεργος Ἀπόλλων·
ἀλλὰ πάλιν τρωπᾶσθαι, ἐπὴν φάος ἐν νήεσσι
θήῃς, τοὺς δ’ ἔτ’ ἐᾶν πεδίον κάτα δηριάασθαι.
αἲ γάρ, Ζεῦ τε πάτερ καὶ Ἀθηναίη καὶ Ἄπολλον,
μήτε τις οὖν Τρώων θάνατον φύγοι, ὅσσοι ἔασι,
μήτέ τις Ἀργείων, νῶϊν δ’ ἐκδῦμεν ὄλεθρον,
ὄφρ’ οἶοι Τροίης ἱερὰ κρήδεμνα λύωμεν.
Ὣς οἱ μὲν τοιαῦτα πρὸς ἀλλήλους ἀγόρευον,
Αἴας δ’ οὐκ ἔτ’ ἔμιμνε· βιάζετο γὰρ βελέεσσι·
δάμνα μιν Ζηνός τε νόος καὶ Τρῶες ἀγαυοὶ
βάλλοντες· δεινὴν δὲ περὶ κροτάφοισι φαεινὴ
πήληξ βαλλομένη καναχὴν ἔχε, βάλλετο δ’ αἰεὶ
κὰπ φάλαρ’ εὐποίηθ’· ὁ δ’ ἀριστερὸν ὦμον ἔκαμνεν,
ἔμπεδον αἰὲν ἔχων σάκος αἰόλον· οὐδ’ ἐδύναντο
ἀμφ’ αὐτῷ πελεμίξαι ἐρείδοντες βελέεσσιν.

αἰεὶ δ’ ἀργαλέῳ ἔχετ’ ἄσθματι, κὰδ δέ οἱ ἱδρὼς
πάντοθεν ἐκ μελέων πολὺς ἔρρεεν, οὐδέ πῃ εἶχεν
ἀμπνεῦσαι· πάντῃ δὲ κακὸν κακῷ ἐστήρικτο.
Ἔσπετε νῦν μοι, Μοῦσαι Ὀλύμπια δώματ’ ἔχουσαι,
ὅππως δὴ πρῶτον πῦρ ἔμπεσε νηυσὶν Ἀχαιῶν.
Ἕκτωρ Αἴαντος δόρυ μείλινον ἄγχι παραστὰς
πλῆξ’ ἄορι μεγάλῳ αἰχμῆς παρὰ καυλὸν ὄπισθεν,
ἀντικρὺ δ’ ἀπάραξε· τὸ μὲν Τελαμώνιος Αἴας
πῆλ’ αὔτως ἐν χειρὶ κόλον δόρυ, τῆλε δ’ ἀπ’ αὐτοῦ
αἰχμὴ χαλκείη χαμάδις βόμβησε πεσοῦσα.
γνῶ δ’ Αἴας κατὰ θυμὸν ἀμύμονα, ῥίγησέν τε,
ἔργα θεῶν, ὅ ῥα πάγχυ μάχης ἐπὶ μήδεα κεῖρε
Ζεὺς ὑψιβρεμέτης, Τρώεσσι δὲ βούλετο νίκην·
χάζετο δ’ ἐκ βελέων. τοὶ δ’ ἔμβαλον ἀκάματον πῦρ
νηῒ θοῇ· τῆς δ’ αἶψα κατ’ ἀσβέστη κέχυτο φλόξ.
ὣς τὴν μὲν πρύμνην πῦρ ἄμφεπεν· αὐτὰρ Ἀχιλλεὺς
μηρὼ πληξάμενος Πατροκλῆα προσέειπεν·
«ὄρσεο διογενὲς Πατρόκλεες ἱπποκέλευθε·
λεύσσω δὴ παρὰ νηυσὶ πυρὸς δηΐοιο ἰωήν·
μὴ δὴ νῆας ἕλωσι καὶ οὐκέτι φυκτὰ πέλωνται·
δύσεο τεύχεα θᾶσσον, ἐγὼ δέ κε λαὸν ἀγείρω.»
Ὣς φάτο, Πάτροκλος δὲ κορύσσετο νώροπι χαλκῷ.
κνημῖδας μὲν πρῶτα περὶ κνήμῃσιν ἔθηκε
καλάς, ἀργυρέοισιν ἐπισφυρίοις ἀραρυίας·
δεύτερον αὖ θώρηκα περὶ στήθεσσιν ἔδυνε
ποικίλον ἀστερόεντα ποδώκεος Αἰακίδαο.
ἀμφὶ δ’ ἄρ’ ὤμοισιν βάλετο ξίφος ἀργυρόηλον
χάλκεον, αὐτὰρ ἔπειτα σάκος μέγα τε στιβαρόν τε·
κρατὶ δ’ ἐπ’ ἰφθίμῳ κυνέην εὔτυκτον ἔθηκεν

ἵππουριν· δεινὸν δὲ λόφος καθύπερθεν ἔνευεν.
εἵλετο δ’ ἄλκιμα δοῦρε, τά οἱ παλάμηφιν ἀρήρει.
ἔγχος δ’ οὐχ ἕλετ’ οἶον ἀμύμονος Αἰακίδαο,
βριθὺ μέγα στιβαρόν· τὸ μὲν οὐ δύνατ’ ἄλλος Ἀχαιῶν
πάλλειν, ἀλλά μιν οἶος ἐπίστατο πῆλαι Ἀχιλλεύς,
Πηλιάδα μελίην, τὴν πατρὶ φίλῳ πόρε Χείρων
Πηλίου ἐκ κορυφῆς, φόνον ἔμμεναι ἡρώεσσιν.
ἵππους δ’ Αὐτομέδοντα θοῶς ζευγνῦμεν ἄνωγε,
τὸν μετ’ Ἀχιλλῆα ῥηξήνορα τῖε μάλιστα,
πιστότατος δέ οἱ ἔσκε μάχῃ ἔνι μεῖναι ὁμοκλήν.
τῷ δὲ καὶ Αὐτομέδων ὕπαγε ζυγὸν ὠκέας ἵππους,
Ξάνθον καὶ Βαλίον, τὼ ἅμα πνοιῇσι πετέσθην,
τοὺς ἔτεκε Ζεφύρῳ ἀνέμῳ Ἅρπυια Ποδάργη,
βοσκομένη λειμῶνι παρὰ ῥόον Ὠκεανοῖο.
ἐν δὲ παρηορίῃσιν ἀμύμονα Πήδασον ἵει,
τόν ῥά ποτ’ Ἠετίωνος ἑλὼν πόλιν ἤγαγ’ Ἀχιλλεύς,
ὃς καὶ θνητὸς ἐὼν ἕπεθ’ ἵπποις ἀθανάτοισι.
Μυρμιδόνας δ’ ἄρ’ ἐποιχόμενος θώρηξεν Ἀχιλλεὺς
πάντας ἀνὰ κλισίας σὺν τεύχεσιν· οἱ δὲ λύκοι ὣς
ὠμοφάγοι, τοῖσίν τε περὶ φρεσὶν ἄσπετος ἀλκή,
οἵ τ’ ἔλαφον κεραὸν μέγαν οὔρεσι δῃώσαντες
δάπτουσιν· πᾶσιν δὲ παρήϊον αἵματι φοινόν·
καί τ’ ἀγεληδὸν ἴασιν ἀπὸ κρήνης μελανύδρου
λάψοντες γλώσσῃσιν ἀραιῇσιν μέλαν ὕδωρ
ἄκρον, ἐρευγόμενοι φόνον αἵματος· ἐν δέ τε θυμὸς
στήθεσιν ἄτρομός ἐστι, περιστένεται δέ τε γαστήρ·
τοῖοι Μυρμιδόνων ἡγήτορες ἠδὲ μέδοντες
ἀμφ’ ἀγαθὸν θεράποντα ποδώκεος Αἰακίδαο
ῥώοντ’· ἐν δ’ ἄρα τοῖσιν ἀρήϊος ἵστατ’ Ἀχιλλεύς,

ὀτρύνων ἵππους τε καὶ ἀνέρας ἀσπιδιώτας.
Πεντήκοντ’ ἦσαν νῆες θοαί, ᾗσιν Ἀχιλλεὺς
ἐς Τροίην ἡγεῖτο Διῒ φίλος· ἐν δὲ ἑκάστῃ
πεντήκοντ’ ἔσαν ἄνδρες ἐπὶ κληῗσιν ἑταῖροι·
πέντε δ’ ἄρ’ ἡγεμόνας ποιήσατο τοῖς ἐπεποίθει
σημαίνειν· αὐτὸς δὲ μέγα κρατέων ἤνασσε.
τῆς μὲν ἰῆς στιχὸς ἦρχε Μενέσθιος αἰολοθώρηξ,
υἱὸς Σπερχειοῖο, διιπετέος ποταμοῖο·
ὃν τέκε Πηλῆος θυγάτηρ, καλὴ Πολυδώρη,
Σπερχειῷ ἀκάμαντι, γυνὴ θεῷ εὐνηθεῖσα,
αὐτὰρ ἐπίκλησιν Βώρῳ, Περιήρεος υἷι,
ὅς ῥ’ ἀναφανδὸν ὄπυιε πορὼν ἀπερείσια ἕδνα.
τῆς δ’ ἑτέρης Εὔδωρος ἀρήϊος ἡγεμόνευε,
παρθένιος, τὸν ἔτικτε χορῷ καλὴ Πολυμήλη,
Φύλαντος θυγάτηρ· τῆς δὲ κρατὺς Ἀργειφόντης
ἠράσατ’, ὀφθαλμοῖσιν ἰδὼν μετὰ μελπομένῃσιν
ἐν χορῷ Ἀρτέμιδος χρυσηλακάτου κελαδεινῆς.
αὐτίκα δ’ εἰς ὑπερῷ’ ἀναβὰς παρελέξατο λάθρῃ
Ἑρμείας ἀκάκητα, πόρεν δέ οἱ ἀγλαὸν υἱὸν
Εὔδωρον, πέρι μὲν θείειν ταχὺν ἠδὲ μαχητήν.
αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ τόν γε μογοστόκος Εἰλείθυια
ἐξάγαγε πρὸ φόωσδε καὶ ἠελίου ἴδεν αὐγάς,
τὴν μὲν Ἐχεκλῆος κρατερὸν μένος Ἀκτορίδαο
ἠγάγετο πρὸς δώματ’, ἐπεὶ πόρε μυρία ἕδνα,
τὸν δ’ ὁ γέρων Φύλας εὖ ἔτρεφεν ἠδ’ ἀτίταλλεν,
ἀμφαγαπαζόμενος ὡς εἴ θ’ ἑὸν υἱὸν ἐόντα.
τῆς δὲ τρίτης Πείσανδρος ἀρήϊος ἡγεμόνευε
Μαιμαλίδης, ὃς πᾶσι μετέπρεπε Μυρμιδόνεσσιν
ἔγχεϊ μάρνασθαι μετὰ Πηλεΐωνος ἑταῖρον.
τῆς δὲ τετάρτης ἦρχε γέρων ἱππηλάτα Φοῖνιξ,

πέμπτης δ’ Ἀλκιμέδων, Λαέρκεος υἱὸς ἀμύμων.
αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ πάντας ἅμ’ ἡγεμόνεσσιν Ἀχιλλεὺς
στῆσεν ἐῢ κρίνας, κρατερὸν δ’ ἐπὶ μῦθον ἔτελλε·
«Μυρμιδόνες, μή τίς μοι ἀπειλάων λελαθέσθω,
ἃς ἐπὶ νηυσὶ θοῇσιν ἀπειλεῖτε Τρώεσσι
πάνθ’ ὑπὸ μηνιθμόν, καί μ’ ᾐτιάασθε ἕκαστος·
“σχέτλιε Πηλέος υἱέ, χόλῳ ἄρα σ’ ἔτρεφε μήτηρ,
νηλεές, ὃς παρὰ νηυσὶν ἔχεις ἀέκοντας ἑταίρους·
οἴκαδέ περ σὺν νηυσὶ νεώμεθα ποντοπόροισιν
αὖτις, ἐπεί ῥά τοι ὧδε κακὸς χόλος ἔμπεσε θυμῷ.”
ταῦτά μ’ ἀγειρόμενοι θάμ’ ἐβάζετε· νῦν δὲ πέφανται
φυλόπιδος μέγα ἔργον, ἕης τὸ πρίν γ’ ἐράασθε.
ἔνθά τις ἄλκιμον ἦτορ ἔχων Τρώεσσι μαχέσθω.»
Ὣς εἰπὼν ὄτρυνε μένος καὶ θυμὸν ἑκάστου.
μᾶλλον δὲ στίχες ἄρθεν, ἐπεὶ βασιλῆος ἄκουσαν.
ὡς δ’ ὅτε τοῖχον ἀνὴρ ἀράρῃ πυκινοῖσι λίθοισι
δώματος ὑψηλοῖο βίας ἀνέμων ἀλεείνων,
ὣς ἄραρον κόρυθές τε καὶ ἀσπίδες ὀμφαλόεσσαι.
ἀσπὶς ἄρ’ ἀσπίδ’ ἔρειδε, κόρυς κόρυν, ἀνέρα δ’ ἀνήρ·
ψαῦον δ’ ἱππόκομοι κόρυθες λαμπροῖσι φάλοισι
νευόντων, ὡς πυκνοὶ ἐφέστασαν ἀλλήλοισι.
πάντων δὲ προπάροιθε δύ’ ἀνέρε θωρήσσοντο,
Πάτροκλός τε καὶ Αὐτομέδων, ἕνα θυμὸν ἔχοντες,
πρόσθεν Μυρμιδόνων πολεμιζέμεν. αὐτὰρ Ἀχιλλεὺς
βῆ ῥ’ ἴμεν ἐς κλισίην, χηλοῦ δ’ ἀπὸ πῶμ’ ἀνέῳγε
καλῆς δαιδαλέης, τήν οἱ Θέτις ἀργυρόπεζα
θῆκ’ ἐπὶ νηὸς ἄγεσθαι, ἐῢ πλήσασα χιτώνων
χλαινάων τ’ ἀνεμοσκεπέων οὔλων τε ταπήτων.
ἔνθα δέ οἱ δέπας ἔσκε τετυγμένον, οὐδέ τις ἄλλος
οὔτ’ ἀνδρῶν πίνεσκεν ἀπ’ αὐτοῦ αἴθοπα οἶνον,

οὔτέ τεῳ σπένδεσκε θεῶν, ὅτε μὴ Διὶ πατρί.
τό ῥα τότ’ ἐκ χηλοῖο λαβὼν ἐκάθηρε θεείῳ
πρῶτον, ἔπειτα δ’ ἔνιψ’ ὕδατος καλῇσι ῥοῇσι,
νίψατο δ’ αὐτὸς χεῖρας, ἀφύσσατο δ’ αἴθοπα οἶνον.
εὔχετ’ ἔπειτα στὰς μέσῳ ἕρκεϊ, λεῖβε δὲ οἶνον
οὐρανὸν εἰσανιδών· Δία δ’ οὐ λάθε τερπικέραυνον·
«Ζεῦ ἄνα, Δωδωναῖε, Πελασγικέ, τηλόθι ναίων
Δωδώνης μεδέων δυσχειμέρου, ἀμφὶ δὲ Σελλοὶ
σοὶ ναίουσ’ ὑποφῆται ἀνιπτόποδες χαμαιεῦναι.
ἠμὲν δή ποτ’ ἐμὸν ἔπος ἔκλυες εὐξαμένοιο,
τίμησας μὲν ἐμέ, μέγα δ’ ἴψαο λαὸν Ἀχαιῶν,
ἠδ’ ἔτι καὶ νῦν μοι τόδ’ ἐπικρήηνον ἐέλδωρ·
αὐτὸς μὲν γὰρ ἐγὼ μενέω νηῶν ἐν ἀγῶνι,
ἀλλ’ ἕταρον πέμπω πολέσιν μετὰ Μυρμιδόνεσσι
μάρνασθαι· τῷ κῦδος ἅμα πρόες εὐρύοπα Ζεῦ,
θάρσυνον δέ οἱ ἦτορ ἐνὶ φρεσίν, ὄφρα καὶ Ἕκτωρ
εἴσεται ἤ ῥα καὶ οἶος ἐπίστηται πολεμίζειν
ἡμέτερος θεράπων, ἦ οἱ τότε χεῖρες ἄαπτοι
μαίνονθ’, ὁππότ’ ἐγώ περ ἴω μετὰ μῶλον Ἄρηος.
αὐτὰρ ἐπεί κ’ ἀπὸ ναῦφι μάχην ἐνοπήν τε δίηται,
ἀσκηθής μοι ἔπειτα θοὰς ἐπὶ νῆας ἵκοιτο
τεύχεσί τε ξὺν πᾶσι καὶ ἀγχεμάχοις ἑτάροισιν.»
Ὣς ἔφατ’ εὐχόμενος, τοῦ δ’ ἔκλυε μητίετα Ζεύς.
τῷ δ’ ἕτερον μὲν ἔδωκε πατήρ, ἕτερον δ’ ἀνένευσε·
νηῶν μέν οἱ ἀπώσασθαι πόλεμόν τε μάχην τε
δῶκε, σόον δ’ ἀνένευσε μάχης ἐξαπονέεσθαι.
ἤτοι ὃ μὲν σπείσας τε καὶ εὐξάμενος Διὶ πατρὶ

ἂψ κλισίην εἰσῆλθε, δέπας δ’ ἀπέθηκ’ ἐνὶ χηλῷ,
στῆ δὲ πάροιθ’ ἐλθὼν κλισίης, ἔτι δ’ ἤθελε θυμῷ
εἰσιδέειν Τρώων καὶ Ἀχαιῶν φύλοπιν αἰνήν.
Οἱ δ’ ἅμα Πατρόκλῳ μεγαλήτορι θωρηχθέντες
ἔστιχον, ὄφρ’ ἐν Τρωσὶ μέγα φρονέοντες ὄρουσαν.
αὐτίκα δὲ σφήκεσσιν ἐοικότες ἐξεχέοντο
εἰνοδίοις, οὓς παῖδες ἐριδμαίνωσιν ἔθοντες,
αἰεὶ κερτομέοντες ὁδῷ ἔπι οἰκί’ ἔχοντας
νηπίαχοι· ξυνὸν δὲ κακὸν πολέεσσι τιθεῖσι.
τοὺς δ’ εἴ περ παρά τίς τε κιὼν ἄνθρωπος ὁδίτης
κινήσῃ ἀέκων, οἳ δ’ ἄλκιμον ἦτορ ἔχοντες
πρόσσω πᾶς πέτεται καὶ ἀμύνει οἷσι τέκεσσι.
τῶν τότε Μυρμιδόνες κραδίην καὶ θυμὸν ἔχοντες
ἐκ νηῶν ἐχέοντο· βοὴ δ’ ἄσβεστος ὀρώρει.
Πάτροκλος δ’ ἑτάροισιν ἐκέκλετο μακρὸν ἀΰσας·
«Μυρμιδόνες, ἕταροι Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος,
ἀνέρες ἔστε φίλοι, μνήσασθε δὲ θούριδος ἀλκῆς,
ὡς ἂν Πηλεΐδην τιμήσομεν, ὃς μέγ’ ἄριστος
Ἀργείων παρὰ νηυσὶ καὶ ἀγχέμαχοι θεράποντες,
γνῷ δὲ καὶ Ἀτρεΐδης εὐρὺ κρείων Ἀγαμέμνων
ἣν ἄτην, ὅ τ’ ἄριστον Ἀχαιῶν οὐδὲν ἔτεισεν.»
Ὣς εἰπὼν ὄτρυνε μένος καὶ θυμὸν ἑκάστου,
ἐν δ’ ἔπεσον Τρώεσσιν ἀολλέες· ἀμφὶ δὲ νῆες
σμερδαλέον κονάβησαν ἀϋσάντων ὑπ’ Ἀχαιῶν.
Τρῶες δ’ ὡς εἴδοντο Μενοιτίου ἄλκιμον υἱόν,
αὐτὸν καὶ θεράποντα σὺν ἔντεσι μαρμαίροντας,
πᾶσιν ὀρίνθη θυμός, ἐκίνηθεν δὲ φάλαγγες,
ἐλπόμενοι παρὰ ναῦφι ποδώκεα Πηλεΐωνα
μηνιθμὸν μὲν ἀποῤῥῖψαι, φιλότητα δ’ ἑλέσθαι·
πάπτηνεν δὲ ἕκαστος ὅπῃ φύγοι αἰπὺν ὄλεθρον.

Πάτροκλος δὲ πρῶτος ἀκόντισε δουρὶ φαεινῷ
ἀντικρὺ κατὰ μέσσον, ὅθι πλεῖστοι κλονέοντο,
νηῒ πάρα πρυμνῇ μεγαθύμου Πρωτεσιλάου,
καὶ βάλε Πυραίχμην, ὃς Παίονας ἱπποκορυστὰς
ἤγαγεν ἐξ Ἀμυδῶνος ἀπ’ Ἀξιοῦ εὐρὺ ῥέοντος·
τὸν βάλε δεξιὸν ὦμον· ὃ δ’ ὕπτιος ἐν κονίῃσι
κάππεσεν οἰμώξας, ἕταροι δέ μιν ἀμφὶ φόβηθεν
Παίονες· ἐν γὰρ Πάτροκλος φόβον ἧκεν ἅπασιν
ἡγεμόνα κτείνας, ὃς ἀριστεύεσκε μάχεσθαι.
ἐκ νηῶν δ’ ἔλασεν, κατὰ δ’ ἔσβεσεν αἰθόμενον πῦρ.
ἡμιδαὴς δ’ ἄρα νηῦς λίπετ’ αὐτόθι· τοὶ δὲ φόβηθεν
Τρῶες θεσπεσίῳ ὁμάδῳ· Δαναοὶ δ’ ἐπέχυντο
νῆας ἀνὰ γλαφυράς· ὅμαδος δ’ ἀλίαστος ἐτύχθη.
ὡς δ’ ὅτ’ ἀφ’ ὑψηλῆς κορυφῆς ὄρεος μεγάλοιο
κινήσῃ πυκινὴν νεφέλην στεροπηγερέτα Ζεύς,
ἔκ τ’ ἔφανεν πᾶσαι σκοπιαὶ καὶ πρώονες ἄκροι
καὶ νάπαι, οὐρανόθεν δ’ ἄρ’ ὑπεῤῥάγη ἄσπετος αἰθήρ,
ὣς Δαναοὶ νηῶν μὲν ἀπωσάμενοι δήϊον πῦρ
τυτθὸν ἀνέπνευσαν, πολέμου δ’ οὐ γίγνετ’ ἐρωή·
οὐ γάρ πώ τι Τρῶες ἀρηϊφίλων ὑπ’ Ἀχαιῶν
προτροπάδην φοβέοντο μελαινάων ἀπὸ νηῶν,
ἀλλ’ ἔτ’ ἄρ’ ἀνθίσταντο, νεῶν δ’ ὑπόεικον ἀνάγκῃ.
Ἔνθα δ’ ἀνὴρ ἕλεν ἄνδρα κεδασθείσης ὑσμίνης
ἡγεμόνων. πρῶτος δὲ Μενοιτίου ἄλκιμος υἱὸς
αὐτίκ’ ἄρα στρεφθέντος Ἀρηϊλύκου βάλε μηρὸν
ἔγχεϊ ὀξυόεντι, διὰ πρὸ δὲ χαλκὸν ἔλασσε·
ῥῆξεν δ’ ὀστέον ἔγχος, ὁ δὲ πρηνὴς ἐπὶ γαίῃ
κάππεσ’· ἀτὰρ Μενέλαος ἀρήϊος οὖτα Θόαντα
στέρνον γυμνωθέντα παρ’ ἀσπίδα, λῦσε δὲ γυῖα.
Φυλεΐδης δ’ Ἄμφικλον ἐφορμηθέντα δοκεύσας
ἔφθη ὀρεξάμενος πρυμνὸν σκέλος, ἔνθα πάχιστος

μυὼν ἀνθρώπου πέλεται· περὶ δ’ ἔγχεος αἰχμῇ
νεῦρα διεσχίσθη· τὸν δὲ σκότος ὄσσε κάλυψε.
Νεστορίδαι δ’ ὁ μὲν οὔτασ’ Ἀτύμνιον ὀξέϊ δουρὶ
Ἀντίλοχος, λαπάρης δὲ διήλασε χάλκεον ἔγχος·
ἤριπε δὲ προπάροιθε. Μάρις δ’ αὐτοσχεδὰ δουρὶ
Ἀντιλόχῳ ἐπόρουσε κασιγνήτοιο χολωθείς,
στὰς πρόσθεν νέκυος· τοῦ δ’ ἀντίθεος Θρασυμήδης
ἔφθη ὀρεξάμενος πρὶν οὐτάσαι, οὐδ’ ἀφάμαρτεν,
ὦμον ἄφαρ· πρυμνὸν δὲ βραχίονα δουρὸς ἀκωκὴ
δρύψ’ ἀπὸ μυώνων, ἀπὸ δ’ ὀστέον ἄχρις ἄραξε·
δούπησεν δὲ πεσών, κατὰ δὲ σκότος ὄσσε κάλυψεν.
ὣς τὼ μὲν δοιοῖσι κασιγνήτοισι δαμέντε
βήτην εἰς Ἔρεβος Σαρπηδόνος ἐσθλοὶ ἑταῖροι,
υἷες ἀκοντισταὶ Ἀμισωδάρου, ὅς ῥα Χίμαιραν
θρέψεν ἀμαιμακέτην, πολέσιν κακὸν ἀνθρώποισιν.
Αἴας δὲ Κλεόβουλον Ὀϊλιάδης ἐπορούσας
ζωὸν ἕλε, βλαφθέντα κατὰ κλόνον· ἀλλά οἱ αὖθι
λῦσε μένος πλήξας ξίφει αὐχένα κωπήεντι.
πᾶν δ’ ὑπεθερμάνθη ξίφος αἵματι· τὸν δὲ κατ’ ὄσσε
ἔλλαβε πορφύρεος θάνατος καὶ μοῖρα κραταιή.
Πηνέλεως δὲ Λύκων τε συνέδραμον· ἔγχεσι μὲν γὰρ
ἤμβροτον ἀλλήλων, μέλεον δ’ ἠκόντισαν ἄμφω·
τὼ δ’ αὖτις ξιφέεσσι συνέδραμον. ἔνθα Λύκων μὲν
ἱπποκόμου κόρυθος φάλον ἤλασεν, ἀμφὶ δὲ καυλὸν
φάσγανον ἐρραίσθη· ὁ δ’ ὑπ’ οὔατος αὐχένα θεῖνε
Πηνέλεως, πᾶν δ’ εἴσω ἔδυ ξίφος, ἔσχεθε δ’ οἶον
δέρμα, παρηέρθη δὲ κάρη, ὑπέλυντο δὲ γυῖα.
Μηριόνης δ’ Ἀκάμαντα κιχεὶς ποσὶ καρπαλίμοισι
νύξ’ ἵππων ἐπιβησόμενον κατὰ δεξιὸν ὦμον·
ἤριπε δ’ ἐξ ὀχέων, κατὰ δ’ ὀφθαλμῶν κέχυτ’ ἀχλύς.
Ἰδομενεὺς δ’ Ἐρύμαντα κατὰ στόμα νηλέϊ χαλκῷ

νύξε· τὸ δ’ ἀντικρὺ δόρυ χάλκεον ἐξεπέρησε
νέρθεν ὑπ’ ἐγκεφάλοιο, κέασσε δ’ ἄρ’ ὀστέα λευκά·
ἐκ δ’ ἐτίναχθεν ὀδόντες, ἐνέπλησθεν δέ οἱ ἄμφω
αἵματος ὀφθαλμοί· τὸ δ’ ἀνὰ στόμα καὶ κατὰ ῥῖνας
πρῆσε χανών· θανάτου δὲ μέλαν νέφος ἀμφεκάλυψεν.
Οὗτοι ἄρ’ ἡγεμόνες Δαναῶν ἕλον ἄνδρα ἕκαστος.
ὡς δὲ λύκοι ἄρνεσσιν ἐπέχραον ἢ ἐρίφοισι
σίνται, ὑπ’ ἐκ μήλων αἱρεύμενοι, αἵ τ’ ἐν ὄρεσσι
ποιμένος ἀφραδίῃσι διέτμαγεν· οἱ δὲ ἰδόντες
αἶψα διαρπάζουσιν ἀνάλκιδα θυμὸν ἐχούσας·
ὣς Δαναοὶ Τρώεσσιν ἐπέχραον· οἱ δὲ φόβοιο
δυσκελάδου μνήσαντο, λάθοντο δὲ θούριδος ἀλκῆς.
Αἴας δ’ ὁ μέγας αἰὲν ἐφ’ Ἕκτορι χαλκοκορυστῇ
ἵετ’ ἀκοντίσσαι· ὁ δὲ ἰδρείῃ πολέμοιο,
ἀσπίδι ταυρείῃ κεκαλυμμένος εὐρέας ὤμους,
σκέπτετ’ ὀϊστῶν τε ῥοῖζον καὶ δοῦπον ἀκόντων.
ἦ μὲν δὴ γίγνωσκε μάχης ἑτεραλκέα νίκην·
ἀλλὰ καὶ ὧς ἀνέμιμνε, σάω δ’ ἐρίηρας ἑταίρους.
Ὡς δ’ ὅτ’ ἀπ’ Οὐλύμπου νέφος ἔρχεται οὐρανὸν εἴσω
αἰθέρος ἐκ δίης, ὅτε τε Ζεὺς λαίλαπα τείνῃ,
ὣς τῶν ἐκ νηῶν γένετο ἰαχή τε φόβος τε,
οὐδὲ κατὰ μοῖραν πέραον πάλιν. Ἕκτορα δ’ ἵπποι
ἔκφερον ὠκύποδες σὺν τεύχεσι, λεῖπε δὲ λαὸν
Τρωϊκόν, οὓς ἀέκοντας ὀρυκτὴ τάφρος ἔρυκε.
πολλοὶ δ’ ἐν τάφρῳ ἐρυσάρματες ὠκέες ἵπποι
ἄξαντ’ ἐν πρώτῳ ῥυμῷ λίπον ἅρματ’ ἀνάκτων,
Πάτροκλος δ’ ἕπετο σφεδανὸν Δαναοῖσι κελεύων,
Τρωσὶ κακὰ φρονέων· οἱ δὲ ἰαχῇ τε φόβῳ τε
πάσας πλῆσαν ὁδούς, ἐπεὶ ἂρ τμάγεν· ὕψι δ’ ἀέλλη

σκίδναθ’ ὑπὸ νεφέων, τανύοντο δὲ μώνυχες ἵπποι
ἄψορρν προτὶ ἄστυ νεῶν ἄπο καὶ κλισιάων.
Πάτροκλος δ’ ᾗ πλεῖστον ὀρινόμενον ἴδε λαόν,
τῇ ῥ’ ἔχ’ ὁμοκλήσας· ὑπὸ δ’ ἄξοσι φῶτες ἔπιπτον
πρηνέες ἐξ ὀχέων, δίφροι δ’ ἀνακυμβαλίαζον.
ἀντικρὺ δ’ ἄρα τάφρον ὑπέρθορον ὠκέες ἵπποι
ἄμβροτοι, οὓς Πηλῆϊ θεοὶ δόσαν ἀγλαὰ δῶρα,
πρόσσω ἱέμενοι, ἐπὶ δ’ Ἕκτορι κέκλετο θυμός·
ἵετο γὰρ βαλέειν· τὸν δ’ ἔκφερον ὠκέες ἵπποι.
ὡς δ’ ὑπὸ λαίλαπι πᾶσα κελαινὴ βέβριθε χθὼν
ἤματ’ ὀπωρινῷ, ὅτε λαβρότατον χέει ὕδωρ
Ζεύς, ὅτε δή ῥ’ ἄνδρεσσι κοτεσσάμενος χαλεπήνῃ,
οἳ βίῃ εἰν ἀγορῇ σκολιὰς κρίνωσι θέμιστας,
ἐκ δὲ δίκην ἐλάσωσι, θεῶν ὄπιν οὐκ ἀλέγοντες·
τῶν δέ τε πάντες μὲν ποταμοὶ πλήθουσι ῥέοντες,
πολλὰς δὲ κλιτῦς τότ’ ἀποτμήγουσι χαράδραι,
ἐς δ’ ἅλα πορφυρέην μεγάλα στενάχουσι ῥέουσαι
ἐξ ὀρέων ἐπικάρ, μινύθει δέ τε ἔργ’ ἀνθρώπων·
ὣς ἵπποι Τρῳαὶ μεγάλα στενάχοντο θέουσαι.
Πάτροκλος δ’ ἐπεὶ οὖν πρώτας ἐπέκερσε φάλαγγας,
ἂψ ἐπὶ νῆας ἔεργε παλιμπετές, οὐδὲ πόληος
εἴα ἱεμένους ἐπιβαινέμεν, ἀλλὰ μεσηγὺ
νηῶν καὶ ποταμοῦ καὶ τείχεος ὑψηλοῖο
κτεῖνε μεταΐσσων, πολέων δ’ ἀπετίνυτο ποινήν.
ἔνθ’ ἤτοι Πρόνοον πρῶτον βάλε δουρὶ φαεινῷ,
στέρνον γυμνωθέντα παρ’ ἀσπίδα, λῦσε δὲ γυῖα·
δούπησεν δὲ πεσών· ὁ δὲ Θέστορα Ἤνοπος υἱόν,
δεύτερον ὁρμηθείς—ὁ μὲν εὐξέστῳ ἐνὶ δίφρῳ
ἧστο ἀλείς· ἐκ γὰρ πλήγη φρένας, ἐκ δ’ ἄρα χειρῶν

ἡνία ἠΐχθησαν—ὁ δ’ ἔγχεϊ νύξε παραστὰς
γναθμὸν δεξιτερόν, διὰ δ’ αὐτοῦ πεῖρεν ὀδόντων,
ἕλκε δὲ δουρὸς ἑλὼν ὑπὲρ ἄντυγος, ὡς ὅτε τις φὼς
πέτρῃ ἔπι προβλῆτι καθήμενος ἱερὸν ἰχθὺν
ἐκ πόντοιο θύραζε λίνῳ καὶ ἤνοπι χαλκῷ·
ὣς ἕλκ’ ἐκ δίφροιο κεχηνότα δουρὶ φαεινῷ,
κὰδ δ’ ἄρ’ ἐπὶ στόμ’ ἔωσε· πεσόντα δέ μιν λίπε θυμός.
αὐτὰρ ἔπειτ’ Ἐρύλαον ἐπεσσύμενον βάλε πέτρῳ
μέσσην κὰκ κεφαλήν· ἡ δ’ ἄνδιχα πᾶσα κεάσθη
ἐν κόρυθι βριαρῇ· ὁ δ’ ἄρα πρηνὴς ἐπὶ γαίῃ
κάππεσεν, ἀμφὶ δέ μιν θάνατος χύτο θυμοραϊστής.
αὐτὰρ ἔπειτ’ Ἐρύμαντα καὶ Ἀμφοτερὸν καὶ Ἐπάλτην,
Τληπόλεμόν τε Δαμαστορίδην Ἐχίον τε Πύριν τε,
Ἰφέα τ’ Εὔιππόν τε καὶ Ἀργεάδην Πολύμηλον,
πάντας ἐπασσυτέρους πέλασε χθονὶ πουλυβοτείρῃ.
Σαρπηδὼν δ’ ὡς οὖν ἴδ’ ἀμιτροχίτωνας ἑταίρους
χέρσ’ ὕπο Πατρόκλοιο Μενοιτιάδαο δαμέντας,
κέκλετ’ ἄρ’ ἀντιθέοισι καθαπτόμενος Λυκίοισιν·
«αἰδὼς ὦ Λύκιοι· πόσε φεύγετε; νῦν θοοὶ ἔστε.
ἀντήσω γὰρ ἐγὼ τοῦδ’ ἀνέρος, ὄφρα δαείω
ὅς τις ὅδε κρατέει καὶ δὴ κακὰ πολλὰ ἔοργε
Τρῶας, ἐπεὶ πολλῶν τε καὶ ἐσθλῶν γούνατ’ ἔλυσεν.»
Ἦ ῥα, καὶ ἐξ ὀχέων σὺν τεύχεσιν ἆλτο χαμᾶζε.
Πάτροκλος δ’ ἑτέρωθεν, ἐπεὶ ἴδεν ἔκθορε δίφρου.
οἱ δ’ ὥς τ’ αἰγυπιοὶ γαμψώνυχες ἀγκυλοχεῖλαι
πέτρῃ ἐφ’ ὑψηλῇ μεγάλα κλάζοντε μάχωνται,
ὣς οἱ κεκλήγοντες ἐπ’ ἀλλήλοισιν ὄρουσαν.
τοὺς δὲ ἰδὼν ἐλέησε Κρόνου πάϊς ἀγκυλομήτεω,
Ἥρην δὲ προσέειπε κασιγνήτην ἄλοχόν τε·
«ὤ μοι ἐγών, ὅ τέ μοι Σαρπηδόνα φίλτατον ἀνδρῶν

μοῖρ’ ὑπὸ Πατρόκλοιο Μενοιτιάδαο δαμῆναι.
διχθὰ δέ μοι κραδίη μέμονε φρεσὶν ὁρμαίνοντι,
ἤ μιν ζωὸν ἐόντα μάχης ἄπο δακρυοέσσης
θείω ἀναρπάξας Λυκίης ἐν πίονι δήμῳ,
ἦ ἤδη ὑπὸ χερσὶ Μενοιτιάδαο δαμάσσω.»
Τὸν δ’ ἠμείβετ’ ἔπειτα βοῶπις πότνια Ἥρη·
«αἰνότατε Κρονίδη, ποῖον τὸν μῦθον ἔειπες.
ἄνδρα θνητὸν ἐόντα, πάλαι πεπρωμένον αἴσῃ,
ἂψ ἐθέλεις θανάτοιο δυσηχέος ἐξαναλῦσαι;
ἔρδ’· ἀτὰρ οὔ τοι πάντες ἐπαινέομεν θεοὶ ἄλλοι.
ἄλλο δέ τοι ἐρέω, σὺ δ’ ἐνὶ φρεσὶ βάλλεο σῇσιν·
αἴ κε ζὼν πέμψῃς Σαρπηδόνα ὃνδε δόμονδε,
φράζεο μή τις ἔπειτα θεῶν ἐθέλῃσι καὶ ἄλλος
πέμπειν ὃν φίλον υἱὸν ἀπὸ κρατερῆς ὑσμίνης·
πολλοὶ γὰρ περὶ ἄστυ μέγα Πριάμοιο μάχονται
υἱέες ἀθανάτων, τοῖσιν κότον αἰνὸν ἐνήσεις.
ἀλλ’ εἴ τοι φίλος ἐστί, τεὸν δ’ ὀλοφύρεται ἦτορ,
ἤτοι μέν μιν ἔασον ἐνὶ κρατερῇ ὑσμίνῃ
χέρσ’ ὕπο Πατρόκλοιο Μενοιτιάδαο δαμῆναι·
αὐτὰρ ἐπὴν δὴ τόν γε λίπῃ ψυχή τε καὶ αἰών,
πέμπειν μιν Θάνατόν τε φέρειν καὶ νήδυμον Ὕπνον,
εἰς ὅ κε δὴ Λυκίης εὐρείης δῆμον ἵκωνται,
ἔνθά ἑ ταρχύσουσι κασίγνητοί τε ἔται τε
τύμβῳ τε στήλῃ τε· τὸ γὰρ γέρας ἐστὶ θανόντων.»
Ὣς ἔφατ’, οὐδ’ ἀπίθησε πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε·
αἱματοέσσας δὲ ψιάδας κατέχευεν ἔραζε
παῖδα φίλον τιμῶν, τόν οἱ Πάτροκλος ἔμελλε
φθίσειν ἐν Τροίῃ ἐριβώλακι, τηλόθι πάτρης.
Οἱ δ’ ὅτε δὴ σχεδὸν ἦσαν ἐπ’ ἀλλήλοισιν ἰόντες,
ἔνθ’ ἤτοι Πάτροκλος ἀγακλειτὸν Θρασύμηλον,

ὅς ῥ’ ἠῢς θεράπων Σαρπηδόνος ἦεν ἄνακτος,
τὸν βάλε νείαιραν κατὰ γαστέρα, λῦσε δὲ γυῖα.
Σαρπηδὼν δ’ αὐτοῦ μὲν ἀπήμβροτε δουρὶ φαεινῷ
δεύτερον ὁρμηθείς, ὁ δὲ Πήδασον οὔτασεν ἵππον
ἔγχεϊ δεξιὸν ὦμον· ὁ δ’ ἔβραχε θυμὸν ἀΐσθων,
κὰδ δ’ ἔπεσ’ ἐν κονίῃσι μακών, ἀπὸ δ’ ἔπτατο θυμός.
τὼ δὲ διαστήτην, κρίκε δὲ ζυγόν, ἡνία δέ σφι
σύγχυτ’, ἐπεὶ δὴ κεῖτο παρήορος ἐν κονίῃσι.
τοῖο μὲν Αὐτομέδων δουρικλυτὸς εὕρετο τέκμωρ·
σπασσάμενος τανύηκες ἄορ παχέος παρὰ μηροῦ,
ἀΐξας ἀπέκοψε παρήορον οὐδὲ μάτησε·
τὼ δ’ ἰθυνθήτην, ἐν δὲ ῥυτῆρσι τάνυσθεν·
τὼ δ’ αὖτις συνίτην ἔριδος πέρι θυμοβόροιο.
Ἔνθ’ αὖ Σαρπηδὼν μὲν ἀπήμβροτε δουρὶ φαεινῷ,
Πατρόκλου δ’ ὑπὲρ ὦμον ἀριστερὸν ἤλυθ’ ἀκωκὴ
ἔγχεος, οὐδ’ ἔβαλ’ αὐτόν· ὁ δ’ ὕστερος ὄρνυτο χαλκῷ
Πάτροκλος· τοῦ δ’ οὐχ ἅλιον βέλος ἔκφυγε χειρός,
ἀλλ’ ἔβαλ’ ἔνθ’ ἄρα τε φρένες ἔρχαται ἀμφ’ ἁδινὸν κῆρ.
ἤριπε δ’ ὡς ὅτε τις δρῦς ἤριπεν ἢ ἀχερωῒς,
ἠὲ πίτυς βλωθρή, τήν τ’ οὔρεσι τέκτονες ἄνδρες
ἐξέταμον πελέκεσσι νεήκεσι νήϊον εἶναι·
ὣς ὁ πρόσθ’ ἵππων καὶ δίφρου κεῖτο τανυσθείς,
βεβρυχώς, κόνιος δεδραγμένος αἱματοέσσης.
ἠΰτε ταῦρον ἔπεφνε λέων ἀγέληφι μετελθών,
αἴθωνα μεγάθυμον, ἐν εἰλιπόδεσσι βόεσσι,
ὤλετό τε στενάχων ὑπὸ γαμφηλῇσι λέοντος,
ὣς ὑπὸ Πατρόκλῳ Λυκίων ἀγὸς ἀσπιστάων

κτεινόμενος μενέαινε, φίλον δ’ ὀνόμηνεν ἑταῖρον·
«Γλαῦκε πέπον, πολεμιστὰ μετ’ ἀνδράσι νῦν σε μάλα χρὴ
αἰχμητήν τ’ ἔμεναι καὶ θαρσαλέον πολεμιστήν·
νῦν τοι ἐελδέσθω πόλεμος κακός, εἰ θοός ἐσσι.
πρῶτα μὲν ὄτρυνον Λυκίων ἡγήτορας ἄνδρας,
πάντῃ ἐποιχόμενος, Σαρπηδόνος ἀμφιμάχεσθαι·
αὐτὰρ ἔπειτα καὶ αὐτὸς ἐμεῦ πέρι μάρναο χαλκῷ.
σοὶ γὰρ ἐγὼ καὶ ἔπειτα κατηφείη καὶ ὄνειδος
ἔσσομαι ἤματα πάντα διαμπερές, εἴ κέ μ’ Ἀχαιοὶ
τεύχεα συλήσωσι νεῶν ἐν ἀγῶνι πεσόντα.
ἀλλ’ ἔχεο κρατερῶς, ὄτρυνε δὲ λαὸν ἅπαντα.»
Ὣς ἄρα μιν εἰπόντα τέλος θανάτοιο κάλυψεν
ὀφθαλμοὺς ῥῖνάς θ’· ὁ δὲ λὰξ ἐν στήθεσι βαίνων
ἐκ χροὸς ἕλκε δόρυ, προτὶ δὲ φρένες αὐτῷ ἕποντο·
τοῖο δ’ ἅμα ψυχήν τε καὶ ἔγχεος ἐξέρυσ’ αἰχμήν.
Μυρμιδόνες δ’ αὐτοῦ σχέθον ἵππους φυσιόωντας,
ἱεμένους φοβέεσθαι, ἐπεὶ λίπον ἅρματ’ ἀνάκτων.
Γλαύκῳ δ’ αἰνὸν ἄχος γένετο φθογγῆς ἀΐοντι·
ὠρίνθη δέ οἱ ἦτορ, ὅ τ’ οὐ δύνατο προσαμῦναι.
χειρὶ δ’ ἑλὼν ἐπίεζε βραχίονα· τεῖρε γὰρ αὐτὸν
ἕλκος, ὃ δή μιν Τεῦκρος ἐπεσσύμενον βάλεν ἰῷ
τείχεος ὑψηλοῖο, ἀρὴν ἑτάροισιν ἀμύνων.
εὐχόμενος δ’ ἄρα εἶπεν ἑκηβόλῳ Ἀπόλλωνι·
«κλῦθι ἄναξ, ὅς που Λυκίης ἐν πίονι δήμῳ
εἲς ἢ ἐνὶ Τροίῃ· δύνασαι δὲ σὺ πάντοσ’ ἀκούειν
ἀνέρι κηδομένῳ, ὡς νῦν ἐμὲ κῆδος ἱκάνει.
ἕλκος μὲν γὰρ ἔχω τόδε καρτερόν, ἀμφὶ δέ μοι χεὶρ
ὀξείῃς ὀδύνῃσιν ἐλήλαται, οὐδέ μοι αἷμα
τερσῆναι δύναται, βαρύθει δέ μοι ὦμος ὑπ’ αὐτοῦ·

ἔγχος δ’ οὐ δύναμαι σχεῖν ἔμπεδον, οὐδὲ μάχεσθαι
ἐλθὼν δυσμενέεσσιν. ἀνὴρ δ’ ὤριστος ὄλωλε,
Σαρπηδὼν Διὸς υἱός· ὁ δ’ οὐ οὗ παιδὸς ἀμύνει.
ἀλλὰ σύ πέρ μοι ἄναξ τόδε καρτερὸν ἕλκος ἄκεσσαι,
κοίμησον δ’ ὀδύνας, δὸς δὲ κράτος, ὄφρ’ ἑτάροισι
κεκλόμενος Λυκίοισιν ἐποτρύνω πολεμίζειν,
αὐτός τ’ ἀμφὶ νέκυι κατατεθνηῶτι μάχωμαι.»
Ὣς ἔφατ’ εὐχόμενος, τοῦ δ’ ἔκλυε Φοῖβος Ἀπόλλων.
αὐτίκα παῦσ’ ὀδύνας, ἀπὸ δ’ ἕλκεος ἀργαλέοιο
αἷμα μέλαν τέρσηνε, μένος δέ οἱ ἔμβαλε θυμῷ.
Γλαῦκος δ’ ἔγνω ᾗσιν ἐνὶ φρεσὶ γήθησέν τε,
ὅττί οἱ ὦκ’ ἤκουσε μέγας θεὸς εὐξαμένοιο.
πρῶτα μὲν ὄτρυνεν Λυκίων ἡγήτορας ἄνδρας
πάντῃ ἐποιχόμενος, Σαρπηδόνος ἀμφιμάχεσθαι·
αὐτὰρ ἔπειτα μετὰ Τρῶας κίε μακρὰ βιβάσθων,
Πουλυδάμαντ’ ἔπι Πανθοΐδην καὶ Ἀγήνορα δῖον,
βῆ δὲ μετ’ Αἰνείαν τε καὶ Ἕκτορα χαλκοκορυστήν,
ἀγχοῦ δ’ ἱστάμενος ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·
«Ἕκτορ νῦν δὴ πάγχυ λελασμένος εἰς ἐπικούρων,
οἳ σέθεν εἵνεκα τῆλε φίλων καὶ πατρίδος αἴης
θυμὸν ἀποφθινύθουσι· σὺ δ’ οὐκ ἐθέλεις ἐπαμύνειν.
κεῖται Σαρπηδὼν, Λυκίων ἀγὸς ἀσπιστάων,
ὃς Λυκίην εἴρυτο δίκῃσί τε καὶ σθένεϊ ᾧ·
τὸν δ’ ὑπὸ Πατρόκλῳ δάμασ’ ἔγχεϊ χάλκεος Ἄρης.
ἀλλὰ φίλοι πάρστητε, νεμεσσήθητε δὲ θυμῷ,
μὴ ἀπὸ τεύχε’ ἕλωνται, ἀεικίσσωσι δὲ νεκρὸν
Μυρμιδόνες, Δαναῶν κεχολωμένοι ὅσσοι ὄλοντο,
τοὺς ἐπὶ νηυσὶ θοῇσιν ἐπέφνομεν ἐγχείῃσιν.»
Ὣς ἔφατο, Τρῶας δὲ κατὰ κρῆθεν λάβε πένθος
ἄσχετον, οὐκ ἐπιεικτόν, ἐπεί σφισιν ἕρμα πόληος
ἔσκε καὶ ἀλλοδαπός περ ἐών· πολέες γὰρ ἅμ’ αὐτῷ

λαοὶ ἕποντ’, ἐν δ’ αὐτὸς ἀριστεύεσκε μάχεσθαι·
βὰν δ’ ἰθὺς Δαναῶν λελιημένοι· ἦρχε δ’ ἄρά σφιν
Ἕκτωρ χωόμενος Σαρπηδόνος. αὐτὰρ Ἀχαιοὺς
ὦρσε Μενοιτιάδεω Πατροκλῆος λάσιον κῆρ·
Αἴαντε πρώτω προσέφη μεμαῶτε καὶ αὐτώ·
«Αἴαντε, νῦν σφῶϊν ἀμύνεσθαι φίλον ἔστω,
οἷοί περ πάρος ἦτε μετ’ ἀνδράσιν, ἢ καὶ ἀρείους.
κεῖται ἀνὴρ ὃς πρῶτος ἐσήλατο τεῖχος Ἀχαιῶν,
Σαρπηδών· ἀλλ’ εἴ μιν ἀεικισσαίμεθ’ ἑλόντες,
τεύχεά τ’ ὤμοιιν ἀφελοίμεθα, καί τιν’ ἑταίρων
αὐτοῦ ἀμυνομένων δαμασαίμεθα νηλέϊ χαλκῷ.»
Ὣς ἔφαθ’, οἱ δὲ καὶ αὐτοὶ ἀλέξασθαι μενέαινον.
οἱ δ’ ἐπεὶ ἀμφοτέρωθεν ἐκαρτύναντο φάλαγγας,
Τρῶες καὶ Λύκιοι καὶ Μυρμιδόνες καὶ Ἀχαιοί,
σύμβαλον ἀμφὶ νέκυι κατατεθνηῶτι μάχεσθαι
δεινὸν ἀΰσαντες· μέγα δ’ ἔβραχε τεύχεα φωτῶν.
Ζεὺς δ’ ἐπὶ νύκτ’ ὀλοὴν τάνυσε κρατερῇ ὑσμίνῃ,
ὄφρα φίλῳ περὶ παιδὶ μάχης ὀλοὸς πόνος εἴη.
Ὦσαν δὲ πρότεροι Τρῶες ἑλίκωπας Ἀχαιούς·
βλῆτο γὰρ οὔ τι κάκιστος ἀνὴρ μετὰ Μυρμιδόνεσσιν,
υἱὸς Ἀγακλῆος μεγαθύμου δῖος Ἐπειγεύς,
ὅς ῥ’ ἐν Βουδείῳ εὖ ναιομένῳ ἤνασσε
τὸ πρίν· ἀτὰρ τότε γ’ ἐσθλὸν ἀνεψιὸν ἐξεναρίξας
ἐς Πηλῆ’ ἱκέτευσε καὶ ἐς Θέτιν ἀργυρόπεζαν·
οἱ δ’ ἅμ’ Ἀχιλλῆϊ ῥηξήνορι πέμπον ἕπεσθαι
Ἴλιον εἰς εὔπωλον, ἵνα Τρώεσσι μάχοιτο.
τόν ῥα τόθ’ ἁπτόμενον νέκυος βάλε φαίδιμος Ἕκτωρ
χερμαδίῳ κεφαλήν· ἡ δ’ ἄνδιχα πᾶσα κεάσθη
ἐν κόρυθι βριαρῇ· ὁ δ’ ἄρα πρηνὴς ἐπὶ νεκρῷ
κάππεσεν, ἀμφὶ δέ μιν θάνατος χύτο θυμοραϊστής.
Πατρόκλῳ δ’ ἄρ’ ἄχος γένετο φθιμένου ἑτάροιο,
ἴθυσεν δὲ διὰ προμάχων ἴρηκι ἐοικὼς

ὠκέϊ, ὅς τ’ ἐφόβησε κολοιούς τε ψῆράς τε·
ὣς ἰθὺς Λυκίων, Πατρόκλεες ἱπποκέλευθε,
ἔσσυο καὶ Τρώων, κεχόλωσο δὲ κῆρ ἑτάροιο.
καί ῥ’ ἔβαλε Σθενέλαον, Ἰθαιμένεος φίλον υἱόν,
αὐχένα χερμαδίῳ, ῥῆξεν δ’ ἀπὸ τοῖο τένοντας.
χώρησαν δ’ ὑπό τε πρόμαχοι καὶ φαίδιμος Ἕκτωρ.
ὅσση δ’ αἰγανέης ῥιπὴ ταναοῖο τέτυκται,
ἥν ῥά τ’ ἀνὴρ ἀφέῃ πειρώμενος ἢ ἐν ἀέθλῳ
ἠὲ καὶ ἐν πολέμῳ, δηΐων ὕπο θυμοραϊστέων,
τόσσον ἐχώρησαν Τρῶες, ὤσαντο δ’ Ἀχαιοί.
Γλαῦκος δὲ πρῶτος, Λυκίων ἀγὸς ἀσπιστάων,
ἐτράπετ’, ἔκτεινεν δὲ Βαθυκλῆα μεγάθυμον,
Χάλκωνος φίλον υἱόν, ὃς Ἑλλάδι οἰκία ναίων
ὄλβῳ τε πλούτῳ τε μετέπρεπε Μυρμιδόνεσσι.
τὸν μὲν ἄρα Γλαῦκος στῆθος μέσον οὔτασε δουρὶ
στρεφθεὶς ἐξαπίνης, ὅτε μιν κατέμαρπτε διώκων·
δούπησεν δὲ πεσών· πυκινὸν δ’ ἄχος ἔλλαβ’ Ἀχαιούς,
ὡς ἔπεσ’ ἐσθλὸς ἀνήρ· μέγα δὲ Τρῶες κεχάροντο,
στὰν δ’ ἀμφ’ αὐτὸν ἰόντες ἀολλέες· οὐδ’ ἄρ’ Ἀχαιοὶ
ἀλκῆς ἐξελάθοντο, μένος δ’ ἰθὺς φέρον αὐτῶν.
ἔνθ’ αὖ Μηριόνης Τρώων ἕλεν ἄνδρα κορυστήν,
Λαόγονον θρασὺν υἱὸν Ὀνήτορος, ὃς Διὸς ἱρεὺς
Ἰδαίου ἐτέτυκτο, θεὸς δ’ ὣς τίετο δήμῳ.
τὸν βάλ’ ὑπὸ γναθμοῖο καὶ οὔατος· ὦκα δὲ θυμὸς
ᾤχετ’ ἀπὸ μελέων, στυγερὸς δ’ ἄρα μιν σκότος εἷλεν.
Αἰνείας δ’ ἐπὶ Μηριόνῃ δόρυ χάλκεον ἧκεν·
ἔλπετο γὰρ τεύξεσθαι ὑπασπίδια προβιβῶντος.
ἀλλ’ ὁ μὲν ἄντα ἰδὼν ἠλεύατο χάλκεον ἔγχος·
πρόσσω γὰρ κατέκυψε, τὸ δ’ ἐξόπιθεν δόρυ μακρὸν

οὔδει ἐνισκίμφθη, ἐπὶ δ’ οὐρίαχος πελεμίχθη
ἔγχεος· ἔνθα δ’ ἔπειτ’ ἀφίει μένος ὄβριμος Ἄρης.
αἰχμὴ δ’ Αἰνείαο κραδαινομένη κατὰ γαίης
ᾤχετ’, ἐπεί ῥ’ ἅλιον στιβαρῆς ἀπὸ χειρὸς ὄρουσεν.
Αἰνείας δ’ ἄρα θυμὸν ἐχώσατο φώνησέν τε·
«Μηριόνη, τάχα κέν σε καὶ ὀρχηστήν περ ἐόντα
ἔγχος ἐμὸν κατέπαυσε διαμπερές, εἴ σ’ ἔβαλόν περ.»
Τὸν δ’ αὖ Μηριόνης δουρικλυτὸς ἀντίον ηὔδα·
«Αἰνεία, χαλεπόν σε καὶ ἴφθιμόν περ ἐόντα
πάντων ἀνθρώπων σβέσσαι μένος, ὅς κέ σευ ἄντα
ἔλθῃ ἀμυνόμενος· θνητὸς δέ νυ καὶ σὺ τέτυξαι.
εἰ καὶ ἐγώ σε βάλοιμι τυχὼν μέσον ὀξέϊ χαλκῷ,
αἶψά κε καὶ κρατερός περ ἐὼν καὶ χερσὶ πεποιθὼς
εὖχος ἐμοὶ δοίης, ψυχὴν δ’ Ἄϊδι κλυτοπώλῳ.»
Ὣς φάτο, τὸν δ’ ἐνένιπε Μενοιτίου ἄλκιμος υἱός·
«Μηριόνη, τί σὺ ταῦτα καὶ ἐσθλὸς ἐὼν ἀγορεύεις;
ὦ πέπον, οὔ τοι Τρῶες ὀνειδείοις ἐπέεσσι
νεκροῦ χωρήσουσι· πάρος τινὰ γαῖα καθέξει.
ἐν γὰρ χερσὶ τέλος πολέμου, ἐπέων δ’ ἐνὶ βουλῇ·
τὼ οὔ τι χρὴ μῦθον ὀφέλλειν, ἀλλὰ μάχεσθαι.»
Ὣς εἰπὼν ὁ μὲν ἦρχ’, ὁ δ’ ἅμ’ ἕσπετο ἰσόθεος φώς.
τῶν δ’ ὥς τε δρυτόμων ἀνδρῶν ὀρυμαγδὸς ὀρώρεν
οὔρεος ἐν βήσσῃς, ἕκαθεν δέ τε γίγνετ’ ἀκουή,
ὣς τῶν ὄρνυτο δοῦπος ἀπὸ χθονὸς εὐρυοδείης
χαλκοῦ τε ῥινοῦ τε βοῶν τ’ εὐποιητάων,
νυσσομένων ξίφεσίν τε καὶ ἔγχεσιν ἀμφιγύοισιν.
οὐδ’ ἂν ἔτι φράδμων περ ἀνὴρ Σαρπηδόνα δῖον
ἔγνω, ἐπεὶ βελέεσσι καὶ αἵματι καὶ κονίῃσιν

ἐκ κεφαλῆς εἴλυτο διαμπερὲς ἐς πόδας ἄκρους.
οἱ δ’ αἰεὶ περὶ νεκρὸν ὁμίλεον, ὡς ὅτε μυῖαι
σταθμῷ ἔνι βρομέωσι περιγλαγέας κατὰ πέλλας
ὥρῃ ἐν εἰαρινῇ, ὅτε τε γλάγος ἄγγεα δεύει·
ὣς ἄρα τοὶ περὶ νεκρὸν ὁμίλεον, οὐδέ ποτε Ζεὺς
τρέψεν ἀπὸ κρατερῆς ὑσμίνης ὄσσε φαεινώ,
ἀλλὰ κατ’ αὐτοὺς αἰὲν ὅρα καὶ φράζετο θυμῷ,
πολλὰ μάλ’ ἀμφὶ φόνῳ Πατρόκλου μερμηρίζων,
ἢ ἤδη καὶ κεῖνον ἐνὶ κρατερῇ ὑσμίνῃ
αὐτοῦ ἐπ’ ἀντιθέῳ Σαρπηδόνι φαίδιμος Ἕκτωρ
χαλκῷ δῃώσῃ, ἀπό τ’ ὤμων τεύχε’ ἕληται,
ἦ ἔτι καὶ πλεόνεσσιν ὀφέλλειεν πόνον αἰπύν.
ὧδε δέ οἱ φρονέοντι δοάσσατο κέρδιον εἶναι,
ὄφρ’ ἠῢς θεράπων Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος
ἐξαῦτις Τρῶάς τε καὶ Ἕκτορα χαλκοκορυστὴν
ὤσαιτο προτὶ ἄστυ, πολέων δ’ ἀπὸ θυμὸν ἕλοιτο.
Ἕκτορι δὲ πρωτίστῳ ἀνάλκιδα θυμὸν ἐνῆκεν·
ἐς δίφρον δ’ ἀναβὰς φύγαδ’ ἔτραπε, κέκλετο δ’ ἄλλους
Τρῶας φευγέμεναι· γνῶ γὰρ Διὸς ἱρὰ τάλαντα.
ἔνθ’ οὐδ’ ἴφθιμοι Λύκιοι μένον, ἀλλὰ φόβηθεν
πάντες, ἐπεὶ βασιλῆα ἴδον βεβλαμμένον ἦτορ,
κείμενον ἐν νεκύων ἀγύρει· πολέες γὰρ ἐπ’ αὐτῷ
κάππεσον, εὖτ’ ἔριδα κρατερὴν ἐτάνυσσε Κρονίων.
οἱ δ’ ἄρ’ ἀπ’ ὤμοιιν Σαρπηδόνος ἔντε’ ἕλοντο
χάλκεα μαρμαίροντα, τὰ μὲν κοίλας ἐπὶ νῆας
δῶκε φέρειν ἑτάροισι Μενοιτίου ἄλκιμος υἱός.
καὶ τότ’ Ἀπόλλωνα προσέφη νεφεληγερέτα Ζεύς·
«εἰ δ’ ἄγε νῦν, φίλε Φοῖβε, κελαινεφὲς αἷμα κάθηρον
ἐλθὼν ἐκ βελέων Σαρπηδόνα, καί μιν ἔπειτα

πολλὸν ἀποπρὸ φέρων λοῦσον ποταμοῖο ῥοῇσι
χρῖσόν τ’ ἀμβροσίῃ, περὶ δ’ ἄμβροτα εἵματα ἕσσον·
πέμπε δέ μιν πομποῖσιν ἅμα κραιπνοῖσι φέρεσθαι,
«Ὕπνῳ καὶ θανάτῳ διδυμάοσιν, οἵ ῥά μιν ὦκα
θήσουσ’ ἐν Λυκίης εὐρείης πίονι δήμῳ,
ἔνθά ἑ ταρχύσουσι κασίγνητοί τε ἔται τε
τύμβῳ τε στήλῃ τε· τὸ γὰρ γέρας ἐστὶ θανόντων.»
Ὣς ἔφατ’, οὐδ’ ἄρα πατρὸς ἀνηκούστησεν Ἀπόλλων.
βῆ δὲ κατ’ Ἰδαίων ὀρέων ἐς φύλοπιν αἰνήν,
αὐτίκα δ’ ἐκ βελέων Σαρπηδόνα δῖον ἀείρας
πολλὸν ἀπὸ πρὸ φέρων λοῦσεν ποταμοῖο ῥοῇσι
χρῖσέν τ’ ἀμβροσίῃ, περὶ δ’ ἄμβροτα εἵματα ἕσσε·
πέμπε δέ μιν πομποῖσιν ἅμα κραιπνοῖσι φέρεσθαι,
Ὕπνῳ καὶ Θανάτῳ διδυμάοσιν, οἵ ῥά μιν ὦκα
κάτθεσαν ἐν Λυκίης εὐρείης πίονι δήμῳ.
Πάτροκλος δ’ ἵπποισι καὶ Αὐτομέδοντι κελεύσας
Τρῶας καὶ Λυκίους μετεκίαθε, καὶ μέγ’ ἀάσθη
νήπιος· εἰ δὲ ἔπος Πηληϊάδαο φύλαξεν,
ἦ τ’ ἂν ὑπέκφυγε κῆρα κακὴν μέλανος θανάτοιο.
ἀλλ’ αἰεί τε Διὸς κρείσσων νόος ἠέ περ ἀνδρῶν·
ὅς τε καὶ ἄλκιμον ἄνδρα φοβεῖ καὶ ἀφείλετο νίκην
ῥηϊδίως, ὅτε δ’ αὐτὸς ἐποτρύνῃσι μάχεσθαι·
ὅς οἱ καὶ τότε θυμὸν ἐνὶ στήθεσσιν ἀνῆκεν.
Ἔνθα τίνα πρῶτον τίνα δ’ ὕστατον ἐξενάριξας,
Πατρόκλεις, ὅτε δή σε θεοὶ θάνατον δὲ κάλεσσαν;
Ἄδρηστον μὲν πρῶτα καὶ Αὐτόνοον καὶ Ἔχεκλον
καὶ Πέριμον Μεγάδην καὶ Ἐπίστορα καὶ Μελάνιππον,
αὐτὰρ ἔπειτ’ Ἔλασον καὶ Μούλιον ἠδὲ Πυλάρτην·
τοὺς ἕλεν· οἱ δ’ ἄλλοι φύγαδε μνώοντο ἕκαστος.

Ἔνθά κεν ὑψίπυλον Τροίην ἕλον υἷες Ἀχαιῶν
Πατρόκλου ὑπὸ χερσί, περὶ πρὸ γὰρ ἔγχεϊ θῦεν·
εἰ μὴ Ἀπόλλων Φοῖβος ἐϋδμήτου ἐπὶ πύργου
ἔστη, τῷ ὀλοὰ φρονέων, Τρώεσσι δ’ ἀρήγων.
τρὶς μὲν ἐπ’ ἀγκῶνος βῆ τείχεος ὑψηλοῖο
Πάτροκλος, τρὶς δ’ αὐτὸν ἀπεστυφέλιξεν Ἀπόλλων,
χείρεσσ’ ἀθανάτῃσι φαεινὴν ἀσπίδα νύσσων.
ἀλλ’ ὅτε δὴ τὸ τέταρτον ἐπέσσυτο δαίμονι ἶσος,
δεινὰ δ’ ὁμοκλήσας ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·
«χάζεο διογενὲς Πατρόκλεες· οὔ νύ τοι αἶσα
σῷ ὑπὸ δουρὶ πόλιν πέρθαι Τρώων ἀγερώχων,
οὐδ’ ὑπ’ Ἀχιλλῆος, ὅς περ σέο πολλὸν ἀμείνων.»
Ὣς φάτο, Πάτροκλος δ’ ἀνεχάζετο πολλὸν ὀπίσσω
μῆνιν ἀλευάμενος ἑκατηβόλου Ἀπόλλωνος.
Ἕκτωρ δ’ ἐν Σκαιῇσι πύλῃς ἔχε μώνυχας ἵππους·
δίζε γὰρ ἠὲ μάχοιτο κατὰ κλόνον αὖτις ἐλάσσας,
ἦ λαοὺς ἐς τεῖχος ὁμοκλήσειεν ἀλῆναι.
ταῦτ’ ἄρα οἱ φρονέοντι παρίστατο Φοῖβος Ἀπόλλων,
ἀνέρι εἰσάμενος αἰζηῷ τε κρατερῷ τε,
Ἀσίῳ, ὃς μήτρως ἦν Ἕκτορος ἱπποδάμοιο,
αὐτοκασίγνητος Ἑκάβης, υἱὸς δὲ Δύμαντος,
ὃς Φρυγίῃ ναίεσκε ῥοῇς ἔπι Σαγγαρίοιο·
τῷ μιν ἐεισάμενος προσέφη Διὸς υἱὸς Ἀπόλλων·
«Ἕκτορ τίπτε μάχης ἀποπαύεαι; οὐδέ τί σε χρή.
αἴθ’ ὅσον ἥσσων εἰμί, τόσον σέο φέρτερος εἴην·
τώ κε τάχα στυγερῶς πολέμου ἀπερωήσειας.
ἀλλ’ ἄγε Πατρόκλῳ ἔφεπε κρατερώνυχας ἵππους,
αἴ κέν πώς μιν ἕλῃς, δώῃ δέ τοι εὖχος Ἀπόλλων.»

Ὣς εἰπὼν ὁ μὲν αὖτις ἔβη θεὸς ἂμ πόνον ἀνδρῶν,
Κεβριόνῃ δ’ ἐκέλευσε δαΐφρονι φαίδιμος Ἕκτωρ
ἵππους ἐς πόλεμον πεπληγέμεν. αὐτὰρ Ἀπόλλων
δύσεθ’ ὅμιλον ἰών, ἐν δὲ κλόνον Ἀργείοισιν
ἧκε κακόν, Τρωσὶν δὲ καὶ Ἕκτορι κῦδος ὄπαζεν.
Ἕκτωρ δ’ ἄλλους μὲν Δαναοὺς ἔα οὐδ’ ἐνάριζεν·
αὐτὰρ ὁ Πατρόκλῳ ἔφεπε κρατερώνυχας ἵππους.
Πάτροκλος δ’ ἑτέρωθεν ἀφ’ ἵππων ἆλτο χαμᾶζε
σκαιῇ ἔγχος ἔχων· ἑτέρηφι δὲ λάζετο πέτρον
μάρμαρον ὀκριόεντα, τόν οἱ περὶ χεὶρ ἐκάλυψεν,
ἧκε δ’ ἐρεισάμενος, οὐδὲ δὴν χάζετο φωτός,
οὐδ’ ἁλίωσε βέλος, βάλε δ’ Ἕκτορος ἡνιοχῆα,
Κεβριόνην, νόθον υἱὸν ἀγακλῆος Πριάμοιο,
ἵππων ἡνί’ ἔχοντα, μετώπιον ὀξέϊ λᾶϊ.
ἀμφοτέρας δ’ ὀφρῦς σύνελεν λίθος, οὐδέ οἱ ἔσχεν
ὀστέον, ὀφθαλμοὶ δὲ χαμαὶ πέσον ἐν κονίῃσιν
αὐτοῦ πρόσθε ποδῶν· ὁ δ’ ἄρ’ ἀρνευτῆρι ἐοικὼς
κάππεσ’ ἀπ’ εὐεργέος δίφρου, λίπε δ’ ὀστέα θυμός.
τὸν δ’ ἐπικερτομέων προσέφης Πατρόκλεες ἱππεῦ·
«ὢ πόποι, ἦ μάλ’ ἐλαφρὸς ἀνήρ, ὡς ῥεῖα κυβιστᾷ.
εἰ δή που καὶ πόντῳ ἐν ἰχθυόεντι γένοιτο,
πολλοὺς ἂν κορέσειεν ἀνὴρ ὅδε τήθεα διφῶν,
νηὸς ἀποθρῴσκων, εἰ καὶ δυσπέμφελος εἴη,
ὡς νῦν ἐν πεδίῳ ἐξ ἵππων ῥεῖα κυβιστᾷ.
ἦ ῥα καὶ ἐν Τρώεσσι κυβιστητῆρες ἔασιν.»
Ὣς εἰπὼν ἐπὶ Κεβριόνῃ ἥρωϊ βεβήκει
οἶμα λέοντος ἔχων, ὅς τε σταθμοὺς κεραΐζων
ἔβλητο πρὸς στῆθος, ἑή τέ μιν ὤλεσεν ἀλκή·
ὣς ἐπὶ Κεβριόνῃ, Πατρόκλεες ἆλσο μεμαώς.
Ἕκτωρ δ’ αὖθ’ ἑτέρωθεν ἀφ’ ἵππων ἆλτο χαμᾶζε.
τὼ περὶ Κεβριόναο λέονθ’ ὣς δηρινθήτην,

ὥ τ’ ὄρεος κορυφῇσι περὶ κταμένης ἐλάφοιο,
ἄμφω πεινάοντε, μέγα φρονέοντε μάχεσθον·
ὣς περὶ Κεβριόναο δύω μήστωρες ἀϋτῆς,
Πάτροκλός τε Μενοιτιάδης καὶ φαίδιμος Ἕκτωρ,
ἵεντ’ ἀλλήλων ταμέειν χρόα νηλέϊ χαλκῷ.
Ἕκτωρ μὲν κεφαλῆφιν ἐπεὶ λάβεν, οὐχὶ μεθίει·
Πάτροκλος δ’ ἑτέρωθεν ἔχεν ποδός· οἳ δὲ δὴ ἄλλοι
Τρῶες καὶ Δαναοὶ σύναγον κρατερὴν ὑσμίνην.
Ὡς δ’ Εὖρός τε Νότος τ’ ἐριδαίνετον ἀλλήλοιιν
οὔρεος ἐν βήσσῃς βαθέην πελεμιζέμεν ὕλην,
φηγόν τε μελίην τε τανύφλοιόν τε κράνειαν,
αἵ τε πρὸς ἀλλήλας ἔβαλον τανυήκεας ὄζους
ἠχῇ θεσπεσίῃ, πάταγος δέ τε ἀγνυμενάων,
ὣς Τρῶες καὶ Ἀχαιοὶ ἐπ’ ἀλλήλοισι θορόντες
δῄουν, οὐδ’ ἕτεροι μνώοντ’ ὀλοοῖο φόβοιο.
πολλὰ δὲ Κεβριόνην ἀμφ’ ὀξέα δοῦρα πεπήγει
ἰοί τε πτερόεντες ἀπὸ νευρῆφι θορόντες,
πολλὰ δὲ χερμάδια μεγάλ’ ἀσπίδας ἐστυφέλιξαν
μαρναμένων ἀμφ’ αὐτόν· ὃ δ’ ἐν στροφάλιγγι κονίης
κεῖτο μέγας μεγαλωστί, λελασμένος ἱπποσυνάων.
Ὄφρα μὲν Ἠέλιος μέσον οὐρανὸν ἀμφιβεβήκει,
τόφρα μάλ’ ἀμφοτέρων βέλε’ ἥπτετο, πῖπτε δὲ λαός·
ἦμος δ’ Ἠέλιος μετενίσετο βουλυτὸν δέ,
καὶ τότε δή ῥ’ ὑπὲρ αἶσαν Ἀχαιοὶ φέρτεροι ἦσαν.
ἐκ μὲν Κεβριόνην βελέων ἥρωα ἔρυσσαν
Τρώων ἐξ ἐνοπῆς, καὶ ἀπ’ ὤμων τεύχε’ ἕλοντο,
Πάτροκλος δὲ Τρωσὶ κακὰ φρονέων ἐνόρουσε.
τρὶς μὲν ἔπειτ’ ἐπόρουσε θοῷ ἀτάλαντος Ἄρηϊ,
σμερδαλέα ἰάχων, τρὶς δ’ ἐννέα φῶτας ἔπεφνεν.
ἀλλ’ ὅτε δὴ τὸ τέταρτον ἐπέσσυτο δαίμονι ἶσος,

ἔνθ’ ἄρα τοι, Πάτροκλε φάνη βιότοιο τελευτή·
ἤντετο γάρ τοι Φοῖβος ἐνὶ κρατερῇ ὑσμίνῃ
δεινός· ὁ μὲν τὸν ἰόντα κατὰ κλόνον οὐκ ἐνόησεν·
ἠέρι γὰρ πολλῇ κεκαλυμμένος ἀντεβόλησε·
στῆ δ’ ὄπιθεν, πλῆξεν δὲ μετάφρενον εὐρέε τ’ ὤμω
χειρὶ καταπρηνεῖ, στρεφεδίνηθεν δέ οἱ ὄσσε.
τοῦ δ’ ἀπὸ μὲν κρατὸς κυνέην βάλε Φοῖβος Ἀπόλλων·
ἡ δὲ κυλινδομένη καναχὴν ἔχε ποσσὶν ὑφ’ ἵππων
αὐλῶπις τρυφάλεια, μιάνθησαν δὲ ἔθειραι
αἵματι καὶ κονίῃσι· πάρος γε μὲν οὐ θέμις ἦεν
ἱππόκομον πήληκα μιαίνεσθαι κονίῃσιν,
ἀλλ’ ἀνδρὸς θείοιο κάρη χαρίεν τε μέτωπον
ῥύετ’ Ἀχιλλῆος· τότε δὲ Ζεὺς Ἕκτορι δῶκεν
ᾗ κεφαλῇ φορέειν, σχεδόθεν δέ οἱ ἦεν ὄλεθρος.
πᾶν δέ οἱ ἐν χείρεσσιν ἄγη δολιχόσκιον ἔγχος,
βριθὺ μέγα στιβαρὸν κεκορυθμένον· αὐτὰρ ἀπ’ ὤμων
ἀσπὶς σὺν τελαμῶνι χαμαὶ πέσε τερμιόεσσα.
λῦσε δέ οἱ θώρηκα ἄναξ Διὸς υἱὸς Ἀπόλλων.
τὸν δ’ ἄτη φρένας εἷλε, λύθεν δ’ ὑπὸ φαίδιμα γυῖα,
στῆ δὲ ταφών· ὄπιθεν δὲ μετάφρενον ὀξέϊ δουρὶ
ὤμων μεσσηγὺς σχεδόθεν βάλε Δάρδανος ἀνὴρ,
Πανθοΐδης Εὔφορβος, ὃς ἡλικίην ἐκέκαστο
ἔγχεΐ θ’ ἱπποσύνῃ τε πόδεσσί τε καρπαλίμοισι·
καὶ γὰρ δὴ τότε φῶτας ἐείκοσι βῆσεν ἀφ’ ἵππων
πρῶτ’ ἐλθὼν σὺν ὄχεσφι διδασκόμενος πολέμοιο·
ὅς τοι πρῶτος ἐφῆκε βέλος, Πατρόκλεες ἱππεῦ,
οὐδὲ δάμασσ’· ὃ μὲν αὖτις ἀνέδραμε, μίκτο δ’ ὁμίλῳ,
ἐκ χροὸς ἁρπάξας δόρυ μείλινον, οὐδ’ ὑπέμεινε
Πάτροκλον γυμνόν περ ἐόντ’ ἐν δηϊοτῆτι.
Πάτροκλος δὲ θεοῦ πληγῇ καὶ δουρὶ δαμασθεὶς
ἂψ ἑτάρων εἰς ἔθνος ἐχάζετο κῆρ’ ἀλεείνων.

Ἕκτωρ δ’ ὡς εἶδεν Πατροκλῆα μεγάθυμον
ἂψ ἀναχαζόμενον βεβλημένον ὀξέϊ χαλκῷ,
ἀγχίμολόν ῥά οἱ ἦλθε κατὰ στίχας, οὖτα δὲ δουρὶ
νείατον ἐς κενεῶνα, διὰ πρὸ δὲ χαλκὸν ἔλασσε·
δούπησεν δὲ πεσών, μέγα δ’ ἤκαχε λαὸν Ἀχαιῶν·
ὡς δ’ ὅτε σῦν ἀκάμαντα λέων ἐβιήσατο χάρμῃ,
ὥ τ’ ὄρεος κορυφῇσι μέγα φρονέοντε μάχεσθον
πίδακος ἀμφ’ ὀλίγης· ἐθέλουσι δὲ πιέμεν ἄμφω·
πολλὰ δέ τ’ ἀσθμαίνοντα λέων ἐδάμασσε βίηφιν·
ὣς πολέας πεφνόντα Μενοιτίου ἄλκιμον υἱὸν
Ἕκτωρ Πριαμίδης σχεδὸν ἔγχεϊ θυμὸν ἀπηύρα,
καί οἱ ἐπευχόμενος ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·
«Πάτροκλ’, ἦ που ἔφησθα πόλιν κεραϊξέμεν ἁμήν,
Τρωϊάδας δὲ γυναῖκας ἐλεύθερον ἦμαρ ἀπούρας
ἄξειν ἐν νήεσσι φίλην ἐς πατρίδα γαῖαν,
νήπιε· τάων δὲ πρόσθ’ Ἕκτορος ὠκέες ἵπποι
ποσσὶν ὀρωρέχαται πολεμίζειν· ἔγχεϊ δ’ αὐτὸς
Τρωσὶ φιλοπτολέμοισι μεταπρέπω, ὅ σφιν ἀμύνω
ἦμαρ ἀναγκαῖον· σὲ δέ τ’ ἐνθάδε γῦπες ἔδονται.
ἆ δείλ’, οὐδέ τοι ἐσθλὸς ἐὼν χραίσμησεν Ἀχιλλεύς,
ὅς πού τοι μάλα πολλὰ μένων ἐπετέλλετ’ ἰόντι·
μή μοι πρὶν ἰέναι Πατρόκλεες ἱπποκέλευθε,
νῆας ἔπι γλαφυρὰς πρὶν Ἕκτορος ἀνδροφόνοιο
αἱματόεντα χιτῶνα περὶ στήθεσσι δαΐξαι.
ὥς πού σε προσέφη, σοὶ δὲ φρένας ἄφρονι πεῖθε.»
Τὸν δ’ ὀλιγοδρανέων προσέφης Πατρόκλεες ἱππεῦ·
«ἤδη νῦν Ἕκτορ, μεγάλ’ εὔχεο· σοὶ γὰρ ἔδωκε
νίκην Ζεὺς Κρονίδης καὶ Ἀπόλλων, οἵ με δάμασσαν
ῥηιδίως· αὐτοὶ γὰρ ἀπ’ ὤμων τεύχε’ ἕλοντο.
τοιοῦτοι δ’ εἴ πέρ μοι ἐείκοσιν ἀντεβόλησαν,
πάντές κ’ αὐτόθ’ ὄλοντο ἐμῷ ὑπὸ δουρὶ δαμέντες.

ἀλλά με μοῖρ’ ὀλοὴ καὶ Λητοῦς ἔκτανεν υἱός,
ἀνδρῶν δ’ Εὔφορβος· σὺ δέ με τρίτος ἐξεναρίζεις.
ἄλλο δέ τοι ἐρέω, σὺ δ’ ἐνὶ φρεσὶ βάλλεο σῇσιν·
οὔ θην οὐδ’ αὐτὸς δηρὸν βέῃ, ἀλλά τοι ἤδη
ἄγχι παρέστηκεν θάνατος καὶ μοῖρα κραταιή,
χερσὶ δαμέντ’ Ἀχιλῆος ἀμύμονος Αἰακίδαο.»
Ὣς ἄρα μιν εἰπόντα τέλος θανάτοιο κάλυψε·
ψυχὴ δ’ ἐκ ῥεθέων πταμένη Ἄϊδος δὲ βεβήκει,
ὃν πότμον γοόωσα λιποῦσ’ ἀνδροτῆτα καὶ ἥβην.
τὸν καὶ τεθνηῶτα προσηύδα φαίδιμος Ἕκτωρ·
«Πατρόκλεις, τί νύ μοι μαντεύεαι αἰπὺν ὄλεθρον;
τίς δ’ οἶδ’ εἴ κ’ Ἀχιλεὺς Θέτιδος πάϊς ἠϋκόμοιο
φθήῃ ἐμῷ ὑπὸ δουρὶ τυπεὶς ἀπὸ θυμὸν ὀλέσσαι;»
Ὣς ἄρα φωνήσας δόρυ χάλκεον ἐξ ὠτειλῆς
εἴρυσε λὰξ προσβάς, τὸν δ’ ὕπτιον ὦσ’ ἀπὸ δουρός.
αὐτίκα δὲ ξὺν δουρὶ μετ’ Αὐτομέδοντα βεβήκει,
ἀντίθεον θεράποντα ποδώκεος Αἰακίδαο·
ἵετο γὰρ βαλέειν· τὸν δ’ ἔκφερον ὠκέες ἵπποι
ἄμβροτοι, οὓς Πηλῆϊ θεοὶ δόσαν ἀγλαὰ δῶρα.


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