ODYSSÉE 5

L'Aurore s'arrachait à la couche de l'illustre Tithon pour porter la lumière aux immortels comme aux mortels ; les dieux gagnaient leurs trônes, et au milieu d'eux siégeait Zeus qui tonne dans les hauteurs, dont la puissance est sans égale. Devant eux, Athéna évoqua les mille tourments d'Ulysse, car son sort lui tenait à cœur, lui qui était retenu dans la demeure de la nymphe.

« Père Zeus, et vous autres, dieux bienheureux qui vivez à jamais, qu'aucun roi porteur de sceptre ne se montre plus bienveillant, doux et clément, qu'aucun ne garde en son esprit la droiture, mais qu'il soit à jamais cruel et commette l'injustice, puisque personne ne se souvient du divin Ulysse parmi les peuples qu'il gouvernait, lui qui fut un père si doux. Le voilà qui gît sur une île, en proie à de cruelles douleurs, dans le palais de la nymphe Calypso, qui le retient contre son gré ; et il ne peut regagner sa terre natale. Car il n'a auprès de lui ni navires garnis de rames, ni compagnons, qui pourraient le conduire sur le large dos de la mer. Et voilà que maintenant, ils brûlent de tuer son fils bien-aimé qui rentre chez lui ; car il était parti quérir des nouvelles de son père vers la sainte Pylos et la divine Lacédémone. »

Zeus qui amasse les nuées lui répondit en ces termes : « Ma fille, quelle parole a pu franchir la barrière de tes dents ? N'est-ce pas toi-même qui as conçu ce dessein, afin qu'Ulysse, à son retour, tire vengeance de ces hommes ? Quant à Télémaque, guide son retour avec science, toi qui en as le pouvoir, pour qu'il atteigne sain et sauf la terre de ses pères, et que les prétendants rebroussent chemin sur leur navire. »

Il dit, et s'adressa à Hermès, son fils bien-aimé : « Hermès, puisque en toutes choses tu es notre messager, va porter à la nymphe aux belles boucles notre décision sans appel : le retour d'Ulysse au cœur endurant, afin qu'il rentre chez lui, sans l'escorte des dieux ni celle des hommes mortels. Sur un radeau solidement lié, en endurant bien des maux, il abordera au vingtième jour la fertile Schérie, la terre des Phéaciens, qui sont proches des dieux par leur lignée. Ceux-ci l'honoreront de tout leur cœur, comme un dieu, et le renverront sur un navire vers sa patrie bien-aimée, après lui avoir donné du bronze, de l'or et des vêtements en abondance, des richesses plus grandes que toutes celles qu'Ulysse eût jamais pu tirer de Troie, même s'il en était revenu indemne, avec la part de butin qui lui était due. Car tel est son destin : revoir les siens et regagner sa demeure au toit élevé et la terre de ses pères. »

Ainsi parla-t-il, et le messager Argeiphontès ne désobéit point. Aussitôt, il laça à ses pieds ses belles sandales, immortelles et dorées, qui le portaient sur les flots comme sur la terre infinie, à la vitesse des souffles du vent. Il prit la baguette avec laquelle il charme les yeux des hommes, ceux qu'il veut endormir, ou tire du sommeil ceux qui dorment. La tenant en main, le puissant Argeiphontès s'envola. Franchissant la Piérie, il plongea de l'éther dans la mer ; puis il rasa les vagues, pareil à l'oiseau, à la mouette, qui, le long des golfes redoutables de la mer inféconde, chasse le poisson et mouille dans la saumure son plumage épais ; semblable à cet oiseau, Hermès fendait la multitude des vagues.

Mais lorsqu'il atteignit l'île lointaine, il quitta la mer violacée pour la terre ferme et marcha jusqu'à la vaste grotte où la nymphe aux belles boucles avait sa demeure ; il la trouva à l'intérieur. Un grand feu brûlait dans le foyer, et au loin, une odeur de cèdre fendu et de thuya embaumait l'île entière en se consumant. Dedans, la nymphe à la belle voix chantait, allant et venant devant son métier, tissant avec une navette d'or. Autour de la grotte s'épanouissait un bois luxuriant, d'aulnes, de peupliers et de cyprès odorants.

Là nichaient des oiseaux aux larges ailes, des chouettes, des éperviers et des corneilles de mer au cri perçant, qui trouvent leur labeur dans les flots. Et là même, autour de la grotte creuse, s'étendait une vigne florissante, ploieyant sous les grappes. Quatre sources voisines coulaient d'une eau claire, tournées chacune en une direction différente. Tout autour, de tendres prairies de violettes et de persil verdoyaient. Là, en vérité, même un immortel de passage se serait arrêté pour contempler la scène et s'en serait réjoui en son âme.

Là, le messager Argeiphontès s'arrêta, admiratif. Puis, quand il eut tout contemplé en son cœur, il pénétra sans attendre dans la vaste grotte. En le voyant, Calypso, la divine entre les déesses, ne manqua pas de le reconnaître. Car les dieux immortels ne sont jamais des inconnus les uns pour les autres, même si l'un d'eux habite une demeure lointaine. Mais il ne trouva pas à l'intérieur Ulysse au grand cœur ; celui-ci, assis sur le rivage, pleurait, comme à son habitude, déchirant son âme de larmes, de sanglots et de douleurs, et il regardait la mer inféconde en versant des pleurs. Calypso, la divine entre les déesses, interrogea Hermès, après l'avoir fait asseoir sur un trône brillant et scintillant :

« Pourquoi, Hermès à la baguette d'or, es-tu venu jusqu'à moi, toi que je révère et que j'aime ? D'ordinaire, tes visites sont rares. Dis-moi ta pensée ; mon cœur m'ordonne de l'accomplir, si je puis l'accomplir et si la chose est accomplissable. [Mais suis-moi plus avant, que je t'offre les dons de l'hospitalité.] »

Ayant ainsi parlé, la déesse dressa une table, la chargea d'ambroisie et mêla le nectar pourpre. Alors le messager Argeiphontès but et mangea. Puis, lorsqu'il eut dîné et réconforté son âme avec ces mets, il lui adressa la parole en retour et dit :

« Tu me demandes, déesse, pourquoi je suis venu, moi un dieu. Puisque tu l'ordonnes, je te dirai la vérité sans détour. C'est Zeus qui m'a ordonné de venir ici, contre ma volonté. Qui donc de son plein gré franchirait une infinie étendue d'eau salée ? Nulle cité de mortels n'est proche, de ceux qui aux dieux offrent des sacrifices et de parfaites hécatombes. Mais il n'est nul moyen pour un autre dieu de transgresser ou de rendre vaine la volonté de Zeus qui porte l'égide. Il dit qu'un homme se trouve auprès de toi, le plus infortuné de tous ces guerriers qui combattirent neuf ans autour de la cité de Priam, et qui, la dixième année, après avoir pillé la ville, s'en retournèrent chez eux. Mais sur le chemin du retour, ils offensèrent Athéna, qui souleva contre eux un vent mauvais et de hautes vagues. Là, tous ses nobles compagnons périrent, mais lui, le vent et les flots le portèrent et le jetèrent ici. Zeus t'ordonne à présent de le renvoyer au plus vite. Car son destin n'est pas de périr ici, loin des siens, mais il est encore dans sa destinée de revoir ses amis et de regagner sa demeure au toit élevé et la terre de ses pères. »

Il parla ainsi, et Calypso, la divine entre les déesses, frissonna, et, lui adressant la parole, elle laissa s'envoler ces mots :

« Vous êtes cruels, vous les dieux, et jaloux plus que tous ! Vous ne supportez pas qu'une déesse partage ouvertement sa couche avec un mortel, si elle s'est choisi un époux bien-aimé. Ainsi, lorsque l'Aurore aux doigts de rose choisit Orion, vous le jalousâtes, vous les dieux qui vivez à votre aise, jusqu'à ce qu'en Ortygie, la chaste Artémis au trône d'or le poursuive de ses douces flèches et le tue. Ainsi encore, quand Déméter aux belles boucles, cédant à son désir, s'unit d'amour et de lit avec Iasion dans une jachère trois fois labourée, Zeus ne l'ignora pas longtemps et le tua, le frappant de sa foudre éclatante. Et c'est ainsi qu'aujourd'hui, vous me jalousez, ô dieux, parce qu'un homme mortel est auprès de moi. C'est moi qui l'ai sauvé alors qu'il chevauchait sa quille, seul, après que de sa foudre éclatante, son navire rapide Zeus l'eut frappé et brisé au milieu de la mer vineuse. Là, tous ses nobles compagnons périrent, mais lui, le vent et les flots le portèrent et le jetèrent ici. Je l'ai aimé, je l'ai nourri et j'ai dit que je le rendrais immortel et à jamais jeune. Mais puisqu'il n'est nul moyen pour un autre dieu de transgresser ou de rendre vaine la volonté de Zeus qui porte l'égide, qu'il parte, si c'est Lui qui le pousse et l'ordonne, sur la mer inféconde ! Mais ce n'est pas moi qui le renverrai ; car je n'ai point de navires garnis de rames, ni de compagnons qui pourraient le conduire sur le large dos de la mer. Cependant, je le conseillerai de bon cœur et ne lui cacherai rien, pour qu'il atteigne sain et sauf la terre de ses pères. »

Le messager Argeiphontès lui répondit à son tour : « Alors, renvoie-le maintenant, et redoute la colère de Zeus, de peur qu'un jour, courroucé, il ne déchaîne contre toi sa fureur. »

Ayant ainsi parlé, le puissant Argeiphontès s'en alla. La souveraine nymphe, quant à elle, se rendit auprès d'Ulysse au grand cœur, maintenant qu'elle avait entendu le message de Zeus. Elle le trouva assis sur le rivage ; jamais ses yeux ne séchaient leurs larmes, et sa douce vie se consumait dans les pleurs du retour, car la nymphe ne lui plaisait plus. Certes, les nuits, il dormait, mais par contrainte, dans la grotte creuse, lui sans désir auprès d'elle désirante. Mais les jours, assis sur les rochers et les grèves, [déchirant son âme de larmes, de sanglots et de douleurs,] il regardait la mer inféconde en versant des pleurs. S'approchant de lui, la divine entre les déesses lui dit :

« Infortuné, ne te lamente plus ici, et ne laisse plus ta vie se consumer. De bon cœur, je vais te laisser partir. Allons, coupe de longues poutres et, avec le bronze, assemble-les en un large radeau ; puis dresse sur lui un pont élevé afin qu'il te porte sur la mer brumeuse. Moi-même, je mettrai à bord du pain, de l'eau et du vin rouge en abondance, pour te préserver de la faim, et je te vêtirai. J'enverrai derrière toi un vent favorable, afin que tu arrives sain et sauf sur ta terre natale, si du moins les dieux le veulent, eux qui tiennent le vaste ciel, et qui sont plus puissants que moi pour concevoir et accomplir. »

Elle parla ainsi, et le divin Ulysse, homme de tant d'épreuves, frissonna, et, lui adressant la parole, il laissa s'envoler ces mots :

« C'est autre chose, déesse, que tu médites là, et non mon départ, toi qui m'ordonnes de traverser sur un radeau le grand abîme de la mer, terrible et périlleux, que même les nefs bien équilibrées et rapides ne franchissent, quand le vent de Zeus les favorise. Jamais, contre ton gré, je ne monterai sur un radeau, à moins que tu n'oses, déesse, prêter le grand serment de ne point tramer contre moi quelque autre funeste malheur. »

Il dit, et Calypso, la divine entre les déesses, sourit, le caressa de la main, prit la parole et dit :

« Tu es vraiment un fourbe et tu n'ignores rien des ruses, pour avoir songé à prononcer une telle parole ! Qu'en soit témoin maintenant la Terre, et le Ciel immense au-dessus, et l'eau du Styx qui s'écoule, serment qui est le plus grand et le plus redoutable pour les dieux bienheureux, que je ne tramerai contre toi quelque autre funeste malheur. Non, je pense et je préparerai pour toi ce que je préparerais pour moi-même, si un tel besoin m'advenait. Car j'ai l'esprit juste, et dans ma poitrine, mon cœur n'est pas de fer, mais plein de pitié. »

Ayant ainsi parlé, la divine entre les déesses le guida d'un pas rapide ; et lui suivait les pas de la déesse. Ils arrivèrent à la grotte creuse, la déesse et l'homme ; lui s'assit sur le trône que venait de quitter Hermès, et la nymphe déposa près de lui toutes sortes de nourritures, à manger et à boire, telles que les hommes mortels consomment. Elle-même s'assit en face du divin Ulysse, et ses servantes placèrent devant elle l'ambroisie et le nectar. Ils portèrent les mains vers les mets qui leur étaient servis. Puis, quand ils furent rassasiés de boisson et de nourriture, Calypso, la divine entre les déesses, commença à parler :

« Fils de Laërte, issu de Zeus, Ulysse aux mille ruses, ainsi donc, tu veux dès à présent rentrer chez toi, vers ta chère patrie ? Eh bien, sois heureux malgré tout. Si seulement tu savais en ton âme combien d'épreuves le destin t'impose d'endurer avant d'atteindre ta terre natale, tu resterais ici, avec moi, pour garder cette demeure et tu serais immortel, même si tu brûles de revoir ton épouse, que tu regrettes chaque jour. Pourtant, je me vante de ne lui être inférieure

ni par la taille ni par la beauté, car il ne sied en aucune façon que des mortelles rivalisent de corps et d'aspect avec les immortelles. »

Lui répondant, l'ingénieux Ulysse dit alors : « Souveraine déesse, ne te courrouce point contre moi. Je sais moi-même parfaitement que la sage Pénélope est bien au-dessous de toi en beauté et en majesté, à la regarder en face. Elle n'est qu'une mortelle, et toi, tu es immortelle et ne connais point la vieillesse. Mais malgré cela, je veux et je désire chaque jour retourner dans ma demeure et voir le jour du retour. Et si quelque dieu me brise encore sur la mer vineuse, je l'endurerai, avec dans ma poitrine un cœur qui supporte les maux. Car j'ai déjà tant souffert et tant peiné sur les vagues et à la guerre ; qu'il en soit de ceci comme du reste. »

Il dit, et le soleil se coucha, et l'obscurité survint. S'étant retirés au fond de la grotte creuse, ils goûtèrent les joies de l'amour, demeurant l'un près de l'autre.

Mais quand parut l'Aurore née au matin, aux doigts de rose, aussitôt Ulysse revêtit sa tunique et son manteau, et la nymphe elle-même se vêtit d'un grand voile argenté, fin et gracieux, et autour de sa taille elle passa une ceinture d'or, magnifique, et sur sa tête elle posa un voile. Puis elle songea au départ d'Ulysse au grand cœur. Elle lui donna une grande hache, bien ajustée dans ses mains, de bronze, aiguisée des deux côtés ; sur elle, un manche très beau, en bois d'olivier, solidement fixé. Puis elle lui donna une herminette bien polie. Elle le guida jusqu'à l'extrémité de l'île, où de grands arbres avaient poussé, aulnes, peupliers, et le sapin qui s'élance vers le ciel, secs depuis longtemps, très durs, qui flotteraient pour lui avec légèreté. Puis, après lui avoir montré où poussaient les grands arbres, Calypso, la divine entre les déesses, retourna vers sa demeure, tandis que lui coupait le bois ; la tâche avançait vite. Il en abattit vingt en tout, et les équarrit avec le bronze, les polit avec science et les aligna au cordeau. Pendant ce temps, Calypso, la divine entre les déesses, apporta des tarières ; il perça alors toutes les poutres et les ajusta les unes aux autres, et il les assembla avec des chevilles et des tenons. De la largeur que le fond d'un navire de charge est tracé par un homme expert en l'art de la charpente, de cette largeur, Ulysse fit son radeau. Il fixa les plats-bords en les ajustant à de nombreuses membrures, et il termina l'ouvrage par de longs vaigrages. Il y installa un mât et une vergue bien ajustée, et il fabriqua aussi un gouvernail pour le diriger. Il le protégea de tous côtés avec un treillis d'osier, pour faire rempart contre les vagues, et y amoncela beaucoup de branchages. Pendant ce temps, Calypso, la divine entre les déesses, apporta des toiles pour faire les voiles ; et lui, avec art, les fabriqua aussi. Il y attacha les bras, les drisses et les écoutes, et avec des leviers, il le mit à la mer divine.

Le quatrième jour était venu, et tout son travail était achevé. Au cinquième jour, la divine Calypso le fit partir de l'île, après l'avoir lavé et vêtu de vêtements parfumés. La déesse plaça à bord une outre de vin noir et une autre, plus grande, d'eau ; elle mit aussi des provisions dans un sac, et y joignit de nombreuses victuailles fortifiantes. Elle fit souffler un vent favorable, doux et sans danger. Joyeux, le divin Ulysse déploya ses voiles à ce vent. Assis à la barre, il dirigeait son radeau avec habileté, et le sommeil ne tombait pas sur ses paupières, tandis qu'il contemplait les Pléiades et le Bouvier qui se couche tard, et l'Ourse, qu'on appelle aussi le Chariot, qui tourne sur elle-même et épie Orion, et qui, seule, ne se baigne jamais dans les flots de l'Océan. Car Calypso, la divine entre les déesses, lui avait ordonné de naviguer en gardant cette constellation sur sa gauche. Pendant dix-sept jours, il navigua sur les flots, et au dix-huitième apparurent les montagnes ombragées de la terre des Phéaciens, là où elle était le plus proche de lui. Elle lui apparut comme un bouclier sur la mer brumeuse.

Mais le puissant qui ébranle la terre, revenant d'Éthiopie, l'aperçut de loin, depuis les monts des Solymes ; il le vit voguer sur la mer. Et il en fut plus encore courroucé en son cœur, et secouant la tête, il se dit en lui-même :

« Ah, parbleu ! Assurément, les dieux ont changé leurs plans au sujet d'Ulysse, pendant que j'étais chez les Éthiopiens. Et le voici proche de la terre des Phéaciens, où son destin est d'échapper à la grande épreuve de la misère qui l'a frappé. Mais je prétends encore lui infliger ma part de malheurs. »

Disant cela, il amoncela les nuages, et, son trident en main, il bouleversa la mer ; il déchaîna toutes les rafales de tous les vents, et il couvrit de nuages la terre et la mer à la fois ; du ciel, la nuit s'abattit. Eurus et Notus s'entrechoquèrent, et Zéphyr le funeste, et Borée, né de l'éther clair, roulant une vague immense. Alors les genoux et le cœur d'Ulysse fléchirent, et, gémissant, il dit à son âme magnanime :

« Malheureux que je suis ! Qu'adviendra-t-il enfin de moi ? Je crains que la déesse ne m'ait tout dit vrai, elle qui affirmait que sur la mer, avant d'atteindre ma patrie, j'endurerais bien des maux ; et voilà que tout s'accomplit. De quels nuages Zeus couronne le vaste ciel ! Il a agité la mer, et les tourmentes se déchaînent de tous les vents ! Pour moi, la mort abrupte est certaine. Trois et quatre fois heureux les Danaens qui périrent alors dans la vaste Troade, pour la cause des fils d'Atrée ! Puissé-je avoir péri et rencontré mon destin le jour où tant de lances de bronze furent jetées sur moi par les Troyens, autour du corps du Péléide ! J'aurais eu alors des funérailles, et les Achéens auraient porté ma gloire ; mais voilà qu'il était écrit que je serais emporté par une mort misérable. »

À peine avait-il parlé qu'une vague immense, s'abattant sur lui, terrible, déferla et fit tournoyer le radeau. Lui-même fut projeté loin du radeau, et le gouvernail lui échappa des mains ; au milieu, son mât fut brisé par la terrible rafale des vents contraires qui s'abattit. Loin, la voile et la vergue tombèrent dans la mer. La vague le tint longtemps sous l'eau, et il ne put remonter à la surface rapidement, sous l'assaut de la grande lame. Car les vêtements que lui avait donnés la divine Calypso l'alourdissaient. Tard enfin, il refit surface, et cracha de sa bouche l'eau amère de la mer, qui ruisselait en abondance de sa tête. Mais même ainsi, tourmenté, il n'oublia pas son radeau, et, se débattant dans les vagues, il s'en saisit, et s'assit au milieu, pour échapper à la mort. La grande vague l'emportait au gré du courant, çà et là. Comme en automne, Borée emporte les chardons à travers la plaine, et ils s'accrochent les uns aux autres ; ainsi les vents emportaient le radeau sur la mer, çà et là. Tantôt Notus le jetait à Borée pour qu'il l'emporte, tantôt Eurus le livrait à Zéphyr pour qu'il le poursuive.

Mais Ino aux belles chevilles, fille de Cadmos, l'aperçut, Leucothée, qui fut jadis une mortelle à la voix humaine, mais qui maintenant, dans les flots de la mer, a part aux honneurs des dieux. Elle prit en pitié Ulysse, errant et souffrant. Pareille à une mouette dans son vol, elle émergea du lac salé, se posa sur le radeau et lui adressa ces mots :

« Infortuné, pourquoi Poséidon qui ébranle la terre t'a-t-il pris en une telle haine, pour te semer tant de maux ? Il ne te détruira pas, cependant, malgré son désir ardent. Fais donc ce que je vais te dire, car tu ne me sembles pas insensé. Ôte ces vêtements et abandonne ton radeau aux vents pour qu'il l'emporte, et à la nage, avec tes bras, cherche à atteindre la terre des Phéaciens, où ton destin est d'échapper. Tiens, et déploie ce voile sous ta poitrine. Il est immortel ; tu n'as à craindre ni de souffrir ni de périr. Mais dès que tes mains auront touché la terre ferme, dénoue-le et jette-le dans la mer vineuse, loin du rivage, et toi-même, détourne-toi. »

Ayant ainsi parlé, la déesse lui donna le voile, puis elle-même replongea dans la mer houleuse, semblable à une mouette ; et une vague sombre la recouvrit. Mais le divin Ulysse, homme de tant d'épreuves, se mit à douter, et, gémissant, il dit à son âme magnanime :

« Hélas ! Je crains que l'un des immortels ne me tende encore un piège, en m'ordonnant d'abandonner mon radeau.

Non, je n'obéirai pas encore, car mes yeux ont vu, au loin, cette terre où elle m'a dit que se trouvait mon salut. Voici donc ce que je ferai, car cela me semble le plus sage : tant que les poutres tiendront dans leurs assemblages, je resterai ici et j'endurerai les maux qui m'assaillent. Mais lorsque la vague aura disloqué mon radeau, alors je nagerai, puisqu'il n'y aura rien de mieux à prévoir. »

Tandis qu'il agitait ces pensées dans son esprit et dans son cœur, Poséidon qui ébranle la terre souleva une vague immense, terrible, écrasante, en forme de voûte, et la lança sur lui. Comme un vent impétueux secoue un tas de pailles sèches et les disperse de tous côtés, ainsi la vague dispersa les longues poutres. Mais Ulysse enfourcha une des planches, comme on monte un cheval, et se dépouilla des vêtements que lui avait donnés la divine Calypso. Aussitôt, il déploya le voile sous sa poitrine, et, la tête la première, il se jeta à la mer, les bras étendus, prêt à nager. Le puissant qui ébranle la terre le vit, et secouant la tête, il se dit en lui-même :

« Ainsi donc, après avoir tant souffert, erre maintenant sur la mer, jusqu'à ce que tu te mêles aux hommes nourris par Zeus. Mais même ainsi, je ne pense pas que tu te plaindras de manquer de malheur. »

Ayant ainsi parlé, il fouetta ses chevaux à la belle crinière, et parvint à Aigai, où se trouvent ses demeures illustres.

Mais Athéna, fille de Zeus, eut une autre pensée. Elle lia les routes des autres vents, leur ordonna de cesser et de s'endormir tous ; mais elle fit se lever le rapide Borée, et brisa les vagues devant lui, jusqu'à ce que le divin Ulysse, issu de Zeus, se mêle aux Phéaciens qui aiment la rame, ayant échappé à la mort et aux Kères.

Alors, durant deux nuits et deux jours, sur la vague puissante il erra, et son cœur bien des fois entrevit la mort. Mais quand l'Aurore aux belles boucles amena le troisième jour, alors le vent cessa et un calme plat s'installa ; et il aperçut la terre toute proche, regardant fixement, soulevé par une grande vague. Comme des enfants voient avec joie revivre leur père, qui gisait malade, en proie à de cruelles douleurs, se consumant depuis longtemps, un funeste démon s'acharnant sur lui, mais que les dieux, joyeusement, délivrent de son mal ; aussi douce à Ulysse parut la vue de la terre et des bois. Il nageait, pressé de poser le pied sur la terre ferme. Mais quand il fut à portée de voix, il entendit le fracas de la mer contre les récifs ; - car la grande vague, se brisant sur la côte aride, mugissait terriblement, et tout était couvert d'écume de mer. Car il n'y avait ni ports abritant les navires, ni rades, mais des falaises à pic, des récifs et des écueils ; - alors les genoux et le cœur d'Ulysse fléchirent, et, gémissant, il dit à son âme magnanime :

« Hélas ! Alors que Zeus m'a donné de voir une terre inespérée, et que j'ai fendu et traversé cet abîme, nulle issue ne se montre pour sortir de la mer grise. Au large, il y a des écueils acérés, et autour, la vague déferle en rugissant, et le rocher se dresse, lisse, la mer est profonde, et il n'y a nul moyen de prendre appui sur ses deux pieds pour échapper au malheur. Je crains qu'en sortant de l'eau, une grande vague ne me saisisse et ne me jette contre un roc aigu ; mon effort aura été vain. Et si je nage plus loin, pour tenter de trouver des plages en pente douce et des abris de la mer, je crains qu'une tempête ne me saisisse à nouveau et ne me porte sur la mer poissonneuse, gémissant lourdement, ou qu'un dieu ne lance contre moi un grand monstre marin de ceux, nombreux, que nourrit l'illustre Amphitrite. Car je sais combien l'illustre Ébranleur de la terre me hait. »

Tandis qu'il agitait ces pensées dans son esprit et dans son cœur, une grande vague le porta vers la côte escarpée. Là, sa peau eût été écorchée, et ses os brisés, si la déesse aux yeux pers, Athéna, ne lui avait inspiré une pensée. Se jetant en avant, des deux mains il saisit un rocher, et s'y cramponna en gémissant, jusqu'à ce que la grande vague soit passée. Il l'évita ainsi, mais le ressac, à son tour, le frappa en se ruant sur lui et le jeta loin dans la mer. Comme lorsqu'on arrache un poulpe de son repaire, de nombreuses pierres restent accrochées à ses tentacules, ainsi, des lambeaux de peau de ses mains vigoureuses restèrent collés aux rochers ; et la grande vague le recouvrit. Là, le malheureux Ulysse aurait péri contre son destin, si la déesse aux yeux pers, Athéna, ne lui avait donné la prudence. Émergeant de la vague qui se brise vers la terre, il nagea le long de la côte, cherchant des yeux s'il trouverait des plages en pente douce et des abris de la mer. Mais lorsqu'en nageant il arriva à l'embouchure d'un fleuve aux belles eaux, là, le lieu lui parut excellent, dépourvu de rochers, et abrité du vent. Il reconnut le courant et pria en son cœur :

« Écoute-moi, ô roi, qui que tu sois. C'est vers toi, ardemment prié, que je viens, fuyant de la mer les menaces de Poséidon. Il est digne de respect, même pour les dieux immortels, tout homme qui arrive en errant, comme moi maintenant j'arrive à ton courant et à tes genoux, après tant de peines. Aie pitié, ô roi ; je me déclare ton suppliant. »

Il dit, et le fleuve arrêta aussitôt son cours, retint la vague, fit le calme devant lui, et le sauva en le recevant dans son embouchure. Et lui plia ses deux genoux et ses bras robustes ; car son cœur était dompté par la mer. Tout son corps était enflé, et l'eau salée jaillissait en abondance de sa bouche et de ses narines ; il gisait, sans souffle et sans voix, épuisé, et une terrible fatigue s'était emparée de lui. Mais quand il reprit son souffle et que l'esprit revint dans son sein, il dénoua de son corps le voile de la déesse. Il le laissa tomber dans le fleuve qui se jette en mer, et la grande vague le remporta, suivant le courant ; et bientôt, Ino le reçut dans ses mains amies. Lui, s'éloignant du fleuve, s'allongea dans les joncs et baisa la terre nourricière. Et, gémissant, il dit à son âme magnanime :

« Hélas, que vais-je souffrir ? Qu'adviendra-t-il enfin de moi ? Si je veille dans le lit du fleuve durant cette nuit funeste, je crains que le gel cruel et la rosée fraîche, ensemble, ne viennent à bout de mon âme épuisée, à cause de ma faiblesse. La brise du fleuve souffle, glaciale, avant l'aube. Et si je monte sur le coteau et dans le bois ombreux pour m'endormir dans les fourrés épais, si le frisson et la fatigue me quittent, et si un doux sommeil vient à moi, je crains de devenir la proie et la pâture des bêtes sauvages. »

Tandis qu'il réfléchissait, il lui parut que le mieux était d'agir ainsi : il se mit en route vers le bois, qu'il trouva près de l'eau, en un lieu découvert. Il se glissa sous deux buissons nés d'une même souche : l'un était un phillyrea, l'autre un olivier. Ni la force humide des vents qui soufflent ne les traversait, ni jamais le soleil brillant ne les frappait de ses rayons, ni la pluie ne les perçait de part en part, tant ils étaient touffus et entrelacés l'un dans l'autre. Ulysse se glissa dessous. Aussitôt, de ses propres mains, il se fit une couche large, car il y avait là une abondance de feuilles mortes, assez pour abriter deux ou trois hommes en saison d'hiver, même par le plus grand froid. En la voyant, le divin Ulysse, homme de tant d'épreuves, se réjouit, s'y coucha au milieu et amassa sur lui un tas de feuilles. Comme un homme, dans un champ isolé, cache un tison sous la cendre noire, n'ayant pas d'autres voisins, pour conserver une semence de feu et ne pas avoir à l'allumer ailleurs, ainsi Ulysse se couvrit de feuilles. Et sur lui, Athéna versa le sommeil sur ses yeux, pour le faire cesser au plus vite de sa pénible fatigue, en recouvrant ses chères paupières.

ὈΔΎΣΣΕΙΑ 5

Ἠὼς δ' ἐκ λεχέων παρ' ἀγαυοῦ Τιθωνοῖο
ὤρνυθ', ἵν' ἀθανάτοισι φόως φέροι ἠδὲ βροτοῖσιν·
οἱ δὲ θεοὶ θῶκόνδε καθίζανον, ἐν δ' ἄρα τοῖσι
Ζεὺς ὑψιβρεμέτης, οὗ τε κράτος ἐστὶ μέγιστον.
τοῖσι δ' Ἀθηναίη λέγε κήδεα πόλλ' Ὀδυσῆος
μνησαμένη· μέλε γάρ οἱ ἐὼν ἐν δώμασι νύμφης·

«Ζεῦ πάτερ ἠδ' ἄλλοι μάκαρες θεοὶ αἰὲν ἐόντες,
μή τις ἔτι πρόφρων ἀγανὸς καὶ ἤπιος ἔστω
σκηπτοῦχος βασιλεύς, μηδὲ φρεσὶν αἴσιμα εἰδώς,
ἀλλ' αἰεὶ χαλεπός τ' εἴη καὶ αἴσυλα ῥέζοι,
ὡς οὔ τις μέμνηται Ὀδυσσῆος θείοιο
λαῶν, οἷσιν ἄνασσε, πατὴρ δ' ὣς ἤπιος ἦεν.
ἀλλ' ὁ μὲν ἐν νήσῳ κεῖται κρατέρ' ἄλγεα πάσχων,
νύμφης ἐν μεγάροισι Καλυψοῦς, ἥ μιν ἀνάγκῃ
ἴσχει· ὁ δ' οὐ δύναται ἣν πατρίδα γαῖαν ἱκέσθαι·
οὐ γάρ οἱ πάρα νῆες ἐπήρετμοι καὶ ἑταῖροι,
οἵ κέν μιν πέμποιεν ἐπ' εὐρέα νῶτα θαλάσσης.
νῦν αὖ παῖδ' ἀγαπητὸν ἀποκτεῖναι μεμάασιν
οἴκαδε νισόμενον· ὁ δ' ἔβη μετὰ πατρὸς ἀκουὴν
ἐς Πύλον ἠγαθέην ἠδ' ἐς Λακεδαίμονα δῖαν.»

τὴν δ' ἀπαμειβόμενος προσέφη νεφεληγερέτα Ζεύς·
«τέκνον ἐμόν, ποῖόν σε ἔπος φύγεν ἕρκος ὀδόντων.
οὐ γὰρ δὴ τοῦτον μὲν ἐβούλευσας νόον αὐτή,
ὡς ἦ τοι κείνους Ὀδυσεὺς ἀποτείσεται ἐλθών;
Τηλέμαχον δὲ σὺ πέμψον ἐπισταμένως, δύνασαι γάρ,
ὥς κε μάλ' ἀσκηθὴς ἣν πατρίδα γαῖαν ἵκηται,
μνηστῆρες δ' ἐν νηῒ παλιμπετὲς ἀπονέωνται.»

ἦ ῥα, καὶ Ἑρμείαν, υἱὸν φίλον, ἀντίον ηὔδα·
«Ἑρμεία· σὺ γὰρ αὖτε τά τ' ἄλλα περ ἄγγελός ἐσσι·
νύμφῃ ἐϋπλοκάμῳ εἰπεῖν νημερτέα βουλήν,
νόστον Ὀδυσσῆος ταλασίφρονος, ὥς κε νέηται,
οὔτε θεῶν πομπῇ οὔτε θνητῶν ἀνθρώπων·
ἀλλ' ὅ γ' ἐπὶ σχεδίης πολυδέσμου πήματα πάσχων
ἤματι εἰκοστῷ Σχερίην ἐρίβωλον ἵκοιτο,
Φαιήκων ἐς γαῖαν, οἳ ἀγχίθεοι γεγάασιν·
οἵ κέν μιν περὶ κῆρι θεὸν ὣς τιμήσουσι,
πέμψουσιν δ' ἐν νηῒ φίλην ἐς πατρίδα γαῖαν,
χαλκόν τε χρυσόν τε ἅλις ἐσθῆτά τε δόντες,
πόλλ', ὅσ' ἂν οὐδέ ποτε Τροίης ἐξήρατ' Ὀδυσσεύς,
εἴ περ ἀπήμων ἦλθε, λαχὼν ἀπὸ ληΐδος αἶσαν.
ὣς γάρ οἱ μοῖρ' ἐστὶ φίλους τ' ἰδέειν καὶ ἱκέσθαι
οἶκον ἐς ὑψόροφον καὶ ἑὴν ἐς πατρίδα γαῖαν.»

ὣς ἔφατ', οὐδ' ἀπίθησε διάκτορος Ἀργεϊφόντης.
αὐτίκ' ἔπειθ' ὑπὸ ποσσὶν ἐδήσατο καλὰ πέδιλα,
ἀμβρόσια χρύσεια, τά μιν φέρον ἠμὲν ἐφ' ὑγρὴν
ἠδ' ἐπ' ἀπείρονα γαῖαν ἅμα πνοιῇσ' ἀνέμοιο.
εἵλετο δὲ ῥάβδον, τῇ τ' ἀνδρῶν ὄμματα θέλγει,
ὧν ἐθέλει, τοὺς δ' αὖτε καὶ ὑπνώοντας ἐγείρει·
τὴν μετὰ χερσὶν ἔχων πέτετο κρατὺς Ἀργεϊφόντης.
Πιερίην δ' ἐπιβὰς ἐξ αἰθέρος ἔμπεσε πόντῳ·
σεύατ' ἔπειτ' ἐπὶ κῦμα λάρῳ ὄρνιθι ἐοικώς,
ὅς τε κατὰ δεινοὺς κόλπους ἁλὸς ἀτρυγέτοιο
ἰχθῦς ἀγρώσσων πυκινὰ πτερὰ δεύεται ἅλμῃ·
τῷ ἴκελος πολέεσσιν ὀχήσατο κύμασιν Ἑρμῆς.

ἀλλ' ὅτε δὴ τὴν νῆσον ἀφίκετο τηλόθ' ἐοῦσαν,
ἔνθ' ἐκ πόντου βὰς ἰοειδέος ἤπειρόνδε
ἤϊεν, ὄφρα μέγα σπέος ἵκετο, τῷ ἔνι νύμφη
ναῖεν ἐϋπλόκαμος· τὴν δ' ἔνδοθι τέτμεν ἐοῦσαν.
πῦρ μὲν ἐπ' ἐσχαρόφιν μέγα καίετο, τηλόσε δ' ὀδμὴ
κέδρου τ' εὐκεάτοιο θύου τ' ἀνὰ νῆσον ὀδώδει
δαιομένων· ἡ δ' ἔνδον ἀοιδιάουσ' ὀπὶ καλῇ
ἱστὸν ἐποιχομένη χρυσείῃ κερκίδ' ὕφαινεν.
ὕλη δὲ σπέος ἀμφὶ πεφύκει τηλεθόωσα,
κλήθρη τ' αἴγειρός τε καὶ εὐώδης κυπάρισσος.

ἔνθα δέ τ' ὄρνιθες τανυσίπτεροι εὐνάζοντο,
σκῶπές τ' ἴρηκές τε τανύγλωσσοί τε κορῶναι
εἰνάλιαι, τῇσίν τε θαλάσσια ἔργα μέμηλεν.
ἡ δ' αὐτοῦ τετάνυστο περὶ σπείους γλαφυροῖο
ἡμερὶς ἡβώωσα, τεθήλει δὲ σταφυλῇσι.
κρῆναι δ' ἑξείης πίσυρες ῥέον ὕδατι λευκῷ,
πλησίαι ἀλλήλων τετραμμέναι ἄλλυδις ἄλλη.
ἀμφὶ δὲ λειμῶνες μαλακοὶ ἴου ἠδὲ σελίνου
θήλεον. ἔνθα κ' ἔπειτα καὶ ἀθάνατός περ ἐπελθὼν
θηήσαιτο ἰδὼν καὶ τερφθείη φρεσὶν ᾗσιν.

ἔνθα στὰς θηεῖτο διάκτορος Ἀργεϊφόντης.
αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ πάντα ἑῷ θηήσατο θυμῷ,
αὐτίκ' ἄρ' εἰς εὐρὺ σπέος ἤλυθεν. οὐδέ μιν ἄντην
ἠγνοίησεν ἰδοῦσα Καλυψώ, δῖα θεάων·
οὐ γάρ τ' ἀγνῶτες θεοὶ ἀλλήλοισι πέλονται
ἀθάνατοι, οὐδ' εἴ τις ἀπόπροθι δώματα ναίει.
οὐδ' ἄρ' Ὀδυσσῆα μεγαλήτορα ἔνδον ἔτετμεν,
ἀλλ' ὅ γ' ἐπ' ἀκτῆς κλαῖε καθήμενος, ἔνθα πάρος περ,
δάκρυσι καὶ στοναχῇσι καὶ ἄλγεσι θυμὸν ἐρέχθων
πόντον ἐπ' ἀτρύγετον δερκέσκετο δάκρυα λείβων.
Ἑρμείαν δ' ἐρέεινε Καλυψώ, δῖα θεάων,
ἐν θρόνῳ ἱδρύσασα φαεινῷ σιγαλόεντι·

«τίπτε μοι, Ἑρμεία χρυσόῤῥαπι, εἰλήλουθας,
αἰδοῖός τε φίλος τε; πάρος γε μὲν οὔ τι θαμίζεις.
αὔδα ὅ τι φρονέεις· τελέσαι δέ με θυμὸς ἄνωγεν,
εἰ δύναμαι τελέσαι γε καὶ εἰ τετελεσμένον ἐστίν.
[ἀλλ' ἕπεο προτέρω, ἵνα τοι πὰρ ξείνια θείω.]»

ὣς ἄρα φωνήσασα θεὰ παρέθηκε τράπεζαν
ἀμβροσίης πλήσασα, κέρασσε δὲ νέκταρ ἐρυθρόν·
αὐτὰρ ὁ πῖνε καὶ ἦσθε διάκτορος Ἀργεϊφόντης.
αὐτὰρ ἐπεὶ δείπνησε καὶ ἤραρε θυμὸν ἐδωδῇ,
καὶ τότε δή μιν ἔπεσσιν ἀμειβόμενος προσέειπεν·

«εἰρωτᾷς μ' ἐλθόντα θεὰ θεόν· αὐτὰρ ἐγώ τοι
νημερτέως τὸν μῦθον ἐνισπήσω· κέλεαι γάρ.
Ζεὺς ἐμέ γ' ἠνώγει δεῦρ' ἐλθέμεν οὐκ ἐθέλοντα·
τίς δ' ἂν ἑκὼν τοσσόνδε διαδράμοι ἁλμυρὸν ὕδωρ
ἄσπετον; οὐδέ τις ἄγχι βροτῶν πόλις, οἵ τε θεοῖσιν
ἱερά τε ῥέζουσι καὶ ἐξαίτους ἑκατόμβας.
ἀλλὰ μάλ' οὔ πως ἔστι Διὸς νόον αἰγιόχοιο
οὔτε παρεξελθεῖν ἄλλον θεὸν οὔθ' ἁλιῶσαι.
φησί τοι ἄνδρα παρεῖναι ὀϊζυρώτατον ἄλλων,
τῶν ἀνδρῶν, οἳ ἄστυ πέρι Πριάμοιο μάχοντο
εἰνάετες, δεκάτῳ δὲ πόλιν πέρσαντες ἔβησαν
οἴκαδ'· ἀτὰρ ἐν νόστῳ Ἀθηναίην ἀλίτοντο,
ἥ σφιν ἐπῶρσ' ἄνεμόν τε κακὸν καὶ κύματα μακρά.
ἔνθ' ἄλλοι μὲν πάντες ἀπέφθιθεν ἐσθλοὶ ἑταῖροι,
τὸν δ' ἄρα δεῦρ' ἄνεμός τε φέρων καὶ κῦμα πέλασσε.
τὸν νῦν σ' ἠνώγειν ἀποπεμπέμεν ὅττι τάχιστα·
οὐ γάρ οἱ τῇδ' αἶσα φίλων ἀπονόσφιν ὀλέσθαι,
ἀλλ' ἔτι οἱ μοῖρ' ἐστὶ φίλους τ' ἰδέειν καὶ ἱκέσθαι
οἶκον ἐς ὑψόροφον καὶ ἑὴν ἐς πατρίδα γαῖαν.»

ὣς φάτο, ῥίγησεν δὲ Καλυψώ, δῖα θεάων,
καί μιν φωνήσασ' ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·

«σχέτλιοί ἐστε, θεοί, ζηλήμονες ἔξοχον ἄλλων,
οἵ τε θεαῖσ' ἀγάασθε παρ' ἀνδράσιν εὐνάζεσθαι
ἀμφαδίην, ἤν τίς τε φίλον ποιήσετ' ἀκοίτην.
ὣς μὲν ὅτ' Ὠρίων' ἕλετο ῥοδοδάκτυλος Ἠώς,
τόφρα οἱ ἠγάασθε θεοὶ ῥεῖα ζώοντες,
ἕως μιν ἐν Ὀρτυγίῃ χρυσόθρονος Ἄρτεμις ἁγνὴ
οἷσ' ἀγανοῖσι βέλεσσιν ἐποιχομένη κατέπεφνεν.
ὣς δ' ὁπότ' Ἰασίωνι ἐϋπλόκαμος Δημήτηρ,
ᾧ θυμῷ εἴξασα, μίγη φιλότητι καὶ εὐνῇ
νειῷ ἔνι τριπόλῳ· οὐδὲ δὴν ἦεν ἄπυστος
Ζεύς, ὅς μιν κατέπεφνε βαλὼν ἀργῆτι κεραυνῷ.
ὣς δ' αὖ νῦν μοι ἄγασθε, θεοί, βροτὸν ἄνδρα παρεῖναι.
τὸν μὲν ἐγὼν ἐσάωσα περὶ τρόπιος βεβαῶτα
οἶον, ἐπεί οἱ νῆα θοὴν ἀργῆτι κεραυνῷ
Ζεὺς ἐλάσας ἐκέασσε μέσῳ ἐνὶ οἴνοπι πόντῳ.
ἔνθ' ἄλλοι μὲν πάντες ἀπέφθιθεν ἐσθλοὶ ἑταῖροι,
τὸν δ' ἄρα δεῦρ' ἄνεμός τε φέρων καὶ κῦμα πέλασσε.
τὸν μὲν ἐγὼ φίλεόν τε καὶ ἔτρεφον ἠδὲ ἔφασκον
θήσειν ἀθάνατον καὶ ἀγήραον ἤματα πάντα.
ἀλλ' ἐπεὶ οὔ πως ἔστι Διὸς νόον αἰγιόχοιο
οὔτε παρεξελθεῖν ἄλλον θεὸν οὔθ' ἁλιῶσαι,
ἐῤῥέτω, εἴ μιν κεῖνος ἐποτρύνει καὶ ἀνώγει,
πόντον ἐπ' ἀτρύγετον. πέμψω δέ μιν οὔ πῃ ἐγώ γε·
οὐ γάρ μοι πάρα νῆες ἐπήρετμοι καὶ ἑταῖροι,
οἵ κέν μιν πέμποιεν ἐπ' εὐρέα νῶτα θαλάσσης.
αὐτάρ οἱ πρόφρων ὑποθήσομαι οὐδ' ἐπικεύσω,
ὥς κε μάλ' ἀσκηθὴς ἣν πατρίδα γαῖαν ἵκηται.»

τὴν δ' αὖτε προσέειπε διάκτορος Ἀργεϊφόντης·
«οὕτω νῦν ἀπόπεμπε, Διὸς δ' ἐποπίζεο μῆνιν,
μή πώς τοι μετόπισθε κοτεσσάμενος χαλεπήνῃ.»

ὣς ἄρα φωνήσας ἀπέβη κρατὺς Ἀργεϊφόντης·
ἡ δ' ἐπ' Ὀδυσσῆα μεγαλήτορα πότνια νύμφη
ἤϊ', ἐπεὶ δὴ Ζηνὸς ἐπέκλυεν ἀγγελιάων.
τὸν δ' ἄρ' ἐπ' ἀκτῆς εὗρε καθήμενον· οὐδέ ποτ' ὄσσε
δακρυόφιν τέρσοντο, κατείβετο δὲ γλυκὺς αἰὼν
νόστον ὀδυρομένῳ, ἐπεὶ οὐκέτι ἥνδανε νύμφη.
ἀλλ' ἦ τοι νύκτας μὲν ἰαύεσκεν καὶ ἀνάγκῃ
ἐν σπέεσι γλαφυροῖσι παρ' οὐκ ἐθέλων ἐθελούσῃ·
ἤματα δ' ἂμ πέτρῃσι καὶ ἠϊόνεσσι καθίζων
[δάκρυσι καὶ στοναχῇσι καὶ ἄλγεσι θυμὸν ἐρέχθων]
πόντον ἐπ' ἀτρύγετον δερκέσκετο δάκρυα λείβων.
ἀγχοῦ δ' ἱσταμένη προσεφώνεε δῖα θεάων·

«κάμμορε, μή μοι ἔτ' ἐνθάδ' ὀδύρεο, μηδέ τοι αἰὼν
φθινέτω· ἤδη γάρ σε μάλα πρόφρασσ' ἀποπέμψω.
ἀλλ' ἄγε δούρατα μακρὰ ταμὼν ἁρμόζεο χαλκῷ
εὐρεῖαν σχεδίην· ἀτὰρ ἴκρια πῆξαι ἐπ' αὐτῆς
ὑψοῦ, ὥς σε φέρῃσιν ἐπ' ἠεροειδέα πόντον.
αὐτὰρ ἐγὼ σῖτον καὶ ὕδωρ καὶ οἶνον ἐρυθρὸν
ἐνθήσω μενοεικέ', ἅ κέν τοι λιμὸν ἐρύκοι,
εἵματά τ' ἀμφιέσω· πέμψω δέ τοι οὖρον ὄπισθεν,
ὥς κε μάλ' ἀσκηθὴς σὴν πατρίδα γαῖαν ἵκηαι,
αἴ κε θεοί γ' ἐθέλωσι, τοὶ οὐρανὸν εὐρὺν ἔχουσιν,
οἵ μευ φέρτεροί εἰσι νοῆσαί τε κρῆναί τε.»

ὣς φάτο, ῥίγησεν δὲ πολύτλας δῖος Ὀδυσσεύς,
καί μιν φωνήσας ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·

«ἄλλο τι δὴ σύ, θεά, τόδε μήδεαι οὐδέ τι πομπήν,
ἥ με κέλεαι σχεδίῃ περάαν μέγα λαῖτμα θαλάσσης,
δεινόν τ' ἀργαλέον τε· τὸ δ' οὐδ' ἐπὶ νῆες ἐῖσαι
ὠκύποροι περόωσιν, ἀγαλλόμεναι Διὸς οὔρῳ.
οὐδ' ἂν ἐγώ γ' ἀέκητι σέθεν σχεδίης ἐπιβαίην,
εἰ μή μοι τλαίης γε, θεά, μέγαν ὅρκον ὀμόσσαι
μή τί μοι αὐτῷ πῆμα κακὸν βουλευσέμεν ἄλλο.»

ὣς φάτο, μείδησεν δὲ Καλυψώ, δῖα θεάων,
χειρί τέ μιν κατέρεξεν ἔπος τ' ἔφατ' ἔκ τ' ὀνόμαζεν·

«ἦ δὴ ἀλιτρός γ' ἐσσὶ καὶ οὐκ ἀποφώλια εἰδώς,
οἷον δὴ τὸν μῦθον ἐπεφράσθης ἀγορεῦσαι.
ἴστω νῦν τόδε γαῖα καὶ οὐρανὸς εὐρὺς ὕπερθε
καὶ τὸ κατειβόμενον Στυγὸς ὕδωρ, ὅς τε μέγιστος
ὅρκος δεινότατός τε πέλει μακάρεσσι θεοῖσι,
μή τί τοι αὐτῷ πῆμα κακὸν βουλευσέμεν ἄλλο.
ἀλλὰ τὰ μὲν νοέω καὶ φράσσομαι, ἅσσ' ἂν ἐμοί περ
αὐτῇ μηδοίμην, ὅτε με χρειὼ τόσον ἵκοι·
καὶ γὰρ ἐμοὶ νόος ἐστὶν ἐναίσιμος, οὐδέ μοι αὐτῇ
θυμὸς ἐνὶ στήθεσσι σιδήρεος, ἀλλ' ἐλεήμων.»

ὣς ἄρα φωνήσασ' ἡγήσατο δῖα θεάων
καρπαλίμως· ὁ δ' ἔπειτα μετ' ἴχνια βαῖνε θεοῖο.
ἷξον δὲ σπεῖος γλαφυρὸν θεὸς ἠδὲ καὶ ἀνήρ·
καί ῥ' ὁ μὲν ἔνθα καθέζετ' ἐπὶ θρόνου, ἔνθεν ἀνέστη
Ἑρμείας, νύμφη δ' ἐτίθει πάρα πᾶσαν ἐδωδήν,
ἔσθειν καὶ πίνειν, οἷα βροτοὶ ἄνδρες ἔδουσιν·
αὐτὴ δ' ἀντίον ἷζεν Ὀδυσσῆος θείοιο,
τῇ δὲ παρ' ἀμβροσίην δμῳαὶ καὶ νέκταρ ἔθηκαν.
οἱ δ' ἐπ' ὀνείαθ' ἑτοῖμα προκείμενα χεῖρας ἴαλλον.
αὐτὰρ ἐπεὶ τάρπησαν ἐδητύος ἠδὲ ποτῆτος,
τοῖσ' ἄρα μύθων ἦρχε Καλυψώ, δῖα θεάων·

«διογενὲς Λαερτιάδη, πολυμήχαν' Ὀδυσσεῦ,
οὕτω δὴ οἶκόνδε φίλην ἐς πατρίδα γαῖαν
αὐτίκα νῦν ἐθέλεις ἰέναι; σὺ δὲ χαῖρε καὶ ἔμπης.
εἴ γε μὲν εἰδείης σῇσι φρεσίν, ὅσσα τοι αἶσα
κήδε' ἀναπλῆσαι, πρὶν πατρίδα γαῖαν ἱκέσθαι,
ἐνθάδε κ' αὖθι μένων σὺν ἐμοὶ τόδε δῶμα φυλάσσοις
ἀθάνατός τ' εἴης, ἱμειρόμενός περ ἰδέσθαι
σὴν ἄλοχον, τῆς τ' αἰὲν ἐέλδεαι ἤματα πάντα.
οὐ μέν θην κείνης γε χερείων εὔχομαι εἶναι,

οὐ δέμας οὐδὲ φυήν, ἐπεὶ οὔ πως οὐδὲ ἔοικε
θνητὰς ἀθανάτῃσι δέμας καὶ εἶδος ἐρίζειν.»

τὴν δ' ἀπαμειβόμενος προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς·
«πότνα θεά, μή μοι τόδε χώεο· οἶδα καὶ αὐτὸς
πάντα μάλ', οὕνεκα σεῖο περίφρων Πηνελόπεια
εἶδος ἀκιδνοτέρη μέγεθός τ' εἰσάντα ἰδέσθαι·
ἡ μὲν γὰρ βροτός ἐστι, σὺ δ' ἀθάνατος καὶ ἀγήρως.
ἀλλὰ καὶ ὧς ἐθέλω καὶ ἐέλδομαι ἤματα πάντα
οἴκαδέ τ' ἐλθέμεναι καὶ νόστιμον ἦμαρ ἰδέσθαι.
εἰ δ' αὖ τις ῥαίῃσι θεῶν ἐνὶ οἴνοπι πόντῳ,
τλήσομαι ἐν στήθεσσιν ἔχων ταλαπενθέα θυμόν·
ἤδη γὰρ μάλα πολλὰ πάθον καὶ πολλὰ μόγησα
κύμασι καὶ πολέμῳ· μετὰ καὶ τόδε τοῖσι γενέσθω.»

ὣς ἔφατ', ἠέλιος δ' ἄρ' ἔδυ καὶ ἐπὶ κνέφας ἦλθεν·
ἐλθόντες δ' ἄρα τώ γε μυχῷ σπείους γλαφυροῖο
τερπέσθην φιλότητι, παρ' ἀλλήλοισι μένοντες.

Πρότυπο:Anchofrἦμος δ' ἠριγένεια φάνη ῥοδοδάκτυλος Ἠώς,
αὐτίχ' ὁ μὲν χλαῖνάν τε χιτῶνά τε ἕννυτ' Ὀδυσσεύς,
αὐτὴ δ' ἀργύφεον φᾶρος μέγα ἕννυτο νύμφη,
λεπτὸν καὶ χαρίεν, περὶ δὲ ζώνην βάλετ' ἰξυῖ
καλὴν χρυσείην, κεφαλῇ δ' ἐφύπερθε καλύπτρην.
καὶ τότ' Ὀδυσσῆϊ μεγαλήτορι μήδετο πομπήν·
δῶκε μέν οἱ πέλεκυν μέγαν, ἄρμενον ἐν παλάμῃσι,
χάλκεον, ἀμφοτέρωθεν ἀκαχμένον· αὐτὰρ ἐν αὐτῷ
στειλειὸν περικαλλὲς ἐλάϊνον, εὖ ἐναρηρός·
δῶκε δ' ἔπειτα σκέπαρνον ἐΰξοον· ἦρχε δ' ὁδοῖο
νήσου ἐπ' ἐσχατιήν, ὅθι δένδρεα μακρὰ πεφύκει,
κλήθρη τ' αἴγειρός τ', ἐλάτη τ' ἦν οὐρανομήκης,
αὖα πάλαι, περίκηλα, τά οἱ πλώοιεν ἐλαφρῶς.
αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ δεῖξ' ὅθι δένδρεα μακρὰ πεφύκει,
ἡ μὲν ἔβη πρὸς δῶμα Καλυψώ, δῖα θεάων,
αὐτὰρ ὁ τάμνετο δοῦρα· θοῶς δέ οἱ ἤνυτο ἔργον.
εἴκοσι δ' ἔκβαλε πάντα, πελέκκησεν δ' ἄρα χαλκῷ,
ξέσσε δ' ἐπισταμένως καὶ ἐπὶ στάθμην ἴθυνε.
τόφρα δ' ἔνεικε τέρετρα Καλυψώ, δῖα θεάων·
τέτρηνεν δ' ἄρα πάντα καὶ ἥρμοσεν ἀλλήλοισι,
γόμφοισιν δ' ἄρα τήν γε καὶ ἁρμονίῃσιν ἄρασσεν.
ὅσσον τίς τ' ἔδαφος νηὸς τορνώσεται ἀνὴρ
φορτίδος εὐρείης, εὖ εἰδὼς τεκτοσυνάων,
τόσσον ἐπ' εὐρεῖαν σχεδίην ποιήσατ' Ὀδυσσεύς.
ἴκρια δὲ στήσας, ἀραρὼν θαμέσι σταμίνεσσι,
ποίει· ἀτὰρ μακρῇσιν ἐπηγκενίδεσσι τελεύτα.
ἐν δ' ἱστὸν ποίει καὶ ἐπίκριον ἄρμενον αὐτῷ·
πρὸς δ' ἄρα πηδάλιον ποιήσατο, ὄφρ' ἰθύνοι.
φράξε δέ μιν ῥίπεσσι διαμπερὲς οἰσυΐνῃσι,
κύματος εἶλαρ ἔμεν· πολλὴν δ' ἐπεχεύατο ὕλην.
τόφρα δὲ φάρε' ἔνεικε Καλυψώ, δῖα θεάων,
ἱστία ποιήσασθαι· ὁ δ' εὖ τεχνήσατο καὶ τά.
ἐν δ' ὑπέρας τε κάλους τε πόδας τ' ἐνέδησεν ἐν αὐτῇ,
μοχλοῖσιν δ' ἄρα τήν γε κατείρυσεν εἰς ἅλα δῖαν.

τέτρατον ἦμαρ ἔην, καὶ τῷ τετέλεστο ἅπαντα·
τῷ δ' ἄρα πέμπτῳ πέμπ' ἀπὸ νήσου δῖα Καλυψώ,
εἵματά τ' ἀμφιέσασα θυώδεα καὶ λούσασα.
ἐν δέ οἱ ἀσκὸν ἔθηκε θεὰ μέλανος οἴνοιο
τὸν ἕτερον, ἕτερον δ' ὕδατος μέγαν, ἐν δὲ καὶ ᾖα
κωρύκῳ, ἐν δέ οἱ ὄψα τίθει μενοεικέα πολλά·
οὖρον δὲ προέηκεν ἀπήμονά τε λιαρόν τε.
γηθόσυνος δ' οὔρῳ πέτασ' ἱστία δῖος Ὀδυσσεύς.
αὐτὰρ ὁ πηδαλίῳ ἰθύνετο τεχνηέντως
ἥμενος· οὐδέ οἱ ὕπνος ἐπὶ βλεφάροισιν ἔπιπτε
Πληϊάδας τ' ἐσορῶντι καὶ ὀψὲ δύοντα Βοώτην
Ἄρκτον θ', ἣν καὶ ἄμαξαν ἐπίκλησιν καλέουσιν,
ἥ τ' αὐτοῦ στρέφεται καί τ' Ὠρίωνα δοκεύει,
οἴη δ' ἄμμορός ἐστι λοετρῶν Ὠκεανοῖο·
τὴν γὰρ δή μιν ἄνωγε Καλυψώ, δῖα θεάων,
ποντοπορευέμεναι ἐπ' ἀριστερὰ χειρὸς ἔχοντα.
ἑπτὰ δὲ καὶ δέκα μὲν πλέεν ἤματα ποντοπορεύων,
ὀκτωκαιδεκάτῃ δ' ἐφάνη ὄρεα σκιόεντα
γαίης Φαιήκων, ὅθι τ' ἄγχιστον πέλεν αὐτῷ·
εἴσατο δ' ὡς ὅτε ῥινὸν ἐν ἠεροειδέϊ πόντῳ.

τὸν δ' ἐξ Αἰθιόπων ἀνιὼν κρείων ἐνοσίχθων
τηλόθεν ἐκ Σολύμων ὀρέων ἴδεν· εἴσατο γάρ οἱ
πόντον ἐπιπλείων. ὁ δ' ἐχώσατο κηρόθι μᾶλλον,
κινήσας δὲ κάρη προτὶ ὃν μυθήσατο θυμόν·

«ὢ πόποι, ἦ μάλα δὴ μετεβούλευσαν θεοὶ ἄλλως
ἀμφ' Ὀδυσῆϊ ἐμεῖο μετ' Αἰθιόπεσσιν ἐόντος·
καὶ δὴ Φαιήκων γαίης σχεδόν, ἔνθα οἱ αἶσα
ἐκφυγέειν μέγα πεῖραρ ὀϊζύος, ἥ μιν ἱκάνει.
ἀλλ' ἔτι μέν μίν φημι ἅδην ἐλάαν κακότητος.»

ὣς εἰπὼν σύναγεν νεφέλας, ἐτάραξε δὲ πόντον
χερσὶ τρίαιναν ἑλών· πάσας δ' ὀρόθυνεν ἀέλλας
παντοίων ἀνέμων, σὺν δὲ νεφέεσσι κάλυψε
γαῖαν ὁμοῦ καὶ πόντον· ὀρώρει δ' οὐρανόθεν νύξ.
σὺν δ' εὖρός τε νότος τ' ἔπεσον ζέφυρός τε δυσαὴς
καὶ βορέης αἰθρηγενέτης, μέγα κῦμα κυλίνδων.
καὶ τότ' Ὀδυσσῆος λύτο γούνατα καὶ φίλον ἦτορ,
ὀχθήσας δ' ἄρα εἶπε πρὸς ὃν μεγαλήτορα θυμόν·

«ὤ μοι ἐγὼ δειλός, τί νύ μοι μήκιστα γένηται;
δείδω μὴ δὴ πάντα θεὰ νημερτέα εἶπεν,
ἥ μ' ἔφατ' ἐν πόντῳ, πρὶν πατρίδα γαῖαν ἱκέσθαι,
ἄλγε' ἀναπλήσειν· τὰ δὲ δὴ νῦν πάντα τελεῖται.
οἵοισιν νεφέεσσι περιστέφει οὐρανὸν εὐρὺν
Ζεύς, ἐτάραξε δὲ πόντον, ἐπισπέρχουσι δ' ἄελλαι
παντοίων ἀνέμων· νῦν μοι σῶς αἰπὺς ὄλεθρος.
τρὶς μάκαρες Δαναοὶ καὶ τετράκις, οἳ τότ' ὄλοντο
Τροίῃ ἐν εὐρείῃ, χάριν Ἀτρεΐδῃσι φέροντες.
ὡς δὴ ἐγώ γ' ὄφελον θανέειν καὶ πότμον ἐπισπεῖν
ἤματι τῷ ὅτε μοι πλεῖστοι χαλκήρεα δοῦρα
Τρῶες ἐπέῤῥιψαν περὶ Πηλεΐωνι θανόντι.
τῶ κ' ἔλαχον κτερέων, καί μευ κλέος ἦγον Ἀχαιοί·
νῦν δέ με λευγαλέῳ θανάτῳ εἵμαρτο ἁλῶναι.»

ὣς ἄρα μιν εἰπόντ' ἔλασεν μέγα κῦμα κατ' ἄκρης,
δεινὸν ἐπεσσύμενον, περὶ δὲ σχεδίην ἐλέλιξε.
τῆλε δ' ἀπὸ σχεδίης αὐτὸς πέσε, πηδάλιον δὲ
ἐκ χειρῶν προέηκε· μέσον δέ οἱ ἱστὸν ἔαξε
δεινὴ μισγομένων ἀνέμων ἐλθοῦσα θύελλα·
τηλοῦ δὲ σπεῖρον καὶ ἐπίκριον ἔμπεσε πόντῳ.
τὸν δ' ἄρ' ὑπόβρυχα θῆκε πολὺν χρόνον, οὐδὲ δυνάσθη
αἶψα μάλ' ἀνσχεθέειν μεγάλου ὑπὸ κύματος ὁρμῆς·
εἵματα γάρ ἑ βάρυνε, τά οἱ πόρε δῖα Καλυψώ.
ὀψὲ δὲ δή ῥ' ἀνέδυ, στόματος δ' ἐξέπτυσεν ἅλμην
πικρήν, ἥ οἱ πολλὴ ἀπὸ κρατὸς κελάρυζεν.
ἀλλ' οὐδ' ὧς σχεδίης ἐπελήθετο, τειρόμενός περ,
ἀλλὰ μεθορμηθεὶς ἐνὶ κύμασιν ἐλλάβετ' αὐτῆς,
ἐν μέσσῃ δὲ καθῖζε τέλος θανάτου ἀλεείνων.
τὴν δ' ἐφόρει μέγα κῦμα κατὰ ῥόον ἔνθα καὶ ἔνθα.
ὡς δ' ὅτ' ὀπωρινὸς βορέης φορέῃσιν ἀκάνθας
ἂμ πεδίον, πυκιναὶ δὲ πρὸς ἀλλήλῃσιν ἔχονται.
ὣς τὴν ἂμ πέλαγος ἄνεμοι φέρον ἔνθα καὶ ἔνθα·
ἄλλοτε μέν τε νότος βορέῃ προβάλεσκε φέρεσθαι,
ἄλλοτε δ' αὖτ' εὖρος ζεφύρῳ εἴξασκε διώκειν.

τὸν δὲ ἴδεν Κάδμου θυγάτηρ, καλλίσφυρος Ἰνώ,
Λευκοθέη, ἣ πρὶν μὲν ἔην βροτὸς αὐδήεσσα,
νῦν δ' ἁλὸς ἐν πελάγεσσι θεῶν ἐξέμμορε τιμῆς.
ἥ ῥ' Ὀδυσῆ' ἐλέησεν ἀλώμενον, ἄλγε' ἔχοντα·
αἰθυίῃ δ' εἰκυῖα ποτῇ ἀνεδύσετο λίμνης,
ἷζε δ' ἐπὶ σχεδίης καί μιν πρὸς μῦθον ἔειπε·

«κάμμορε, τίπτε τοι ὧδε Ποσειδάων ἐνοσίχθων
ὠδύσατ' ἐκπάγλως, ὅτι τοι κακὰ πολλὰ φυτεύει;
οὐ μὲν δή σε καταφθείσει, μάλα περ μενεαίνων.
ἀλλὰ μάλ' ὧδ' ἕρξαι, δοκέεις δέ μοι οὐκ ἀπινύσσειν·
εἵματα ταῦτ' ἀποδὺς σχεδίην ἀνέμοισι φέρεσθαι
κάλλιπ', ἀτὰρ χείρεσσι νέων ἐπιμαίεο νόστου
γαίης Φαιήκων, ὅθι τοι μοῖρ' ἐστὶν ἀλύξαι.
τῆ δέ, τόδε κρήδεμνον ὑπὸ στέρνοιο τανύσσαι
ἄμβροτον· οὐδέ τί τοι παθέειν δέος οὐδ' ἀπολέσθαι.
αὐτὰρ ἐπὴν χείρεσσιν ἐφάψεαι ἠπείροιο,
ἂψ ἀπολυσάμενος βαλέειν εἰς οἴνοπα πόντον
πολλὸν ἀπ' ἠπείρου, αὐτὸς δ' ἀπονόσφι τραπέσθαι.»

ὣς ἄρα φωνήσασα θεὰ κρήδεμνον ἔδωκεν,
αὐτὴ δ' ἂψ ἐς πόντον ἐδύσετο κυμαίνοντα
αἰθυίῃ εἰκυῖα· μέλαν δέ ἑ κῦμ' ἐκάλυψεν.
αὐτὰρ ὁ μερμήριξε πολύτλας δῖος Ὀδυσσεύς,
ὀχθήσας δ' ἄρα εἶπε πρὸς ὃν μεγαλήτορα θυμόν·

«ὤ μοι ἐγώ, μή τίς μοι ὑφαίνῃσιν δόλον αὖτε
ἀθανάτων, ὅ τέ με σχεδίης ἀποβῆναι ἀνώγει.

ἀλλὰ μάλ' οὔ πω πείσομ', ἐπεὶ ἑκὰς ὀφθαλμοῖσι
γαῖαν ἐγὼν ἰδόμην, ὅθι μοι φάτο φύξιμον εἶναι.
ἀλλὰ μάλ' ὧδ' ἕρξω, δοκέει δέ μοι εἶναι ἄριστον·
ὄφρ' ἂν μέν κεν δούρατ' ἐν ἁρμονίῃσιν ἀρήρῃ,
τόφρ' αὐτοῦ μενέω καὶ τλήσομαι ἄλγεα πάσχων·
αὐτὰρ ἐπὴν δή μοι σχεδίην διὰ κῦμα τινάξῃ,
νήξομ', ἐπεὶ οὐ μέν τι πάρα προνοῆσαι ἄμεινον.»

εἷος ὁ ταῦθ' ὥρμαινε κατὰ φρένα καὶ κατὰ θυμόν,
ὦρσε δ' ἐπὶ μέγα κῦμα Ποσειδάων ἐνοσίχθων,
δεινόν τ' ἀργαλέον τε, κατηρεφές, ἤλασε δ' αὐτόν.
ὡς δ' ἄνεμος ζαὴς ᾔων θημῶνα τινάξῃ
καρφαλέων, τὰ μὲν ἄρ τε διεσκέδασ' ἄλλυδις ἄλλῃ,
ὣς τῆς δούρατα μακρὰ διεσκέδασ'. αὐτὰρ Ὀδυσσεὺς
ἀμφ' ἑνὶ δούρατι βαῖνε, κέληθ' ὡς ἵππον ἐλαύνων,
εἵματα δ' ἐξαπέδυνε, τά οἱ πόρε δῖα Καλυψώ.
αὐτίκα δὲ κρήδεμνον ὑπὸ στέρνοιο τάνυσσεν,
αὐτὸς δὲ πρηνὴς ἁλὶ κάππεσε, χεῖρε πετάσσας,
νηχέμεναι μεμαώς. ἴδε δὲ κρείων ἐνοσίχθων,
κινήσας δὲ κάρη προτὶ ὃν μυθήσατο θυμόν·

«οὕτω νῦν κακὰ πολλὰ παθὼν ἀλόω κατὰ πόντον,
εἰς ὅ κεν ἀνθρώποισι διοτρεφέεσσι μιγήῃς.
ἀλλ' οὐδ' ὧς σε ἔολπα ὀνόσσεσθαι κακότητος.»

ὣς ἄρα φωνήσας ἵμασεν καλλίτριχας ἵππους,
ἵκετο δ' εἰς Αἰγάς, ὅθι οἱ κλυτὰ δώματ' ἔασιν.

αὐτὰρ Ἀθηναίη, κούρη Διός, ἄλλ' ἐνόησεν·
ἦ τοι τῶν ἄλλων ἀνέμων κατέδησε κελεύθους,
παύσασθαι δ' ἐκέλευσε καὶ εὐνηθῆναι ἅπαντας·
ὦρσε δ' ἐπὶ κραιπνὸν βορέην, πρὸ δὲ κύματ' ἔαξεν,
εἷος ὃ Φαιήκεσσι φιληρέτμοισι μιγείη
διογενὴς Ὀδυσεύς, θάνατον καὶ κῆρας ἀλύξας.

ἔνθα δύω νύκτας δύο τ' ἤματα κύματι πηγῷ
πλάζετο, πολλὰ δέ οἱ κραδίη προτιόσσετ' ὄλεθρον.
ἀλλ' ὅτε δὴ τρίτον ἦμαρ ἐϋπλόκαμος τέλεσ' Ἠώς,
καὶ τότ' ἔπειτ' ἄνεμος μὲν ἐπαύσατο ἠδὲ γαλήνη
ἔπλετο νηνεμίη· ὁ δ' ἄρα σχεδὸν εἴσιδε γαῖαν
ὀξὺ μάλα προϊδών, μεγάλου ὑπὸ κύματος ἀρθείς.
ὡς δ' ὅτ' ἂν ἀσπάσιος βίοτος παίδεσσι φανήῃ
πατρός, ὃς ἐν νούσῳ κεῖται κρατέρ' ἄλγεα πάσχων,
δηρὸν τηκόμενος, στυγερὸς δέ οἱ ἔχραε δαίμων,
ἀσπάσιον δ' ἄρα τόν γε θεοὶ κακότητος ἔλυσαν,
ὣς Ὀδυσῆ' ἀσπαστὸν ἐείσατο γαῖα καὶ ὕλη,
νῆχε δ' ἐπειγόμενος ποσὶν ἠπείρου ἐπιβῆναι.
ἀλλ' ὅτε τόσσον ἀπῆν, ὅσσον τε γέγωνε βοήσας,
καὶ δὴ δοῦπον ἄκουσε ποτὶ σπιλάδεσσι θαλάσσης· -
ῥόχθει γὰρ μέγα κῦμα ποτὶ ξερὸν ἠπείροιο
δεινὸν ἐρευγόμενον, εἴλυτο δὲ πάνθ' ἁλὸς ἄχνῃ·
οὐ γὰρ ἔσαν λιμένες νηῶν ὀχοί, οὐδ' ἐπιωγαί,
ἀλλ' ἀκταὶ προβλῆτες ἔσαν σπιλάδες τε πάγοι τε· -
καὶ τότ' Ὀδυσσῆος λύτο γούνατα καὶ φίλον ἦτορ,
ὀχθήσας δ' ἄρα εἶπε πρὸς ὃν μεγαλήτορα θυμόν·

«ὤ μοι, ἐπεὶ δὴ γαῖαν ἀελπέα δῶκεν ἰδέσθαι
Ζεύς, καὶ δὴ τόδε λαῖτμα διατμήξας ἐπέρησα,
ἔκβασις οὔ πῃ φαίνεθ' ἁλὸς πολιοῖο θύραζε·
ἔκτοσθεν μὲν γὰρ πάγοι ὀξέες, ἀμφὶ δὲ κῦμα
βέβρυχεν ῥόθιον, λισσὴ δ' ἀναδέδρομε πέτρη,
ἀγχιβαθὴς δὲ θάλασσα, καὶ οὔ πως ἔστι πόδεσσι
στήμεναι ἀμφοτέροισι καὶ ἐκφυγέειν κακότητα·
μή πώς μ' ἐκβαίνοντα βάλῃ λίθακι ποτὶ πέτρῃ
κῦμα μέγ' ἁρπάξαν· μελέη δέ μοι ἔσσεται ὁρμή.
εἰ δέ κ' ἔτι προτέρω παρανήξομαι, ἤν που ἐφεύρω
ἠϊόνας τε παραπλῆγας λιμένας τε θαλάσσης,
δείδω μή μ' ἐξαῦτις ἀναρπάξασα θύελλα
πόντον ἐπ' ἰχθυόεντα φέρῃ βαρέα στενάχοντα,
ἠέ τί μοι καὶ κῆτος ἐπισσεύῃ μέγα δαίμων
ἐξ ἁλός, οἷά τε πολλὰ τρέφει κλυτὸς Ἀμφιτρίτη·
οἶδα γὰρ ὥς μοι ὀδώδυσται κλυτὸς ἐννοσίγαιος.»

εἷος ὁ ταῦθ' ὥρμαινε κατὰ φρένα καὶ κατὰ θυμόν,
τόφρα δέ μιν μέγα κῦμα φέρεν τρηχεῖαν ἐπ' ἀκτήν.
ἔνθα κ' ἀπὸ ῥινοὺς δρύφθη, σὺν δ' ὀστέ' ἀράχθη,
εἰ μὴ ἐπὶ φρεσὶ θῆκε θεὰ γλαυκῶπις Ἀθήνη·
ἀμφοτέρῃσι δὲ χερσὶν ἐπεσσύμενος λάβε πέτρης,
τῆς ἔχετο στενάχων, εἷος μέγα κῦμα παρῆλθε.
καὶ τὸ μὲν ὣς ὑπάλυξε, παλιῤῥόθιον δέ μιν αὖτις
πλῆξεν ἐπεσσύμενον, τηλοῦ δέ μιν ἔμβαλε πόντῳ.
ὡς δ' ὅτε πουλύποδος θαλάμης ἐξελκομένοιο
πρὸς κοτυληδονόφιν πυκιναὶ λάϊγγες ἔχονται,
ὣς τοῦ πρὸς πέτρῃσι θρασειάων ἀπὸ χειρῶν
ῥινοὶ ἀπέδρυφθεν· τὸν δὲ μέγα κῦμ' ἐκάλυψεν.
ἔνθα κε δὴ δύστηνος ὑπὲρ μόρον ὤλετ' Ὀδυσσεύς,
εἰ μὴ ἐπιφροσύνην δῶκε γλαυκῶπις Ἀθήνη·
κύματος ἐξαναδύς, τά τ' ἐρεύγεται ἤπειρόνδε,
νῆχε παρέξ, ἐς γαῖαν ὁρώμενος, εἴ που ἐφεύροι
ἠϊόνας τε παραπλῆγας λιμένας τε θαλάσσης.
ἀλλ' ὅτε δὴ ποταμοῖο κατὰ στόμα καλλιρόοιο
ἷξε νέων, τῇ δή οἱ ἐείσατο χῶρος ἄριστος,
λεῖος πετράων, καὶ ἐπὶ σκέπας ἦν ἀνέμοιο·
ἔγνω δὲ προρέοντα καὶ εὔξατο ὃν κατὰ θυμόν·

«κλῦθι, ἄναξ, ὅτις ἐσσί· πολύλλιστον δέ σ' ἱκάνω
φεύγων ἐκ πόντοιο Ποσειδάωνος ἐνιπάς.
αἰδοῖος μέν τ' ἐστὶ καὶ ἀθανάτοισι θεοῖσιν,
ἀνδρῶν ὅς τις ἵκηται ἀλώμενος, ὡς καὶ ἐγὼ νῦν
σόν τε ῥόον σά τε γούναθ' ἱκάνω πολλὰ μογήσας.
ἀλλ' ἐλέαιρε, ἄναξ· ἱκέτης δέ τοι εὔχομαι εἶναι.»

ὣς φάθ', ὁ δ' αὐτίκα παῦσεν ἑὸν ῥόον, ἔσχε δὲ κῦμα,
πρόσθε δέ οἱ ποίησε γαλήνην, τὸν δ' ἐσάωσεν
ἐς ποταμοῦ προχοάς. ὁ δ' ἄρ' ἄμφω γούνατ' ἔκαμψε
χεῖράς τε στιβαράς· ἁλὶ γὰρ δέδμητο φίλον κῆρ·
ᾤδεε δὲ χρόα πάντα, θάλασσα δὲ κήκιε πολλὴ
ἂν στόμα τε ῥῖνάς θ'· ὁ δ' ἄρ' ἄπνευστος καὶ ἄναυδος
κεῖτ' ὀλιγηπελέων, κάματος δέ μιν αἰνὸς ἵκανεν.
ἀλλ' ὅτε δή ῥ' ἄμπνυτο καὶ ἐς φρένα θυμὸς ἀγέρθη,
καὶ τότε δὴ κρήδεμνον ἀπὸ ἕο λῦσε θεοῖο.
καὶ τὸ μὲν ἐς ποταμὸν ἁλιμυρήεντα μεθῆκεν,
ἂψ δ' ἔφερεν μέγα κῦμα κατὰ ῥόον, αἶψα δ' ἄρ' Ἰνὼ
δέξατο χερσὶ φίλῃσιν· ὁ δ' ἐκ ποταμοῖο λιασθεὶς
σχοίνῳ ὑπεκλίνθη, κύσε δὲ ζείδωρον ἄρουραν.
ὀχθήσας δ' ἄρα εἶπε πρὸς ὃν μεγαλήτορα θυμόν·

«ὤ μοι ἐγώ, τί πάθω; τί νύ μοι μήκιστα γένηται;
εἰ μέν κ' ἐν ποταμῷ δυσκηδέα νύκτα φυλάσσω,
μή μ' ἄμυδις στίβη τε κακὴ καὶ θῆλυς ἐέρση
ἐξ ὀλιγηπελίης δαμάσῃ κεκαφηότα θυμόν·
αὔρη δ' ἐκ ποταμοῦ ψυχρὴ πνέει ἠῶθι πρό.
εἰ δέ κεν ἐς κλειτὺν ἀναβὰς καὶ δάσκιον ὕλην
θάμνοισ' ἐν πυκινοῖσι καταδράθω, εἴ με μεθείη
ῥῖγος καὶ κάματος, γλυκερὸς δέ μοι ὕπνος ἐπέλθοι,
δείδω μὴ θήρεσσιν ἕλωρ καὶ κύρμα γένωμαι.»

ὣς ἄρα οἱ φρονέοντι δοάσσατο κέρδιον εἶναι·
βῆ ῥ' ἴμεν εἰς ὕλην· τὴν δὲ σχεδὸν ὕδατος εὗρεν
ἐν περιφαινομένῳ. δοιοὺς δ' ἄρ' ὑπήλυθε θάμνους
ἐξ ὁμόθεν πεφυῶτας· ὁ μὲν φυλίης, ὁ δ' ἐλαίης.
τοὺς μὲν ἄρ' οὔτ' ἀνέμων διάη μένος ὑγρὸν ἀέντων,
οὔτε ποτ' ἠέλιος φαέθων ἀκτῖσιν ἔβαλλεν,
οὔτ' ὄμβρος περάασκε διαμπερές· ὣς ἄρα πυκνοὶ
ἀλλήλοισιν ἔφυν ἐπαμοιβαδίς· οὓς ὑπ' Ὀδυσσεὺς
δύσετ'. ἄφαρ δ' εὐνὴν ἐπαμήσατο χερσὶ φίλῃσιν
εὐρεῖαν· φύλλων γὰρ ἔην χύσις ἤλιθα πολλή,
ὅσσον τ' ἠὲ δύω ἠὲ τρεῖς ἄνδρας ἔρυσθαι
ὥρῃ χειμερίῃ, εἰ καὶ μάλα περ χαλεπαίνοι.
τὴν μὲν ἰδὼν γήθησε πολύτλας δῖος Ὀδυσσεύς,
ἐν δ' ἄρα μέσσῃ λέκτο, χύσιν δ' ἐπεχεύατο φύλλων.
ὡς δ' ὅτε τις δαλὸν σποδιῇ ἐνέκρυψε μελαίνῃ
ἀγροῦ ἐπ' ἐσχατιῆς, ᾧ μὴ πάρα γείτονες ἄλλοι,
σπέρμα πυρὸς σῴζων, ἵνα μή ποθεν ἄλλοθεν αὕοι,
ὣς Ὀδυσεὺς φύλλοισι καλύψατο. τῷ δ' ἄρ' Ἀθήνη
ὕπνον ἐπ' ὄμμασι χεῦ', ἵνα μιν παύσειε τάχιστα
δυσπονέος καμάτοιο, φίλα βλέφαρ' ἀμφικαλύψας.


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